楊絳《一百歲感言》讀后感范文（精選3篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編收集整理的楊絳《一百歲感言》讀后感范文，歡迎大家分享。
楊絳《一百歲感言》讀后感1
故人笑比中庭樹(shù)，一日秋風(fēng)一日疏。一張簡(jiǎn)樸的木桌，擺一卷微微泛黃的的書(shū)籍，伴一杯素盞在側，上方回旋著(zhù)的裊裊白霧，沉淀出歲月的厚重感。我，已許久沒(méi)有此番閑情雅致，在燦美的陽(yáng)光下，捧一本書(shū)籍潸然淚下。我吮吸著(zhù)這淡淡的書(shū)香，從那微暈的墨色中，隱約揚起一場(chǎng)我與書(shū)的邂逅，我與楊絳先生的邂逅，我與《一百歲感言》的邂逅。那便是一場(chǎng)場(chǎng)逾越靈魂深處的精彩。
她，是錢(qián)鐘書(shū)眼中“最賢的妻，最才的女”；她，是人們眼中“最美的百歲老人”；她，是我眼中不慍不怒、不卑不亢的.傳奇女子。丈夫早逝，她又經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，但即使一個(gè)踽踽獨行在冗長(cháng)的時(shí)光中，她也只獨自整理塵封的舊憶，于光陰的荒蕪中淡然，于她的世紀優(yōu)雅一生。
2011年，她一百歲，已獨自在光陰中行走了許久，然后，她停了下來(lái)，嘴角掛著(zhù)慈祥淡然的微笑，用微微顫抖的手執起筆，寫(xiě)下《一百歲感言》。她一百歲了，似乎已走到人生的盡頭，這一生，她將自己的唯一一場(chǎng)大戲——人生導演得淋漓盡致，用自己最喜歡的姿態(tài)走過(guò)漫長(cháng)歲月，似水流年。優(yōu)雅著(zhù)，走過(guò)一生。
她的文字衰而不傷，怨而不怒，安靜得難以表達的優(yōu)傷滲透入字里行間。對我而言，這一行行字跡，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐與安慰，洗心滌慮，悅情悅性，讓我能品味這世事的不易，那份處事時(shí)難得的豁達與安然。這本書(shū)在曾經(jīng)的我最堅難時(shí)給了我鼓勵。
窗外的雨連綿不絕，滴滴答答的聲音仿佛滲進(jìn)我的心，怎么也停卻不了。同學(xué)們議論紛紛：“她還是班干部，就考了這么點(diǎn)分？還沒(méi)我考得高，”我攥著(zhù)試卷的手隱隱出汗。不知過(guò)了多久，一雙溫暖的手拍了拍我的肩，將一篇《一百歲感言》置于我的桌上，于是，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系�！边@是楊絳先生《一百歲感言》中的一句話(huà)，也是我生命中何其重要的一句話(huà)。我讀到這一句感到幸運又遺憾。何其幸于遇見(jiàn)了這句話(huà)，又何不幸地如此遲才遇見(jiàn)它。
窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也終于結束了，我開(kāi)始回過(guò)頭仔細品味這本書(shū)，每當我迷茫亦或是挫敗，腦海中總會(huì )想起楊絳先生說(shuō)過(guò)的話(huà)，寫(xiě)過(guò)的字，似一種有形又像是無(wú)形的力量，無(wú)時(shí)不刻激勵我走向人生舞臺。我始終感謝楊絳先生給我的啟迪，以及她的文字還給我的震撼與感動(dòng)。
眼光是他人的，生命卻是我們自己的。我們來(lái)這世間走這一遭，不容易。如果錯過(guò)了生命中本該由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向著(zhù)心中的月亮�！叭チ魺o(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落，寵辱不驚，坐看天邊云卷云舒�！毕駰罱{先生一般，坦然而對一切，想必我們便多了一份超于常人的脫俗與感動(dòng)吧。
雁過(guò)無(wú)聲，歲月無(wú)痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百歲感言》必將永垂不朽。此情不關(guān)風(fēng)與月，百年楊絳不了情。
這世間，偏有楊絳一人，也唯有楊絳一人。
楊絳《一百歲感言》讀后感2
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說(shuō)，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內心的淡定和從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系�！蔽闹械膬蓚�(gè)“到最后”，是她內心世界的剖析和解讀，也是她對人生過(guò)往的歸納和總結，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認為，她的觀(guān)點(diǎn)里面有些宿命的成分；也許你覺(jué)得，這只是她的一管之見(jiàn)，沒(méi)有什么代表性�？墒�，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗，如果說(shuō)夠不上你所認為的什么人生真諦，那它至少是真話(huà)實(shí)話(huà)，她不會(huì )參假。
楊絳曾著(zhù)有《我們仨》一書(shū)，書(shū)里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢(qián)鐘書(shū)，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢(qián)鐘書(shū)是個(gè)書(shū)癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著(zhù)錢(qián)鐘書(shū)這個(gè)“圍城”，沒(méi)有也不愿意走出來(lái)。
人不到一定階段，是不會(huì )盤(pán)點(diǎn)過(guò)去的；人不到一定年齡，也是不會(huì )沉下心來(lái)思考人生的。因為，人是帶著(zhù)夢(mèng)想來(lái)的，是帶著(zhù)新奇來(lái)的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過(guò)活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過(guò)了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著(zhù)石頭過(guò)河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個(gè)人去感知，喜怒哀樂(lè )總得自己去體驗，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗當然也就代替不了自己的體驗，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當我們面對同樣一個(gè)世界，同樣需要尋求生命本真的時(shí)候，那些先哲們，許多大家們，其實(shí)已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴(lài)以傳承的文化瑰寶。
滾滾紅塵，世事變遷，浮躁的往往是人心；誘惑世界，物欲橫流，糾結的往往是心態(tài)。人啊，都在日復一日，年復一年，或喜悅或憂(yōu)傷，或逍遙或沉重，或盲目或輕浮地過(guò)活，何時(shí)能夠沉淀內心，不隨波逐流，不為雜念所困，不為繁碎所累，認認真真地做回自己，聆聽(tīng)和感受一下寧靜的內心，明白自己的來(lái)去和歸路？
世事維艱，靜觀(guān)人間滄海桑田；千古昭昭，閑看天上云卷云舒。雖然我們達不到也不必追求這種超然的境界，但我們深知，每個(gè)生命總有了結的時(shí)候，每個(gè)人生總有走完的'那天，人生的經(jīng)歷不同，其生命的精彩程度和價(jià)值份量也不相同。盡管誰(shuí)也無(wú)法預知自己的人生能走多遠，但是，正像楊絳說(shuō)的，“一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就會(huì )獲得不同程度的修養和效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈�！碑斘覀兛畤@人生幾何的時(shí)候，是否愧對和遺憾曾經(jīng)的過(guò)往？
楊絳終身與書(shū)為伴，平生喜愛(ài)看書(shū)與寫(xiě)作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實(shí)，內心強大而坦然。她的心里裝著(zhù)一個(gè)特立的世界，她本身也是一個(gè)特立的世界。她凝結人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識的力量和品格的芬芳。她與世無(wú)爭，心靜如水，保持知足常樂(lè )的心態(tài)，把一切快樂(lè )的享受都歸于精神。這便是她的人生哲學(xué)。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來(lái)？
楊絳《一百歲感言》讀后感3
近日讀了網(wǎng)上流傳的《楊絳一百歲感言》，如果真的出自楊女士的手筆，就這篇文字本身，我有很多問(wèn)題想問(wèn)她：您說(shuō)“我得清洗這一百年沾染的污穢回家”，可這世界是污穢與美好共存的世界，并不完全是個(gè)污穢的世界。您說(shuō)您沾染了污穢，是想說(shuō)您原本是沒(méi)有污穢的嗎？難道污穢和美好的秉性不是每個(gè)人先天就并有的嗎？您通篇怎么沒(méi)提到您在這世界上曾經(jīng)歷了很多的美好呢？人們都把家當做生命中最溫馨、最安全、最想去的地方，可您把您將要去另一個(gè)世界說(shuō)成“回家”，您這么說(shuō)是因為在這個(gè)世界上您沒(méi)有家的感覺(jué)呢，還是認為自己本不屬于這個(gè)世界呢？
通常人在晚年都想回老家入土、“落葉歸根”，難道您覺(jué)得您的根不在這個(gè)世界，而在您將要回的“家”？您在世時(shí)使用了這世界的資源，成了名家、獲了美譽(yù)、得了利益，到最后說(shuō)了句“我得清洗這一百年沾染的污穢回家”，您對在這世界上享受的`、獲得的美好的東西，就不心懷感激或者沒(méi)有一點(diǎn)感慨嗎？
您接著(zhù)說(shuō)“在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦”，這話(huà)對很多普通人來(lái)說(shuō)，可能都會(huì )有同感�？赡吧倌曦澩�，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”，這說(shuō)明您這一生什么都享受了，您非常地幸運啊，您不該說(shuō)“夠苦”呀？您這么描述您的一生，看似一種自謙，其效果讓不知多少讀者羨慕您的一生��！就算您“文革”中受了點(diǎn)“苦”，其間您也能和您的丈夫經(jīng)�！懊軙�(huì )”呀？就算您的丈夫、女兒先于您去世了，您也是有過(guò)一個(gè)美滿(mǎn)的家呀？您應該知道有很多人一輩子都成不了個(gè)家吧？
緊接著(zhù)您解釋的“夠苦”，就是因為“你存心做一個(gè)與世無(wú)爭的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓?zhuān)思揖颓址改銚p害你。你要不與人爭，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準備斗爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時(shí)吃虧”，難道受欺負、受排擠、維持實(shí)力準備斗爭、與人周旋以及吃虧這些，比起妻離子散、家破人亡、顛沛流離、流落街頭等等，也算得“夠苦”嗎？難道您活到100多歲了，還不認為這些都是普通人活著(zhù)要經(jīng)歷的常態(tài)嗎？
稍后您說(shuō)“一切快樂(lè )的享受都屬于精神，這種快樂(lè )把忍受變?yōu)橄硎�，是精神對于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)”�？墒�，物質(zhì)的進(jìn)步提高了人的精神享受水平，精神境界的升華使人創(chuàng )造出更為精美的物質(zhì)產(chǎn)品，這樣的例子您應該知道吧？人類(lèi)的精神世界和物質(zhì)世界不僅不是對立矛盾的，兩者恰恰是互相依存、互相提升的，不存在誰(shuí)勝誰(shuí)負的問(wèn)題。再說(shuō)，怎么“一切快樂(lè )的享受都屬于精神”呢？我們每天由食衣住行、吃喝玩樂(lè )帶來(lái)的“快樂(lè )的享受”，您說(shuō)說(shuō)哪一樣離得開(kāi)物質(zhì)？您是想說(shuō)自己的享受都屬于精神的、自己是個(gè)不物質(zhì)的人吧？可您這一生名利雙收，物質(zhì)享受是沒(méi)有缺著(zhù)呀，您不能說(shuō)您的一切享受都屬于精神吧？就算您享受的都是精神的，怎么還是由忍受變來(lái)的呢？好像您過(guò)去的享受是受委屈似的。如果您這句話(huà)是想表達您個(gè)人的一種人生觀(guān)，倒可以讓人理解，但說(shuō)“這便是人生哲學(xué)”，有些言過(guò)其實(shí)了吧？
您既然說(shuō)人會(huì )經(jīng)歷諸如被利用欺侮、被損害、與人周旋以及吃虧等等的“苦”，您怎么又說(shuō)：“世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”呢？引用一句一般人常說(shuō)的話(huà)：“沒(méi)有人活在真空里”，每個(gè)普通人都逃脫不了與這世上的他人有或多或少的、不確定的關(guān)系，難道您感言里說(shuō)這句收尾的話(huà)，就是想告訴大家您不是一個(gè)普通人嗎？可是不論是普通人還是偉人，不是常常離開(kāi)這個(gè)世界了也不得安寧嗎？這世界上的哪個(gè)人、什么時(shí)候與他人毫無(wú)關(guān)系啦？您可是名人呀，您這話(huà)如果讓涉世不深的年輕人解讀成“我自己的世界和他人毫無(wú)關(guān)系”，形成自私、自利、自大、自負、自我、自戀和我行我素的人格，其負面影響多大，您能估測得了嗎？
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