讀《蘇菲的世界》有感
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的讀《蘇菲的世界》有感，希望對大家有所幫助。
讀《蘇菲的世界》有感1
這是從讀書(shū)群里了解的一本書(shū)，一本寫(xiě)給孩子但是成人對來(lái)也愛(ài)不釋手的哲學(xué)啟蒙書(shū)。以講故事的方式將哲學(xué)從希臘誕生、與宗教分離、科學(xué)產(chǎn)生的發(fā)展歷程鋪陳開(kāi)來(lái)，講述了樸素唯物主義、二元論、一元論、存在主義、歷史唯物主義的主張和區別，介紹了從亞里士多德、柏拉圖、笛卡爾、薩特、康德、馬克思等各位哲學(xué)大拿的生平。
但是本書(shū)更有意思的地方是講故事的方式，全書(shū)分成三個(gè)階段：
第一階段，女孩蘇菲跟哲學(xué)老師艾伯特間突然聯(lián)系，并開(kāi)始由艾伯特講述哲學(xué)故事，深入哲學(xué)世界。學(xué)習過(guò)程中，慢慢介入了女孩席德，和席德的父親上校艾勃特。
第二階段，蘇菲學(xué)習過(guò)程中，慢慢領(lǐng)悟到原來(lái)她和艾伯特是席德的父親為女兒講述哲學(xué)故事而寫(xiě)的書(shū)中兩個(gè)人物；而席德通過(guò)讀這本書(shū)，從心靈上跟蘇菲建立起了聯(lián)系。艾伯特策劃計劃，逃離上校的“枷鎖”----書(shū)。
第三階段，通過(guò)講述故事，以哲學(xué)的方式（意識，現實(shí)），蘇菲和艾伯特逃出了書(shū)本，在另外一個(gè)世界（哲學(xué)上來(lái)講，并非不可能存在）與席德和上校進(jìn)行了接觸。其實(shí)仔細想來(lái)，席德和爸爸艾勃特本身也是坐著(zhù)賈德本身筆下的人物，細細想來(lái)很有些《盜夢(mèng)空間》的感覺(jué)。
這本書(shū)作為哲學(xué)啟蒙書(shū)是很不錯的，適合十五六歲的孩子從中找尋自我，對成人來(lái)說(shuō)也是很好的入門(mén)書(shū)籍。翻譯水平很不錯，非常建議收藏，給孩子推薦閱讀。本書(shū)不是讀一遍就可以完全掌握的，適合不同階段以不同心境去閱讀，都會(huì )有不一樣的收獲。，喬思坦。賈德著(zhù)。全書(shū)大約40萬(wàn)字。
這是從讀書(shū)群里了解的一本書(shū)，一本寫(xiě)給孩子但是成人對來(lái)也愛(ài)不釋手的哲學(xué)啟蒙書(shū)。以講故事的方式將哲學(xué)從希臘誕生、與宗教分離、科學(xué)產(chǎn)生的發(fā)展歷程鋪陳開(kāi)來(lái)，講述了樸素唯物主義、二元論、一元論、存在主義、歷史唯物主義的主張和區別，介紹了從亞里士多德、柏拉圖、笛卡爾、薩特、康德、馬克思等各位哲學(xué)大拿的生平。
但是本書(shū)更有意思的地方是講故事的方式，全書(shū)分成三個(gè)階段：
第一階段，女孩蘇菲跟哲學(xué)老師艾伯特間突然聯(lián)系，并開(kāi)始由艾伯特講述哲學(xué)故事，深入哲學(xué)世界。學(xué)習過(guò)程中，慢慢介入了女孩席德，和席德的父親上校艾勃特。
第二階段，蘇菲學(xué)習過(guò)程中，慢慢領(lǐng)悟到原來(lái)她和艾伯特是席德的父親為女兒講述哲學(xué)故事而寫(xiě)的書(shū)中兩個(gè)人物；而席德通過(guò)讀這本書(shū)，從心靈上跟蘇菲建立起了聯(lián)系。艾伯特策劃計劃，逃離上校的`“枷鎖”----書(shū)。
第三階段，通過(guò)講述故事，以哲學(xué)的方式（意識，現實(shí)），蘇菲和艾伯特逃出了書(shū)本，在另外一個(gè)世界（哲學(xué)上來(lái)講，并非不可能存在）與席德和上校進(jìn)行了接觸。其實(shí)仔細想來(lái)，席德和爸爸艾勃特本身也是坐著(zhù)賈德本身筆下的人物，細細想來(lái)很有些《盜夢(mèng)空間》的感覺(jué)。
這本書(shū)作為哲學(xué)啟蒙書(shū)是很不錯的，適合十五六歲的孩子從中找尋自我，對成人來(lái)說(shuō)也是很好的入門(mén)書(shū)籍。翻譯水平很不錯，非常建議收藏，給孩子推薦閱讀。本書(shū)不是讀一遍就可以完全掌握的，適合不同階段以不同心境去閱讀，都會(huì )有不一樣的收獲。
讀《蘇菲的世界》有感2
這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，我開(kāi)始被它的名字所吸引，我認為這將是一本非常有趣的書(shū)。
一開(kāi)始，我不知道這本書(shū)是關(guān)于什么的。當我看到第一章時(shí)，我知道這是關(guān)于哲學(xué)的。每當我看到一個(gè)問(wèn)題時(shí)，我也會(huì )思考，但往往以失敗告終。例如，第一個(gè)問(wèn)題是你是誰(shuí)？我當時(shí)的第一個(gè)答案是，我就是我，但蘇菲比我們想象的要多，她想到了其他的事情。比我們想象的更深入，世界從何而來(lái)、哲學(xué)是什么、奇怪的生物這些問(wèn)題讓我頭暈，讓我對這本書(shū)不感興趣，讓我繼續讀的是胡神秘的信件，她是誰(shuí)？為什么要寄信給蘇菲？
我繼續往下看，后面的內容沒(méi)有前面那么難解讀，越往后看，就覺(jué)得周?chē)际墙鹕?陽(yáng)光。
給我印象最深的是雅典之旅。2400年前和2400年前雅典的樣子讓我大吃一驚。我當時(shí)的想法和蘇菲一樣。這是在拍電影嗎？怎么會(huì )有人一下子回到古雅典？也許我在做夢(mèng)。對于雅典之旅來(lái)說(shuō)，這就像講一個(gè)故事，很容易理解。
這本書(shū)講述了很多關(guān)于哲學(xué)的知識，發(fā)生在我們身邊，但我們沒(méi)有提出任何問(wèn)題，也沒(méi)有認真思考。哲學(xué)是一門(mén)非常復雜和簡(jiǎn)單的知識，但最重要的是用你的大腦，認真思考，直到你找到答案，我們應該學(xué)習蘇菲的愛(ài)，堅持困惑的精神。
如果我們每個(gè)人都懂得思考，而且都深入的去探究，那這個(gè)世界的知識分子肯定會(huì )比現在多得多。蘇菲的世界給我帶來(lái)了另一種感覺(jué)，一種難以解釋的感覺(jué)，好像如果你站在宇宙中，你是宇宙中的小灰塵，你想探索，但宇宙太大，無(wú)論你多么努力，永遠不會(huì )觸及它的邊緣，因為看不到邊緣，讓我們更努力地探索！
讀《蘇菲的世界》有感3
作者塑造的是一個(gè)快十五歲的小女孩蘇菲和開(kāi)始是神秘人的艾伯特之間的一個(gè)書(shū)信來(lái)往，在他們所存在的這個(gè)世界中 也包括另一個(gè)名為席德的小女孩之間的一個(gè)牽連，作者的這樣寫(xiě)作方式，把本是很枯燥的哲學(xué)知識，寫(xiě)得很讓人感到驚奇為之而著(zhù)迷。
前半部分是以蘇菲的世界為主，陌生人通過(guò)書(shū)信的方式對哲學(xué)的一些問(wèn)題進(jìn)行講解，并且引領(lǐng)蘇菲對這些問(wèn)題進(jìn)行探究我感到很驚訝的是作者對西方哲學(xué)發(fā)展的一些歷程，以及一些在哲學(xué)方面有深度研究的哲學(xué)家及他們的主要哲學(xué)觀(guān)的不同之處 知道得那么清楚 。到后半部分，蘇菲的世界（我覺(jué)得是蘇菲和艾伯特的之間的一個(gè)存在的世界）以書(shū)的形式出現了在席德的世界里，在席德感嘆他們所講的內容深深地想知道后面發(fā)生的事情，作為本書(shū)的讀者，我也為他們的故事有了深深地期待。
艾伯特同蘇菲講述那些哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)過(guò)程并且對蘇菲進(jìn)行相應的引領(lǐng)作用，那些在書(shū)中出現的哲學(xué)家，如：蘇格拉底、亞里斯多德、黑格爾、康德、 笛卡爾、史賓諾莎 、馬克思 、達爾文等等，這一系列的'發(fā)展過(guò)程身為看他們故事的讀者席德為他們感到惋惜，因為他們只是爸爸筆下的人物，并不是真實(shí)存在，而蘇菲他們也知道之間只是一個(gè)被掌控著(zhù)的人，在他們的交流中想要以另一種方式來(lái)證明他們的存在，笛卡爾說(shuō)：“我思故我在”！
知識在某種程度上都是相通的，并不是完全獨立存在，在哲學(xué)中有些其實(shí)在心理學(xué)中同樣是有些解釋的，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的歷程中，沒(méi)有絕對正確的理論，但是他們的觀(guān)點(diǎn)在某個(gè)角度看也是沒(méi)有錯的，以及一些關(guān)鍵的問(wèn)題 提出來(lái)的時(shí)候 無(wú)不是一個(gè)解釋“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”。
在我看來(lái)一般都是很枯燥的哲學(xué)在這本書(shū)中那么像故事書(shū)，書(shū)中有些觀(guān)點(diǎn)還真是不理解，貌似也不是那么容易想清楚。
讀《蘇菲的世界》有感4
讀完了《蘇菲的世界》，我開(kāi)始從新觀(guān)察這個(gè)世界（就是從白兔的一根細毛的頂端看），太奇妙了！我居然在寫(xiě)一篇關(guān)于這本書(shū)的讀后感！不可思議！我居然會(huì )寫(xiě)字！但是如果你大叫出來(lái)別人會(huì )認為你是瘋子，因為他們正在從皮毛深出繼續往下爬。
這個(gè)故事我覺(jué)得應該繼續寫(xiě)下去，蘇菲他們怎樣了？變成真正的人了嗎？如果x天我們發(fā)現我們也是x個(gè)故事里的人物而已，那么這個(gè)故事的作者是誰(shuí)？是上帝嗎？應該是吧，我們不知道呀。
如果x天我收到一些古怪的'信，如果我發(fā)現房間里有一只白襪子，床底下有一根紅絲巾，枕頭下面有一個(gè)金色的十字架項鏈，如果x天我發(fā)現我認識一個(gè)叫艾伯特的哲學(xué)家，如果x天我發(fā)現我是一個(gè)故事里的世界里的人物！我一定會(huì )驚訝死的。但這只是如果，如果不是呢？是啊，我們不知道啊，我們不知道的事情太多了！
《蘇菲的世界》里有兩點(diǎn)我認為出錯了：第一：書(shū)上說(shuō)讓蘇格拉底向一個(gè)人提出問(wèn)題，只要這個(gè)人的回答令蘇格拉底不滿(mǎn)意，就說(shuō)明蘇格拉底的確是世界上最聰明的人。但是每個(gè)人有每個(gè)人的想法，就像有很多種答案可以解開(kāi)這道題一樣，如果蘇格拉底和那個(gè)人的想法不一樣呢？如果兩個(gè)想法都是對的呢？第二：我認為艾伯特不應該讓蘇菲見(jiàn)到他。他說(shuō)過(guò)，一個(gè)哲學(xué)家要有好奇心，但是如果他和蘇菲見(jiàn)了面，蘇菲本來(lái)對他很好奇，這不是大損蘇菲的好奇心嗎？可能是我錯了，因為也許我的想法和他們的不太一樣。
蘇菲的世界是個(gè)奇妙的世界，讓我們一起從兔毛的頂端來(lái)看它吧。
讀《蘇菲的世界》有感5
談及哲學(xué)，大家可能覺(jué)得這是一個(gè)極其深奧的問(wèn)題，說(shuō)實(shí)話(huà)，在看這本書(shū)前，我也有這樣的感受，這種心理迫使我不得不翻開(kāi)這本書(shū)，去探究它其中的奧秘�？赐曛�，有一種無(wú)法形容的感受從我心中升騰而起——感到世界是那樣的大，我們就是身在其中的一只小螞蟻，也感到自我仿佛不是身在其世界，而是感到我們正在用心與世界應對面的交流。
這本書(shū)的作者是喬斯坦·賈德，以《蘇菲的世界》一書(shū)，奠定全球十大作家地位，他的書(shū)還有很多，我也很喜歡，《紙牌的秘密》和《瑪雅》就是其中的兩本。
這本書(shū)講的是一位叫蘇菲的十四歲少女正在過(guò)著(zhù)與常人一樣平淡與普通的生活，一封奇怪的信徹底改變了她的生活以及一個(gè)十四歲少女的內心�！澳闶钦l(shuí)？”“世界從哪來(lái)？”一些看似普通的問(wèn)題，卻讓蘇菲大傷腦筋，在一位神秘的導師的指引下，蘇菲開(kāi)始學(xué)會(huì )思索，她運用少女先天的悟性與后天知識，企圖解開(kāi)這些謎團，然而，事實(shí)真相比她所想的更怪異、更離奇……剛買(mǎi)這個(gè)書(shū)的時(shí)候，我的興趣并非很大，隨手翻了幾頁(yè)，可是沒(méi)想到一下子就看上癮了。這本書(shū)不與其他的小說(shuō)一樣，也只因單純的'故事情節吸引著(zhù)我們，更是對哲學(xué)以美的享受，一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，使我受益匪淺。我們生活的這世界就像魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔。只是這白兔的體進(jìn)取其龐大，所以這場(chǎng)戲法要數十億年才變得出來(lái)。所有的生物都出生于這只兔子的細毛頂端，他們剛開(kāi)始對于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇。然而當他們年紀愈長(cháng)，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)。他們在那兒覺(jué)得十分安適，所以不愿再冒險爬回脆弱的兔毛頂端。
我在讀這本書(shū)時(shí)，在講的哲學(xué)知識的時(shí)候，我仿佛與蘇菲一起到了那個(gè)年代，如同身臨其境，趣味而又神秘的哲學(xué)知識。在世界的身旁我是如此之小，可是，我雖然小，可我對這個(gè)世界有濃厚的興趣，我會(huì )成為那個(gè)魔術(shù)師，站在世界的上方去看世界。去探索哲學(xué)，研究哲學(xué)吧，他會(huì )使你有非同凡響的感受。
蘇菲那種善于思考，進(jìn)取探索的精神，遇到任何困難她都不退縮，永遠心中都存有一個(gè)“為什么”，而我就沒(méi)有那種精神，遇到困難的時(shí)候就想算了吧，別人也沒(méi)有做到，我沒(méi)有必要去做，可蘇菲并不這樣想，只要遇到困難就必須會(huì )去想怎樣解決，而不是放棄，我們應當學(xué)習蘇菲的那種精神，多觀(guān)察、多思考、多問(wèn)一個(gè)為什么，你就會(huì )與蘇菲一樣優(yōu)秀！
《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界，他將會(huì )喚醒每個(gè)人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷與好奇。充滿(mǎn)智慧的我們應當多當那個(gè)魔術(shù)師，去挖掘世界那個(gè)你不明白的地方。
讀《蘇菲的世界》有感6
“生命本來(lái)就是悲傷而嚴肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般�！薄獑趟固埂べZ德
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著(zhù)作的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書(shū)以故事小說(shuō)的情節層層深入，讀起來(lái)也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著(zhù)我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來(lái)信，而后她照著(zhù)信里的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。
給我印象很深的是序言部分里的一句話(huà)，這句話(huà)就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書(shū)中也舉例說(shuō)嬰兒時(shí)期的我們對一切都擁有著(zhù)強大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會(huì )學(xué)著(zhù)它們叫等等......然而當我們長(cháng)大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對一切淡然，覺(jué)得這一切是理所應當的存在。但這卻是我們最大的.錯誤！
我們應該像孩子一樣對這個(gè)世界仍充滿(mǎn)著(zhù)好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對很多事情進(jìn)行了一些思考過(guò)后，我們才會(huì )更好的完成，靈魂才會(huì )變得更有趣，充滿(mǎn)了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著(zhù)一些不合理的甚至復雜難解神秘莫測的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對這一切進(jìn)行著(zhù)思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。
正是因為習慣這個(gè)世界了，才會(huì )對任何事情都不感到驚奇。所以，要改變..........
讀《蘇菲的世界》有感7
沉睡良久，我們忽然醒了過(guò)來(lái)。
從“現實(shí)”這個(gè)夢(mèng)境，醒來(lái)到“被思考的現實(shí)”，世界漸漸有了一個(gè)輪廓，一切開(kāi)始看清楚。
——題記
讀完這本書(shū)是在我十三歲零九個(gè)月的冬天。一個(gè)因為清醒而顯得有些凜冽的濕冷冬天。
期末考試結束那天，放學(xué)回家的公車(chē)上，滿(mǎn)座，我站在那里，手拉著(zhù)扶欄，用一種平靜的姿勢。車(chē)身略微有一點(diǎn)搖晃，白色的車(chē)身外殼被雨點(diǎn)敲打著(zhù)，傳遞著(zhù)細密瑣碎的聲音。
車(chē)廂內溫暖而濕潤的氣流和嘈雜柔和的人語(yǔ)聲融會(huì )在一起�？梢愿杏X(jué)到，細微的血管在體內跳動(dòng)，突兀的存在，但是非常溫和。就像車(chē)窗外冬天的冷雨。
然后我仿佛逐漸地聾了一般，聽(tīng)不見(jiàn)車(chē)廂里嘈雜的人語(yǔ)聲，非常之寂靜。但是可以非常清晰地聽(tīng)到，感受到，冬日潮濕的雨點(diǎn)打在車(chē)身上。
我安靜地直視著(zhù)玻璃窗，外面布滿(mǎn)了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開(kāi)長(cháng)長(cháng)的痕跡。
“我們太過(guò)于習慣這個(gè)世界，以至于不再對它感到驚奇了�！�
這句讓人如夢(mèng)初醒的話(huà)，出現在《蘇菲的世界》的前面幾頁(yè)，作為一本哲學(xué)啟蒙書(shū)，這開(kāi)頭真是微妙而精彩。對于在現實(shí)世界中逐漸被忙碌磨得粗糙遲鈍的人們來(lái)說(shuō)，思考身邊這一切，似乎有些浪費時(shí)間和不切實(shí)際。
實(shí)際而忙碌地去生活并沒(méi)有錯，但一切微妙而深刻的思想和感受，都來(lái)自于細致的思考和體驗。
海倫·凱勒在自傳中曾寫(xiě)到過(guò)這樣一段話(huà)：
“有時(shí)我會(huì )試探我的非盲的朋友們，想知道他們看見(jiàn)了什么。最近我的一位非常要好的朋友來(lái)看我，她剛剛在樹(shù)林里走了很長(cháng)時(shí)間，我問(wèn)她看見(jiàn)了什么�！疀](méi)什么特別的�！卮鹫f(shuō)。如不是我早已習慣了這樣的回答，我也許不會(huì )輕易相信，因為很久以前我就相信了有眼人看不見(jiàn)什么。
我問(wèn)自己在樹(shù)林中走了一小時(shí)，怎么可能什么值得注意的東西都沒(méi)有看到呢？而我一個(gè)盲人僅僅通過(guò)觸摸就發(fā)現了數以百計的有趣的東西。我感到樹(shù)葉的對稱(chēng)美，用手摸著(zhù)白樺樹(shù)光滑的樹(shù)皮或是松樹(shù)那粗糙的厚厚的樹(shù)皮。春天里我滿(mǎn)懷著(zhù)希望觸摸著(zhù)樹(shù)枝尋找新芽，那是大自然冬眼后醒來(lái)的第一個(gè)征象……”
人們對于自己身邊和擁有的事物，常常會(huì )覺(jué)得習慣和忽視，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這也是一種殘疾，一種麻痹。
而世界上總有一些人，畢生像個(gè)孩子一樣敏感好奇。他們不安于眼前的世界，神經(jīng)質(zhì)般地不斷求索，他們尋找著(zhù)自然的法則，對于人文世界有著(zhù)最高的關(guān)懷。
外貌丑陋的蘇格拉底不知疲倦的思索和謙遜溫和的靈魂不斷發(fā)問(wèn)，相信真善美的柏拉圖書(shū)寫(xiě)著(zhù)自己的洞穴神話(huà)和理想世界，巴洛克時(shí)期和文藝復興交接下誕生的偉人莎士比亞讓世界的真假撲朔迷離，笛卡兒、洛克、史賓諾莎、休姆、柏克萊、盧梭、伏爾泰、康德、黑格爾、佛洛伊德……
他們都是哲學(xué)家，他們都敏感地意識到了生命這個(gè)龐大而神秘的存在，也意識到了溫柔緊密?chē)@在身邊的這個(gè)匪夷所思的世界，他們是思考者，他們是實(shí)踐者，是時(shí)代精神偉大的推動(dòng)者和建立者。
世界和生命的意識形態(tài)在漫漫的哲學(xué)史上不斷奇幻地彎曲、翻覆、跳躍、變形。真相是什么？最終是否有一個(gè)真相等待它們的回歸？可能世界已經(jīng)“是預先被闡釋的，就像化好妝匆匆赴約的女人”？
真相可能永遠不被解答。
但是，思索的過(guò)程，已經(jīng)幫我們建立了一個(gè)更高的精神世界。
車(chē)廂搖晃著(zhù)。溫暖潮濕的氣流讓人心中靜好。
嘈雜柔和的人語(yǔ)聲或許并不是消失了，只是被排斥在主觀(guān)意識之外。細密的雨點(diǎn)以難以置信的頻率溫和地敲打著(zhù)車(chē)身。我只是靜靜地直視著(zhù)玻璃窗。
車(chē)窗玻璃外布滿(mǎn)了雨點(diǎn)，透明淡青的顏色。偶爾兩滴滑落，拉開(kāi)長(cháng)長(cháng)的痕跡。
那樣的透明痕跡，仿佛是無(wú)規律可循。
但是，有了過(guò)去的軌跡，未來(lái)，也大抵有了輪廓吧。
簡(jiǎn)評：人們往往對身邊的一切麻木而遲鈍，置身于大千世界如同生存在夢(mèng)境之中，久眠不醒。作者受《蘇菲的'世界》的啟蒙，作了一次心靈的遠足，雖然最終無(wú)法揭示存在的真相，但這種精神之旅，無(wú)疑是有益的，它可以幫助我們試圖建立一個(gè)超越于現實(shí)的“更高的精神世界”�；谶@樣的認識，作者從一次乘車(chē)的感受寫(xiě)起，在一片嘈雜中有如此寂靜的觀(guān)照，這正是對思考之價(jià)值的生動(dòng)圖解。因此，與其說(shuō)這是一篇讀后感，不如說(shuō)是一個(gè)思想者的心靈獨白：它引著(zhù)我們超越于“夢(mèng)境”般的現實(shí)，走向被思考的現實(shí)。一是現實(shí)的存在，一是精神的家園。
讀《蘇菲的世界》有感8
對于任何一名哲學(xué)初學(xué)者而言，我們時(shí)常會(huì )困惑于哲學(xué)的深奧，痛恨于哲學(xué)將事物的辯證性地反復贅述，冗長(cháng)的文段，晦澀的理解，種種因素，往往會(huì )讓我們對哲學(xué)望而卻步，站在哲學(xué)的大門(mén)前，猶豫徘徊。我們究竟是要帶著(zhù)目的性地完成對哲學(xué)的探討，還是依靠主觀(guān)能動(dòng)性去探尋事物因果？你真正愛(ài)上過(guò)哲學(xué)嗎？我們常常難于解答自己心中的疑惑，這又是為什么？
喬斯坦·賈德所寫(xiě)的《蘇菲的世界》一書(shū)中說(shuō)到過(guò)這樣的一句話(huà)“總的來(lái)說(shuō)，人們不太注意哲學(xué)家，他們太懶了，他們不知道哲學(xué)家開(kāi)始了危險的旅程”。事實(shí)真的如此嗎？然而我想說(shuō)的是：“并不是！”雖然人們公認真理只存在于少部分人的手上，但不可否認的是，我們每個(gè)人都或多或少有過(guò)對真理的發(fā)問(wèn)，童年時(shí)期，簡(jiǎn)單的“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”……都是哲學(xué)性問(wèn)題。對于曾經(jīng)同真理擦肩的人們而言，他們或許是因為根本不知道這是關(guān)乎哲學(xué)的東西。由于生活中缺乏啟迪，探索真理成為了少數人的信仰，因此真理成為了一種高深的事物。
對于《蘇菲的世界》這一本哲學(xué)性著(zhù)作，《新聞周刊》（國際版）評價(jià)到“這是一個(gè)將學(xué)術(shù)作品通俗化的杰出范例——對于未曾修習哲學(xué)概論者而言，本書(shū)是最佳的入門(mén)讀物”。的確，當我帶著(zhù)一種對哲學(xué)崇高的敬意首次翻開(kāi)這本著(zhù)作時(shí)，我驚嘆于喬斯坦·賈德的天才化寫(xiě)法使得哲學(xué)通俗化。他仿佛是在召喚哲學(xué)初學(xué)者們游覽于哲學(xué)的沃土之上，不用擔心嚴寒冰霜將真理凍結，因為哲學(xué)的大門(mén)永遠會(huì )在你伸出雙手時(shí)自覺(jué)開(kāi)啟。
在近乎一個(gè)月的自律閱讀后，長(cháng)達45萬(wàn)字的長(cháng)篇小說(shuō)《蘇菲的世界》，在物質(zhì)化層面上可以說(shuō)是圓滿(mǎn)完結，但在思維化層面上，它卻是不朽的，仍在延續。關(guān)上讀物，我在知乎上問(wèn)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“通俗化”是《蘇菲的世界》成功的主要原因嗎？一名“沙發(fā)”（即由于被點(diǎn)贊較多而居于首位的言論）網(wǎng)友的回答，吸引了我的眼球。他說(shuō)：“《蘇菲的世界》是一本寫(xiě)給15歲青少年關(guān)于哲學(xué)啟蒙的圖書(shū)，世界文壇對《蘇菲的世界》的介紹和評論主要圍繞于該書(shū)將哲學(xué)的通俗化。它能作為一部?jì)?yōu)秀的哲學(xué)入門(mén)讀物而廣為人知，或許就是因為這個(gè)原因�！钡�，轉念一想，世界上那么多的哲學(xué)家，他們在出版讀物時(shí)，肯定也嘗試過(guò)“通俗化”這一行文技巧。為證實(shí)這一猜想，我在百度上搜索了近四十年來(lái)的哲學(xué)性著(zhù)作，驚訝地發(fā)現，在二十世紀九十年代里，曾有一大批同《蘇菲的世界》一樣將哲學(xué)通俗化的作品。那么，問(wèn)題來(lái)了，為什么它們都沒(méi)有像《蘇菲的世界》那樣取得成功？所以，在這里，我想就小說(shuō)“《蘇菲的世界》究竟采用了何種方法，在玩轉通俗化這一概念時(shí)，能夠甩尾其余人，成為哲學(xué)小說(shuō)史上的泥石流”這一問(wèn)題來(lái)表達我的'看法。
在探討這一問(wèn)題之前，先允許我對這部小說(shuō)的概要進(jìn)行梳理。故事發(fā)生在挪威的一座小城，14歲的少女蘇菲同其母親居住，蘇菲的父親是一艘大油輪的船長(cháng)，常年出海，僅憑書(shū)信與其妻女聯(lián)系。在蘇菲15歲生日臨近時(shí)，她在家里收到兩封神秘信件，里面寫(xiě)有兩個(gè)問(wèn)題：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？蘇菲好奇這些問(wèn)題，但更好奇來(lái)信者，她期待來(lái)信。最后，在會(huì )說(shuō)話(huà)的漢密士的牽引下，自稱(chēng)哲學(xué)家的艾伯特（Alberto Knox）終于出現在她的面前，并開(kāi)始教她哲學(xué)史。有趣的是，授課方式全憑信函！一封信一般講解一個(gè)時(shí)期的哲學(xué)，或是介紹一個(gè)西方代表性的哲學(xué)家。在這位神秘導師的帶領(lǐng)下，蘇菲走進(jìn)了古希臘、中世紀、文藝復興、法國大革命、十月革命等影響人類(lèi)命運的各個(gè)時(shí)期，思索哲學(xué)和藝術(shù)的真諦。穿插在其中的有蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡爾、史賓諾莎、休姆、康德、黑格爾、祁克果、馬克思、達爾文和弗洛伊德等偉大哲學(xué)家。在蘇菲與艾伯特的故事里，明信片里寫(xiě)著(zhù)的“轉交席德”以及艾伯特常常誤稱(chēng)蘇菲為席德……讓蘇菲無(wú)時(shí)無(wú)刻不想探查所謂“席德”的真實(shí)身份。在小說(shuō)進(jìn)行到一半的時(shí)候，場(chǎng)景突然切換為席德的臥室，席德竟與蘇菲如復制般的相像！在描寫(xiě)有關(guān)席德的生活情節時(shí)，透過(guò)席德同父親的電話(huà)交流，故事真相漸漸浮出水面。所謂席德的父親，其實(shí)是挪威聯(lián)合國部隊駐扎在黎巴嫩的上校，他熱愛(ài)哲學(xué)和寫(xiě)作，而《蘇菲的世界》一書(shū)正是他為女兒席德準備的15歲生日禮物，他希望借此激發(fā)女兒對哲學(xué)的興趣。在蘇菲的世界中，蘇菲、她的媽媽、她的朋友和哲學(xué)家都是上校筆下的小說(shuō)人物。當然，小說(shuō)中的一些背景，包括故事地點(diǎn)、事件等實(shí)際上都來(lái)自于席德的現實(shí)世界。席德閱讀一章又一章的關(guān)于蘇菲與哲學(xué)的故事，，而蘇菲的世界又與席德的世界產(chǎn)生交叉重疊。
讀到這里，以上的問(wèn)題似乎也有了答案。喬斯坦·賈德善于從平凡的生活中取材，借少女蘇菲學(xué)習哲學(xué)的多樣方式帶讀者進(jìn)入“通俗化”的哲學(xué)世界。但它也并是一本單純的哲學(xué)小說(shuō)，在我的認知程度上，它類(lèi)似于一種魔幻型小說(shuō)，將虛假的事物進(jìn)行近一步地虛無(wú)，從而讓人剝離現實(shí)層面，投入極大的腦力來(lái)辯證自己所處世界的真實(shí)性。所謂“小說(shuō)中的小說(shuō)，小說(shuō)中的講義”大抵上便是它成功的重要原因。當你讀到一半時(shí)，你會(huì )發(fā)現《蘇菲的世界》是少校送給自己女兒席德的禮物，即蘇菲是虛幻的人物，元小說(shuō)概念由此證實(shí)，也正因此，現實(shí)世界開(kāi)始神秘化，書(shū)本上的內容吊足了他們的胃口。當童話(huà)、歷史、宇宙……一切人類(lèi)思維所能想象到的問(wèn)題像雨珠一樣傾泄而下時(shí)，講義的枯燥乏味被人們忘卻，因為它以講故事為主體，忽略了所謂的形式，也由此套住了讀者寓學(xué)于樂(lè )的“味口”。
此外，文章內容的豐富也不可小覷，可以說(shuō)，這本書(shū)就像是一個(gè)西方哲學(xué)家的薈萃館，在這里，留于史冊上的哲學(xué)家們都會(huì )出來(lái)發(fā)表他對于哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。柏拉圖的理型論、德謨克里特斯的原子虛空論、笛卡爾的方法論、康德的因果率、黑格爾的辯證觀(guān)、馬克思的辯證唯物主義……這些不僅僅是哲學(xué)的世界，更是人類(lèi)進(jìn)化的象征。當我們沉下心來(lái)靜靜閱讀時(shí)，作為一個(gè)當代人，你一定會(huì )對歷史產(chǎn)生一種敬畏感。前人的智慧原本是不可“竊取的”，但是文明告訴我們，這是一種學(xué)習與繼承。所謂“歷史的過(guò)客”總要留下些什么來(lái)證明他們的存在，而我們也是如此。因此，當哲學(xué)上的饕餮盛宴赤裸裸地公之于眾時(shí)，讀者們定然會(huì )如饑似渴般地汲取。
拋去小說(shuō)哲學(xué)上的內容豐盈這一特點(diǎn)，作家喬斯坦·賈德的巧妙的敘事手法也十分另人贊服。關(guān)于哲學(xué)的問(wèn)題，喬斯坦·賈德總是在故事前讓讀者思考“為什么”，然后再通過(guò)故事解答“為什么”。比如，小說(shuō)開(kāi)篇蘇菲在毫無(wú)目的的前提下思考兩個(gè)問(wèn)題，這樣也可以帶動(dòng)讀者同其一起思考，更好地發(fā)散思維，自由暢想。他的這種寫(xiě)作手法，有利于打開(kāi)我們閉塞的思想之窗，讓我們原本的思維天性得到復蘇，通過(guò)“哲學(xué)”的大門(mén)，去找尋屬于自己的智慧。
在蘇菲與神秘哲學(xué)老師艾伯特之間的交流互動(dòng)和上校與女兒席德間的對白的相互切換中，我們不難發(fā)現小說(shuō)情節的進(jìn)展也具有一定的哲學(xué)性質(zhì)。這也是它在“通俗化”的同時(shí)表現出哲學(xué)無(wú)處不在的一個(gè)典例�！短K菲的世界》屬于一種“嵌套式”的結構，即“你中有我，我中有你”，類(lèi)似于“莊周夢(mèng)蝶”般撲朔迷離。雖然我們都知道蘇菲和艾伯特只是上校創(chuàng )造的“人物”，他們只是活在上校寫(xiě)的《蘇菲的世界》這本書(shū)里，但是當上校的女兒席德在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，卻真切感受到了蘇菲的存在，甚至相信是一種真的存在。那么，所謂“影子”的蘇菲到底存不存在呢？席德的世界就一定是真實(shí)的嗎？是否所謂的席德也是某一個(gè)“上�！眲�(chuàng )造的呢？就像蘇菲說(shuō)的：“假如上帝創(chuàng )造了人類(lèi)，那么上帝肯定也由另一種東西創(chuàng )造……到底什么才是世界的本源？”上帝可以設定人的命運，但卻無(wú)法時(shí)時(shí)刻刻掌握人的思想和行動(dòng)，尤其是思想。很多情節對應了弗洛伊德關(guān)于夢(mèng)境和潛意識的理論。但實(shí)際上，不管是蘇菲和艾伯特，還是上校與席德，都只不過(guò)是《蘇菲的世界》的作者喬斯坦賈德筆下的虛構人物而已。那么，面對這種類(lèi)似“生命的虛無(wú)”時(shí)，我們作為其中的蕓蕓眾生，又該如何自處呢？在《蘇菲的世界》一書(shū)結尾部分，蘇菲和艾伯特的“逃離”為我們解答了這一問(wèn)題。
認真讀完《蘇菲的世界》后，我對自身學(xué)習哲學(xué)的方法進(jìn)行了深刻的反思。從前，我僅僅只是針對一些著(zhù)名哲學(xué)家的思想來(lái)進(jìn)行哲學(xué)方面的學(xué)習，想著(zhù)憑“最優(yōu)思想”而少走彎路，可是到最后，我發(fā)現自己在哲學(xué)學(xué)習的道路上逐漸脫軌，仿佛成為一個(gè)機器，只會(huì )去記錄思想的機器，這不僅使我對哲學(xué)發(fā)展缺乏整體上的感知，更讓我對哲學(xué)有了一種“生疏感”�；蛟S是一種所謂的“能量守恒”讓我在歷經(jīng)失敗之后尋得希望，《蘇菲的世界》展現給世人的“通俗化”不僅勾起了我對哲學(xué)的興致，同時(shí)也助力我在學(xué)習哲學(xué)的道路上勇敢前行！在此，以筆墨的形式，我真誠地希望每一個(gè)愛(ài)好哲學(xué)的初學(xué)者們都能夠利用自身的空余時(shí)間，好好地讀讀這一本優(yōu)秀讀物——《蘇菲的世界》。
讀《蘇菲的世界》有感9
斷斷續續的20個(gè)小時(shí)，我試圖粉飾自己，置身于每個(gè)時(shí)代，在自己的思想體系中去理解和理解。有沖突，很難，但總有幾秒鐘讓我豁然開(kāi)朗。然后，那些意想不到的收獲大概就去了我的潛意識。我又混亂了。
這本書(shū)可以說(shuō)是哲學(xué)的發(fā)展歷史，不，它本身就是。只是以小說(shuō)的形式，讓我們在學(xué)習哲學(xué)知識的過(guò)程中，運用哲學(xué)思維方式，一層一層地剝離真相，發(fā)現故事。這很棒，我們從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，我們是參與者。
艾伯特和蘇菲，原來(lái)他們只是書(shū)中的人物，一舉一動(dòng)都是別人寫(xiě)的，而這個(gè)人，就是席德的父親，一個(gè)存在于作者作品中，剛剛被我讀過(guò)的角色。(作者是誰(shuí)，我是誰(shuí)，是否存在于視頻帶中，被別人觀(guān)看？我們存在于不同的時(shí)空中，彼此不接觸，但相互影響。
我想我在這里。用一顆好奇的心去發(fā)現世界，用批判性的'思維去看待所有看似正確的東西，保持思維的敏感性，像孩子一樣敏感，從此創(chuàng )造自己的生活。生活應該是有意義的。
我是誰(shuí)？
我們是誰(shuí)？
這是幾十億年前宇宙爆發(fā)的一點(diǎn)火花。
也是星塵。
很美。
讀《蘇菲的世界》有感10
青燈黃卷。我緩緩捻起書(shū)頁(yè)，思考著(zhù)生命的命題，思緒隨著(zhù)月色漸飄漸遠，化成無(wú)垠的惆悵。用哲學(xué)的眼光審視生活，直抵其核心。
蘇菲的世界》一書(shū)以跌宕起伏的偵探情節為背景，穿插著(zhù)描述了世界哲學(xué)史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾……細致入微地表述了自古以來(lái)全人類(lèi)的哲學(xué)信仰，帶我洞見(jiàn)了人類(lèi)正在不斷變化的世界觀(guān)與自我價(jià)值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類(lèi)生命，世間萬(wàn)物的各種事物不斷沖擊與交融，形成了當今現代社會(huì )的主流趨勢。
如果說(shuō)人類(lèi)哲學(xué)史是一條車(chē)軌，那么文藝復興時(shí)期就是一個(gè)最大的轉折點(diǎn)。正如狄更斯在《雙城記》中寫(xiě)得一樣：“那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世；那是睿智開(kāi)化的歲月，那是混沌蒙昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑云重重的年代；那是陽(yáng)光燦爛的季節，那是長(cháng)夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路�！睂τ谥巴耆孕抛诮痰挠^(guān)念，在那個(gè)時(shí)代有所作為的哲學(xué)家身上已經(jīng)蕩然無(wú)存。他們開(kāi)始懷疑，提出泛神論的學(xué)說(shuō)，提出上帝即自然的觀(guān)點(diǎn)，對后來(lái)柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠。介于時(shí)代背景的取向，有一部分人受到了教會(huì )的.殘害。他們在這個(gè)時(shí)代的縫隙中躊躇獨行，他們的肉體亡于當代，而思想卻盛于千秋。
縱觀(guān)全書(shū)，從古至今人類(lèi)都在試著(zhù)詮釋著(zhù)同一個(gè)命題——生命哲學(xué)，在這一主干下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學(xué)說(shuō)與方式解釋著(zhù)對生命的看法。顯而易見(jiàn)，他們從同一起點(diǎn)出發(fā)，走過(guò)不同的道路，但最終都抵達同一個(gè)終點(diǎn)。這就是哲學(xué)的妙處。我們不能用一個(gè)固定的框架定義某個(gè)學(xué)科，因為每一樣智慧都是相通的。依我拙見(jiàn)，所有的學(xué)科皆是哲學(xué)的分支，而他們的所有最終都要上升到哲學(xué)層面。
書(shū)中令我印象頗為深刻之處有三。
首先是公元前四百年的雅典神秘哲學(xué)家蘇格拉底。他對于人類(lèi)最高智慧的認知一改前朝主流，提出最聰明的是認識到自己的無(wú)知的人。這種觀(guān)點(diǎn)與我國古代的“大智若愚”之說(shuō)有異曲同工之妙，也是對人類(lèi)本身自我認知的一大提升。他還指出，每個(gè)人只要運用自己的常識，都可以了解歷史。這對于當今對未來(lái)有無(wú)限憧憬的青少年來(lái)說(shuō)無(wú)疑是莫大的鼓舞，同時(shí)也正面表述出歷史與哲學(xué)的相互交融。
二是柏拉圖回歸靈魂的渴望。他執著(zhù)于關(guān)注永恒不變的事物和流動(dòng)的事物。而他的偉大之處在于，他不僅關(guān)心自然界中永恒不變的常量，也關(guān)心人類(lèi)道德與社會(huì )中永恒不變的真善美。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀(guān)察萬(wàn)物，而非一味依賴(lài)感官。這避免了進(jìn)入形而上學(xué)的誤區，也奠定了后世以理性研究哲學(xué)的基礎。
三是犬儒學(xué)派對于生命幸福的追求�，F在對于“犬儒”的定義與蘇格拉底學(xué)派下犬儒學(xué)的意義所指大相徑庭。記得犬儒學(xué)者戴奧基尼斯的故事，據說(shuō)他住在一個(gè)木桶里，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋面包之外，什么也沒(méi)有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽(yáng)時(shí)，亞歷山大大帝前來(lái)探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽(yáng)�！本瓦@樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂(lè )。對于該學(xué)派的學(xué)者，真正的幸福不是建立在外部環(huán)境上的，真正的幸福從不依賴(lài)稍縱即逝的物質(zhì)，而是在精神層面上如魚(yú)得水，獲取自己想要的一切。
哲學(xué)是一個(gè)極大的范疇，且不能直接落實(shí)于紙筆間。關(guān)于哲學(xué)的思考完全是在意識與認知中完成的，縹緲而神秘，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當我回望往事，以前總在追逐詩(shī)和遠方，執著(zhù)于那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執念，細細感受生活的樂(lè )趣與閑適，才發(fā)現詩(shī)和遠方就在身旁。哲學(xué)也是如此，越是死死抓住越無(wú)法觸摸，唯有在赤裸面對靈魂之時(shí)，才能感受到淡淡一抹余韻。
柏拉圖說(shuō)：“每一種生物都是理型世界中永恒不變形體的不完美復制品�！钡诶硇灾袚诫s感性，人類(lèi)的完美就因為其自身的不完美。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實(shí)則合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。
都說(shuō)哲學(xué)有三大問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”“我從哪里來(lái)？”“我要到哪里去？”，深以為然。但同時(shí)，我也在思考“為什么會(huì )出現哲學(xué)？”如果沒(méi)有哲學(xué)，人類(lèi)就不會(huì )有歷史。哲學(xué)是人類(lèi)認知發(fā)展的體現，是人類(lèi)自身對于理型世界追求的方式，也是實(shí)現人類(lèi)文明螺旋式上升的指示。人類(lèi)生活在自然中，必體現哲學(xué)，只是主體自身有無(wú)意識到而已。哲學(xué)是所有學(xué)科的最高級，同時(shí)也滲透在各種事物中。在哲學(xué)國度，沒(méi)有絕對的對與錯、是與非，每一種思想都有其存在的意義。
人類(lèi)之所以稱(chēng)之為人類(lèi)，是因為其會(huì )思考。倘若人一生都沉醉在物質(zhì)中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那么其一生必是麻木而無(wú)意義的。笛卡爾說(shuō)：“Cogito，ergo sum。（我思故我在）”人類(lèi)真正存在的意義不是活過(guò)走過(guò)，而是想過(guò)思考過(guò)。我們是人類(lèi)，只有思考才會(huì )找到出路。且將新火試新茶，就讓這團哲學(xué)之火熊熊燃燒，傳承人類(lèi)的思想文明；讓當代的少年打破民族沖突的桎梏，探索人類(lèi)未來(lái)的最高智慧，詩(shī)酒趁年華！
讀《蘇菲的世界》有感11
剛開(kāi)始讀《蘇菲的世界》時(shí)有點(diǎn)吃力，可是越到后面越愛(ài)不釋手。我認為它是一本很好的書(shū)，所以寫(xiě)點(diǎn)心得和朋友們分享。
讀完了《蘇菲的世界》，該書(shū)一開(kāi)始提出的兩個(gè)問(wèn)題，我還是沒(méi)有找到答案："你是誰(shuí)？""世界從何而來(lái)？"但它卻讓我鈍了的大腦開(kāi)始活躍�？墒钦軐W(xué)問(wèn)題多么深奧。你豈能解答？ 你的思維依然受你淺薄的知識的制約！你所有的思考都停留在表層。你所說(shuō)的收獲是不是自己自欺欺人的把戲？我不知道？！
至少它激發(fā)了我的好奇心。"好奇心"這三個(gè)字讓我想到了我一歲半的侄子。我總是喜歡帶他出去走走，因為他對整個(gè)世界充滿(mǎn)了好奇。哪怕是他看到的一只小動(dòng)物、一塊廣告牌、 一扇鐵門(mén)、一把鎖、一株小草、一棵樹(shù)……他都會(huì )興奮不已。我也總會(huì )被他的欣喜感染，我因為他快樂(lè )而感到快樂(lè )�？墒亲鳛槌赡耆说奈�，怎么可能對一塊廣告牌或是一棵小草感興趣。真的沒(méi)有成年人會(huì )關(guān)注廣告牌嗎？如果他是廣告牌設計者呢？突然我想起，我曾經(jīng)為看到的一株野草拍過(guò)照，寫(xiě)過(guò)詩(shī)。其實(shí)每個(gè)人都有好奇心，只是被歲月的打磨讓我們漸退棱角。讀《蘇菲的世界》，我好奇作者喬斯坦·賈德，他是怎樣一個(gè)人，能把高深的哲學(xué)知識，寫(xiě)得如此生動(dòng)，滿(mǎn)是懸疑，引人致勝。我好奇他出身的國度挪威。我好奇蘇格拉底、耶穌、哥白尼之死。我好奇弗洛伊德寫(xiě)的《夢(mèng)的解析》。于是我上網(wǎng)查了很多資料，下了一些書(shū)，還做了許多讀書(shū)筆記，也寫(xiě)了一些心得。工作量比較多，但我樂(lè )此不疲。因為興趣是最好的老師。
要是學(xué)校教育能這樣，我們的學(xué)生該有多幸福。他們不再被動(dòng)地接受知識，而是會(huì )獨立思考，了解自己的興趣，知道自己想要什么。教育者要如何才能開(kāi)啟學(xué)生這方面的智慧呢？記得小時(shí)候，老師跟我說(shuō)要幸福，要有理想，要有計劃�？僧敃r(shí)的我，完全沒(méi)有理解。理想和幸福在我的腦海里就是一個(gè)符號。那怎樣才能讓我們希望孩子擁有的優(yōu)良品質(zhì)變得有血有肉呢？當代的教育者要做的事情太多太多，可現實(shí)中有多少老師試圖全面了解學(xué)生，挖掘他們的'內需，又有多少老師在業(yè)余思考教育教學(xué)問(wèn)題，讀有關(guān)教育學(xué)著(zhù)作。大多數的人，都在圍著(zhù)柴米油鹽轉，關(guān)注股市，爆款……這些問(wèn)題是否值得我們思考呢？我們會(huì )思考嗎？思考過(guò)嗎？
《讓思維真正產(chǎn)生》著(zhù)名特級教師趙震曾為我們做了這個(gè)講座。他說(shuō)為什么長(cháng)方體的體積公式是長(cháng)乘寬乘高。他花了很多時(shí)間和精力來(lái)研究和思考這個(gè)問(wèn)題。最后他想出了一個(gè)學(xué)生可以理解的的剖析方式上了這一課。毋庸置疑趙老師是一位有思想的老師，我相信在他的引導下定能帶出一批有思想的學(xué)生。但事后，我也聽(tīng)到了不一樣的聲音。有一位年輕的女教師這樣評價(jià)，長(cháng)方體的體積公式，是前人的論證的定理，完全可以拿來(lái)就用，為什么非要溯源、解剖，大費周章？當時(shí)，我也覺(jué)得女老師的話(huà)似乎有道理�？墒亲x完《蘇菲的世界》后，我在想如果所有人都拿來(lái)就用，就不會(huì )有社會(huì )的進(jìn)步了。從遠古時(shí)代到現代文明，這之中發(fā)生了怎樣翻天覆地的變化。是誰(shuí)推動(dòng)了人類(lèi)歷史前進(jìn)的車(chē)輪？是那些不安于呆在兔皮深處過(guò)安逸生活的人，他們奮力的順著(zhù)兔毛向上爬，爬到兔毛頂端，試圖看清這個(gè)世界。他們成為他們那個(gè)時(shí)代的巨人，讓后來(lái)人踩著(zhù)他們的肩膀一步步前進(jìn)。
可能爬到金字塔頂端的人畢竟是少數。像我們這些普通的大眾又該如何改變世界？也許我們根本改變不了什么，但我們依然有一件事情一件事情可以做。那就是，不管我們在什么崗位，我們都要做好自己的本職工作。保持思考，不再沉淪！
讀《蘇菲的世界》有感12
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時(shí)空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的�！疤K菲”這個(gè)名字有“智慧”的意思。那么，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學(xué)，便是能夠讓人變得更加智慧的學(xué)說(shuō)。
“我是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開(kāi)了這場(chǎng)在哲學(xué)世界里的游歷。
十四歲的少女蘇菲看見(jiàn)鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進(jìn)了哲學(xué)的世界�！拔宜脊饰以��！边@個(gè)少女在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。她對文藝復興時(shí)期的認識包括達芬奇的繪畫(huà)、莎士比亞的.戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數學(xué)等許多方面，但是新的疑團卻又接踵而來(lái)。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹(shù)林中無(wú)人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買(mǎi)來(lái)的一面“魔鏡”……每件事物都是線(xiàn)索，每件事物也都是新的謎團。
蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現在她的面前。事情的真相，原來(lái)竟是如此。果真是“我思故我在�！笨墒恰拔宜脊饰以凇笔钦娴膯�？可讀完全書(shū)的我卻很茫然，我存在嗎？渺小的我會(huì )存在過(guò)，或曾經(jīng)存在過(guò)？《蘇菲的世界》是讓我感覺(jué)最奇特的書(shū)，它讓我感到恐懼�；蛟S作者就是想讓我們通過(guò)思考來(lái)更加清楚的認識這個(gè)世界吧。
有時(shí)候我會(huì )想其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。如果一個(gè)人對自己為何會(huì )存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！
我原本以為哲學(xué)是一門(mén)不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但當我讀完全書(shū)后才發(fā)現哲學(xué)其實(shí)是最貼近現實(shí)生活的，哲學(xué)是“關(guān)于天底下每個(gè)人都關(guān)心的一些問(wèn)題的學(xué)科”。哲學(xué)所要解決的都是善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我認為哲學(xué)是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋?zhuān)亲非笳胬淼拈_(kāi)路先鋒�？茖W(xué)給予我們知識，然而只有哲學(xué)才給予我們智慧。
沒(méi)有多少人真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，活著(zhù)的人，就應該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負責。最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無(wú)所謂地生活著(zhù)，像一具沒(méi)有靈魂的軀體。在這么大的世界中，我無(wú)法去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�，終有一天，有人可以站在世界的頂端，仔細審視“魔術(shù)師”。
讀《蘇菲的世界》有感13
最近看的是這本書(shū)，這本書(shū)經(jīng)常是在讀書(shū)榜的前幾位，所以一直很好奇是為什么，今日一觀(guān)，果然不一樣��！
起初是一個(gè)叫蘇菲的小女孩經(jīng)常收到一個(gè)陌生人寄來(lái)的大堆哲學(xué)講義，而這些講義也從此向蘇菲以及我們這些讀者展開(kāi)了哲學(xué)世界的大門(mén)。信中多次提到一個(gè)和蘇菲同齡的女孩席德，并且信中有很多禮物都是要蘇菲在席德生日那天替寫(xiě)信人轉交，讓我納悶了很久這個(gè)較細的的女孩究竟是什么來(lái)歷。
不過(guò)后來(lái)終于發(fā)現之前的故事是一個(gè)參軍的父親為女兒系的寫(xiě)的一套哲學(xué)啟蒙讀物，而蘇菲以及她所在的世界正是這位父親所創(chuàng )作出來(lái)的。最后書(shū)中的蘇菲戲劇性的逃離了書(shū)中的世界，而席德也用類(lèi)似書(shū)中蘇菲所經(jīng)歷的事捉弄了回家的父親。
不得不承認本書(shū)作者的寫(xiě)作方式實(shí)在很特別，起初讓讀者匪夷所思，后來(lái)才恍然大悟書(shū)中劇情的.走向，而書(shū)中不斷穿插著(zhù)的哲學(xué)發(fā)展史也讓我們大開(kāi)眼界，既具有趣味性又提高了我們對哲學(xué)的認識。在很多國家被當做哲學(xué)啟蒙讀物也確有它的道理。
說(shuō)到哲學(xué)，在我的理解中應該是人們對身邊事物的起源和發(fā)展的探索與思考，例如人是怎么來(lái)的，周?chē)氖挛餅楹问沁@樣存在的，宇宙到底有界還是無(wú)界等等。我們也有必要去思考我們身邊的一切而不是因為習慣了他們的存在就把這個(gè)問(wèn)題擱置在一邊。從古至今有許多哲人思考并探索了宇宙中存在的許多問(wèn)題與現象，而正是這樣讓我們對所生活的世界有了新的認識。
雖然前人思想的結晶不一定就是所謂的真理，但它至少讓這個(gè)世界對于我們來(lái)說(shuō)不是那么陌生，我們也可以從中得到必要的信息與動(dòng)力支持我們去做出更多的成就。我甚至在想現今世界上的所有學(xué)科的創(chuàng )立可能都是基于哲學(xué)的，因為他們有個(gè)共同的起點(diǎn)——探清這個(gè)世界的本質(zhì)。
而回到故事劇情本身，也許我們和蘇菲一樣，我們生活的世界是由另一個(gè)未知的存在所譜寫(xiě)的，我們的所作所為全是他筆下的故事。我們大概都希望那不會(huì )是真實(shí)的，但如果是，我們也許也會(huì )和蘇菲有著(zhù)共同的感受。另一方面，我們平時(shí)所讀到的看到的作品中的人和事會(huì )不會(huì )又是真實(shí)存在于一個(gè)我們所不知道的世界里？所有事物最初的起源是不是如科學(xué)家所說(shuō)的那樣？我們現今所得知的真理又有多少是真真正正的真理？
但不管最終結果怎樣，也可能不會(huì )有所謂的最終的結果，人類(lèi)探索的腳步是永遠不會(huì )停息下來(lái)的，而哲學(xué)所研究的東西則是支撐我們繼續探索并且向著(zhù)更高處發(fā)展的基石，這一點(diǎn)不會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的流逝而改變。哲學(xué)是個(gè)很有趣的東西，而哲學(xué)所涉及的問(wèn)題也是我們每個(gè)人所要思考的。問(wèn)題的結果可能會(huì )因人而異，但他們能起到一個(gè)共同的作用：讓我們活得更充實(shí)。
讀《蘇菲的世界》有感14
一本很棒的書(shū)。腦洞很大。
最后感覺(jué)有點(diǎn)像盜夢(mèng)空間的夢(mèng)，夢(mèng)里還有一層夢(mèng)，一夢(mèng)套一夢(mèng)。很有意思。
蘇菲有點(diǎn)像楚門(mén)的世界里的楚門(mén)。但楚門(mén)發(fā)現自己的世界是人為錯覺(jué)，而蘇菲在艾伯特的指導下發(fā)現了真相。楚門(mén)終于找到了現實(shí)世界的入口，面臨著(zhù)選擇現實(shí)世界或以自我為中心的.世界的問(wèn)題。蘇菲最終由艾伯特帶領(lǐng)逃跑了。最后的結局也應該有暗示。
也許作者認為，也許我們所謂的現實(shí)世界是別人內心最深處的想象。這讓我想起了我以前讀過(guò)的完美世界，一部奇幻小說(shuō)。寫(xiě)一個(gè)荒地上的青少年，像開(kāi)放和懸掛一樣快速成長(cháng)，變得更強大，統治世界，然后發(fā)現還有另一層天空，青少年進(jìn)去，統治，繼續升天，大概有九層？最后還沒(méi)追完，感覺(jué)這個(gè)故事就像子孫無(wú)盡一樣。無(wú)盡的天空？
此外，艾勃特應該是這本書(shū)的實(shí)際作者。也許他最初的意圖是為孩子們寫(xiě)一本簡(jiǎn)單易懂的哲學(xué)書(shū)。畢竟，哲學(xué)總是嚴肅而無(wú)聊的。
總之，值得一讀。
讀《蘇菲的世界》有感15
這個(gè)假期我閱讀了，《蘇菲的世界》這本書(shū)是一位名叫喬斯坦·賈德的作家寫(xiě)的一本書(shū)。
《蘇菲的世界》是一本小說(shuō)，這本小說(shuō)主要講了這樣一件事：14歲的少女蘇菲不斷接到一些不尋常的信，世界像謎團一樣像蘇菲展開(kāi)，蘇菲更加對世界的`了解有了新的進(jìn)展。在一位神仙島是的指導下，蘇菲開(kāi)始想一些問(wèn)題，蘇菲運用了少女的天性悟性和后天的知性，去解開(kāi)這些問(wèn)題的答案，謎題。果然，事實(shí)真相遠遠比蘇菲想的更加怪異和離奇，這一切都是要蘇菲慢慢去解答與思索的。
據了解，1991年，《蘇菲的世界》出版，在接下來(lái)的幾年，此書(shū)風(fēng)靡歐陸個(gè)國，在哲學(xué)意識最強的德國最獲好評，被認為這是青少年的最佳哲學(xué)啟蒙書(shū)。它長(cháng)期雄踞各國暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，僅在歐洲銷(xiāo)售量就有300多萬(wàn)冊。在亞洲，日文版的《蘇菲的世界》1995年6月底發(fā)行，僅僅一個(gè)月時(shí)間就暢銷(xiāo)50余萬(wàn)冊，在韓國也取得暢銷(xiāo)書(shū)排行榜之首的佳績(jì)。截至目前，世界上已有30多個(gè)國家購買(mǎi)了該書(shū)的版權。
我閱讀了《蘇菲的世界》，覺(jué)得，我若想解開(kāi)難題，必須思考與尋找。在茫茫的知識大全里，我擁有著(zhù)更長(cháng)的路去了解這個(gè)世界，世界沒(méi)有想要就有的事情發(fā)生，必須等待我們靈活運用雙手和大腦去開(kāi)啟所有的難題。
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