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刮痧觀(guān)后感2000字（通用10篇）
當看完一部影視作品后，你有什么總結呢？為此需要好好認真地寫(xiě)觀(guān)后感。千萬(wàn)不能認為觀(guān)后感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的刮痧觀(guān)后感2000字（通用10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
刮痧觀(guān)后感2000字 1
電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片。
《刮痧》只是一滴水，而蘊藏在其中的卻是因種族，區域，傳統和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。
在美國，尤其是在以保守和“居民頑固”著(zhù)稱(chēng)的密蘇里州，最能體現出這種對外來(lái)文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了這里。雖然影片是從“教子”這個(gè)角度去反映不同文化沖突的，但我們仍能從故事的一些其他側面加深對這種沖突的認識和了解。
比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當著(zhù)洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒(méi)有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能理解和原諒他。起因是因為許大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一起玩兒時(shí)，互相打鬧。
洋人老板的兒子來(lái)告狀，許大同讓丹尼斯給人家道歉。丹尼斯拒絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。
許大同的這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。
父道尊嚴是古老中國千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按許大同看來(lái)，他叫丹尼斯給小朋友道歉，丹尼斯必須無(wú)條件執行。拒絕就是抗命，就是不給自己面子，就是挑戰尊嚴。于是他給了兒子一掌。
許大同的這一巴掌，第二是為了給自己的`老板一個(gè)面子。
許大同在美國混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，因此他們也成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了，當著(zhù)老板的面讓兒子給對方道個(gè)歉，老板一定覺(jué)得很有面子。兒子不聽(tīng)話(huà)，挨了打，老板的面子就找回來(lái)了。甚至許大同的父親都當面夸大同這一巴掌打得好，說(shuō)：“當面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。
但許氏父子全都錯了。
從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯愕的表情里，觀(guān)眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開(kāi)始了。
林語(yǔ)堂先生在《臉與法制》一文中說(shuō)，中國人的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭，可以留。有時(shí)好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過(guò)。
魯迅先生筆下的阿q，既無(wú)財產(chǎn)也無(wú)地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統治了中國人的心靈，“人要臉，樹(shù)要皮”，“餓死事小，失節事大”，足見(jiàn)其在中國傳統文化中的地位之大之先。
而美國人則不同。美國人不是不講面子，只是不像中國人把面子擺在那么重要的位置。他們在原則問(wèn)題上，絕不講面子。比如在法庭調查時(shí)，許大同的老板當著(zhù)許大同的面，承認許大同打了自己的兒子。事后當許大同責備他“不夠朋友”出賣(mài)自己時(shí)，他囁嚅著(zhù)說(shuō)，“那我也不能撒謊啊”。
造成中美文化差異的原因是復雜的，表現在講面子問(wèn)題上，更突出了這種差異的互不包容。中國人是一個(gè)非�？粗丶w主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫助，這是幾千年農耕文明培育的一種生存法則。
落后的農業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種非常脆弱的生存紐帶，維系在上面的人們，無(wú)法脫離它的束縛。沖突的結果必然是毀滅現存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)系的又一次調整，使得苦難得以無(wú)休止的輪回。
因此中國人愿意忍讓?zhuān)鹬貏e人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬(wàn)不得已，絕不輕言戰端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統一不散的一個(gè)重要原因。
許大同想給自己的老板面子，沒(méi)想到自己落得一個(gè)很沒(méi)面子的結局，他那關(guān)于面子的幾乎全是來(lái)自中國的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監護;妻子分居;父親愴然回國，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。
《刮痧》所表現的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長(cháng)久的繼續存在。重要的不是改變，因為無(wú)法改變——兩個(gè)民族幾千年形成的思維和認知，只能隨著(zhù)交流的加深而逐漸融合。
重要的是習慣和相互適應——當觀(guān)眾們看到影片結尾許大同一家人激情的相擁在一起接受包括公訴人在內的那么多美國人的祝福時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)這不是一種相互適應和融合呢。
刮痧觀(guān)后感2000字 2
《刮痧》這部影片是一部很優(yōu)秀的作品，感人至深，催人淚下。
電影《刮痧》主要講述的是北京移民家庭在美國生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，剛從北京來(lái)的爺爺正因看不懂藥品上的英文，因此采用中國傳統的療法-刮痧來(lái)給孫子治病，沒(méi)想到最終卻成為了孩子的父親虐待孩子的證據。一家人在法庭上百口莫辯，有苦說(shuō)不出，一連串的矛盾接踵而至，原本的一個(gè)愉悅美滿(mǎn)的家庭變得支離破碎。
男主人公許大同遠渡重洋來(lái)美國生活了八年，他一心想要融入美國社會(huì )，為此他付出了很多的發(fā)奮。
在行業(yè)的年度頒獎會(huì )上，他獲得了年度最佳設計大獎，應對在場(chǎng)的眾多兄弟姐妹和同事，他激動(dòng)地說(shuō)：“我愛(ài)美國，我的美國夢(mèng)最后實(shí)現了!”但是就是正因這一件突如其來(lái)的事是他夢(mèng)中驚醒，巨大的文化差異和法律制度的不一樣，使他在夢(mèng)想與困惑中徘徊。
刮痧是中國傳統的自然療法之一，它是以中醫皮部理論為基礎，用牛角、玉石等工具在皮膚相關(guān)部位刮拭，以到達疏通經(jīng)絡(luò )、活血化淤之目的。
刮痧能夠擴張毛細血管，增加汗腺分泌，促進(jìn)血液循環(huán)，對于高血壓、中暑、肌肉酸疼等所致的風(fēng)寒麻痹都有立竿見(jiàn)影之效。經(jīng)常刮痧，可起到調整經(jīng)氣，解除疲勞，增加免疫功能的作用。刮痧療法發(fā)展到這天已經(jīng)成為一種適應病種十分廣泛的自然療法。
電影《刮痧》這種中國的傳統療法，由于在美國的文化和法律中并沒(méi)有對“刮痧”有很科學(xué)的'解釋?zhuān)蚨勿鹚粝聛?lái)的痕跡被美國人認為是虐待兒童的證據，這也許不足為奇，但是作為一個(gè)法治國家，不能正因對刮痧的不了解而不對刮痧進(jìn)行核實(shí)就隨意定罪，不能正因中西文化的差異而加以排斥。
影片中還有一些場(chǎng)景體現出中西文化的差異，不如原告律師歪曲“孫悟空是一向只道德敗壞的猴子”;許大同當著(zhù)外人的面打自我的孩子，也許在西方人看來(lái)是暴力，但對于中國人來(lái)說(shuō)是再平常但是的了。
法律是講求證據的，是公平正義的，是維護人的正當權利的。
該影片中的醫生和護士在發(fā)現孩子受到“虐待”時(shí)，及時(shí)聯(lián)系了兒童福利院，而法官和律師也在極力保護孩子，想給他一個(gè)安全的生活環(huán)境，但是當其它國家的傳統文化與他們的常識產(chǎn)生沖突時(shí)。
科學(xué)的，至高無(wú)上的法律便成為了他們固守自我偏執的一種強有力的武器，他們甚至不理會(huì )被告人的解釋?zhuān)蝗プ粉櫵暮侠硇�，最終官司贏(yíng)了，一個(gè)家庭也毀了。但是幸虧大同的老板認真探究真相才使得大同的得以清白，一家人最后團聚。
最讓我印象深刻的是影片的最后一個(gè)畫(huà)面：丹尼斯的父親母親教丹尼斯中文：“長(cháng)城，中國，北京，父親，母親......”，是啊，美國的一切才完美，畢竟咱們身上始終留著(zhù)的是中國人的血，咱們身上擁有的是中國人的靈魂，因此屬于中國的傳統東西咱們是不能丟的。
刮痧觀(guān)后感2000字 3
我平時(shí),比較少看電影，卻偏愛(ài)于追電視劇。但慢慢地，我發(fā)現，無(wú)論是電影還是電視劇，呈現給觀(guān)眾的都是一個(gè)故事，只不過(guò)電視劇耗時(shí)更多，敘述更為詳盡，而電影把一個(gè)故事濃縮于一個(gè)小時(shí)之內，它們都能帶領(lǐng)我們去觀(guān)察現實(shí)，發(fā)現生活中的一些平常卻不平凡的事情，進(jìn)而引發(fā)我們去思考，去感悟人生。由于時(shí)間的問(wèn)題，我想我以后會(huì )傾向于電影或微電影�；蛟S等我老了或退休以后，有足夠的時(shí)間，我又會(huì )重新愛(ài)上電視劇。像現在我的媽媽一樣，晚飯過(guò)后，便守在電視機之前來(lái)消磨時(shí)間。前幾天，我抽空看了心理老師推薦的,是好早之前出的影片了,由梁家輝與蔣麗雯主演的。故事情節雖簡(jiǎn)單，但高潮部分能牽動(dòng)人心，引人深思。
《刮痧》以美國華裔許大同與妻子簡(jiǎn)寧，兒子丹尼斯，及其有著(zhù)深厚的中國傳統味兒的父親的一個(gè)普通家庭發(fā)生的平常事展開(kāi)。主要講述了，大同父親由于其老友意外死亡被逗留在警察局，大同一時(shí)疏忽把熟睡在家的孩子單獨留在家，便慌忙趕去警局接其爸。妻子的一個(gè)電話(huà)把孩子吵醒，孩子在一片漆黑中感到十分害怕。待大同開(kāi)門(mén)那一刻，丹尼斯急忙跑著(zhù)去迎接，但由于黑暗，不小心羈絆，弄到頭破血流。醫生給丹檢查時(shí)，偶然發(fā)現孩子背上有瘀處，懷疑孩子受到長(cháng)期體罰與虐待，并馬上與兒童福利局聯(lián)系。一場(chǎng)官司糾紛由此展開(kāi)，東西方文化沖突也越演越烈。其實(shí)孩子的瘀傷由中國傳統治療方法—刮痧而致，由于西方醫學(xué)沒(méi)這記載這回事，再加上西方人普遍對中國傳統、文化了解不深入，甚至對中國文化進(jìn)行歪曲，最終使大同與其妻兒分居。后來(lái)，經(jīng)過(guò)大同好友的親身試驗，證實(shí)了大同的無(wú)辜。在圣誕節那天，大同一家終于團圓了。
本來(lái)想好好去構思一番這部電影完完整整的細節來(lái)去深深體會(huì )其中的一些東西，卻發(fā)現，有時(shí)候記憶里深處的東西能保留的，只是最最簡(jiǎn)單的'一個(gè)框架，也就是刮痧中那種感人至深的情感。而最初的一些細節，也許忽略，更讓記憶展現出這部電影的完美。首先能讓我記起的片斷應該就是在法庭上的據理力爭。不消說(shuō)，我覺(jué)得這是電影中沖突面最為強大的時(shí)刻，圍繞著(zhù)父子間的情與文化中的理性沖撞，覺(jué)得在一定程度上都將梁家輝的演技升華到了一定程度�？胤铰蓭熯\用一些伎倆使得電影中的許大同失去了理智，也失去了最后的機會(huì )。面對處在托管處的兒子，那種撕心裂肺的痛楚想必為人父母的人們都不禁唏噓不已。
是的，中國人的那種忠孝觀(guān)念在外國人看來(lái)是多么的不可思議，在年邁父親面前，我們中國人永遠都用一顆不計回報的心去報答父母的愛(ài)，以至于在最為痛苦的時(shí)刻，也不能讓父親知道自己的痛，自己承擔的那分壓力。當許大同前去攙扶父親上樓時(shí)，蔣雯麗扮演的妻子意味深長(cháng)的說(shuō)了一句：“這就是中國人對父親的孝�！辈坏屆绹习迓柸粍�(dòng)容，也讓我們也有一番動(dòng)情。我們的愛(ài)，不計回報。因此妻子雖然也痛苦，卻堅定地站在丈夫這一邊。雖然也曾因為母愛(ài)而動(dòng)搖過(guò)，想去告知岳父所作地刮痧，但換位一下思考，也許此刻痛苦的是自己，而丈夫定會(huì )支持包容她。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我十分欣賞美國對幼小兒童保護力度的做法，一系列關(guān)于兒童保護的法律，制度及其政策的出臺，是真正使祖國的未來(lái)在安全非暴力的環(huán)境下長(cháng)大成人。凡把孩子單獨留在家或公眾地方，均屬違法。我覺(jué)得這條規定，中國的法律值得借鑒，也值得廣大父母重視！因為最近一系列孩子出現意外，大部分由于父母的一時(shí)大意，疏忽，沒(méi)把孩子看管好造成的。像長(cháng)春嬰兒轎車(chē)內隨車(chē)被盜一案，簡(jiǎn)直讓人感到揪心痛。才兩個(gè)月大的嬰兒活生生地被罪犯掐死埋于雪中，這個(gè)罪犯簡(jiǎn)直喪盡天良，完全埋沒(méi)了自己良心，童心，道德和人性完全消失，可以形容為不是人，甚至連禽獸都不如！暫且拋開(kāi)罪犯不提，進(jìn)一步思考，嬰兒的意外死亡，很大程度上由于父母單獨把孩子留在車(chē)內。如果按照美國法律，這是違法是無(wú)可厚非的。假若該父母把孩子抱進(jìn)店里，不貪圖一時(shí)之便，把孩子置在自己視線(xiàn)范圍內，該父母損失的僅是一部轎車(chē)的錢(qián)，而不是自己剛出生不久的親生骨肉，更不用承受失子之痛！錢(qián)財乃身外物，這個(gè)道理大家都明白。
但自己的孩子呢，是自己十月懷胎辛苦而來(lái)的，才剛沉浸在新生兒出生不久的喜悅當中，還沒(méi)夠體驗做父母的經(jīng)歷，還沒(méi)親眼目睹孩子一步步成長(cháng)的過(guò)程，就因為自己一時(shí)的疏忽，大意，就換來(lái)如今的悲劇，這樣的代價(jià)值得么？早陣子的“小悅悅”事件已是一個(gè)活生生的例子，小孩趁父母不注意跑到大街上去玩，結果被車(chē)碾死。一個(gè)“小悅悅”還不夠轟動(dòng)？還不夠震撼人心嗎？還不夠引以為鑒嗎？作為觀(guān)眾、媒體，我們都把全部責任歸咎于外人，但有沒(méi)想到父母的責任才是最大。又或許是這個(gè)緣故，沒(méi)足夠引起父母的注意，深思，導致悲劇重復上演！真心希望，這類(lèi)悲劇能盡快消聲滅跡，孩子能快樂(lè )健康地成長(cháng)！也希望那些殘暴、虐待孩子的父母不存在，國家亦能完善孩子相關(guān)的保護條例！
孩子，是祖國未來(lái)的花朵；作為父母，有責任有義務(wù)讓孩子在溫室中長(cháng)大成才！真心希望，每個(gè)孩子能健康快樂(lè )地成長(cháng)！
刮痧觀(guān)后感2000字 4
昨日，忽然對《刮痧》這部電影重新燃起了興趣�！豆勿稹分v述一個(gè)發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯的華人家庭的故事。故事主人公之一，許大同，在美國生活發(fā)奮拼搏八年后，事業(yè)有成，家庭幸福、和睦。
一天，許大同五歲的兒子丹尼斯肚子痛發(fā)燒，在家的爺爺正因看不懂藥品上的英文說(shuō)明書(shū)，便用自我熟悉的中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病。兩天后的晚上，丹尼斯在黑暗中撞到了頭，大同將其送往醫院治療，但在廣慈醫院，醫生發(fā)現丹尼斯的背上有醒目的瘀紅，便認為這是許大同長(cháng)期虐待兒子丹尼斯而留下的證據。根據美國法律規定，體罰、虐待兒童將要受到法律的制裁。廣慈醫院像兒童福利局舉報后，他們根據美國法律規定，對丹尼斯受虐待事件進(jìn)行調查。調查期間，出于對受虐待兒童保護，法律規定在保護被虐待和忽視的兒童方面是專(zhuān)家的其他政府雇員有權決定將受虐待的兒童遷離家庭，兒童福利局監護決定先讓丹尼斯由州兒童寄養中心監護。就這樣，許大同夫婦與兒子分開(kāi)了，并要他們理解法律的制裁。
在法庭上，控方一個(gè)又一個(gè)的證人和意想不到的證詞，使得許大同方百口莫辯。爭辯中，控方律師更是發(fā)揮了他的辯解潛質(zhì)，對中國傳統文化與道德規范做了“全新解釋”，許大同陷入了他的陷阱，最終最終失去冷靜和理智，謾罵控方律師，并有動(dòng)手打人的傾向，這正中控方的下懷：許大同是一個(gè)暴戾，有暴力傾向的人。這樣的人，虐待孩子，不在話(huà)下。許大同方當然也理屈詞窮。法官當庭宣布剝奪許大同的監護權，不準他與兒子見(jiàn)面。
其實(shí)，刮痧，就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò )穴位，透過(guò)良性刺激，充分發(fā)揮營(yíng)衛之氣的作用，使經(jīng)絡(luò )穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò )，舒筋理氣，驅風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強機體自身潛在的抗病潛質(zhì)和免疫機能，從而到達扶正祛邪，防病治病的作用。爺爺給丹尼斯刮痧，治療他的肚子痛和發(fā)燒，有益于他的身體健康�？墒菫楹沃袊鱾饔凭玫闹嗅t治療--刮痧，到了美國，竟成了傷害身體的違法行為了呢。
有人說(shuō)，這主要是由于東西方文化差異所造，如，大同在朋友昆蘭面前打自我的兒子，認為是出于尊重昆蘭，爺爺也認為，“人前教子，背后教妻”，“打是親，罵是愛(ài)”，可是，在昆蘭認為，大同打孩子不對，傷害他人身體。東西方的文化差異導致了大同與美國當地居民的法律觀(guān)念沖突，能否和平、圓滿(mǎn)地解決，關(guān)鍵在于不一樣文化的相互溝通和明白。確實(shí)，正因大同的老板、兒童福利局的官員、法官對刮痧都一無(wú)所知，大同的解釋也無(wú)法讓具有工具理性的美國人明白何謂刮痧，當然也無(wú)法和理解刮痧，況且他們也未曾體驗過(guò)刮痧，只看到的.只是刮痧給丹尼斯身體留下的醒目淤血�？吹絺�，聯(lián)想到承受如此嚴重的淤血的痛苦，他們更堅信眼見(jiàn)的才是事實(shí)才是真相。
其實(shí)，造成這樣的沖突的還有一個(gè)原因，那就是彼此間的法律觀(guān)念不一樣。我們生活在一個(gè)法律多元的世界中，有不一樣的法律觀(guān)念，當這種觀(guān)念彼此間互接觸時(shí)，觀(guān)念差異和互不相容就很可能導致法律的沖突。在中國，沒(méi)有法律把刮痧歸為違法行為，而在美國，刮痧是對人身體的傷害，觸犯了法律。況且，美國人的法律觀(guān)念十分強烈，個(gè)性對于兒童，美國控方咄咄逼人的動(dòng)機恰是對丹尼斯人權的維護和人情、人道的體現，雖然覺(jué)得他們的可惡可恨，不可理喻，可是，站在控方的角度，我們也無(wú)法容忍丹尼斯長(cháng)期受到忽視、傷害、虐待，生活在恐懼和痛苦中。雙方都在為丹尼斯的完美明天著(zhù)想，沖突所以也就越來(lái)越激烈，影片表現出來(lái)的感情也越來(lái)越濃烈。在控方眼里，許大同是個(gè)施虐者，小丹尼斯是受虐者；而在大同眼里，他們是一群工具人，只為硬邦邦的法律所活，不明真相，不講道理。仔細想想許大同，他明白把孩子單獨留在家里違反了法律，可是他剛開(kāi)始聘用了一位代理知識法案件的律師約翰·昆蘭處理家庭問(wèn)題，這是一個(gè)誤區，這兩個(gè)領(lǐng)域的法律風(fēng)馬牛不相及，盡管出發(fā)點(diǎn)是為了打贏(yíng)官司，但不可否認，這是一個(gè)法律盲點(diǎn)，相對于具有強烈法律意識的美國人，這個(gè)盲點(diǎn)是不可原諒的。
美國人那種處理“嚴肅法律問(wèn)題”的方式，在影片中得到很好的體現，最初的控告，審判，發(fā)現明白真相，撤銷(xiāo)控告。這一連串的變化，大概都是正因他們對法律的嚴肅吧，但最終也不乏正直以及善良。
整個(gè)影片中，似乎親情戰勝了一切，可是法律亦在履行著(zhù)她自身的職責，并在整部影片里將此演繹得淋漓盡致！
刮痧觀(guān)后感2000字 5
今天看了《刮痧》，這是部非常好的電影，讓人感觸蠻深的�？墒悄�？卻有點(diǎn)迷惑了，因為直觀(guān)感覺(jué)上，電影里的社工元素是很少的。但是這又是必看電影之一，于是我又好好地想了一下，忽然有豁然開(kāi)朗的意味：中西文化的差異就是代表的社工所需的文化知識的要求，而對文化差異的接納代表的就是社工贊揚的接納與尊重的態(tài)度。
電影《刮痧》講述的是一個(gè)在美國生活了八年的中國家庭，因為孩子的一次意外發(fā)燒，剛來(lái)美國又不懂英文的爺爺用了中國傳統的刮痧治療方法為小孫子治病，但在醫院里被護士發(fā)現了因刮痧而留下的血痕，懷疑是其家人虐待孩子所致。于是，兒童福利院便把孩子的父親許大同告上了法庭，在法庭上，許大同因為無(wú)法解析刮痧是中國的一種傳統治療法，又因為律師的曲意刁難，許大同最終被判決與孩子隔離，并且搞得失去了工作、朋友，又無(wú)奈只得與妻子分居，幸虧許大同的朋友昆蘭去了解了刮痧的原理，親自嘗試了刮痧，才知道了刮痧是中國一種傳統的治療方法，為其作證，故事才有了完滿(mǎn)結局。
刮痧，中國流傳多年的治療常見(jiàn)病方法，在片中代表的就是中西文化之間的顯著(zhù)差異：在中國是大家習以為常的事物，然而在美國人眼中這就是無(wú)法原諒的虐待兒童的罪證。除了這個(gè)，還有法律觀(guān)念的不同，對尊重的理解不同等等，這些都表現了中西文化之間那道無(wú)法逾越的鴻溝。還有令人感到悲哀的是美國人對中國文化的排斥與不接受的態(tài)度，他們不愿去花時(shí)間精力，去了解大同口中那個(gè)“刮痧”到底是個(gè)什么東西，在他們看來(lái)這是不可理喻的東方人的不可理喻的行為。于是他們就絲毫不愿去聽(tīng)，不愿去了解，更別說(shuō)去接納。
聯(lián)系到我們的'社工態(tài)度，非批判的態(tài)度，接納與尊重，善意的好奇？這些都是美好的感覺(jué)，可是我們現在只是受訓社工，而這些品質(zhì)都需要我們在學(xué)習過(guò)程中不斷的鍛煉才能養成。開(kāi)始的時(shí)候我們也是普通人，像片中的美國人一樣可能只愿意接納自己認為正確的，而忽視了從別人的角度去看待問(wèn)題，忘記留給自己也留給他人一個(gè)空間。而在跳出自己的情況之后來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，就會(huì )感嘆這樣的態(tài)度會(huì )不會(huì )太過(guò)于令人傷心了？我們需要的該是對待人的真誠與非批判的態(tài)度，十足的尊重與接納。這樣的人與人之間的溫情才會(huì )令我們看待世界的態(tài)度更美好。
愿意接納的態(tài)度與真誠的尊重才會(huì )讓我們更愿意去接納多元文化，來(lái)達到我們所需的文化知識的要求。因為社工是與人打交道的職業(yè)，而你永遠不知道你的下一個(gè)案主會(huì )是什么樣的，他的樣子，他的愛(ài)好，他的一切你都無(wú)從預料。而且他的出現不只是一個(gè)人，而是帶著(zhù)他的文化背景出現在你的面前的，所以你要有接受他以及接受他的文化的態(tài)度與能力，那樣的尊重與接納會(huì )讓我們建立關(guān)系變得更加順利，讓我們創(chuàng )造出更加和諧的關(guān)系，也能更好的了解案主，帶給他適時(shí)和適宜的幫助。
其實(shí)寫(xiě)著(zhù)這個(gè)觀(guān)后感的時(shí)候，忽然在腦海中浮現那個(gè)兒童福利署的女士，或許可以說(shuō)她該是一個(gè)讓人敬佩的人吧！開(kāi)始的執著(zhù)是為了讓她認為活在危險當中的丹尼斯能擁有一個(gè)美好的童年，而后在聽(tīng)證會(huì )中他的同事故意歪曲孫悟空的形象，曲解中國傳統文化來(lái)激怒許大同的時(shí)候，她卻對這樣的行為感到不齒。她在乎的不是官司的輸贏(yíng)，而是丹尼斯真正需要的是什么，他們的行為是否真的能給予丹尼斯幸福，是否能真的幫助到他。最后，當昆蘭找到她，向她解釋什么是“刮痧”，需要她的幫忙的時(shí)候，她也盡全力去勸說(shuō)法官撤銷(xiāo)訴訟，為的就是她簡(jiǎn)單真摯的愿望：讓丹尼斯真的幸福！――給予力所能及的幫助，卻不是按照自己的意愿強加，這也是社工的精神體現吧！自決，讓案主擁有自己需要的幸福！
再聯(lián)系到咱們的對于人的基本理論：人有獲得資源以解決問(wèn)題，并發(fā)展潛能的權利；人具有與生俱來(lái)的權利與尊嚴；每一個(gè)人的獨特性和個(gè)別性都是很有價(jià)值的；在擁有適當資源的情況下，人有能力成長(cháng)并改變，所以應該給予支持，以增加其對于解決問(wèn)題和生活方式的選擇。這些話(huà)語(yǔ)中全然透露著(zhù)人生而平等，給予每個(gè)人應有的尊重，用溫情去接納他的理念。其實(shí)這些都應該是能在生活中尋找到，并且應該在生活中去踐行的吧，可是事實(shí)就是我們常會(huì )被生活的經(jīng)歷打磨得失去了尋找這些美好的精力，接著(zhù)似乎就是我們忘記了我們還有這樣的實(shí)力，可以給人以溫暖的能力。――淡然的悲哀！
最近看了一些電影，感觸特別深，卻發(fā)現不知道怎么去寫(xiě)觀(guān)后感，寫(xiě)的總是處于感性分析中，無(wú)論怎么樣也沒(méi)什么突破，沒(méi)能體現出多么有建設性的價(jià)值理念�；蛟S我始終的觀(guān)點(diǎn)就是學(xué)習社工只是回歸于做一個(gè)簡(jiǎn)單的懷揣夢(mèng)想的人，相信真善美，愿意接納尊重，愿意聆聽(tīng)，愿意分享與幫助？
如同點(diǎn)滴成海，堅持下去，相信會(huì )看到曙光，希望我的社工之路能好好走下去，即使有一天真的不得已要放手，我也不會(huì )感到遺憾太多，因為我學(xué)會(huì )了怎么做人，做一個(gè)簡(jiǎn)單如社工的人。
刮痧觀(guān)后感2000字 6
《刮痧》這部電影非常直白的反應出東西方文化的差異，而這種文化差異同樣體現在法律和司法領(lǐng)域，從法社會(huì )學(xué)的角度來(lái)分析就是不同文化所孕育出的法律以及法律文化可能會(huì )有很大的差別，甚至是產(chǎn)生激烈的沖突和矛盾，這也是當今社會(huì )不同法律文化的國家和地區在互相交往中都可能面對的一個(gè)問(wèn)題，這也為法社會(huì )學(xué)家提供了一個(gè)很好的研究方向。 《刮痧》中選取了一個(gè)很好的角度來(lái)表現中美兩國之間的文化差異和民眾之間缺乏互相了解和認識導致的一些麻煩和爭端，影片中的一家四口在美國的生活非常能表現很多華人到了美國定居后所面臨的一些文化差異和問(wèn)題，同時(shí)也表現出美國的主流社會(huì )的主流文化不能很好的理解和接納東方文化，而是堅持以自己的眼光來(lái)看待一切問(wèn)題。影片中的父母比較成功的融入了美國社會(huì )，但是這也不能否認其與西方社會(huì )文化存在排斥性，而兒子在美國出生成長(cháng)一定程度上可以說(shuō)是完全融入了美國社會(huì )，但是其傳統文化和家庭文化或多或少的也會(huì )有一些矛盾體現出來(lái)。
我認為影片所體現的主題在于比較法文化，而通過(guò)法文化的差異又引申出中美文化中的一些沖突矛盾焦點(diǎn)，如關(guān)于教育的看法、方式等的沖突；關(guān)于友誼看法和理解的沖突；關(guān)于傳統文化的.沖突，而其中最為重要也是矛盾集中點(diǎn)就是傳統文化的沖突。
一、關(guān)于教育的看法、方式的沖突
影片中許大同為了兒子丹尼斯和老板的兒子打架的事情，而要求兒子向對方道歉，在兒子拒絕之后就動(dòng)手打了兒子，后面也說(shuō)要兒子道歉是為了給他老板的面子，這里的打兒子和給面子在中國來(lái)說(shuō)就是非常常見(jiàn)的事情，而在美國文化中就覺(jué)得不可思議。在美國人眼里甚至是許大同在美國出生成長(cháng)完全不了解中國文化的兒子來(lái)說(shuō)是不能理解中國傳統文化里教育子女所奉行的“打是親、罵是愛(ài)”以及“愛(ài)之深、責之切”的文化內涵，也是不會(huì )贊同以這樣的方式來(lái)教育子女，而甚至于別人用這樣的方式來(lái)教育子女他們也會(huì )介入其中予以阻止。這些都是體現了中美兩國文化中對于教育的看法和方式存在很大的沖突的例證。
二、關(guān)于友誼的看法、理解的沖突
影片中許大同的老板站在許大同的對立方作證，也可以說(shuō)是造成小丹尼斯沒(méi)能順利回家的一個(gè)原因之一。在中國傳統文化中一方面宣稱(chēng)是很好的朋友，另一方面又站在對立方的立場(chǎng)上而不幫助自己，這樣的事情在中國是很難想象和很難理解的，然而在美國文化中把情與理、情與法能夠很好的分開(kāi)以至于這樣的事情是很平常的。中國傳統文化中講究有福同享、有難同當的友情和義氣，而在美國主流社會(huì )這是不可能得到認同的，也就是兩國的文化差異太大，民間又缺乏溝通和了解導致兩種文化的人之間由于文化差異導致的矛盾經(jīng)常性上演。這些也就是中美兩國文化中關(guān)于友誼的看法和理解存在很大沖突的例證，同時(shí)也說(shuō)明不同文化之間加強交流與溝通，提升文化認同是非常重要的。
三、影片中體現最大的主題就是兩國文化的差異，包括上述關(guān)于教育、友誼和沖突也都是源于文化差異，其中文化的差異和互相不理解不認同導致影片中對于刮痧這一種在中國非常普遍的事情在美國卻會(huì )引起一場(chǎng)官司，而且還是一場(chǎng)私權利對抗公權力的官司，從中我們可以看出兩個(gè)沖突。
其一是中國傳統文化的精華之一中醫在美國主流社會(huì )沒(méi)有得到應有的承認和尊重，當然這也說(shuō)明我國醫學(xué)人才應該努力將中醫推廣到世界，讓全世界承認并尊重中醫的同時(shí)也讓全世界的人受益。其二是中美兩國現實(shí)國情差異很大、其法律與法律制度差異很大。其中現實(shí)國情中中國的家長(cháng)把孩子放到家中自行外出是和平常的事情，有的人因為謀生出遠門(mén)很長(cháng)時(shí)間把孩子留在家中也就是留守兒童的問(wèn)題，這在中國是很平常但其中也有很多無(wú)奈的因素；然而相同的事情在美國就可能構成違法或者犯罪，這在中國社會(huì )是不能理解的也是不可能出現的情況。其中兩國的法律文化差異也很大，中國對于除了涉及刑事犯罪的問(wèn)題會(huì )由國家機關(guān)強行介入之外基本上都奉行不告不理的原則，而美國司法機關(guān)對于很多問(wèn)題都會(huì )主動(dòng)介入，其中也包括一些社會(huì )性的組織介入，這種差異在影片中的表現是比較深刻的。
總體來(lái)說(shuō)，影片所表現的主題是由于兩國的文化差異所孕育出的不同的法律文化和法律制度，這也是法社會(huì )學(xué)派比較關(guān)注的比較法文化和比較法律制度的兩個(gè)點(diǎn)。而影片的結局還是比較好的，也為我們在以后碰到類(lèi)似的情況應該如何處理提供了一些思考和辦法，也啟示我們不同國家、不同地域、不同民族、不同文化的人應該加強聯(lián)系和交流，以期達到互相理解、互相尊重的和諧世界。
刮痧觀(guān)后感2000字 7
每個(gè)國家都有自己的文化，都有自己的價(jià)值觀(guān)，中西方文化在教育觀(guān)念，家庭觀(guān)念，婚姻觀(guān)念，法律觀(guān)念以及友情觀(guān)念各個(gè)方面都存在差異，因此中西方在行為處事上都有自己不同的方式，不同會(huì )產(chǎn)生碰撞，甚至會(huì )產(chǎn)生沖突，只有融合，理解，包容才會(huì )更好地理解對方的文化。本文以電影《刮痧》為例，剖析了中西方文化在教育，法律，親情，友情方面存在的差異，從而能夠更好的進(jìn)行跨文化交流，使兩種文化能夠更好的融合。
1、家庭教育觀(guān)念
中西方在家庭教育方面有著(zhù)很大的差異，中國人尊崇傳統的儒家思想，“三綱五�！笔侵袊糯鐣�(huì )的道德標準，中國人篤信“棍棒底下出孝子”，打是親罵是愛(ài)的觀(guān)點(diǎn)，直到現在還有一直被熱議的棍棒底下的北大生，清華生，我們中國人認為嚴厲是成功的途徑。其中“父為子綱”就是兒子必須聽(tīng)取父親的話(huà)，同時(shí)父親也為孩子起到榜樣作用。記得電影中的一個(gè)片段，當丹尼斯打了約翰的兒子，許大同讓丹尼斯道歉，丹尼斯不肯，他就打了丹尼斯一巴掌。當時(shí)約翰，作為一個(gè)美國人根本不能理解為什么許大同要打孩子，這在美國是一種虐待兒童的行為，而許大同的解釋到是為了給約翰面子，中國人認為抬高別人貶低自己是尊重別人的一種方式，而美國人則認為這是一種非常愚蠢的行為，因此約翰當時(shí)說(shuō)道什么亂七八糟的中國邏輯。
西方教育子女時(shí)注重他們個(gè)人能力的培養，思維方式的培養，美國小孩子如果在畫(huà)板上胡亂涂鴉家長(cháng)肯定不會(huì )訓斥小孩子，因為那是他們培養思維方式，發(fā)散思維的一種表現，而如果放在中國，中國家長(cháng)肯定會(huì )手把手教，讓孩子畫(huà)一些已經(jīng)有的成型的，具體的東西。美國文化崇尚自由和獨立，認為孩子是社會(huì )的財富，人人是平等的，西方人認為孩子有自己的隱私，有他們自己的圈子，而這種隱私神圣不可侵犯。
2、法律觀(guān)念
法律是保障社會(huì )穩定的有力武器，任何國家都有自己明確的法律，中西方文化在法律方面有著(zhù)很大的差異，中國人往往面對法律時(shí)摻雜了許多了個(gè)人情感，而與東方法律觀(guān)念不同，美國以亞里士多德的思想為基礎，柏拉圖，西方文化一直堅持理性的正義，堅持對權力的保證和對自由的追求，西方古希臘文化的理性對西方法律產(chǎn)生了重要而深刻的影響，理性，公平，正義是西方法律的代名詞，充分尊重每一個(gè)人的權力，而且法律在日常生活中的作用也是很明顯的。西方人重視客觀(guān)事實(shí)，喜歡用理性的思維來(lái)分析事情。電影中許大同的父親因為在美國的中國好友老霍的死亡而停留在警察局，許大同著(zhù)急去接父親而沒(méi)有在晚上陪丹尼斯，這種現象在中國是很普遍的一個(gè)現象，而在美國則認為這種現象違返法律，沒(méi)有盡到家長(cháng)的責任；還有就是許大同為了他的父親能順利拿到美國綠卡，而撒謊說(shuō)是他給丹尼斯刮痧的，在西方國家，如果一個(gè)人不誠實(shí)，說(shuō)明他失去了誠信，他在社會(huì )上是不被認可的，當約翰發(fā)現許大同為其父親“頂罪時(shí)”，他不能理解的看著(zhù)簡(jiǎn)寧，簡(jiǎn)寧說(shuō)道“因為他是中國人”，當然在我們中國頂罪也是一種不理智，違法的行為，但是我們會(huì )說(shuō)這是一種親情，而且說(shuō)許大同是孝順的。
3、親情觀(guān)念
中西方文化在親情方面有著(zhù)很大的`差異，西方人重視個(gè)人，個(gè)人的發(fā)展，老人一般與年輕人分開(kāi)住，而且老年人也不太愿意打擾年輕人，而中國“百善孝為先”不孝順的罵名一般人是承擔不起的。在電影中許大同為了不讓父親單獨一個(gè)人留在北京，而將父親接到美國和他們住在一起，而父親在中國住慣了，在美國不適應，文化，語(yǔ)言，禮儀，習俗各方面的不同導致父親最后的歸國。在西方人看來(lái)各自都有自己的生活為什么一定要融到一塊，住在一起不一定就意味著(zhù)孝順。
在西方，主流文化的核心價(jià)值就是個(gè)人主義，在美國人看來(lái)每個(gè)個(gè)體都是獨立的。
4、友情觀(guān)念
中西方文化中，友情呈現的含義是不同的，中國人重視友情，而將友情與其他許多感情，人情混在一起，與工作之類(lèi)的相聯(lián)系；而在美國，他們的友情建立在一種順其自然的基礎上，同時(shí)他們也將友情和其他事情分開(kāi)，特別理性。在電影中，約翰指正許大同打過(guò)兒子，許大同認為約翰背叛了他，他們那么好的關(guān)系，約翰怎么能那么說(shuō)，而約翰認為事實(shí)就是事實(shí)，而不能因為朋友而去作偽證，友情的破裂最終導致許大同的辭職，他們一般將“人”“事”分開(kāi)，而我們中國則是人事永遠在一起，傾向于把友情和權益合二為一。
中西方文化存在許多不同的差異，因為這些差異，我們在中西方文化交流中會(huì )產(chǎn)生碰撞，甚至會(huì )產(chǎn)生沖突，但是只要我們相互理解，相互包容，不斷了解目的語(yǔ)的文化背景，風(fēng)土人情，價(jià)值觀(guān)念，禮儀風(fēng)俗，這樣才能很好的融入到對方的文化中，這樣才會(huì )減少兩種文化之間的沖突，才能避免因風(fēng)俗差異而造成的交際障礙，兼容并蓄、尊重、理解接納，海納百川才能更好的進(jìn)行兩種文化之間的交流與融合。
刮痧觀(guān)后感2000字 8
這個(gè)周三，社會(huì )心理學(xué)課上老師給我們看了電影《刮痧》，是一部很老的電影，感覺(jué)演員都和現在都不大像了，但是我覺(jué)得這卻是部有意義的電影，比起一些商業(yè)片。
首先，電影講的是一家移民美國八年的年輕華裔夫婦以及他們在美國出生只會(huì )說(shuō)英語(yǔ)的孩子。生活本來(lái)很平靜，男主人事業(yè)有為，但是這一切在他把他在北京的老父親接到美國后就打亂了。事起那個(gè)小男孩發(fā)燒，老人用傳統中醫的治療辦法給孩子刮痧，孩子背上留下了一條條紅色的血印痕跡。孩子病好了，不料卻在不了解中醫的美國，在一次體檢中被發(fā)現，被誤認為孩子受到虐待，美國社工人員要把孩子帶往CWA。這對年輕夫婦當然不愿孩子離開(kāi)自己，于是CWA要起訴他們。男主人為了幫老父親拿到綠卡，說(shuō)是自己給孩子刮的痧。最后，還好是在男主人這個(gè)國際友人的幫助下，和法官說(shuō)清楚了什么是刮痧，取消了官司，故事圓滿(mǎn)結束。
故事中糾結著(zhù)各種情感，親情、友情等。很是感人。尤其是老父親為了不給年輕夫婦添麻煩決定回中國時(shí)，還有男主人在圣誕節沿著(zhù)室外管道爬到9樓給孩子圣誕節禮物，實(shí)現自己圣誕節回家的承諾時(shí)，感人至深。
然而，我想，這部影片的意義不止于此。更深層次，是對于刮痧這件事，說(shuō)起中美兩國的文化差異，價(jià)值觀(guān)的差別。
我覺(jué)得，中國人更注重感性的東西，而美國人則更是注重理性的東西。在這部影片中，年輕夫婦傳達的均是愛(ài)這個(gè)有點(diǎn)抽象的東西，而那些美國CWA的人員、醫生、法官等只是看到了孩子背上刮痧痕跡，這個(gè)實(shí)在、能夠看得見(jiàn)、能夠作為證據的東西，包括試圖證明男主人有暴力傾向，把他研發(fā)的電子游戲也作為了一個(gè)證據！這樣卻也顯得很是死板。在我看的美劇CSI中，物證也遠比人證重要�；蛘呖梢哉f(shuō)，中國更是一個(gè)講“情”的社會(huì )，美國則是更講“法”的社會(huì )。
這些東西讓我想到了我最近在看的一本書(shū)，《江城》，作者叫彼得·海斯勒，中文名叫何偉，在上世紀90年代作為“美中友好志愿者”，來(lái)到中國四川省的一個(gè)小城涪陵市，書(shū)中是他在涪陵2年里的一些經(jīng)歷和感想。這里面也講到了一些中美兩國之間的差異。他說(shuō)，中國人缺乏這樣的傳統，即將個(gè)人的身份認同建立在固定的價(jià)值體系之上，而不管別人怎么看待。我覺(jué)得說(shuō)的很對。這句話(huà)是怎么來(lái)的'呢？在何偉所任教的班級里，有個(gè)非常優(yōu)秀的女生，因為她真的非常優(yōu)秀，然而性格又有些孤僻，所以大家都不理她。到了第二學(xué)期，她沒(méi)來(lái)上課，原來(lái)她在老家自殺了！其實(shí)我們能理解，因為她被孤立了，絕望了。而何偉和另一個(gè)美國外教卻表示相當震驚，覺(jué)得無(wú)法理解。
中國人不喜歡走自己的路，總是在乎別人的眼光，似乎自己的命運由別人控制著(zhù)�！白咦约旱穆�，讓別人說(shuō)去吧”這句話(huà)似乎不太適合中國的國情。一個(gè)個(gè)體，總有一層層的關(guān)系將你牢牢套在這個(gè)社會(huì )中，掙也掙不開(kāi)。不論你是升官發(fā)財，還是求職找工作，都要動(dòng)用你所有的“關(guān)系網(wǎng)”。我們可以毫不隱晦地講，在中國，到底有多少人是真的靠自己創(chuàng )造美好生活的？就像《江城》書(shū)中，何偉一開(kāi)始無(wú)法理解為何在中國，那些干部們老是要舉辦宴席，還要在宴席上拼酒，喝得酩酊大醉。
再看美國，不說(shuō)其個(gè)例，比如那些富可敵國的billionaires，或許存在花錢(qián)賄賂政府的行為，大多數人都是白手起家，靠自己的努力獲得財富，過(guò)上了自己想要的生活。喬布斯說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的生命是有限的，不要為別人而活�！逼鋵�(shí)美國好多富翁也是在西進(jìn)運動(dòng)中賣(mài)掉自己在東部的已有財富，輕裝上陣，成為一名拓荒者，趕上淘金熱發(fā)的家。因此，美國更欣賞白手起家，努力追求美好生活的人。說(shuō)實(shí)在的，美國人血液中天生有愛(ài)冒險、追求刺激的基因，因此他們無(wú)法老是在一個(gè)地方住著(zhù)，總是搬家。而中國，我們更喜歡穩定的生活，喜歡穩定的工作，比如公務(wù)員這個(gè)鐵飯碗。
這些差異，也許沒(méi)有誰(shuí)是誰(shuí)非，都是兩國歷史發(fā)展的沉淀。中國幾千年來(lái)的禮儀之邦，尊崇禮尚往來(lái)，向來(lái)是個(gè)講究人情的社會(huì )，講人情始終是中國社會(huì )的一大特色，有時(shí)甚至是外國人無(wú)法理解的。中國地理結構上內陸居多，養成了中國人民純樸、敦厚、勤勞的民族性格。而美國由于其建國歷史的特殊性，即移民社會(huì )，使美國人民養成了信仰“人性本惡”、法律至上、以理說(shuō)理的價(jià)值觀(guān)。美國瀕臨兩大洋，土地較為開(kāi)闊，也使美國人民性情爽朗，崇尚自由。不同的歷史發(fā)展道路，不同的生活環(huán)境，以及其他一些因素，必然會(huì )引起中美兩國文化差異乃至文化沖突，這是不可避免的。
只有正確地看待這些文化沖突，加強兩國間的交流，才能更好地相互取其精華，為國家發(fā)展和保護人民自身權利服務(wù)。
刮痧觀(guān)后感2000字 9
看完《刮痧》這部影片之后，再聯(lián)系我國當前的法治現實(shí)想想，真是感慨萬(wàn)端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長(cháng)的時(shí)間呢記得以往我在班中做過(guò)這樣的一個(gè)調查，就是對法律的可信度的調查。但調查結果卻令人感傷，大部分的人都認為法律不可信，這不是因為法律的本身是惡法，而是因為司法的不公正從而導致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來(lái)，法律不會(huì )因為司法的不公正而與正義背道而馳，至少也不會(huì )由于沒(méi)有對違法犯罪的證據進(jìn)行正確認識與核實(shí)而造成法律與正義背道而馳。那時(shí)，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對法律的可信度調查中，人們的回答都是這樣：“是的，我相信法律”。
《刮痧》是一部?jì)?yōu)秀的電影作品，適合不一樣文化程度的觀(guān)眾觀(guān)看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化。當然，事情最終得到圓滿(mǎn)解決，法庭的起訴撤銷(xiāo)。這種結果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧!如果說(shuō)這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。
《刮痧》這部電影雖然僅有100多分鐘的片長(cháng)，可是它所折射出來(lái)的精神卻不容小覷。透過(guò)《刮痧》有助于我們更好理解中美文化差異，更好在全球化的今日走向世界�？墒俏覀冞�需要更多好得作品來(lái)開(kāi)拓我們的視野。
《刮痧》這部電影在我看來(lái)主要是介紹一些東西方文化的差異，覺(jué)得西方人對中國文化了解得太少，他們的教育與法律有點(diǎn)異常，對孩子有特殊的保護，不明白這是好還是不好。
片中的男主角梁朝偉(許大同)把父親接來(lái)美國同住，兒子丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下了瘀紅。這些美國人看來(lái)觸目驚心的'“傷痕”，對中國人來(lái)說(shuō)只是家喻戶(hù)曉的一種治療方法。許大同不得不背上虐兒的罪名，不得與兒子相見(jiàn)�？伤麩o(wú)法向法庭證明刮痧是一種合法的醫療手段，因為美國時(shí)間和興趣去了解地球另一面的文化根源，他們只按自我的確定行事。
在與當局要回孩子的訴訟中，一個(gè)個(gè)矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如說(shuō)，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前無(wú)法下臺，便打了兒子。他認為這是給老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見(jiàn)了也很贊同：“當面教子，背后教妻”“打是親，罵是愛(ài)，不打不罵不成材”。而美國人斬釘截鐵的堅持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。
由此可見(jiàn)，中西文化的差異是比較大的，不一樣的文化有不一樣的觀(guān)點(diǎn)，往往帶來(lái)認識上的偏差和誤區，該片從表面上看似乎是一場(chǎng)誤會(huì )，一場(chǎng)法律糾紛，但實(shí)際上所展現的是兩種不一樣文化所產(chǎn)生的碰撞和糾紛，一種親情至上的中國文化和只相信客觀(guān)事實(shí)美國法律之間的沖突，然而我們誰(shuí)都沒(méi)有權利去指責是中國錯還是美國不對，這一切都是正常的。每個(gè)國家的發(fā)展速度不一樣，地域的不一樣，民族的不一樣，歷史淵源的不一樣，構成了不一樣的哲學(xué)觀(guān)念，宗教信仰，思維方式以及民族傳統習慣，這種文化差異是客觀(guān)存在的。所以，不一樣文化之間的沖突和碰撞也在所難免了。
所以對于《刮痧》，如果我們不站在文化差異上剖析，而是選擇從親情這一主調來(lái)看，其實(shí)這部片也有不少溫馨動(dòng)人的場(chǎng)面的，比如一個(gè)父親，當他要舉例證明他有多愛(ài)自我兒子時(shí)，他有多么焦躁，那一刻我想我們和他都明白，愛(ài)是只能感受，而難以說(shuō)出來(lái)的。當他載著(zhù)自我的兒子，雖被好幾輛警車(chē)團團圍住，卻依然滿(mǎn)足地笑時(shí)，他只是，想用一個(gè)游戲逗兒子開(kāi)心。當他的父親為了他家庭的完整而甘愿骨肉分離，寫(xiě)給他的信更期望他們能平平安安而已時(shí)，我想他那句"再讓我好好看看你，我不想忘了你長(cháng)什么樣貌"已深深地烙印在我心底。
我覺(jué)得也許真的沒(méi)有必要很理性地去看待《刮痧》，因為真實(shí)的住美生活我并未經(jīng)歷，我覺(jué)得它就是一部電影，也無(wú)需把它放到探求文化沖突那么高的高度來(lái)鑒賞，它有真摯得打動(dòng)人心的東西，這就夠了。
刮痧觀(guān)后感2000字 10
許大同，一個(gè)遠渡重洋來(lái)到美國，想要融入美國主流社會(huì )的中國人，一個(gè)愛(ài)子如命，不惜任何代價(jià)的傳統父親，一個(gè)努力打拼想要實(shí)現美國夢(mèng)的游戲開(kāi)發(fā)員。然而一件意外，一次老父親給兒子無(wú)意的刮痧，卻讓他從夢(mèng)中驚醒，巨大的文化差異，法律制度的不同，使他在夢(mèng)想與困惑間徘徊。
首先，電影表現的就是由刮痧這一傳統療法所導致的由文化差異引發(fā)的法律（包括法律觀(guān)念）沖突。許父給得病的孫子刮痧，這本來(lái)很平常，但是在美國的文化與法律中，初針灸之外其他任何中醫治療都不被承認合法。所以美國的法律就不可能為刮痧留下合法的位置，把一個(gè)人弄得傷痕累累不是虐待還能是什么？因此刮痧“到了美國就說(shuō)不清楚了”再正常不過(guò)；相反，中國的法律也不可能把刮痧歸為違法行為。只有當文化差異或者說(shuō)文化盲區被認識后，沖突才可能解決。而影片中許的朋友，同事兒童福利局的官員、法官都對刮痧一無(wú)所知。當然文化的差異還表現在其他方面，這些又對大同出庭，要回自己的孩子產(chǎn)生了不利影響。比如說(shuō)兩個(gè)孩子鬧矛盾，大同當著(zhù)美國老板的面打了丹丹，在中國人看來(lái)理所當然，而美國人卻認為大同有暴力傾向，原告律師對西游記的歪曲說(shuō)“孫悟空是一只道德敗壞的猴子”，導致大同在法庭上因此失去理智等。就這樣許大同失去了對兒子的監護權，也與妻子的感情出現了裂痕。
另外影片中還體現了中西法律的一些不同，在西方無(wú)論是什么民事或其他法律糾紛，法律都是主動(dòng)出擊的，所以在醫生第一時(shí)間發(fā)現丹丹身上所謂的傷痕時(shí)，就直接聯(lián)系了兒童福利局，將丹丹強行與父母隔離，沒(méi)有給大同任何解釋的機會(huì )。無(wú)論是人的理念還是法律，美國講求證據，目睹一切的人只相信眼前，于是在法庭上兒童福利局搬出了一套套有力的證據說(shuō)辭，在我們看來(lái)是不可思議的。而在中國由于家庭觀(guān)念的根深蒂固，家庭民事糾紛更多寄予協(xié)調，況且丹丹已有獨立的思想，到底有沒(méi)有受到虐待，問(wèn)一下便可知。而美國法律正由于太講求法理，似乎缺乏一點(diǎn)人情，我們也看到，兒童福利局及司法機關(guān)帶走丹丹時(shí)，并沒(méi)有考慮到丹丹的想法感受，只是覺(jué)得這樣做才能免除孩子的傷害。
同樣對于父母打孩子，我們的文化中覺(jué)得不打不成材，是愛(ài)的一種，在西方文化中是不允許的，并且法律認為違法，因為西方思想中孩子是獨立的個(gè)體，與父母平起平坐，家庭觀(guān)念比較淡薄。大同認為“我打自己的孩子是給你面子”，顯然在對方眼里是一種謬論。除了這些還有美國法律對父母監督權的規定同樣無(wú)法理解，最突出就是父母不能讓孩子獨自一人留在家中，而在中國這只是司空見(jiàn)慣的事情。
事情的發(fā)展越來(lái)越復雜，大同為了父親違法偷出孩子，為了丹丹被迫與妻子分居，事情愈演愈烈，當然結局是完美的，誤會(huì )解除，一家團聚，昆蘭親自前往中國體驗刮痧，大同也洗清了罪名。這一起事件一定程度上促進(jìn)了中西方文化的碰撞與交流。
通過(guò)這部影片我們同樣應看到，現實(shí)生活中同樣有很多的許大同，他們身在異國他鄉，為了夢(mèng)想努力奮斗，他們想融入美國的社會(huì )，但是長(cháng)期存在的文化隔閡與法律差異卻需要不斷適應。中、西方兩種文明之間存在文化差異是可以理解的，也是不可避免，要消除這種文化隔閡，就必須要相互增進(jìn)了解，只有這樣才有可能消除誤會(huì )。
在當今時(shí)代，在西方文明起主導作用的今天，怎樣發(fā)揚我們的優(yōu)秀傳統文化，讓西方人了解我們，是一個(gè)嚴峻的`課題。對于我們自己，要重視法律，尤其是身在的海外華人華僑，要了解他國法律制度，用法律保護自己的權益，減少許大同事件的發(fā)生。許大同的悲劇最直接的原因就是他對法律的漠視，在危機面前缺乏冷靜的思維。我相信對法律的漠視并不是我們中華文化的傳統，在任何一種文化中，不誠實(shí)、違法行為都是應該受到譴責的。
希望在不久的將來(lái)，我們能擁有一個(gè)大同的社會(huì )，大同的世界。
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