配偶權的民法保護

　　配偶權的民法保護

　　[摘 要]配偶權是指合法夫妻間互為配偶關(guān)系的基本身份權，權利人享有專(zhuān)屬支配其身份利益的權利，對方及其他任何人均負有不得侵犯的義務(wù)。

　　我國現行民事立法雖然設計了配偶權的一些內容，但不夠明確、具體，尤其對侵犯配偶權的缺乏完善的保護機制，這種狀況的存在不利于保護合法的夫妻關(guān)系乃至構建和諧社會(huì )。

　　因此，我國有必要通過(guò)立法明確配偶權的概念及特征，并完善配偶權的保護機制，確保配偶雙方在婚姻家庭中的平等地位和權利。

　　[關(guān)鍵詞]配偶權;立法;侵權

　　配偶權在我國法學(xué)理論界和司法實(shí)務(wù)界一直是一項存有爭議的權利。

　　隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的演進(jìn)和發(fā)展以及人們權利意識的增強，人格權日益受到推崇和重視，而包含配偶權在內的身份權卻一直處在非常尷尬的境地。

　　不可否認，隨著(zhù)人類(lèi)文明的巨變和追求自由、崇尚、平等的觀(guān)念不斷深入人心，傳統的以專(zhuān)制為特征的某些身份權如家長(cháng)權、夫權確實(shí)因其對社會(huì )對人類(lèi)的反動(dòng)而退出了歷史舞臺。

　　但同樣不可否認的是，由于身份關(guān)系中注入了平等、自由、民主的新鮮成份，于是現代意義上的、充分體現和尊重人的價(jià)值的進(jìn)步和平等的身份權誕生了，配偶權就是諸多新型身份權中的代表。

　　一、配偶權概述

　　(一)配偶權的概念和特征

　　配偶權的概念，是由英美法系國家率先提出并使其日臻完善的。

　　在英美法國家看來(lái)，配偶權是指配偶之間要求對方陪伴、鐘愛(ài)和幫助的權利。

　　我國學(xué)者對這一定義有所批評，認為其并不準確。

　　筆者認為，一個(gè)科學(xué)、完整的定義，不僅要充分體現出該定義所包含的內容，而且還應當充分再現該定義的性質(zhì)。

　　配偶權的性質(zhì)是絕對權。

　　配偶權的權利主體雖為夫妻二人，但它的性質(zhì)不是夫妻之間的相對權，而是配偶共同享有的對世權、絕對權，是表明該配偶之所以是配偶，其他任何人均不能與其成為配偶，具有公示性。

　　因而，配偶權的權利主體雖為配偶二人，但其他任何人均為該配偶權的義務(wù)主體，都負有不得侵犯配偶權的義務(wù)。[1]

　　(二)配偶權的內容

　　配偶權是基本身份權，是基于法律規定的夫妻身份地位而產(chǎn)生的，但配偶權作為基本身份權還包括諸多派生的身份權。

　　究竟配偶權包括哪些派生的身份權利，學(xué)者們的主張頗不相同。

　　配偶權“不獨為權利人之利益，同時(shí)為受其行使之相對人之利益而存在。”這決定了配偶權從本質(zhì)上講是權利，但卻以義務(wù)為中心，權利人在道德和倫理觀(guān)的驅使下自愿或非自愿地受制于相對人的利益，因而權利之中包含義務(wù)。

　　基于此，有的學(xué)者稱(chēng)配偶權為“合權利義務(wù)為一體的新型權利”。

　　筆者認為，配偶權作為一項基本身份權，應當派生出下列權利和義務(wù)：夫妻姓名權、住所決定權、同居義務(wù)、貞操忠實(shí)義務(wù)以及日常事務(wù)代理權。

　　二、從夫權到配偶權的歷史必然

　　配偶權是從古代的夫權演變而來(lái)，在早期羅馬法中，已出嫁的婦女通常屬于丈夫家庭的成員，服從丈夫的權利，解除同原屬家庭的一切關(guān)系，這就是早期羅馬法中的“歸順?lè )驒?rdquo;。

　　在中國封建社會(huì )，理論上認為，“妻子受命于丈夫，其尊皆天也，雖謂受命于夫亦可，妻子不奉丈夫之命，則絕，丈夫不言及是也。

　　是謂夫為妻天”。

　　新中國成立以后，徹底廢除了封建夫權，建立了現代意義的配偶權。

　　以配偶權替代夫權具有歷史的必然性。

　　其依據是：

　　(一)夫權制度不符合人類(lèi)要求平等的思想

　　在人類(lèi)社會(huì )中，人人生而平等，應當平等的享有權利，承擔義務(wù)。

　　但是在歷史上，男女兩性的不平等卻是長(cháng)期存在的，這種不平等反映在婚姻關(guān)系中，就形成了法律上的夫權統治。

　　夫權的本質(zhì)是不平等之權，是確立丈夫對妻子的支配權、統治權。

　　這種不平等的夫權，有悖于人類(lèi)平等的要求，違背夫妻共同生活、共同協(xié)助的本旨。

　　(二)夫權制度不符合民主思想的要求

　　專(zhuān)制是對民主的反動(dòng)，而夫權制度的核心是封建專(zhuān)制，是丈夫對妻子以及家庭的專(zhuān)制統治。

　　在夫權統治下的婚姻關(guān)系，妻子只是夫權關(guān)系中的義務(wù)人，從這個(gè)意義上說(shuō)，夫權成為一種相對權、對人權與身份權的絕對權本質(zhì)屬性相悖。

　　(三)夫權制度不符合人類(lèi)自由的要求

　　自由的本質(zhì)是不受他人支配、不受他人拘束。

　　人只有享有人格的自由，才能充分享受人生，創(chuàng )造自己的幸福。

　　夫權的基本性質(zhì)是人身支配性，是丈夫對妻子的人身支配，妻子只能接受丈夫支配的“權利”，而無(wú)反抗這種支配甚至取得這種支配的權利。

　　而配偶權恰恰體現的是配偶相互之間的人格自由，反對對方對自己人身的支配。

　　正因為如此，以體現人格自由的配偶權取代人身支配的夫權，就是歷史發(fā)展的必然結果。[2]

　　三、我國配偶權制度的立法完善

　　首先應明確的是《婚姻法》對于學(xué)者們普遍承認的配偶權的具體內容的規定，如互負忠實(shí)、尊重義務(wù)，生產(chǎn)、工作、學(xué)習和社會(huì )活動(dòng)自由權，實(shí)行計劃生育的義務(wù)，請求互相幫助權。

　　在保護方面，受侵犯的配偶一方可以向有過(guò)錯的配偶另一方為請求權，這便又回歸到夫妻之間的以倫理道德為主導之私法自治的領(lǐng)域中了，只是在婚姻義務(wù)和道德規范之下有不能實(shí)現該請求權之必要時(shí)，才可能動(dòng)用法律的底線(xiàn)保障作用，主張離婚或者損害賠償等。

　　[3]在基本不改變現行《婚姻法》的前提下，對于具體立法完善的操作，筆者提出如下意見(jiàn)：

　　(一)婚姻法具體內容的改變

　　1. 賠償義務(wù)主體應包括第三者。

　　侵害配偶權的第三者應成為離婚損害賠償的賠償義務(wù)主體。

　　現行法律把離婚損害賠償義務(wù)人限制為有過(guò)錯的配偶一方，使得受害人在權利保護上受到影響，實(shí)際上免除了共同侵權人的連帶責任。

　　因此，把明知他人有配偶而與之結婚、同居、通奸等故意侵害合法婚姻關(guān)系的第三者納入離婚損害賠償的義務(wù)主體范圍之內，對通過(guò)立法保護正常和諧的婚姻家庭關(guān)系不受非法干涉，并使離婚損害賠償制度在賠償主體上得以完備具有重大意義。[4]

　　2.配偶之間，原則上堅持現行的“必須在離婚訴訟中提出過(guò)錯賠償”之規定, 但嚴格意義上的婚內賠償案件應予以支持。

　　但是，對于第三者妨礙配偶權的行為，除了可以間接地向有過(guò)錯方配偶主張外，還應增加解釋“對于第三者惡意侵犯他人配偶權并在客觀(guān)效果上造成無(wú)過(guò)錯方配偶身份利益的重大損失的，損害賠償的責任主體可以是‘第三者’，并且無(wú)過(guò)錯的配偶一方提出請求時(shí)不限于僅在離婚訴訟中”。

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