紅高粱觀(guān)后感
認真品味一部作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，觀(guān)后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因為它必須是在觀(guān)看后的基礎上發(fā)感想。到底應如何寫(xiě)觀(guān)后感呢？以下是小編幫大家整理的紅高粱觀(guān)后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
紅高粱觀(guān)后感1
《紅高粱》這篇小說(shuō)是莫言1986年的作品，但是我直到此刻才看過(guò)這篇文章，就像我也是莫言被推選為諾貝爾文學(xué)獎候選人才明白在中國有這樣一位作家的存在。往昔，我只明白鄭淵潔、小四、韓寒、楊紅櫻等等為數不多的作家，像這種寫(xiě)這種在我們此刻學(xué)生眼中out的小說(shuō)的作者，真的很少關(guān)注。這也沒(méi)有辦法，在這個(gè)浮躁的社會(huì )中，有誰(shuí)會(huì )在意這種疼痛文學(xué)呢?感謝莫言，讓我們重新認識了中國文學(xué)。
這篇小說(shuō)不長(cháng)，寫(xiě)的是在作者的紅高粱之鄉高密抗日的事。
只有88頁(yè)的`篇幅，卻很經(jīng)典。作者的視野很廣，的確在描繪場(chǎng)景上很突出。雖然，只看過(guò)一遍，我也說(shuō)不出來(lái)這其中的什么情感什么思想，但這都是小事。這些資料，留給那些出語(yǔ)文試卷的變態(tài)老師思考吧，爭取讓莫言也拿不到閱讀的滿(mǎn)分是最好的。
文中，用了第一人稱(chēng)方便抒發(fā)內情緒感，又用了一種很神奇的第三視角，如我奶奶又進(jìn)行了第三人稱(chēng)的第一視角，進(jìn)行心理的感覺(jué)捕捉。雖然大多是虛構的情節，并未發(fā)生在奶奶身上，但是讀罷，我卻沒(méi)有多少懷疑，只是覺(jué)得很匪夷所思，但是我想著(zhù)生活不就是這樣的嗎?總是不按常理出牌。
在莫言筆下，父親是個(gè)土匪種。跟著(zhù)干爹這個(gè)余司令小小的抗日，在這個(gè)隊伍中，還有他家里的負責喂騾子的羅漢大爺等等小人物。羅漢大爺被抓走以后，本來(lái)能夠逃跑的，但是為了牽騾子，騾子不走，暴露了目標。之后被日本人拉出的一個(gè)當地屠戶(hù)殺死，真是求死不得、求死不能的感覺(jué)，這個(gè)場(chǎng)景是這篇小說(shuō)最殘酷的最血腥的一個(gè)場(chǎng)景。在沒(méi)死的時(shí)候，剮出一張人皮，在痛苦中死去。事后，這個(gè)當時(shí)為了保全自己，殺了羅漢大爺的屠戶(hù)孫五三個(gè)月后中風(fēng)，變得嘴斜眼歪，然后很快就死去了。這究竟是不是鄉親說(shuō)的報應，這就要讀者自己評判了。
紅高粱觀(guān)后感2
《紅高粱》以土匪頭子“我爺爺”余占鰲帶領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車(chē)隊為主線(xiàn)，以在這次戰斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮的愛(ài)情故事為輔線(xiàn)，講述了一段驚天動(dòng)地、活力沛然的故事，展示了中華民族頑強不屈的奮斗精神。
不難看出，作品以土匪頭子的抗日故事為題材，是對傳統小說(shuō)敘事的叛逆，以不合道德規范的愛(ài)情故事穿插其中，是對嚴酷年代的神奇故事的敘述，莫言以其獨特的創(chuàng )作手法展示了人性的本能與復雜。血肉豐滿(mǎn)的人物形象是他在小說(shuō)創(chuàng )作不可不提的一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情種三重身份，他粗獷、狂暴卻也不乏狹義與精致，女主人公無(wú)拘無(wú)束，自然自在，卻也敢愛(ài)敢恨，能以嬌弱之軀承受生命的疼痛。在這探尋生命真實(shí)性格的創(chuàng )作手法中，也為我們鋪展開(kāi)了一幅寫(xiě)滿(mǎn)中華民族堅強不屈的性格與樸實(shí)坦蕩精神風(fēng)貌的畫(huà)卷，為生命涂上了絢爛與悲愴的色彩。
值得注意的是，莫言的小說(shuō)創(chuàng )作始終保持著(zhù)本民族的特色，為了要寫(xiě)大的氣魄，他注重對語(yǔ)言色澤的選擇和氣勢的營(yíng)造，他深深扎根于民族文化的土壤中，使作品充滿(mǎn)了泥土的芳香，這一點(diǎn)在《紅高粱》中有著(zhù)很好的體現。影片始終貫穿著(zhù)陜北的民歌，不論是伙計們第一次在奶奶面前釀酒時(shí)唱起的激情張揚的《酒神曲》，還是在祭奠羅漢大哥時(shí)唱起的凄涼悲哀的《酒神曲》，抑或是影片結尾奶奶被打死后“我父親”對著(zhù)夕陽(yáng)希望“我奶奶”魂歸西天時(shí)肝腸寸斷的歌唱，都展示了高密東北鄉上的那一曲曲英雄悲歌，渲染了人性的執著(zhù)與高昂，那一片血色殘陽(yáng)，是對這片高粱地上的人們最崇高的'禮贊。
對人性的呼喚和對生命的敬畏是莫言小說(shuō)創(chuàng )作永恒的追求與使命�！都t高粱》以追憶的姿態(tài)講述的“故事”，是作者對“現在”生命狀態(tài)的失望趨使他在尋找“過(guò)去”生命的輝煌的最好體現。高粱地上的人們?yōu)榱松娴臋嗬c日軍浴血奮戰，在此過(guò)程中不斷催生出生命的理想，刺激著(zhù)人們對勃勃生機的追求。
高粱土地上的那份野性與高尚，體現著(zhù)陜北農民的執著(zhù)與堅韌，這是千千萬(wàn)萬(wàn)中國農民的縮影，作者對于生命的傳承、人性的噴薄以及拋卻束縛，回歸原始的精神的理解，更是源于生活，高于生活。
紅高粱觀(guān)后感3
在晃蕩的火車(chē)上看完這篇短篇小說(shuō)，感覺(jué)不算好，不算差吧。
好的地方是作者善于留懸念，還有畫(huà)面還原感強烈。作者會(huì )把故事描述分開(kāi)幾條線(xiàn)，在一件事描寫(xiě)到一小部分之后，在留有懸念之時(shí)描述這件事之前需要交代的事情。事情穿插的描述讓讀者同時(shí)窺探到幾個(gè)故事的情節，這樣讓整個(gè)故事少了不少的鋪墊，一開(kāi)始就可以直入正題，打破了以往從時(shí)間順序描述的常規。邊講故事邊交代之前缺少的鋪墊敘述，讓故事也顯得緊湊起來(lái)。
至于畫(huà)面感的描述，則不得不稱(chēng)贊。作者的描述還原了一望無(wú)垠的高粱地的情景，讀者看著(zhù)文字就能想象到那片村莊，那邊高粱，那座新建的橋，以及發(fā)生阻擊日本車(chē)隊當時(shí)橋兩側的情形。人物對話(huà)中也把東北話(huà)添加進(jìn)去，讓整個(gè)人物的形象也更加豐滿(mǎn)了。
差的地方：
1、情節有些不合理。像文章中敘述的“奶奶”出嫁時(shí)，竟然娘家那邊沒(méi)有一個(gè)人陪同，這似乎有悖常理。還有“父親”跑向奶奶時(shí)，一路上一直在河堤沿線(xiàn)，敵人的槍眼下奔跑，然后居然一槍未中，難道日本人一直沒(méi)看到他?還有問(wèn)題就是，所謂的釘耙擋車(chē)，只能擋的了一時(shí)吧。釘耙是臨時(shí)放在橋上的。在小說(shuō)的描述中，日本人和余占鰲的隊伍槍?xiě)饡r(shí)可是有個(gè)間隙期，只要在間隙期把釘耙挪到一邊，車(chē)輛就可以通行。日本人不至于那么笨，一直呆橋上不愿走吧?
2、心理描寫(xiě)過(guò)多。作者的`角度是父親給他的回憶來(lái)展開(kāi)故事�；蛘邚呐杂^(guān)者的身份，或者從父親的角度來(lái)敘述故事。但是在故事中卻加入了許多人物的心理敘述。比如奶奶死前心里歷程，羅大爺的心理敘述等，都讓人覺(jué)得有種不真實(shí)，作者在單方面揣測人物心理活動(dòng)的感覺(jué)。
3、文章想表達他奶奶打破封建對女性的枷鎖，給予她奶奶新女性的形象。但事實(shí)上不太成功。她奶奶既沒(méi)有拒絕她家里給她安排的婚姻，也沒(méi)有主動(dòng)去追求她所希望的愛(ài)情。這一切的發(fā)生都是她不由自主的接受的。小說(shuō)只能說(shuō)描繪到她奶奶果敢，潑辣，有行動(dòng)力的一面，但是在關(guān)于她愛(ài)情這一塊，真沒(méi)有表現出她新女性的一面。
總的來(lái)說(shuō)，小說(shuō)還原了當時(shí)東北的社會(huì )情形、大片高粱地的農村生活以及一個(gè)鮮活的抗日故事。描寫(xiě)的手法，插敘的安排都是很高超的。
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