《曾國藩》的讀后感

　　細細品味一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《曾國藩》的讀后感，希望能夠幫助到大家。

《曾國藩》的讀后感1

　　八教是指與以下八種人交朋友：勝己者；盛德者；去圍著(zhù)；肯吃虧者；直言者；志趣廣大者；惠在當厄者；體人者。九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者；諛人者；恩怨顛倒者，全無(wú)性情者；愚人；落井下石者；德薄者；好占便宜者。

　　曾國藩在京為官，從不肯輕受人惠，情愿別人占他的便宜，斷不肯占別人的便宜，在《家書(shū)中》，他多次告誡子侄親近良友、對待朋友必信必誠、患難與共勿留遺憾、勿與權貴相交、不可輕取人才等。

　　從某種程度上講，自己是什么樣的人，就會(huì )與什么樣的人交朋友，交什么樣的朋友，就會(huì )有什么樣的人生。在青少年曾國藩家書(shū)讀后感

　　讀《曾國藩的家書(shū)》不難聯(lián)想到此刻的教育。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展取得了很大的成就，但有些問(wèn)題也不容我們回避和粉飾。如鄧小平晚年提出的教育問(wèn)題�！爸翗�(lè )莫如讀書(shū)，至要莫如教子”，我們有重視教育的優(yōu)良傳統，此刻的社會(huì )、家庭也為孩子的教育花費了超多的.精力與金錢(qián)，孩子們不堪學(xué)習重負也成為普遍社會(huì )現象。但教育的結果卻不盡如人意，信仰缺失、極度自我、道德淪喪、浮躁空虛等，教育問(wèn)題不榮樂(lè )觀(guān)。

　　曾國藩作為國之棟梁，是人們眼中最好的兒子、最好的哥哥、最仁慈的父親。在曾國藩的330多封家書(shū)中，他講求人生理想、道德修養。他說(shuō)：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理的君子”。這也折射出我們教育的問(wèn)題來(lái)，我們的教育似乎太過(guò)重視“才”，忽視了“德”的教育。我們的道德教育大都停留在空談、口號的層面。

　　《曾國藩家書(shū)》中對弟子的教育是從生活行為入手，著(zhù)眼道德培養。而我們這天的教育卻是一味地讓孩子學(xué)技能，導致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基礎，不懂得要去敬愛(ài)自己的父母。這樣又怎樣去愛(ài)他人、愛(ài)祖國。對家庭失去職責感，又會(huì )去擔負什么社會(huì )職責呢不“修身”怎能“齊家”何談“平天下”這些都值得我們的深思。

　　價(jià)值觀(guān)念構成的關(guān)鍵時(shí)期，把握交友原則至關(guān)重要，交友不慎就會(huì )貽誤自己的前程。

《曾國藩》的讀后感2

　　可能是清政府的腐敗無(wú)能，使我對懦弱的晚清印象極差。在中華悠久的歷史長(cháng)河中，清政府的閉關(guān)鎖國更是將中華民族千年的基業(yè)毀得一干二凈。但當你深入了解清朝時(shí)，便會(huì )發(fā)現，清朝也是人才濟濟，只是他們這些閃耀的群星被清政府的種種深重罪孽所掩蓋。

　　曾國藩，家喻戶(hù)曉，是位極人臣的大清官員，兩江總督，多次挽救清朝于水火之中，被后世譽(yù)稱(chēng)為“清朝第一圣人”。曾國藩是晚清中興四大名臣之一，是李鴻章的老師，他的崛起對清朝的政治、軍事、經(jīng)濟方面都產(chǎn)生了深遠的影響。

　　曾國藩三十當前，莫過(guò)于一介庸人而已。他身世普通，天分也平平常常。九子之首的他從小就背負著(zhù)振興家業(yè)的`重任。進(jìn)士的名號倒是為家族爭了口氣。初入仕途的他憑借“初生牛犢不怕虎的干勁”，懷著(zhù)滿(mǎn)腔激情與熱血，立下復興家國，豐功偉績(jì)的鴻鵠之志。他罵過(guò)皇帝，懟過(guò)大臣，得罪了朝廷的上上下下，自然迎接他的便是人人取笑，人人排擠。

　　但誰(shuí)能料到？身為一代文官的曾國藩，卻能興辦湘勇，力挽“太平天國”的狂瀾。目光高遠的他一手培養了李鴻章等后期為清王朝做出杰出貢獻的名臣。這些成功也付出了慘痛的代價(jià)，征戰十年回家三次，一個(gè)弟弟戰死沙場(chǎng)。為了裁減湘勇，他散盡家產(chǎn)，補發(fā)了所欠軍餉，如此巨大的付出，他也毫無(wú)怨言，為清王朝鞠躬盡瘁死而后已。

　　曾國潘在政治軍事方面忠于朝廷，始終保持著(zhù)屢敗屢戰，勝而不驕，敗而不餒的作風(fēng)，他在律己方面也超乎常人。曾國潘有寫(xiě)日記的習慣，在日記中，他無(wú)情的解剖自己，批判自己以求凈化自己的靈魂。他對自己的行為思想，為人處事進(jìn)行了公正的審視。想著(zhù)進(jìn)一步的完善自我，超越自我。

　　嚴于律己，底線(xiàn)明確，持之以恒，獨善其身，出淤泥而不染，清者自清，這便是曾國藩的一生。

《曾國藩》的讀后感3

　　我閱讀了唐浩明寫(xiě)一部小說(shuō)《曾國藩血祭》，曾國藩這人有時(shí)我曾是唾棄，有時(shí)讓人依靠，有時(shí)讓人嗤之以鼻，有時(shí)又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預知的。不過(guò)，總體感覺(jué)是，他是一個(gè)成就大于過(guò)錯的人。

　　曾國藩的一生孜孜以求的人生境界是內圣外王。他是一位著(zhù)名的政治家，戰場(chǎng)上的猛將，其鍥而不舍的性清決定了他不平凡的一生！此外，他的文辭雋永濕潤，諄諄告誡，真誠待人，同樣令人欽佩。

　　曾國藩待人隨和，經(jīng)常會(huì )耐心傾聽(tīng)學(xué)生提問(wèn)，這個(gè)不僅給人留下深刻印象。而且他為官清廉，一生都沒(méi)有貪得錢(qián)財，深受文人學(xué)者好評。

　　曾是一個(gè)永遠無(wú)法理解的人，誰(shuí)也看不懂他，他是一個(gè)學(xué)者，也是個(gè)好官。也許只有那一句最中肯的評價(jià)：“曾國藩是地主階級力最強大的人�！�

　　成語(yǔ)嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，譏笑�！班椭�以鼻”指用鼻子哼氣譏笑某一人事物，以表示不屑、鄙視。語(yǔ)或出《黃繡球·第七回》。[源]《黃繡球·第七回》那書(shū)上講：北美國有個(gè)農家女，名叫美利萊恩，他自言誓志以教育為世界建國，茍妾有千百之生命，愿盡為教育界之犧牲；茍妾得無(wú)量數之財產(chǎn)，愿盡為教育界之資本。其初在鄉自立一學(xué)校，說(shuō)於鄉，鄉人笑之；說(shuō)於市，市人非之；請於巨紳貴族，更嗤之以鼻。而其從事於學(xué)，奔波於教育，至三十余歲猶不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有譏笑之意。今天在用“嗤之以鼻”這句成語(yǔ)時(shí)，特別強調用鼻子出聲來(lái)嘲笑別人，表示鄙視與不屑。這四個(gè)字的組合，目前可以看到較早的文獻資料是晚清小說(shuō)《黃繡球》。清朝末年，中國社會(huì )受到西方文化的影響，各方面都產(chǎn)生了劇烈的變化，婦權問(wèn)題也逐漸受到矚目�！饵S繡球》這部小說(shuō)就是在描述當時(shí)婦女生活的狀況，以及新女性從事改革運動(dòng)的困難，并藉以反映當時(shí)新舊社會(huì )交替之下，中國婦女爭取婦權的艱辛歷程。小說(shuō)的重心特別擺在“放足”與“讀書(shū)”兩個(gè)當時(shí)婦女最急須改善的問(wèn)題上，而“黃繡球”便是這部書(shū)的'主角。原本是舊時(shí)代婦女的她，因為受到西方文化的影響，開(kāi)始從事婦權的改革運動(dòng)。先從鼓吹婦女解放纏足開(kāi)始，進(jìn)而興辦學(xué)堂，教導婦女讀書(shū)識字。雖然過(guò)程艱苦坎坷，受到社會(huì )極大的阻力，但她以美國一位農家女的事蹟自勉，效法她鍥而不舍的精神。這位美國女子立志獻身於教育，到處傳播知識，大家都笑她、為難她。當她去見(jiàn)權貴時(shí)，更受到鄙視。小說(shuō)中用“嗤之以鼻”描述權貴們用鼻子哼氣譏笑，表示對這個(gè)女孩子的不屑與輕視�？墒�，她并沒(méi)有放棄，仍然四處奔波，即使耽誤自己的終身大事也在所不惜，最後終于受到有心人的贊助與賞識，成為有名的大教育家�！班椭�以鼻”這句成語(yǔ)就是用來(lái)表示不屑、鄙視。

　　成語(yǔ)鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·勸學(xué)》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤�！庇秩纾悍蚬讨^一人鍥而不舍，則行美于本性矣�！�—章炳麟《菌說(shuō)》

《曾國藩》的讀后感4

　　修身之道

　　“慎獨則心安”，慎獨心里自然會(huì )平靜，從而達到養心，以此來(lái)提升自我修養，這就是我們很多人很難做到內心安靜，所以你一定要找到解決方法；“內而專(zhuān)靜統一，外而整齊嚴肅”，內心做到專(zhuān)一純靜，外貌整齊嚴肅，每日出門(mén)就像去見(jiàn)貴賓，這是敬的氣象，想想自己每次出門(mén)有沒(méi)有做到嚴肅，還是邋里邋遢。你身邊外在嚴肅的人是不是屬于比較成功那一類(lèi)，這都是有原因的；“古來(lái)言?xún)吹轮聰≌呒s有二�。涸婚L(cháng)傲，曰多言”，曾國藩這里非常直接指出導致失敗的通病，一個(gè)是驕傲，一個(gè)是話(huà)多，想必我不解釋大家心里也很明白，這兩點(diǎn)要始終引以為戒。

　　勸學(xué)之道

　　曾國藩始終強調，讀書(shū)要有志、有識、有恒，不應滿(mǎn)腹牢騷，“蓋無(wú)故而怨天，則天不許；無(wú)故而尤人，則人必不服”，無(wú)緣無(wú)故向老天抱怨，老天也不會(huì )答應，去責怪別人，他人也很難信服。所以遇到問(wèn)題，一定要反思自己，而不是到處抱怨；另外也指出“天下古今之庸人，皆以惰字致��；天下古今之人才，皆以一傲字致敗”，普通人失敗原因只有一個(gè)——懶惰，有才的人失敗原因只有一個(gè)——驕傲，想想你是哪一種。

　　持家理財

　　“由儉入奢易，由奢入儉難”，這點(diǎn)大家應該都深有體會(huì )。也給我們指出，“無(wú)論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者”無(wú)論在亂世還是盛世，如果這一家勤快沒(méi)有不興旺的，反之，沒(méi)有家庭不敗落的。如果你現在是有家之人，可以對照自己是屬于前者，還是后者，大概心里就明白了；同時(shí)，也總結了不同層次的家庭后代興旺的情況，“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹樸者能延五六代；孝友之家，則可綿延十代八代”，如果你現在只屬于普通一代人，那么后代的興旺可以從你開(kāi)始；如果你是官宦之家，那么你就要開(kāi)始警惕了。

　　交友之道

　　曾國藩認為交友是件非常重要的事，“擇交是第一要事，須擇志向遠大者”，選擇交朋友是首要的事，而且一定要選擇有遠大志向的.人，“一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不懼也”因為好的朋友也關(guān)乎著(zhù)自己的一生成敗，不能不掉以輕心；“求友不專(zhuān)，則博愛(ài)而不親”，另外交友的原則是要專(zhuān)一，要不然時(shí)間久了也會(huì )不親近，

　　處世之道

　　首先，“情緣人占我的便益，斷不肯我占人的便益。不可輕取人財”，這些至今還在流通的道理，曾國藩早已將人性琢磨透了，這點(diǎn)我們一定要謹記；其次，“凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也，凡好譏評人短者，驕傲者也”，一般敬畏別人的人都不會(huì )私自評論他人，這些謙虛謹慎的人；而那些喜歡譏笑評價(jià)別人短處的人，都是些傲嬌之人。所以一定要管好自己的嘴巴，閉卻是非之口。最后，“所貴好而知其惡，惡而知其美”，人無(wú)完人，難能可貴在與人交往中，你喜歡一個(gè)人的時(shí)候，也要知道他壞的地方；你討厭一個(gè)人的時(shí)候，也要知道他好的地方，這兩種人在我們生活中太常見(jiàn)了，不能喜歡他他就是什么都對的，不能討厭他他什么都是錯的。

《曾國藩》的讀后感5

　　一、自己改變自己的命運

　　曾國藩青少年時(shí)期也是屢遭挫折，考進(jìn)士，屢考不中，而且是連考不中。身體也不好，一病再病。多次上疏，年輕時(shí)也是個(gè)“憤青”， 我們很多人有的毛病，曾國藩曾經(jīng)也都有過(guò)，但關(guān)鍵是后來(lái)他自己改了，這才厲害，一個(gè)人最了不起的不是說(shuō)“我天賦異秉，我有什么好的遺傳”，而是說(shuō)“我不管怎樣，都要把自己變得越來(lái)越好”。這才是最大的修煉。曾國藩自己的感悟是“命可改，惟有自己改�！庇檬裁磥�(lái)改？用學(xué)習來(lái)改，但先決條件是要學(xué)對。

　　二、善于自省——修德修業(yè)

　　曾國藩的一生真的是“險阻重重，寸步難行”，面對這樣的困境怎么辦，曾國藩首先是自我反省，“吾人只有進(jìn)德修業(yè)兩事靠得住。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主”。艱難困苦是該怎么辦？唯一的方法就是冷靜下來(lái)，想想自己有什么做的不對、不夠的地方，怎么去調整。只有去修德，才可以逢兇化吉。

　　而且曾國藩也總結“一生成功，全在受辱受挫之時(shí)”，艱難困苦之時(shí)正好是你快速成長(cháng)的機會(huì )，不要怪天，不要怪別人�！胺彩陆杂袠O難之時(shí)，打得通、忍得住、便成豪杰�！�

　　三、惜時(shí)有恒

　　曾國藩年輕時(shí)非常喜歡交友應酬，而且喜歡與人爭勇斗狠。后來(lái)他自己反思：“平生只為不靜，斷送了幾十年光陰。為什么如此交游往來(lái)，無(wú)非是為了好名，希望別人說(shuō)自己好”，為虛名浪費時(shí)間和精力，毫無(wú)意義。

　　他進(jìn)一步總結“我輩既知此學(xué)，便須努力向前，將一切閑思維、先應酬、閑言語(yǔ)掃除凈盡，專(zhuān)心一意鉆進(jìn)里面，安身立命，務(wù)要換一個(gè)人出來(lái)，方式進(jìn)步功夫�！边@也給我們一個(gè)啟示，要想辦法了解自己的缺點(diǎn)在哪里，然后勇敢地把自己換出一個(gè)人來(lái)，這才是進(jìn)步的功夫。

　　曾國藩后來(lái)有了很大的改變，用曾仕強教授的話(huà)講，就是曾國藩認識到“恒”的重要性，曾國藩自己也總結道“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒�！�

　　當他意識到“恒”的重要性之后，體悟到“凡做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！碑斔�自己下定決心，才慢慢地將自己的.命運改變。最終在“立德、立功、立言”三方面做到了三不朽，毛澤東評價(jià)曾國藩曾說(shuō)“愚于近人，獨服曾文正�！�

　　曾仕強教授在解讀曾國藩生一生總結道：每個(gè)人一輩子只喝兩杯酒：一杯苦酒，一杯甜酒。關(guān)鍵就看你怎么喝，你先把甜的灌下去喝光，后面就會(huì )很受罪。其實(shí)我們寧可年輕的時(shí)候受點(diǎn)罪、吃點(diǎn)苦，然后隨著(zhù)自己成長(cháng)，以后就會(huì )越來(lái)越輕松。跌倒，是前行路上，必不可少的經(jīng)歷。每一次跌倒之后，如果你的眼神變得更加堅定，如果你的內心變得更加平和，如果你的雙腿變得更加有力，你就擁有屬于你自己的人生。

《曾國藩》的讀后感6

　　一直對曾國藩的生平很感興趣，曾國藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿(mǎn)了傳奇。就這樣一個(gè)人，我們應該怎么解讀呢。

　　推薦《曾國藩傳》的羅振宇老師說(shuō)：曾國藩特別普通，出身平凡、缺點(diǎn)很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過(guò)程，對絕大多數人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開(kāi)始了閱讀《曾國藩傳》。

　　曾國藩從小很努力學(xué)習，他在湖南老家的岳麓書(shū)院學(xué)習一年半，參加湖南鄉試，之后中了舉人，后來(lái)他背起行囊去京城考試時(shí)卻名落孫山。后來(lái)他在父親的鼓勵下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來(lái)也沒(méi)有考中，家里也沒(méi)有能力供他繼續留在京城。

　　但是對于考場(chǎng)失利，父親并沒(méi)有責備他�；丶液笏麑⒆约宏P(guān)在書(shū)房里一直苦讀，他又一次踏上了進(jìn)京的道路，家人借錢(qián)為他湊足了路費。這一次他沒(méi)有讓父母失望，他中了進(jìn)士。這一下他讓父母揚眉吐氣，因為這時(shí)的'曾家六百年沒(méi)有出過(guò)一個(gè)進(jìn)士，但是這并沒(méi)有讓曾國藩滿(mǎn)足。再后來(lái)他得到道光皇帝的賞識，御筆朱批，得到了一個(gè)翰林院庶吉士。從此開(kāi)始了他的傳奇故事。

　　讀完《曾國藩傳》我的感受是曾國藩是一個(gè)特別厲害的人，他的智商一般，并沒(méi)有考中狀元，但是他的人生目標非常明確，為了他的目標不斷苦讀，最終黃天不負有心人，盡管后來(lái)的曾國藩被人們批判過(guò)，但是人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。曾國藩作為接受傳統教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學(xué)到了做人一定要有耐心，做一個(gè)內心光明的人。

《曾國藩》的讀后感7

　　有些人，三十好幾，彷徨一生，一事無(wú)成，嗟嘆低沉，從此一蹶不振，總覺(jué)得自己這一輩子就這樣了。

　　有些人十幾歲功成名就，有些人二十多歲可能已經(jīng)功成名就。

　　曾國藩，三十歲的時(shí)候，才幡然醒悟，三十而立的年紀卻蹉跎了十載歲月。

　　可是他沒(méi)有抱怨，也沒(méi)有認命，而是開(kāi)始了改變自己的計劃。

　　“吾日三省吾身”，曾國藩每天記日記。雖然一開(kāi)始他也記了，也有斷更的時(shí)候。

　　跟優(yōu)秀的人，自然學(xué)優(yōu)秀的東西，曾國藩便有了很大的改變。每天寫(xiě)日記，這是入圣之基，所謂做圣人，那是曾國藩從上到下，從外到內，針對自己的一次改變。

　　日記的作用在于“研幾”，所謂研幾就是細節。從細節出發(fā)，然后反省自己。那反省自己是不是得找到自己身上的缺點(diǎn)？曾國藩找到了，我們身上也同樣擁有。

　　第一個(gè)毛病——浮躁、坐不住。

　　第二個(gè)毛病——為人傲慢、修養不好。

　　第三個(gè)毛病——虛偽。

　　曾國藩這個(gè)人看起來(lái)并不是很聰明，科舉考試連續多次，甚至曾經(jīng)被主考官當眾點(diǎn)名批評，而成為了眾人的笑柄。然而正是因為看到了自身的不足，才慢慢的改變。

　　通讀《曾國藩傳》之后，我認為曾國藩仕途的關(guān)鍵人物不僅僅是他自己，更多的'是來(lái)自皇帝以及青睞他的官員。

　　打鐵還需自身硬，我們如果沒(méi)有實(shí)力，或者沒(méi)有他人的青睞，那哪里能遇到貴人呢。

　　如果你到了三十多歲還是事業(yè)無(wú)成，我建議你可以讀一讀《曾國藩傳》，反省自己改變自己，只要我們愿意改變且堅持，任何時(shí)候都不算晚！

《曾國藩》的讀后感8

　　初讀《曾國藩家書(shū)》，是在20xx年，我正讀大二，雖然專(zhuān)業(yè)是歷史，但本科所學(xué)畢竟有限，對歷史人物的研究也實(shí)在膚淺。有一次到舊書(shū)店淘書(shū)，不經(jīng)意發(fā)現書(shū)架上放著(zhù)一本岳麓出版社的《曾國藩家書(shū)》。這本書(shū)，是曾國藩去世后，李鴻章、李鴻藻兄弟二人編輯而成，收錄曾國藩家書(shū)435封，比較全面。書(shū)的品相九成新，書(shū)頁(yè)有點(diǎn)泛黃，但仍能嗅到出廠(chǎng)時(shí)的淡淡墨香。那時(shí)捧讀《家書(shū)》，只覺(jué)得曾國藩是個(gè)異常心細又貧困交加的人，從北京運往湖南的幾兩白菜種子，都要在信里反復詢(xún)問(wèn)收到了沒(méi)有？關(guān)于兄弟子侄的教誨，也常�？嗫谄判�，甚至有點(diǎn)喋喋不休。在京城已是朝廷二品官，居然有不少書(shū)信是向家人借錢(qián)，真有點(diǎn)"啃老族"的感覺(jué)。那時(shí)候，身在象牙塔，年少無(wú)知、閱歷較少，雖然通讀《家書(shū)》，但不求甚解、感觸不深。

　　再讀《曾國藩家書(shū)》，已是畢業(yè)之后的第五年。有了家，有了孩子，有了壓力責任，有了對工作生活淺顯的思考和感悟。靜夜之時(shí)，便常常將《曾國藩家書(shū)》置于床頭，圈圈點(diǎn)點(diǎn)、細細品味。讀書(shū)的過(guò)程，讓我漸漸了解到，曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，他的一生毀譽(yù)參半：他是晚清"中興第一名臣",整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋、開(kāi)啟同治中興，使大廈將傾的清王朝多延續了60多年，但他處理"天津教案"受到榮祿欺騙，殺人割地，開(kāi)了"就地正法"的先河，致使晚節不保，成為時(shí)人眼中的"賣(mài)國賊";他地位顯赫、修養精湛，但他也鎮壓農民起義、手段老辣，被民眾冠以"曾剃頭"的惡名……

　　當然，對于歷史人物的評價(jià)，我們不能脫離當時(shí)的歷史條件，特別是對曾國藩這樣的歷史人物，史家自有公論。但無(wú)論關(guān)于他的爭議多大，我們都無(wú)法否認他的《家書(shū)》平淡中蘊含著(zhù)真知良言，那些關(guān)于修身齊家、為學(xué)處世、用人交友、理財帶兵的感悟，是他一生治政、治家、治學(xué)、治軍的思想精華。

　　因此，品讀《曾國藩家書(shū)》，就像與一位歷盡滄桑、充滿(mǎn)智慧的老者晤談，字里行間書(shū)寫(xiě)著(zhù)他對世事變遷的獨到見(jiàn)解、對人生浮沉的深邃思考、對學(xué)養修為的`孜孜不倦。這些，都值得我們深思和借鑒。

　　比如，關(guān)于治學(xué)，他力求有志向、有見(jiàn)識、有恒心。他說(shuō)，"士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒".讓我想到自己讀書(shū)時(shí)常半途而廢，貌似博覽群書(shū)，實(shí)際未通一本、未精一門(mén)；更讓我聯(lián)想到，讀書(shū)治學(xué)如此，為人做事又何嘗不是如此？作為年輕人，我們往往在做事上"常立志"而做不到"立長(cháng)志",往往在業(yè)務(wù)上"囫圇吞棗"而做不到 "如琢如磨",這些浮皮潦草的不良習慣，想來(lái)怎能不讓人覺(jué)得慚愧？

　　關(guān)于做人，他力求謙虛謹慎、謹言慎行。他說(shuō)，"人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字",讓我常常反思作為年輕人，我們就像打磨未精的玉石，初有形狀但燥性未除，往往在生活上貪圖"安逸自在"而不愿經(jīng)受"艱難困苦",往往在處事上喜歡"大自我小天下"而做不好謙虛謹慎、虛懷若谷，這些浮躁不堪的不良習慣，想來(lái)怎能不讓人汗顏？

　　關(guān)于為官，他力求清清白白、廉潔自守。他說(shuō)，"予……以做官發(fā)財為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財以遺后人。"讓我常常想到，從政做官不僅是組織賦予的一種權力，更是肩頭扛著(zhù)的一份責任，要堂堂正正、清清白白，既不能把官位大小作為榮辱的標志，更不能心存做官發(fā)財、謀取私利的念想。

　　關(guān)于胸懷，他力求心態(tài)平和、不悲不喜。他說(shuō)，"胸襟廣大，宜從平、淡二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊",讓我常常想到，我們閱歷尚淺，看待"功勞""苦勞",有沒(méi)有做到心態(tài)平和、隨遇而安？如果沒(méi)有，我們的境界和胸懷就還需要千錘百煉！

　　關(guān)于忠誠，他力求表里如一、至誠至真。他說(shuō)，"唯天下之至誠能勝天下之至偽，唯天下之至拙能勝天下之至巧".讓我常常想到坦誠、真誠、忠誠不僅是一個(gè)人應有的重要品行，更是為人做事、贏(yíng)得認可的重要前提。只有坦誠待人，真誠做事，忠誠事業(yè)，我們才能在歷史長(cháng)河里做出踏石留印的事功、開(kāi)拓波瀾壯闊的明天，贏(yíng)得大眾的點(diǎn)贊！

　　關(guān)于精神，他力求堅持不懈、昂揚上進(jìn)。他說(shuō)，"精神越用越多，陽(yáng)氣越提越盛。每天做的事情越多，晚上睡眠就越輕松",要"養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。"讓我常常想到人生一世、草木一秋，要活出精彩，必須時(shí)刻保持飽滿(mǎn)向上的"精氣神",不虛度、不耗費每一寸干事的光陰。這樣，當我們回首人生的時(shí)候，才不會(huì )覺(jué)得經(jīng)歷單薄、記憶蒼白，才會(huì )欣慰的感到一路走來(lái)、收獲滿(mǎn)滿(mǎn)！

　　關(guān)于家風(fēng)，他力求克勤克儉、杜絕浪費。他說(shuō)，"家勤則興，人勤則儉，永不貧賤".讓我常常想到家庭生活是每個(gè)人不可或缺的組成部分，作為年輕人，貧困時(shí)要學(xué)會(huì )"安貧樂(lè )道",富足時(shí)要常思"一粥一飯來(lái)之不易",必須時(shí)刻保持刻苦勤勉、艱苦樸素的良好習慣。

　　關(guān)于交往，他力求擇善而交、凈化朋友圈。他說(shuō)，"道不同不交，諛人者不交，恩怨顛倒者不交，不孝不悌者不交，落井下石者不交，德薄者不交……".讓我常常想到，社會(huì )即是江湖，往來(lái)形形色色，與人交往還需慎之又慎，時(shí)時(shí)刻刻都要守住底線(xiàn)。

　　關(guān)于言談，他力求老成執重、不信口開(kāi)河。他說(shuō)，"道聽(tīng)途說(shuō)，聰明的人嘲笑你，無(wú)知的人為之驚駭。驚駭之人最終會(huì )弄明白你在騙他；嘲笑你的人看不起你，你再發(fā)誓他們也會(huì )懷疑".讓我常常想到，當今時(shí)代通訊便捷，手機在握，人人都是電臺，面對網(wǎng)絡(luò )流言、官場(chǎng)傳說(shuō)，必須嘴上掛起一把鎖，學(xué)會(huì )辨別真假良莠。

　　《曾國藩家書(shū)》洋洋灑灑數十萬(wàn)言，品讀《家書(shū)》不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程。雖然兩次讀它，感觸大不相同，但我理解的依舊比較膚淺。但我相信，隨著(zhù)年齡增長(cháng)、閱歷漸豐，等我再次品讀它的時(shí)候，一定還會(huì )有更多更新的感受。這些感受會(huì )更深刻、更透徹，可以幫助和指導我們的人生。

《曾國藩》的讀后感9

　　雖曾湘潭大勝，對于靖港之戰，曾要求其每一次的失敗都要吃透，常說(shuō)“悔生吉”，總結反省失敗，自省后決定嚴厲整頓，凡臨陣脫逃一律不再錄用，并且將表現并不好的`弟弟趕回家鄉，大公無(wú)私。

　　接著(zhù)，曾國藩反思后把保衛長(cháng)官作為一項制度，這也是其優(yōu)于綠營(yíng)軍散漫無(wú)力，上下不齊的一大策略。保住長(cháng)官，才有個(gè)人發(fā)展的機會(huì )。

　　悔生吉，失敗后反思的重要性，古往今來(lái)眾多戰役生活工作中凡是相互影響，激勵戰斗，上下親睦，各護其長(cháng)背后必定有嚴格的原則或制度。我們也需要學(xué)習善于用制度解決一些用道德解決的問(wèn)題。

　　這項制度在后來(lái)的城陵磯之戰中也發(fā)揮作用。兩名都是猛將軍官，危急關(guān)頭，互不上下，然曾軍的親兵抓住機會(huì )在其軍官危觀(guān)時(shí)機，保護長(cháng)官，刺傷對方軍官，贏(yíng)得戰役。

《曾國藩》的讀后感10

　　曾國藩是清朝的四大名臣之一，也是中國歷史上極具特色的一個(gè)角色。

　　曾國藩雖然是曾子的后人，但他并不聰明，甚至可以說(shuō)他很笨，曾有過(guò)這樣一個(gè)故事：一天晚上，他在家里讀書(shū)，有一篇文章他重復讀了很多遍，可就是背不下來(lái)。他就一遍一遍地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒(méi)有背下來(lái)。這可急壞了一個(gè)人。原來(lái)，他家來(lái)了一個(gè)賊人，就潛伏在他書(shū)房的屋榆下，想等他讀完書(shū)睡覺(jué)之后再進(jìn)屋偷點(diǎn)什么�？墒琴\人在屋外等啊等。就是不見(jiàn)曾國藩睡覺(jué)。賊人實(shí)在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對曾國藩說(shuō)：“就你這么笨還讀什么書(shū)？我聽(tīng)幾遍就會(huì )背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚長(cháng)而去。連一個(gè)沒(méi)有文化的人聽(tīng)了幾遍就會(huì )了，而曾國藩卻沒(méi)有，足見(jiàn)他的笨了。但就是這樣一個(gè)人，卻非常懂得反思。他六次科舉落榜，他拿著(zhù)優(yōu)秀的文章反復比對，反思自己，通過(guò)了科舉考試。他在仕途中常常反思自己，每天靜坐修身，不斷學(xué)習，成就了自己。

　　考學(xué)之路的不順利也是曾國藩人生中的一筆寶貴財富，從小經(jīng)歷了足夠多的挫折教育，強化了他“愈挫愈勇”的性格特點(diǎn)，曾國藩的仕途之路也并不順利，一沒(méi)背景，二沒(méi)靠山，只能靠自己苦心經(jīng)營(yíng)，但正是因為有之前的這些經(jīng)歷，他面對將來(lái)的困難也并沒(méi)有那么脆弱，一次一次從磨難中站起來(lái)，最終到達自己人生的'巔峰。另外一點(diǎn)，曾國藩知道自己天資并不高，作為一個(gè)笨人，他比別人更虛心，更肯付出，更自律；他“逆商”比較高，抗打擊能力特別強；他不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知道硬鉆過(guò)去，因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不愿意下笨功夫，遇到困難繞著(zhù)走，基礎打得松松垮垮，結果就是走不遠。來(lái)自作文吧

　　可見(jiàn)，在人成長(cháng)的道路上，愈挫愈勇也是十分必要的。另外，做事要有腳踏實(shí)地的態(tài)度，凡是不要想著(zhù)耍小聰明，走捷徑，如果用這樣的態(tài)度去做事，也不會(huì )得到別人的認可，更不可能把事情做的圓滿(mǎn)。而更重要的是自律，盯著(zhù)目標前進(jìn)，并且持之不懈。

　　在當下的時(shí)代大背景下，這些精神愈發(fā)珍貴。各個(gè)崗位都需要潛心工作，奮發(fā)上進(jìn)。亞運會(huì )即將到來(lái)，創(chuàng )造一場(chǎng)別開(kāi)生面的綠色亞運，需要眾多人共同打造，其中仍要突破眾多技術(shù)難關(guān)，而這正需要這些奮斗精神的共同作用。綠色場(chǎng)館，節能減排；文明亞運，需要工作人員與志愿者們的支持；美好城市，我們共建共享。亞運，象征著(zhù)國家的風(fēng)貌，以陽(yáng)光的心態(tài)迎接亞運，向世界展現杭州風(fēng)采。我們應做好本分，恪盡職守，多參與志愿活動(dòng)，為亞運貢獻自己的一份力。

　　新的時(shí)代，需要我們繼往開(kāi)來(lái)！

《曾國藩》的讀后感11

　　細嚼慢啃的《曾國藩傳》基本閱讀完畢了，一直在琢磨一個(gè)問(wèn)題：為何他會(huì )被后人稱(chēng)之為圣人？圣人究竟應該是什么樣的一個(gè)標準？

　　百度上有各式各樣的答案，大體意思是指品德最高尚、智慧最高超的人。但，偏偏這些指標都不屬于容易被量化的指標，如何考核？著(zhù)實(shí)一籌莫展。也許本就不該在死胡同里一根筋、也許提出問(wèn)題的點(diǎn)就不妥，反正，問(wèn)題依然無(wú)解。

　　解決與否可以暫且閑置一旁，從這本書(shū)中，收獲了什么這才是閱讀的目的。

　　乖巧的兒子談管理之時(shí)有一個(gè)思路，轉換成對此書(shū)的閱讀，大體可以如此思考梳理為：你看這本書(shū)的'目的是什么？你期盼此書(shū)對你自己有多大的幫助？需要多長(cháng)時(shí)間把它閱讀完成且需要多長(cháng)時(shí)間去消化它的內容？按照此模式，其實(shí)，為何曾國藩被稱(chēng)之為圣人與筆者閱讀本書(shū)的目的就沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)了。

　　既然如此，何必在細枝末節里折騰呢？沒(méi)有必要。

　　此書(shū)對筆者觸動(dòng)的內容不少，大的層面諸如幾十年如一日的日省觀(guān)照自身、戰略層面的強勢擰巴和戰術(shù)層面的和稀泥般的同塵、新生事物的敏銳視角和排除萬(wàn)難的勇氣等等優(yōu)良品質(zhì)。此外，有2個(gè)細節小事對筆者的觸動(dòng)也不小，值得日后參悟和修為的。諸如：

　　對李鴻章“沉穩規勸”的栽培。曾國藩尤其善于對幕僚人員的因材施教，不同的人施于不同的方法，這點(diǎn)的確特牛。

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“沉穩規勸”，踐行到位可不簡(jiǎn)單。一般人偶爾稍有沉穩的閃光點(diǎn)，也大多屬于曇花一現，美景不長(cháng)。也許有友友覺(jué)得“沉穩”無(wú)所謂，其實(shí)，對于個(gè)人而言、對于個(gè)人成長(cháng)而言，至關(guān)重要。君不見(jiàn)，許多事情往往就是一點(diǎn)點(diǎn)稍微嘚瑟的飄，輕者，讓你后悔不已；重者，可就不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的腸子悔青能夠表達清晰的。

　　為此，李鴻章用了大半輩子時(shí)光來(lái)踐行“規勸的沉穩”，年輕時(shí)候的嘻哈和懶散因為曾國藩得以漸漸蛻變，最終成就了他的沉穩而不露鋒芒。

　　此外，在處理與同鄉及下屬左宗棠的關(guān)系時(shí)，曾國藩處理方式也堪稱(chēng)一絕。每逢與人談及曾國藩，左宗棠總是牢騷滿(mǎn)腹、一臉懵圈的不滿(mǎn)；相反，曾國藩卻從不談及兩者之間隙，若不得不談，也大都往好的方向去給予對方評價(jià)，這的確是人精啊。曾國藩不但情緒管控得好，而且刻在骨子里的明白“良言一句三冬暖、惡語(yǔ)傷人六月寒”的影響力，以及對“說(shuō)出的話(huà)潑出去的水”的敬畏。

　　也許，每一個(gè)人都知曉這些諺語(yǔ)，但，在具體實(shí)施過(guò)程中，能夠一以貫之者、能夠一直保持理性覺(jué)知者、能夠讓這些思想在快思考的過(guò)程中落地生根者一定是寥寥無(wú)幾，不然，哪有如此之多的所謂“中傷”或“后悔不已”。

　　知道和做到確實(shí)很遙遠，畢其一生修行也未必能夠達成，真的很佩服曾國藩大人。

《曾國藩》的讀后感12

　　中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長(cháng)的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少杰出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國藩！

　　曾國藩生于一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉縣的白楊坪村。據說(shuō)曾國藩出生的當天，其祖父竟希公夢(mèng)見(jiàn)一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經(jīng)盤(pán)旋，剛醒來(lái)，就有人向他報喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時(shí)天上飛的`大鵬鳥(niǎo)，還有王陽(yáng)明出生時(shí)的仙人。盡管巨蟒只是個(gè)傳說(shuō)罷了，但是這也為后文寫(xiě)曾國藩晚年時(shí)期身上長(cháng)滿(mǎn)癬疾埋下伏筆。

　　后來(lái)，曾國藩長(cháng)大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒(méi)有考上，于是他開(kāi)始修學(xué)儲能，奮發(fā)圖強，終于在他二十七歲那年金榜題名。

　　不久，曾國藩創(chuàng )立了湘軍，曾國藩被譽(yù)為“湘軍之父”，他雖然不如曾國荃那樣會(huì )親自上陣殺敵，但卻會(huì )指揮，親自率領(lǐng)湘軍轉戰大江南北，還迎來(lái)了清朝幾十年的同治中興時(shí)期。曾國藩率領(lǐng)著(zhù)湘軍鎮壓了長(cháng)達十四年之久的太平天國起義。

　　曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務(wù)。處理完“天津教案”的曾國藩實(shí)在是撐不住了，最后長(cháng)逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而后已……”

　　那天當我整理書(shū)架，再次看到《曾國藩傳》封面上的一句話(huà)時(shí)，我不禁又翻起來(lái)——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng )之”。

　　茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國藩嗎？

《曾國藩》的讀后感13

　　昨天才拿到《曾國藩傳》就迫不及待地讀了第一章，第一章主要介紹了曾國藩及其家族如何通過(guò)科舉之路一步步踏上從政道路并實(shí)現階級跨越的。

　　從本章節可以看出，曾國藩的原生家庭雖然小有富庶但并非名門(mén)望族或官宦之家，甚至前幾十代人都是面朝黃土背朝天的農民�？梢�(jiàn)他并非含著(zhù)金鑰匙長(cháng)大的富二代或官二代，憑借自身的努力一步步脫穎而出，進(jìn)了翰林院，相當于現在知識分子的精英中的精英階層�？偨Y來(lái)看，我認為曾國藩能夠成功有以下幾方面的原因。

　　一、原生家庭重視教育。從第一章可以看出，從曾國藩的爺爺輩就非常重視教育，不惜花重金培養曾國藩的父親和曾國藩本人。本來(lái)祖父是想培養父親的，可惜父親多年不能中取，祖父就是不信邪，把希望放在孫子上，從小非常重視曾國藩的教育，所以曾國藩在這種教育氛圍濃厚的家庭中長(cháng)大，自然文化基礎和素養也不差。

　　二、繼承了家庭的優(yōu)良傳統精神—鍥而不舍。我們讀第一章可以看出，曾國藩的父親多次科考，多次不中�？剂撕枚嗄�，終于在40多歲才榜上提名。而曾國藩本人也考了好多次才考上秀才。父子倆的這種成績(jì)成了當地鄉親的笑話(huà)，但這些都沒(méi)有阻止曾氏家族追求金榜題名的夢(mèng)想。他們帶著(zhù)這樣的夢(mèng)想，一步步鍥而不舍地向夢(mèng)想邁進(jìn)。終于父子倆都在不同的時(shí)間實(shí)現了自己或大或小的金榜題名之夢(mèng)。而能帶著(zhù)他們堅持下來(lái)的就是他們家的家族精神——鍥而不舍。曾國藩回憶，他的祖父有“三不信”，不信風(fēng)水，不信醫生，不信和尚，只信人定勝天。我想翻譯過(guò)來(lái)，就是對夢(mèng)想的鍥而不舍的這種精神。

　　三是善于從失敗教訓中分析原因和總結。通讀曾國藩的科舉之路，發(fā)現他的科舉之路走得并不順利，他失敗的次數其實(shí)還是得挺多的，但是有一次的失敗開(kāi)啟了曾國藩的人生拐點(diǎn)。那就是他的'父親中秀才，而他卻名落孫山，還被當成反面典型進(jìn)行通報，批評他的文章寫(xiě)得文理不通，相當于現在說(shuō)的語(yǔ)句不通，結構混亂之類(lèi)的，還是批評得相當厲害了。這件事使得曾國藩深受打擊，他痛定思痛，反思自己失敗的原因，并將自己的文章和其他優(yōu)秀的文章進(jìn)行對比，準確找到了自己的不足，找到了自己的一套寫(xiě)文章的方法。第二年，他再次進(jìn)行科考，終于如愿以?xún)斀鸢耦}名。從此以后，曾國藩找到了自己的學(xué)習方法，成績(jì)開(kāi)始突飛猛進(jìn)�？梢�(jiàn)善于從失敗中找尋原因，找差距，總結經(jīng)驗是多么重要的事。

《曾國藩》的讀后感14

　　讀《曾國藩家書(shū)》，從第一封家書(shū)開(kāi)始，筆者就被書(shū)里濃濃的親情味所感染。隨著(zhù)閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。一封封看似聊著(zhù)居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著(zhù)濃郁親情。

　　讀《曾國藩家書(shū)》，讓我們看到了作為史上名臣曾國藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的.善良之光的閃現。那一封封家書(shū)，無(wú)論長(cháng)短，字里行間充滿(mǎn)的是對親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿(mǎn)的是中華民族最完美的道德——孝悌。

　　從《曾國藩家書(shū)》一書(shū)中，我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻的炭資錢(qián)過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺(jué)得不可思議，更不敢相信，但是，當時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟家人和親朋好友。

　　《曾國藩家書(shū)》處處洋溢的濃濃親情和友情，正是迷茫的現代人正在丟失的和渴望得到的東西。當每個(gè)人的內心都充滿(mǎn)的濃濃的親情和友情時(shí)，也許這個(gè)社會(huì )才不會(huì )那么浮躁和狂熱，也許每個(gè)人的心兒才會(huì )多幾分寧靜和安逸。

　　曾公作為歷史上一位毀譽(yù)參半的人物或者領(lǐng)袖，我們不去評說(shuō)其史上的功與過(guò)，只就其人性中最閃光最完美的一點(diǎn)就足矣，人無(wú)完人，孰能無(wú)過(guò)。最后，以曾公的一首詩(shī)結束此文，“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛�！�

　　《曾國藩家書(shū)》是曾國藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀中葉。該書(shū)信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說(shuō)服力和感召力

《曾國藩》的讀后感15

　　他是晚清的“中興四大名臣”，是中國歷史上最有影響的人物之一，也是蕓蕓眾生中不凡的一顆星。沒(méi)錯，他就是曾國藩。也是我暑假讀一本好書(shū)的主人公。想知道有關(guān)于他的故事嗎？那請隨我一起走進(jìn)下一段吧！

　　他天生反應遲鈍，考試也好幾次才過(guò)，但曾國藩他吃得起苦，耐得起勞，永不放棄。沒(méi)有放棄，依然刻苦勤奮，這份持之以恒讓他成了朝廷重臣，卻也為官清廉。典型的故事則是“曾國藩身為清官”：曾國藩當官時(shí)，平時(shí)都舍不得吃肉，只有大事時(shí)才會(huì )吃幾兩肉。有一次，曾國藩的母親過(guò)八十大壽，買(mǎi)了兩斤肉。就因為這件事，人們都驚訝了好幾天。清廉的他，也常常告訴家人們要節儉。因為曾國潘救助平民且兩袖清風(fēng)，帝王便很看好他，給他升了官。讓他坐上了二品轎子，可曾國藩依然沒(méi)有因這件事情而到處炫耀。在其他的官人身穿華服，行為傲慢，貪圖享樂(lè )的時(shí)候，他依然坐上三品轎子，身著(zhù)素服，一心為民謀福。誰(shuí)又能像曾國藩一樣呢？真正做到一生能活得讓自己滿(mǎn)意。曾國藩并沒(méi)有超群絕倫的才華，在當時(shí)的著(zhù)名人物中，他被認為是最遲鈍愚的拙一位。然而他立德、立功、立言，達到了古人所說(shuō)的三不朽的境界�！笔前�，曾國藩一生積德，立功，正，清�？上г鴩�藩沒(méi)活長(cháng)久，但他的功候偉績(jì)一直流傳至今，名垂青史�，F在有向曾國藩那樣的人為數不多，沒(méi)有多少人能做到一心為民，不私公正。

　　他還有一件令我為之感嘆的事。他在給家中四位弟弟的書(shū)信中寫(xiě)道：鄉間之谷貴置三千五百，此亙古未有者，小民何以聊生？吾自入官以來(lái)，即思為曾氏置一義田，以贍救孟學(xué)公以下貧民……曾國藩就是這樣一位胸懷百姓，心憂(yōu)天下的仁人君子。他不追名逐利，不阿諛?lè )畛�，而是看到鄉間股價(jià)飛漲，為百姓的生活憂(yōu)心忡忡，深感責任重大。只是他為官清廉，俸銀有限。便默下決心：以后除了日常生活和供養長(cháng)輩，收入一概不買(mǎi)私產(chǎn)，全部積攢起來(lái)，作為購買(mǎi)義田的.資金�？v觀(guān)全信，曾國藩不愧是古代知識分子至善至孝，有仁有義的君子典范。

　　這本書(shū)，我讀熟了，也讀懂了。我明白了人間常情。了解了真正的堅持不懈。曾國藩用了十三年，寫(xiě)下了這本書(shū)，他把一生寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里，也把自己寫(xiě)進(jìn)了書(shū)里。他的書(shū)里每一個(gè)人都活靈活現，有惡人，有好人，可每一個(gè)人都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，他卻把自己寫(xiě)的平平無(wú)奇。當你仔細讀完這本書(shū)，會(huì )感覺(jué)書(shū)里蘊含許許多多的道理，無(wú)窮無(wú)盡，讓我們去探索發(fā)現。

　　通過(guò)這本書(shū)，給我的影響還是很大的。它讓我懂得了，做事做人應該勤奮刻苦，持之以恒。什么事做到問(wèn)心無(wú)愧就好，不負天，不負地，對得起使命，對得起自己。還要吃得起苦，耐得起勞，禁受住自我才會(huì )迎來(lái)繁華。擁有坦蕩的人生態(tài)度才能成為一個(gè)既優(yōu)秀又出色的人。

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