花木蘭個(gè)人簡(jiǎn)歷
日子如同白駒過(guò)隙，不經(jīng)意間，找工作對于我們說(shuō)已越來(lái)越近，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)簡(jiǎn)歷了哦。相信許多人會(huì )覺(jué)得簡(jiǎn)歷很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的花木蘭個(gè)人簡(jiǎn)歷，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
花木蘭(412年-502年)，花木蘭的事跡流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為“孝烈將軍”�；咎m故事的流傳，應歸功于《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書(shū)并無(wú)確載�；咎m事跡被多種文藝作品所表現，電影、電視劇、歌舞豫劇等。
人物背景
北魏時(shí)期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線(xiàn)。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無(wú)法上戰場(chǎng)，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開(kāi)始了她長(cháng)達十幾年的軍旅生活。去邊關(guān)打仗，對于很多男子來(lái)說(shuō)都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難!可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數十年后凱旋回家�；实垡驗樗墓谥�，赦免其欺君之罪，同時(shí)認為她有能力在朝廷效力，任得一官半職.然而，花木蘭因家有老父需要照顧拒絕了，請求皇帝能讓自己返鄉，去補償和孝敬父母。
千百年來(lái)，花木蘭一直是受中國人尊敬的一位女性，因為她又勇敢又純樸。1998年，美國迪斯尼公司將花木蘭的故事改編成了動(dòng)畫(huà)片，受到了全世界的歡迎。
《木蘭詩(shī)》被列入中學(xué)課本，被千千萬(wàn)萬(wàn)的人世代誦頌。木蘭的事跡和形象被搬上舞臺，長(cháng)演不衰。她的精神激勵著(zhù)成千上萬(wàn)的中華兒女保衛國家，可歌可泣。
人物歷史
歷史記載
元代侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》碑上的文字至今仍清晰可辨。
《孝烈將軍祠像辨正記》石碑，碑文后附有《木蘭辭》全詩(shī)。碑文開(kāi)頭說(shuō)：“將軍魏氏，本處子，名木蘭……睢陽(yáng)境南，東距八十里曰營(yíng)廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝�！痹趽渡糖鹂h志·列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏(yíng)，弟妹皆稚呆�？淮�，服甲胄箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀，閱十有八戰，人莫識之。后凱還，天子嘉其功。除尚書(shū)不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞?dòng)诔�。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝�！痹趽渡糖鹂h志·列女》卷十一記載：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏(yíng)，弟妹皆稚呆�？淮�，服甲胄箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀，閱十有八戰，人莫識之。后凱還，天子嘉其功。除尚書(shū)不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞?dòng)诔?/p>
木蘭祠
召復赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：‘臣無(wú)媲君之禮’，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈將軍，謚‘孝烈’”。意思是木蘭姓魏，替父從軍后辭官不受，皇上知道真相后又想把她召到后宮中，但木蘭寧死不從，自殺身亡，皇上大驚，于是追贈木蘭“將軍”稱(chēng)號�，F河南虞城仍建有木蘭祠，祠中設木蘭像，并幸存兩塊祠碑，一是元代《孝烈將軍像辨正記》碑，二是清朝《孝烈將軍辨誤正名記》碑，當地的各種民間傳說(shuō)和歌謠中也留有木蘭從軍的故事。
隋朝，我國出現了一位女扮男裝的巾幗英雄，這就是家喻戶(hù)曉的花木蘭。后人為了祭祀她，就在其故里虞城縣營(yíng)郭鎮建造了木蘭祠。該祠始建于唐代，后又經(jīng)多次重修擴建。至清代時(shí)，占地為一萬(wàn)多平方米。原祠有大門(mén)、大殿、獻殿、后樓和配房、僧人住室等百余間。圍墻內外，植有高大的唐槐翠柏。大門(mén)過(guò)道內，有花木蘭的戰馬塑像，按上有花木蘭全家塑像。祠堂內外有十余塊歷代名人、官吏贊美花木蘭的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)碑刻。唐朝著(zhù)名的詩(shī)人杜牧留詩(shī)道：“彎弓征戰作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃”。清朝查岐昌詩(shī)曰：“帕首弓腰出閣姿，卷漳營(yíng)郭記完碑。女郎剩取花名在，歲歲春風(fēng)一度吹�！�
原祠毀于1943年戰火�，F在石碑兩通。一是元代《孝烈將軍祠像辨證記》碑，立于該祠大門(mén)內東側，高3.6米，寬l米，1982年又重修碑樓，頂為轎形，尖頂四脊，合瓦挑角，十七層封檐，前后園門(mén)，古樸典雅。一是清朝《孝烈將軍祠辯誤正名記》碑，立于該祠大門(mén)外西側，高2.14米，寬0.78米，碑座方隊兩碑的主要內容都是考查辯正木蘭的時(shí)代、家鄉、事跡及木蘭祠、木蘭像等。
據碑文、《歸德府志》和唐朝以來(lái)的有關(guān)文獻分析，花木蘭不姓花，而是姓魏，名木蘭，生于北周，死于隋代。故里在虞城營(yíng)郭北魏莊(今廢)。北周時(shí)可漢募兵，本是木蘭父被征招，但他年老體弱，難以應征。而唯一的能代替他的木蘭胞弟又年輕。無(wú)奈，木蘭女扮男裝，代父從軍。征戰疆場(chǎng)十二年，屢立戰功。自邊防歸來(lái)時(shí)，北周已亡，拜見(jiàn)了隋朝文帝。文帝封她為尚書(shū)，她堅辭不授。歸家后，脫去戎裝，換上舊時(shí)衣裳，又現女兒真面目。后朝廷聞之，召她人京，欲納她為妃，木蘭以死拒之。
據今人尚起興考證，流傳千古、家喻戶(hù)曉的《木蘭詩(shī)》，系木蘭根據其自身經(jīng)歷寫(xiě)成。唐代追贈木蘭為將軍，謚孝烈，并在其故居建祠紀念之。
葬地
木蘭祠始建于唐代，金代泰和年間(1201年-1208年)，敦武校尉歸德府(今谷熟縣(今商丘市虞城縣)營(yíng)郭鎮酒都監烏林答撒忽剌又重修大殿、獻殿各三間，并創(chuàng )塑了花木蘭像。至元代元統二年(1334年)，睢陽(yáng)府尹梁思溫倡議，募捐二千五百貫，重修擴建。清嘉慶十一年(1807年)，由該祠僧人堅讓、堅科和其徒田何、田楨、田松等，又募資修祠立碑。由于歷代重修，祠宇占地面積一萬(wàn)平方米，祠地四百余畝，住僧人十余人。
人物評價(jià)
花木蘭最早出現于南北朝一首敘事詩(shī)《木蘭辭》中，該詩(shī)約作于南北朝的北魏，最初收錄于南朝陳的《古今樂(lè )錄》。僧人智匠在《古今樂(lè )錄》稱(chēng)：“木蘭不知名�！遍L(cháng)300余字，后經(jīng)隋唐文人潤色。
巾幗英雄花木蘭雕像明代文學(xué)家徐渭將《木蘭詩(shī)》改編為《雌木蘭替父從軍》，劇中自稱(chēng)“妾身姓花名木蘭，祖上在西漢時(shí)，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父親名弧字桑之，平生好武能文，舊時(shí)也做一個(gè)有名的千夫長(cháng)�！弊源�，木蘭的父親叫花弧，姐姐叫花木蓮，弟弟叫花雄，母親是花袁氏。清代《曲�？偰刻嵋ご颇咎m》也說(shuō)：“木蘭事雖詳載古樂(lè )府。按明有韓貞女事，與木蘭相類(lèi)，渭蓋因此而作也。木蘭不知名，記內所稱(chēng)姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出�！�
祖沖之《述異記》、李亢《異志》皆提到木蘭姓花。一說(shuō)為木蘭本姓朱，清康熙年間的《黃陂縣志》曰：“木蘭，本縣朱氏女，生于唐初，……假男子代父從軍，……至今其家猶在木蘭山下�！苯垢f在其《焦氏筆乘》中也說(shuō)道：“木蘭，朱氏女子，代父從征。今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂(lè )府題解》之缺�！钡心咎m是姓魏的說(shuō)法，也有一說(shuō)為木蘭姓韓。另?yè)缎绿茣?shū)》載：“少女木蘭，姓任”。
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