經(jīng)濟法與經(jīng)濟法治建設

　　經(jīng)濟法與經(jīng)濟法治建設是小編為各位法律專(zhuān)業(yè)的同學(xué)準備的，歡迎大家閱讀!

　　摘　要　人們的生活與經(jīng)濟息息相關(guān)，而經(jīng)濟法恰恰是調控我們經(jīng)濟生活的一個(gè)部門(mén)法。改革開(kāi)放30的摸索和試驗中，我國經(jīng)濟高速的發(fā)展，國力日益強盛，人民生活水平得到不少提高，但也留下了不少難以解決的問(wèn)題。在這國家、社會(huì )面臨重大轉型的緊要關(guān)頭，經(jīng)濟發(fā)展有許多挑戰和機遇。我國的經(jīng)濟體制改革和國家發(fā)展方向的調整都要法來(lái)衡量。本文將以經(jīng)濟發(fā)的角度來(lái)闡述我國的經(jīng)濟法治建設。

　　關(guān)鍵詞　經(jīng)濟法　法治建設　建議措施

　　在改革開(kāi)放這三十年里，尤其在中國加入WTO后，為適應我國市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展節奏，人大和國務(wù)院以加速度的步伐刪除和修改了我國多部重要的市場(chǎng)經(jīng)濟法律法規，比如《公司法》、《合伙企業(yè)法》和《商業(yè)銀行法》等，在中國市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展突飛猛進(jìn)時(shí)，為滿(mǎn)足市場(chǎng)的需要和解決一些存在的問(wèn)題，人大制定了一系列重要的市場(chǎng)經(jīng)濟法律，比較受關(guān)注的，有《物權法》、《反壟斷法》和《勞動(dòng)合同法》，這樣我國市場(chǎng)經(jīng)濟法體系大致上就此形成。

　　一、經(jīng)濟法的淵源

　　有經(jīng)濟并不一定有經(jīng)濟法，經(jīng)濟法的源頭來(lái)自于活躍的市場(chǎng)經(jīng)濟。市場(chǎng)經(jīng)濟的出現，首先要建立新的社會(huì )關(guān)系，為此在適應社會(huì )的剛性發(fā)展，就需要要打到一批現存又阻撓社會(huì )進(jìn)步的社會(huì )關(guān)系，這樣就在市場(chǎng)經(jīng)濟的基礎上，重新塑造了一批新的社會(huì )經(jīng)濟秩序和經(jīng)濟、社會(huì )安全秩序。所以，在此基礎上，為了建立強有力的社會(huì )規則——法，就這么產(chǎn)生了，而市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，政府干預經(jīng)濟的失敗，就造就了調整經(jīng)濟關(guān)系的職能的經(jīng)濟法就此產(chǎn)生。從前面的推論可得，現代的經(jīng)濟法是市場(chǎng)經(jīng)濟改革的產(chǎn)物，它是社會(huì )改革的發(fā)動(dòng)機，而同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)的發(fā)展和興盛，也加強了現有資本體制的牢靠和進(jìn)步。我國是社會(huì )主義國家，一切法學(xué)理論來(lái)自于社會(huì )主義法治理念和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，通過(guò)這些理論武裝指導我國現在的經(jīng)濟法理論研究的發(fā)展方向，并且做到經(jīng)濟法的研究和進(jìn)步發(fā)展是我國思想解放的動(dòng)力，促進(jìn)構建我國和諧社會(huì )的發(fā)展和國民幸福指數的提高。

　　在21世紀的今天，每一人都是“社會(huì )經(jīng)濟動(dòng)物”，經(jīng)濟生活活動(dòng)已經(jīng)與個(gè)人、組織、社會(huì )和國家密切相連，這種程度歷史上的任何時(shí)期，都無(wú)法與其相比。同時(shí)，人們?yōu)榱朔奖阍诮?jīng)濟活動(dòng)中有所方便，都能遵守它，此時(shí)，法就成為對經(jīng)濟關(guān)系調整的最為社會(huì )公眾認可的行為準則。在這一方面，中國也不例外。中國是一個(gè)經(jīng)商興盛的國家，在中華人民共和國成立之后，為適應我國經(jīng)濟環(huán)境的現狀，人大和政府制定了許多、直接調整經(jīng)濟關(guān)系的法律和政策，成功建立了我國計劃經(jīng)濟制度，特別是在1978年改革開(kāi)放，全民經(jīng)商的浪潮中，沖擊了我國固有的農村自然經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟制度，市場(chǎng)經(jīng)濟逐步建立和發(fā)展，在中國加入WTO后，我國更是加大了對經(jīng)濟立法、修法的力度，形成了我國的經(jīng)濟法制。

　　經(jīng)濟法現代性的定義比較前沿，學(xué)術(shù)上比較認同的是，經(jīng)濟法的現代性主要體現為其在精神追求上的現代性，在背景依賴(lài)上的現代性，以及在制度建構上的現代性。

　　從這三方面我們所探討的課題為：一、經(jīng)濟法是在精神追求上的現代性，人類(lèi)會(huì )以自己的精神來(lái)追求某一喜愛(ài)的事物，這種追求更直接地體現上層建筑領(lǐng)域，特別是意識形態(tài)、法制建設等方面，由此使法律成為體現人類(lèi)精神追求的一個(gè)重要領(lǐng)域。二、經(jīng)濟法在背景依賴(lài)上的現代性，這強調初始的條件或選擇對某一國的經(jīng)濟發(fā)展的特殊影響，并且，一國法律的形成和發(fā)展也同樣受許多比較有特色的特殊背景因素影響，對此可稱(chēng)之為“背景依賴(lài)”。以法理來(lái)講，每一個(gè)部門(mén)法的產(chǎn)生和發(fā)展，都離不開(kāi)該國特殊的背景。三、經(jīng)濟法所在的制度建構上現代性，經(jīng)濟法即在精神追求上具有現代性，而且在制度設計層面也具有現代性。

　　經(jīng)濟法的現代性，就目前學(xué)術(shù)上而言，并沒(méi)有多大的論述的分析，在通過(guò)資料的收集和分析，我認為經(jīng)濟法所具有現代性的條件有兩方面，一是經(jīng)濟法所產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)做一分析，二是經(jīng)濟法的內在運行上分析。

　　二、經(jīng)濟法治建設的重要內容

　　依法理講，經(jīng)濟法治所要求的核心內容就是民主與法治，這是馬克思主義的核心要素。這些在我國經(jīng)濟法中是得到的最佳、最集中體現�？梢钥闯�，我國經(jīng)濟法和中國的經(jīng)濟法治建設已有著(zhù)難以割舍的關(guān)系。學(xué)界通說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟的原本就是法治經(jīng)濟，市場(chǎng)經(jīng)濟存在的核心就是對經(jīng)濟法治有著(zhù)內在的需要，所以我們要立志維護我國市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展和正常運轉，就必須加強經(jīng)濟法治建設。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟的本質(zhì)是要求實(shí)現經(jīng)濟集中和經(jīng)濟民主的統一發(fā)展，就目前而言，我國現在的經(jīng)濟體制改革，所需要急需解決的問(wèn)題就是在一個(gè)“在保持必要的經(jīng)濟集中的前提下，恢復和進(jìn)一步發(fā)揚我國社會(huì )主義經(jīng)濟民主和法治的過(guò)程”。

　　就法理而言，所有的法律都有對責任進(jìn)行細分和規劃，所以，要加強經(jīng)濟法治建設，就必須要求經(jīng)濟法以社會(huì )責任為本位思想，對國家利益和組織利益、個(gè)人利益和整體利益進(jìn)行和諧協(xié)調，這樣才能夠保障公權力更有效的實(shí)施，同時(shí)又能維護現有合法權利的真正有效的實(shí)現和發(fā)展。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)達的繁榮，必會(huì )推動(dòng)經(jīng)濟法的完善，而經(jīng)濟法的發(fā)達必然是民法的顯達，這樣也會(huì )推動(dòng)公民社會(huì )的建設，經(jīng)濟法在一定程度上促進(jìn)了民法的繁榮，同時(shí)又通過(guò)自身的價(jià)值優(yōu)勢彌補了民法功能上的不足，從而實(shí)現了對市場(chǎng)秩序的有效保護和調整。

　　三、中國經(jīng)濟法治建設的困境

　　我國經(jīng)濟法治方面的障礙有眾多因素，首先在立法及其指導思想方面，從法制定的過(guò)程中，需要力爭利益的群體都沒(méi)有被吸納到法中去。即使我們現在采取了通行的公布法案采集意見(jiàn)、召開(kāi)聽(tīng)證會(huì )和專(zhuān)家論證會(huì )等比較好的方式，而我國的立法者也會(huì )因利益的考量往往不能站在大多數人長(cháng)遠利益的高度取舍、集中各方意見(jiàn)，而是照著(zhù)自己的意思考量。

　　其次，我國現有政府的角色定位缺失，我們是一個(gè)充滿(mǎn)角色社會(huì )的一份子，每人要把自身的角色演好、做好，尤其對于哪有許多的機構及其工作人員組成的政府來(lái)說(shuō)，正需要對其準確定位，使得其角色不會(huì )出現錯位、利益沒(méi)有沖突、人人都可問(wèn)責(天子犯法與庶民同罪)，對于那些不守規矩、不講誠信的政府角色扮演者要依法承擔不利的后果。最后，執法或司法不夠力度。幾千年的中國歷史，就是一部人治史，不管盛世還是亂世，都以人治為基礎，看人不看法，已成為習慣

　　四、完善我國經(jīng)濟法治建設

　　經(jīng)濟法治的建設是個(gè)系統工程建設，它需要各種不同的零部件，不管內部還是外部因素都需要協(xié)調發(fā)展來(lái)推動(dòng)著(zhù)工程整體的進(jìn)步，同時(shí)，就像開(kāi)快車(chē)一樣，車(chē)速快了，也能帶動(dòng)各個(gè)零部件能良好運轉，使其發(fā)揮到最大利益。市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和不斷完善，加速經(jīng)濟法治水平不斷提高，這也就意味著(zhù)我國在市場(chǎng)經(jīng)濟領(lǐng)域中不斷深入和提升，同時(shí)，哪些比較有規范性的法律已陸續出臺，并頒布實(shí)施，此時(shí)我國的經(jīng)濟立法、經(jīng)濟執法和經(jīng)濟司法的能力有很大的發(fā)展和提升，促使我國的經(jīng)濟民主也已有了進(jìn)一步的發(fā)展。

　　我國在經(jīng)濟法治品味的逐步提高，已經(jīng)表明我國在經(jīng)濟法律面前以得到了人們可以接受的普遍遵守的程度，這樣不僅是人類(lèi)的經(jīng)濟生活的提高，也是我們法律觀(guān)念的深入到我們日常生活中。，由此可以得出，這種素質(zhì)上的變化，將極大地改善我國法治建設的道路，有利我國社會(huì )主義法制建設取得成功。我相信，經(jīng)濟法的這種質(zhì)的變化會(huì )增強我國經(jīng)濟法學(xué)者對此研究的信心和決心，促使他們繼續勇敢的挑起重擔，不斷地推動(dòng)我國經(jīng)濟法的理論建設。

　　參考文獻：

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　　[3]姬曉紅.淺談中國傳統法律文化與社會(huì )主義法治法律圖書(shū)館.

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