弟子規摘抄讀書(shū)筆記

　　導語(yǔ)：《弟子規》一本金色的小書(shū)，短小而精悍。傳承著(zhù)中華五千多年的傳統文化，凝聚著(zhù)一輩輩人。以下是小編整理弟子規摘抄讀書(shū)筆記的資料，歡迎閱讀參考。

　　【篇一：弟子規讀書(shū)筆記】

　　弟子規、圣人訓；首孝悌、次謹信；泛愛(ài)眾、而親仁；有余力、則學(xué)文。

　　《弟子規》的前身叫訓蒙文，本來(lái)是教育小孩子用的，今天卻成了企業(yè)培訓的熱門(mén)話(huà)題，有的企業(yè)不僅請老師講，還要求員工全文背誦。這種現象說(shuō)明企業(yè)對員工德育的重視，也可以理解為企業(yè)文化建設和員工職業(yè)素質(zhì)提升的一個(gè)途徑。但同時(shí)，也從另一個(gè)側面說(shuō)明了長(cháng)期存在的一個(gè)問(wèn)題：即本應該由社會(huì )承擔的教育責任在現實(shí)中是缺失的，弟子規中的諸多行為規范教育本應在孩童時(shí)代完成，然而這個(gè)時(shí)期，我們的孩子卻在為應試教育而忙碌著(zhù)，今天的教育重才輕德，企業(yè)為員工計、為自身計，也便不得不承擔起重新教育的.義務(wù)。

　　《弟子規》是講如何做人的，對做人的要求，在企業(yè)里同樣重要。比如孝，孝子在古時(shí)是備受推崇的，古時(shí)還有舉孝廉的制度。今天企業(yè)在用人時(shí)同樣重視德，推崇德才兼備，并把德放在首位。如果當老板得知某位員工是個(gè)孝子，會(huì )對其更加信任而敬重。反之，則可能對其有所戒備，甚至棄之不用。

　　品德好的員工，企業(yè)不需要花時(shí)間去教育他，更不必花精力去防止他做壞事，他們會(huì )自律。在企業(yè)里學(xué)習弟子規，一是可補人生修養之課，二是與職業(yè)化相融合，幫助員工提升職業(yè)修養，成為有利于社會(huì )、家庭、企業(yè)，并有利于個(gè)人的職業(yè)人士。這讓我想起曾經(jīng)給一家企業(yè)做咨詢(xún)時(shí)，他們的文化中所提倡的五心原則，這幾條原則已經(jīng)大大超出了企業(yè)贏(yíng)利的簡(jiǎn)單目的，而且都是對員工大有裨益的。其五心原則表達如下：

　　忠心—獻給企業(yè)；

　　孝心—獻給父母；

　　誠心—獻給同事；

　　愛(ài)心—獻給社會(huì )；

　　信心—留給自己。

　　具體來(lái)講，在《弟子規》里強調，做人要懂規矩。規矩是什么？規矩就是角色定位，做好自己該做的事情，表現出自己該表現的行為。沒(méi)有規矩、不成方圓，對企業(yè)這個(gè)道理是成立的，對個(gè)人也同樣適用，做人做事需要原則、需要規矩。我們�？吹揭恍┧刭|(zhì)過(guò)硬的老兵，即使脫下軍裝成為普通百姓，但在舉手投足之間，依舊能現出軍人的規范，這就是習慣，規矩已經(jīng)成為方圓了。

　　《弟子規》出自民間，作者李毓秀，學(xué)歷秀才，職業(yè)為私塾先生。李先生畢生研究儒學(xué)經(jīng)典，為教學(xué)之需而做《弟子規》，并使其成為通俗易記的流行教材。其生活于民眾之中，體驗社會(huì )教化之需求，做《弟子規》將孔門(mén)儒學(xué)的精髓在凡人社會(huì )中落地，實(shí)為傳承文化之大功。儒家思想綿延二千年有余，為中國傳統文化的主體，一是因為其顛簸不破的真理，二是無(wú)數先賢將其繼承發(fā)揚。李先生的功績(jì)不禁讓人想起宋代張載的名句：為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平。

　　【篇二：弟子規讀書(shū)筆記】

　　許多人會(huì )認為《弟子規》是小孩子學(xué)的，大人就不用學(xué)了吧？那么實(shí)際上這種觀(guān)念是一種錯誤的觀(guān)念�！暗茏右帯边@三個(gè)字，“規”就是規矩，“弟子”是什么呢？“弟子”是學(xué)生的意思。誰(shuí)的學(xué)生呢？圣賢人的學(xué)生。所以《弟子規》我們曉得它是根據孔老夫子在《論語(yǔ)》里面的一句話(huà)來(lái)作為整篇的綱目，《論語(yǔ)》里的這句話(huà)是這樣子：“子曰，弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文�！边@一句話(huà)是出自于《論語(yǔ)》第一篇《學(xué)而》篇里面第六條。所以整個(gè)《弟子規》就以孔子的這句話(huà)作為綱目來(lái)進(jìn)行開(kāi)解。所以我們很明顯的看到，《弟子規》是孔老夫子要求他的學(xué)生的、必須要做到的�？桌戏蜃拥膶W(xué)生，你看顏回、子貢、子路、冉求都是大賢大德之人，都不是小孩子啊，他們都是成年人。所以孔老夫子這個(gè)教誨不僅是說(shuō)要孩子，要去做、要去學(xué)，更重要的大人也要去做、也要去學(xué)的。我們想要做圣賢人的好弟子，就必須要在這個(gè)《弟子規》上面扎根。

　　因此我們可以這樣說(shuō)，《弟子規》是男女老少、各行各業(yè)都是要學(xué)習的，都應該學(xué)習的。為什么呢？因為這是孔老夫子的'教誨，而孔老夫子自己說(shuō)得很清楚，他也是述而不作，他所敘述的是古圣先賢之道，都是過(guò)去老祖宗代代相傳的教誨，孔老夫子自己沒(méi)有發(fā)明創(chuàng )造，是轉述前賢的教誨，所以這種規矩、這種生活的規范教育就是讓我們能夠得到幸福、成功的人生，圣賢的根基。

　　《弟子規》又一次讓我更深的懂得了做人、做事的道理，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì )做。怎么才能做呢？學(xué)知識。怎么學(xué)呢？學(xué)習可分為直接學(xué)習和間接學(xué)習，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對，把他們當成自己的一面鏡子，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規》對我們很有幫助，我會(huì )時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。

　　【篇三：弟子規讀書(shū)筆記作文】

　　弟子規總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。

　　一個(gè)人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話(huà)，那么他就喪失了做人的根本，對長(cháng)輩、對領(lǐng)導、對同事、對兄長(cháng)、對朋友就更談不上發(fā)自?xún)刃牡淖鹬�，他所做的事情也就很難得到認同。次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì )呢？

　　泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習，以上這些事是學(xué)習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習一些其它方面的知識充實(shí)自己。這是教育我們如何待人處事、如何學(xué)習，要經(jīng)常學(xué)習別人的`長(cháng)處，來(lái)彌補自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養。

　　學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周?chē)�的人，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才會(huì )變成和諧的社會(huì )。

　　【篇四：弟子規讀書(shū)筆記】

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。這個(gè)作品是兒童的讀物，淺顯易懂，朗朗上口。全文以三字韻語(yǔ)的文字形式，對兒童言語(yǔ)行動(dòng)提出要求，闡述應該怎樣待人處世，它的核心思想是孝弟仁愛(ài)。

　　我覺(jué)得《弟子規》是我們中華民族每個(gè)人都該讀的一本書(shū)，無(wú)論他的職業(yè)、年齡、性別。幼兒、中小學(xué)生應該讀《弟子規》�！案改负魬�勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”。尊敬長(cháng)輩、孝敬父母是我們中華民族的傳統美德，我們祖國的未來(lái)應該認真讀一讀，審視自己的言行是否做到了？現在的孩子們多為獨生子女，爺爺奶奶，爸爸媽媽都視他們?yōu)閷氊�，對他們人疼�?ài)有加，但是他們對待父母如何呢？我想他們遠不如父母對他們的愛(ài)。很多孩子對于父母的愛(ài)當做理所應當，久而久之，他們很自私，承受挫折的能力很差。中國的80后大多已經(jīng)成人，走向工作崗位，有的已經(jīng)結婚有了孩子，但是他們中很多人卻過(guò)著(zhù)“啃老”的生活。

　　走進(jìn)工作崗位的成年人應該讀《弟子規》�！胺渤鲅孕艦橄仍p與妄奚可焉話(huà)說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之”。無(wú)論你是在職場(chǎng)工作，還是在商海打拼，都應做一個(gè)誠實(shí)守信的'人。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，那么他將沒(méi)有朋友，久而久之會(huì )被社會(huì )唾棄，他的事業(yè)會(huì )跌倒低谷。

　　我們的中華民族的兒女都應該讀《弟子規》�！胺彩侨私皂殣�(ài)天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新”。對于大眾有關(guān)懷愛(ài)護的心，如同蒼天與大地，絕對沒(méi)有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無(wú)虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。我們要有一顆寬容的心，關(guān)愛(ài)我們身邊的每一個(gè)人，如果你有這種思想境界，那你就是圣人了。

　　讀完《弟子規》，我有一些驚訝，發(fā)現我有很多錯誤的做法，于是我進(jìn)行了深刻的反思，決定再仔細研讀它，以它的觀(guān)點(diǎn)來(lái)約束自己的言行，以它的觀(guān)點(diǎn)作為我的做人準則。我會(huì )將它推薦給我的父母、我的朋友，我的學(xué)生，讓他們也接受的一次思想的洗禮。

　　【篇五：弟子規讀書(shū)筆記】

　　剛讀《弟子規》我就被它所震撼，原來(lái)中國有這樣優(yōu)秀的傳統文化。我得承認自己才疏學(xué)淺，到現在才結識《弟子規》這本好書(shū)。

　　通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《弟子規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個(gè)標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現在能接受傳統文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。

　　《弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著(zhù)許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著(zhù)重要的意義。在現實(shí)生活中有一些人還存在著(zhù)素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達禮、沒(méi)有責任感和事業(yè)心等現象。這些人缺的是什么？我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。

　　《弟子規》一書(shū)深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛(ài)兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名；對尊長(cháng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(cháng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進(jìn)而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。

　　書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

　　通過(guò)學(xué)習《弟子規》一書(shū)，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時(shí)候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的`。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀(guān)念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠，可仍具有極強的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國古典文化的熏陶，對我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，以增強自己的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

　　學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習《弟子規》，背誦下來(lái)應該是很容易的事情，但是真正對一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

　　【篇六：弟子規讀書(shū)筆記】

　　最近一直在和學(xué)生一起誦讀《弟子規》。其實(shí)，它的內容不多，主要分為入則孝、出則弟、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文幾個(gè)部分，語(yǔ)言也比較容易理解。但是，就是這些簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，簡(jiǎn)單的道理，越讀越讓人覺(jué)得它的深刻，它的博大。下面是讀了入則孝之后我的一點(diǎn)思考。

　　“入則孝”這一部分講了做子女的應該如何孝敬父母。如：父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承……在很多人看來(lái)，這些都是再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情了，可是，正是這些最簡(jiǎn)單的事情，很多人卻往往是做的不夠好。我們都說(shuō)“百善孝為先”，對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，孝是根本，孝是德行的根本。父母給予我們生命，養育我們長(cháng)大，他們是我們最親的人，如果一個(gè)人連父母都不孝敬，那你還能指望他對誰(shuí)好？對誰(shuí)真誠？

　　所以，應該用《弟子規》來(lái)教育每一個(gè)人，猶其是用來(lái)教育我們的學(xué)生、孩子。把這些都落實(shí)到每一個(gè)行動(dòng)中去。

　　《弟子規》里闡述的道理都是生活中最簡(jiǎn)單、最基本的.道理，但正因為它是最簡(jiǎn)單的，所以它也是最根本的。它所要的，絕對不是讓我們表面上去做這件事情、這個(gè)動(dòng)作，而是通過(guò)做這些簡(jiǎn)單的小事情，去影響、培養一個(gè)人思想最深處的東西。一旦這種思想形成了，在人的心里扎了根，它將成為人心里最根本的原則，成為人心中的那稈稱(chēng)，它將指導、影響這個(gè)人的一言一行、一舉一動(dòng)，影響他的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。當然，這些是大人才能理解的。

　　對于我們的學(xué)生，我們的孩子來(lái)說(shuō)，我們也沒(méi)有必要去跟他們談什么思想、觀(guān)念，這些他們都不懂。我們要做的就是以身示范，引導他們去做，培養他們的這種習慣。只要他從小養成了這種習慣，就會(huì )在他的潛意識中起到作用，就像種下一顆“善”的種子，隨著(zhù)他年齡、知識、人生閱歷的增長(cháng)，這顆種子就會(huì )發(fā)芽、長(cháng)葉、開(kāi)花、結果。這個(gè)時(shí)候，他不但知道應該如何孝敬父母，也會(huì )知道應該如何與朋友、同事交往，如何處理所有的社會(huì )關(guān)系。讓自己有一個(gè)健康的身體和快樂(lè )的人生，同時(shí)也對周?chē)�的人產(chǎn)生正面影響，對別人有所幫助。作文

　　【篇七：弟子規讀書(shū)筆記】

　　《弟子規》這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長(cháng)河中前進(jìn)，是教育子弟養成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會(huì )使你受益非淺。以下是我閱讀此書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì )。

　　人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養�！兜茏右帯分幸�求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習方法，不但要認真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。

　　在孝方面，現在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對父母不住的大事，但對他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿(mǎn)足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該��！我的兄弟姊妹較多，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問(wèn)題而爭執，在一旁的父母看見(jiàn)了，多難過(guò)呀�，F在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢？一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日后健康成長(cháng)奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。

　　另外，我對書(shū)中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意�！边@幾句話(huà)，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點(diǎn)也是我在學(xué)習和工作中做得最不足的`地方。如有時(shí)領(lǐng)導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導批評。在讀過(guò)了《弟子規》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說(shuō)的去做，相信我的工作效率會(huì )更上一層樓。

　　我想，一個(gè)人活著(zhù)就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏(yíng)得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今后，我還會(huì )深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學(xué)會(huì )做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì )，也可提升自己的修養，何樂(lè )而不為？

　　【篇八：弟子規讀書(shū)筆記】

　　上學(xué)期，在我們學(xué)校教學(xué)樓底樓的墻面上布置了板面《弟子規》。讀完《弟子規》我被它所震撼，原來(lái)中國有這樣優(yōu)秀的傳統文化。我得承認自己才疏學(xué)淺，到現在才真正認識《弟子規》，以前只是有所耳聞。通讀之后，我感慨萬(wàn)分，《弟子規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個(gè)人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個(gè)標準，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現在能接受傳統文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運�！兜茏右帯吩�名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著(zhù)許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著(zhù)重要的意義。在現實(shí)生活中有一些人還存在著(zhù)素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達禮、沒(méi)有責任感和事業(yè)心等現象。這些人缺的是什么？我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶�！兜茏右帯飞羁痰赜枌�我們如何孝順父母、友愛(ài)兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙�，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱(chēng)尊長(cháng)，勿呼名；對尊長(cháng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(cháng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進(jìn)而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。

　　通過(guò)學(xué)習《弟子規》，我的認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什么時(shí)候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)作為中華民族的優(yōu)秀傳統文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀(guān)念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠，可仍具有極強的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國古典文化的熏陶，對我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

　　學(xué)習的過(guò)程就是一個(gè)認同的過(guò)程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。

　　學(xué)習《弟子規》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對一個(gè)人的成長(cháng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周?chē)�的人，�?ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì )才變成和諧的社會(huì )，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

　　在學(xué)習《弟子規》的過(guò)程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì )其中的道理。因為在學(xué)習《弟子規》之后才真正的懂得�！兜茏右帯吩鲩L(cháng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過(guò)對《弟子規》的學(xué)習我有三點(diǎn)體會(huì )：

　　第一、做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，所以《弟子規》第一章就是《入則孝》感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶”“父母教須敬聽(tīng)，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的.基本要求。通過(guò)學(xué)習，希望自己在今后的學(xué)習和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。

　　第二、待人接物要懷著(zhù)恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內在的謙虛很難做到對人恭敬�！皾M(mǎn)招損，謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但我卻沒(méi)有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿(mǎn)。想一想驕傲自滿(mǎn)的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。通過(guò)學(xué)習《弟子規》讓我認識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心。

　　第三、要找準自己的人生目標�！兜茏右帯方倘讼蛏�，長(cháng)養人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)學(xué)習《弟子規》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標�，F在我要好好學(xué)習和落實(shí)《弟子規》，同時(shí)也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來(lái)，教育好下一代是我們做父母最大的責任�！爸烈�莫如教子”，相信一份耕耘一份利益。懂得反省自己，時(shí)刻反省自己的言行，做一個(gè)真正無(wú)愧于心的人！

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