現代旅游與社會(huì )學(xué)的關(guān)系

　　現代旅游與社會(huì )學(xué)的關(guān)系

　　摘　要：旅游是人們一種短暫的生活方式和生存狀態(tài)，是人們追求自然、解放身心、試圖擺脫現代生活高壓力下的不適之感的主觀(guān)行為，是人們對于慣常的生活和工作環(huán)境或熟人的人地關(guān)系和人際關(guān)系的異化體驗。

　　旅游對于現代社會(huì )的公民而言，意義、重要性和功能性逐漸得到加強。

　　從社會(huì )學(xué)為旅游研究開(kāi)辟新視角和旅游反映社會(huì )變遷兩大方面，闡釋現代旅游與社會(huì )學(xué)的關(guān)系。

　　關(guān)鍵詞：現代旅游　社會(huì )學(xué)　社會(huì )變遷

　　1 引言

　　旅游作為一種社會(huì )行為，古代即已存在。

　　但世界性的旅游組織和導游，是在五千年前由古埃及興起的。

　　旅游的迅即發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)，而且對整個(gè)世界的社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展與變遷起了巨大的助推作用。

　　旅游的產(chǎn)生是客觀(guān)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展、人們生活方式的變化、社會(huì )成員收入的增長(cháng)、閑暇時(shí)間的增多以及人們旅游消費需求和心理需求等綜合因素影響的結果。

　　本文所指的旅游，是將其看成一種社會(huì )行為，它是具有綜合影響的并對社會(huì )發(fā)展及社會(huì )變遷有重要作用的個(gè)體行為和群體行為的結合，而社會(huì )學(xué)就側重把其當作群體行為來(lái)研究。

　　旅游社會(huì )學(xué)的核心思想：旅游作為一股較強促進(jìn)社會(huì )文化變遷的力量，旅游社會(huì )學(xué)的研究不應把旅游社會(huì )文化現象孤立地加以研究，而應該把其融入“促進(jìn)社會(huì )文化變遷的眾多因素中作情景化的審視”。

　　2 旅游與社會(huì )學(xué)的關(guān)系

　　社會(huì )學(xué)是研究社會(huì )的一門(mén)綜合性學(xué)科，它以整個(gè)社會(huì )以及構成整體的各種社會(huì )現象為研究對象，并揭示這些現象的結構及其發(fā)展規律與機制，以促進(jìn)社會(huì )良性運行的綜合性具體學(xué)科。

　　旅游學(xué)是一門(mén)具有較強實(shí)用性和操作性的學(xué)科。

　　社會(huì )學(xué)為旅游學(xué)和旅游研究提供了基礎性的理論、研究方法和視角。

　　2.1 社會(huì )學(xué)為旅游研究開(kāi)辟新視角

　　2.1.1 旅游是一種異化體驗

　　現代社會(huì )中社會(huì )成員的旅游行為以及由此而形成的旅游現象，實(shí)質(zhì)是旅游者、旅游目的地、旅游機構之間發(fā)生的相互關(guān)系過(guò)程。

　　而且，這些行為、現象、關(guān)系及其過(guò)程構成了社會(huì )成員的生活方式。

　　從社會(huì )學(xué)的視角解釋現代社會(huì )的旅游現象，可以這樣表述：旅游現象，是整體上具有群體性綜合性表征的社會(huì )文化行為現象，也是現實(shí)生活中的人們借助旅游對自我進(jìn)行一種“調試和重塑”的過(guò)程并為此作出努力的行為表現。

　　該現象由旅游者的消費需求和提供消費產(chǎn)品的旅游業(yè)共同構成，其形成原因是旅游者的消費需求，而需求的本質(zhì)屬于文化娛樂(lè )性需求。

　　(1)從旅游者的角度看

　　旅游者的消費需求是文化需求，是滿(mǎn)足了其生理需求之上的需求。

　　這種文化需求在古代社會(huì )即已存在，但是由于生存的艱難和語(yǔ)言、交通、資金、閑暇等方面的限制，很難在多數社會(huì )成員中實(shí)現。

　　古代社會(huì )中只有極個(gè)別的社會(huì )成員能實(shí)現異地旅游的愿望，如徐霞客、馬可-波羅等人。

　　由于異地旅游的需求很難在多數人中得到滿(mǎn)足，因而也不可能出現旅游大眾化和社會(huì )化的現象。

　　現代社會(huì )由于生產(chǎn)力水平的提高、交通的便捷、可支配資金的充裕、剩余時(shí)間的增多以及社會(huì )政策的傾斜，特別是帶薪休假、退休、養老保障制度的建立健全，使得越來(lái)越多的社會(huì )成員把旅游作為休閑度假的首選。

　　(2)從旅游產(chǎn)業(yè)的角度考察

　　旅游開(kāi)發(fā)和旅游消費形成社會(huì )生產(chǎn)的新門(mén)類(lèi)——旅游產(chǎn)業(yè)，并且有日益壯大的趨勢。

　　旅游產(chǎn)業(yè)是現代社會(huì )文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的一部分，在國民經(jīng)濟中的地位日益重要，甚至能起到改變社會(huì )結構和引起社會(huì )變遷的作用。

　　2.1.2 旅游是社會(huì )成員之間的群體性互動(dòng)行為和人際行為的結合

　　社會(huì )學(xué)側重將旅游行為看作是一種群體行為來(lái)研究，它是旅游者和旅游目的地人們的群體間互動(dòng)行為，當然其更多地具體表現為人際行為，如旅游者之間、旅游者與旅游目的地的居民互動(dòng)等等，我們在旅游的整個(gè)過(guò)程中，傳遞著(zhù)各種各樣的訊息符號，并借此來(lái)進(jìn)行互動(dòng)和做出相應的行為。

　　符號互動(dòng)主義也有類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，符合互動(dòng)論提出，通過(guò)對“自我”(self)中孿生組合——“主我”(“I”)和“賓我”(“Me”)關(guān)系的探討來(lái)審視社會(huì )個(gè)體的變化。

　　2.1.3 現代旅游是人們對現代社會(huì )生活影響的一種特殊回應

　　旅游者既在逃避日常生活中的某些東西，又在異地尋求某些東西。

　　旅游者的“逃避”與“追求”動(dòng)機，正是現代性所帶來(lái)的缺失造成的。

　　旅游是一面鏡子，透過(guò)它，人們重新審視自己與日常生活的關(guān)系，審視自己與現代性的關(guān)系。

　　人們現實(shí)生活中的每一次對現代性的不滿(mǎn)，都可以通過(guò)出行而得到暫時(shí)緩解擬或克服。

　　我們可以這樣說(shuō)，每一次出行是為了更好地歸來(lái)，它是人們再次找到社會(huì )認可和角色認同，正確對待現代生活理性危機的一種社會(huì )再適應的活動(dòng)。

　　2.2 旅游反映社會(huì )變遷

　　2.2.1 旅游反映了人們消費心理需求旺盛

　　探討社會(huì )變遷與旅游之間的關(guān)系是旅游社會(huì )學(xué)研究的重要問(wèn)題。

　　1978年改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、政治制度的寬松，以及國際環(huán)境的變化刺激了國民旅游消費需求的增長(cháng)，并引起社會(huì )結構的改變。

　　表現如下：(1)旅游消費需求年增長(cháng)率超過(guò)GDP年增長(cháng)率。

　　(2)社會(huì )成員收入增加。

　　旅游消費需求增長(cháng)的直接原因是，社會(huì )成員的收入日益增加。

　　國民旅游消費的需求逐年增長(cháng)，旅游消費改變了家庭消費的傳統結構，我國家庭的恩格爾系數在城市和農村出現了“雙降”。

　　(3)交通支出大幅度增加。

　　無(wú)論城鎮還是農村，交通、教育、娛樂(lè )等方面消費的比例皆呈現出上升趨勢。

　　(4)閑暇時(shí)間增多。

　　2008年國家調整黃金周休假制度、增加小長(cháng)假和帶薪休假。

　　人們擁有閑暇時(shí)間，才能追求自我價(jià)值的實(shí)現和精神生活的滿(mǎn)足。

　　2.2.2 旅游消費不斷增長(cháng)反映了社會(huì )結構改變

　　社會(huì )成員不斷增長(cháng)的旅游消費需求和相關(guān)機構滿(mǎn)足旅游消費需求的能力和行為，構成了旅游者、旅游機構和旅游目的地之間的互動(dòng)，這種互動(dòng)又不斷地改變著(zhù)社會(huì )結構。

　　(1)人們對旅游的認知發(fā)生了改變。

　　旅游，這種具有強社會(huì )地位和自身優(yōu)越感的表征意義現在已經(jīng)被大大地削弱了。

　　許多人已經(jīng)認識到只要我們條件具備我們每個(gè)人都可以去旅游。

　　(2)旅游方式的改變。

　　我國的私家車(chē)數量的不斷增長(cháng)，這較大促使了更多旅行者選擇自駕游。

　　(3)旅行社和旅游目的地接待能力持續增強。

　　(4)旅游目的地日益增多。

　　國際環(huán)境的變化直接影響旅游目的地的數量。

　　近年來(lái)，國內外旅游目的地也在不斷增加。

　　2.2.3 旅游發(fā)展反映的社會(huì )功能

　　21世紀以來(lái)，旅游者的旅游消費行為逐漸成為公民的社會(huì )化行為，并對我國的經(jīng)濟基礎和社會(huì )狀況正發(fā)揮著(zhù)重要影響。

　　(1)刺激消費，拉動(dòng)內需。

　　我國自1999年實(shí)行黃金周休假制度的初衷就是為了刺激消費、拉動(dòng)內需，這個(gè)目的，現在看來(lái)確實(shí)達到了。

　　旅游業(yè)刺激消費、拉動(dòng)內需的社會(huì )功能有目共睹。

　　(2)影響社會(huì )政策。

　　2007年12月7日國務(wù)院常務(wù)會(huì )議，審議并原則通過(guò)《國務(wù)院關(guān)于修改<全國年節及紀念日放假辦法>的決定(草案)》和《職工帶薪年休假條例(草案)》。

　　從社會(huì )學(xué)的視角評價(jià)帶薪休假制度，仍然是旅游消費行為影響社會(huì )政策的范例。

　　帶薪休假的實(shí)施說(shuō)明政府充分認識到旅游消費拉動(dòng)內需的社會(huì )功能和巨大能量，以及社會(huì )成員對旅游消費潛在的社會(huì )需求。

　　這項政策對旅游業(yè)和老百姓而言也是福音，既增加了社會(huì )成員的閑暇時(shí)間，又緩解了公民大規模旅游行為帶來(lái)的超負荷弊端。

　　(3)改變了人們的生活方式和觀(guān)念。

　　隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們收入的不斷提高，人們開(kāi)始更加注重生活的質(zhì)量和滿(mǎn)意度，這種享受生活的需求逐漸增強。

　　適時(shí)適當地去旅游已經(jīng)成為人們的心理追求，也逐漸進(jìn)入了人們的現實(shí)生活。

　　對旅游主體而言，旅游已經(jīng)成為人們現代生活中尤其是城市人生活中不可缺少的一部分，同時(shí)也是受到整個(gè)社會(huì )關(guān)注的社會(huì )化消費行為。

　　比如，過(guò)去人們見(jiàn)面第一句話(huà)就是“你吃飯了嗎?”，而今這已經(jīng)演變成“你今年旅游了嗎?”、“在哪旅游了?”這一變化，反映了社會(huì )變遷。

　　參考文獻：

　　[1]　王寧,等.旅游社會(huì )學(xué)[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社,2008.

　　[2]　尹德濤,等.旅游社會(huì )學(xué)研究[M].天津:南開(kāi)大學(xué)出版社,2006.

　　[3]　周憲.現代性與視覺(jué)文化中的旅游凝視[J].天津社會(huì )科學(xué),2008,(1).

　　[4]　張凌云.旅游學(xué)研究的新框架：對非慣常環(huán)境下消費者行為和現象的研究[J].旅游學(xué)刊,2008,(10).

【現代旅游與社會(huì )學(xué)的關(guān)系】相關(guān)文章：

10-12

10-09

10-09

10-08

10-06

10-09

10-09

11-20

10-13

02-09