《學(xué)會(huì )生存》讀后感
當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《學(xué)會(huì )生存》讀后感，歡迎大家分享。
《學(xué)會(huì )生存》讀后感1
原以為，生存就是活著(zhù)，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，對：“生存”有了新的認識，對生存的理解有了新的內涵。
《學(xué)會(huì )生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋?zhuān)荷鎰t是將人的發(fā)展也包括在內，其內容也就豐富得多了，復雜得多了。文章分十一篇：從人生命運；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛��；修身養心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì )生存的話(huà)題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開(kāi)胸懷而娓娓道來(lái)。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會(huì )生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。
合上《學(xué)會(huì )生存》，我想：有的人將人生當作一場(chǎng)戰斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜��？還是悲��？自然是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的人將人生當作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍、紫染成的彩虹來(lái)觀(guān)賞；有的人將人生視作充滿(mǎn)艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè )、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭……
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題，然而要命的一個(gè)問(wèn)題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲(chóng)時(shí)刻在吞噬著(zhù)我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿(mǎn)懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車(chē)禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當二十一天后，我拄著(zhù)單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰斗——一場(chǎng)意志與命運的格斗，在這場(chǎng)戰斗中我是勝利者。
我又可以再面對太陽(yáng)，面對學(xué)生，面對……
然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著(zhù)我，“生存不容易”，要學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )戰勝人生道路上的.種種困難，把人生看作是持久的戰爭。盡管自己讀過(guò)心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向學(xué)生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問(wèn)自己：怎樣面對現實(shí)，達觀(guān)地學(xué)會(huì )生存，我的堅強那里去了？在我們生存的空間中時(shí)常會(huì )聽(tīng)到一些“牢騷”，我有時(shí)也偶爾為之，當人生的愿望得不到滿(mǎn)足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒(méi)有什么大礙。
但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì )使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會(huì )越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計較的人，人們會(huì )對你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現。
《學(xué)會(huì )生存》讀后感2
寒假期間讀了聯(lián)合國教科文組織編寫(xiě)的《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，覺(jué)得受益匪淺。該書(shū)是國際教育發(fā)展委員會(huì )為聯(lián)合國教科文組織及各會(huì )員國在制訂教育策略參考所用而作的一份報告。全書(shū)主要有3個(gè)部分，九章，再加上一序兩后記組成。從回顧教育發(fā)展的歷史開(kāi)始，然后著(zhù)重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出了實(shí)現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學(xué)習化社會(huì )的道路，最后論述了教育的國際合作。
書(shū)中寫(xiě)到：“教育必須培養人類(lèi)去適應變化，這是我們時(shí)代的顯著(zhù)特征。教育應擴展到一個(gè)人的整個(gè)一生，是每個(gè)人生活的一部分，教育應把社會(huì )的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現作為它的目的。了解世界是教育的主要目標。教育應幫助人們解決他們今天所面臨的各種問(wèn)題。教育本身不能克服邪惡。但應力求增進(jìn)人民控制自己命運的能力。教育應該努力幫助每一個(gè)人發(fā)展他自己的能力。實(shí)現其潛能，解放其創(chuàng )造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險�！�
作為一名教師，我們再也不能“以分數論英雄、以聽(tīng)話(huà)論品行”。從我個(gè)人的角度來(lái)看，我會(huì )非常關(guān)注這里所指的個(gè)性化：即教育要注意符合個(gè)人的特點(diǎn)。我們在課堂上要盡可能多地給予學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)間，在意見(jiàn)交換的過(guò)程中避免出現教師話(huà)語(yǔ)霸權，根據學(xué)生的意見(jiàn)適時(shí)適度地給予幫助、引導。
另外我覺(jué)得生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的`逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫。
教育學(xué)已不再僅僅是教學(xué)藝術(shù)，而成為了一門(mén)科學(xué)。我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對突發(fā)事故？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。我想作為體育教師的我應該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識。例如，在“走、跑”教學(xué)中，我可以為這個(gè)教學(xué)環(huán)節設計一個(gè)情境——“過(guò)馬路”。引導學(xué)生主動(dòng)思索，過(guò)馬路時(shí)應注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時(shí)灌輸“一慢、二看、三通過(guò)”的交通規則，讓學(xué)生在潛移默化中增強安全意識。又例如，在跑步練習中，我可以制作紅綠燈的卡片，自己充當交警，指導學(xué)生過(guò)十字路口，指導學(xué)生牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規則。教師間斷性地更換紅綠燈，以此來(lái)訓練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識。再例如，可以利用體育課進(jìn)行一次模擬“野外生存”。它將接觸到安全、急救、包扎、攀爬等等一些生存的技能。讓使孩子的個(gè)性得到充分發(fā)揮，充分體現了體育教學(xué)讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中樂(lè )、樂(lè )中求發(fā)展的體育教學(xué)理念。又如可在體育課堂上向學(xué)生講授運動(dòng)損傷、運動(dòng)休克、暈厥、中暑等情況的處理和護理方法。使學(xué)生意識到團結合作的重要性能以良好的心態(tài)主動(dòng)與他人、與社會(huì )溝通和交往。
新的一個(gè)學(xué)期又開(kāi)始了，我希望我的體育課可以作為基礎教育的重要組成部分，不僅僅是運動(dòng)的教育，而是把運動(dòng)作為一種載體，讓我的孩子們能健康、快樂(lè )的生活。
《學(xué)會(huì )生存》讀后感3
原以為只要活著(zhù)就是生存。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì )生存》一書(shū)，我理解了生存的內涵，活著(zhù)并不算生存。
《學(xué)會(huì )生存》中邵道生對“生存”作了這樣的詮釋?zhuān)荷鎰t是將人的發(fā)展也包括在內，其內容也就豐富得多了，復雜得多了。文章分十一篇：從人生命運；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛��；修身養心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì )生存的話(huà)題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開(kāi)胸懷而娓娓道來(lái)。讀罷，心悅，身愉。
合上《學(xué)會(huì )生存》，我想：有的人將人生當作一場(chǎng)戰斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜��？還是悲��？自然是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。有的人將人生當作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來(lái)欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍、紫染成的彩虹來(lái)觀(guān)賞；有的人將人生視作充滿(mǎn)艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂(lè )、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭……
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨立生活后，溫飽問(wèn)題倒是不成問(wèn)題，然而要命的一個(gè)問(wèn)題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲(chóng)時(shí)刻在吞噬著(zhù)我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿(mǎn)懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車(chē)禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當二十一天后，我拄著(zhù)單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰斗——一場(chǎng)意志與命運的格斗，在這場(chǎng)戰斗中我是勝利者。我又可以再面對太陽(yáng)，面對學(xué)生，面對……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著(zhù)我，“生存不容易”，要學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )戰勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰爭。盡管自己讀過(guò)心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向學(xué)生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問(wèn)自己：怎樣面對現實(shí)，達觀(guān)地學(xué)會(huì )生存，我的堅強那里去了？在我們生存的'空間中時(shí)常會(huì )聽(tīng)到一些“牢騷”，我有時(shí)也偶爾為之，當人生的愿望得不到滿(mǎn)足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒(méi)有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì )使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會(huì )越來(lái)越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計較的人，人們會(huì )對你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現。
正如《學(xué)會(huì )生存》中作者所說(shuō)：人生是學(xué)問(wèn)家們的永恒主題。
《學(xué)會(huì )生存》讀后感4
《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》讀后感臨平一小 范劍朝通過(guò)近期網(wǎng)上學(xué)習，讀了《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》我讀到了如何學(xué)會(huì )學(xué)習、學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )生存。其核心是學(xué)會(huì )生存。學(xué)會(huì )生存是由國際教育委員會(huì )主席埃德加.富稱(chēng)謹倡導。他認為：唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學(xué)習如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識體系——學(xué)會(huì )生存。
學(xué)會(huì )生存是當前各國教育所面臨的重要任務(wù)。傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的是不能適應未來(lái)社會(huì )的要求、科技發(fā)展的挑戰、社會(huì )公害的威脅，要求教育以學(xué)會(huì )生存教育為重點(diǎn)，把教育當作一個(gè)長(cháng)期的發(fā)展的工作來(lái)看待。終身教育的概念因而產(chǎn)生。教育實(shí)踐中，生存實(shí)驗的教育手段也被不斷使用�！皩W(xué)會(huì )生存”成為教育工作的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。
這樣的新聞屢見(jiàn)不鮮：很多大學(xué)生，本身具備一定的學(xué)習能力，具有良好的素質(zhì)，但是，離開(kāi)家庭之后，他們在人際交往方面的表現卻不能盡如人意。究其原因，教師和家長(cháng)過(guò)分注重學(xué)習能力和知識水平的教授，而忽視了對他們的交往方面、處事方面的培養。目前的中學(xué)生中也同樣存在著(zhù)這樣的狀況，在動(dòng)手能力和心理承受方面都存在著(zhù)類(lèi)似的問(wèn)題。一些學(xué)生無(wú)法承受一些突如其來(lái)的打擊。我不禁要問(wèn)：現在我們的孩子究竟怎么了？為什么這么不堪一擊？
人人都可以說(shuō)出許多社會(huì )大環(huán)境的因素，但尋根問(wèn)底，最關(guān)鍵的問(wèn)題在于我們對于孩子生存能力教育的忽視，而過(guò)分重視了智力培養。這種問(wèn)題在中國也顯得尤為突出。相反，在日本等一些國家，學(xué)校和社會(huì )則專(zhuān)門(mén)會(huì )在一些特殊年齡段對孩子進(jìn)行一些十分有針對性地訓練活動(dòng)，比如野外生存訓練；家庭中，他們也十分注重對孩子生存和生活習慣的培養，比如孩子到了一定年齡便不會(huì )再依賴(lài)父母而出門(mén)謀生，比如家長(cháng)們會(huì )有意讓他們減少衣物來(lái)增強御寒能力等等。在這些看似簡(jiǎn)單的'細節方面，他們卻顯現出了對生存能力的重視，當然也受益匪淺。這都是值得我們中國人、中國學(xué)校及家庭教育需要重視的�，F在有部分家長(cháng)出于對孩子的愛(ài)，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長(cháng)。其實(shí)這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過(guò)磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會(huì )競爭中生存下來(lái)。
生存教育是人生最基本的教育。隨著(zhù)我國經(jīng)濟發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì )背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì )學(xué)生自我保護意識、增強生存能力已經(jīng)迫在眉睫！
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