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讀湘行散記有感
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的讀湘行散記有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀湘行散記有感1
散文，形散而神不散的特別文學(xué)，不知為什么，其中讓我有著(zhù)抹不去跡象的書(shū)，仍是那本——《湘行散記》，這本書(shū)的作者是沈從文。
這本書(shū)，與其說(shuō)是游行，志記，倒不如說(shuō)是一本“回鄉”散記。他是沈從文筆下真實(shí)敘述的故鄉人們的一本書(shū)，這本書(shū)中最讓我有感觸的，還是“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情婦人”一文，文章塑造了兩個(gè)鮮明的形象，只有著(zhù)可憐收入，隨時(shí)都有生命危險的水手；默默為家人服務(wù)，無(wú)私奉獻的妓女們。
在以上兩者中，我悟出了更深刻的道理，水手與妓女，同是平凡的人，同有著(zhù)一份卑微的工作，同是下層社會(huì )中的人們。他們，卻有著(zhù)一份深摯而真誠的心，每當船遇上險灘，水手總會(huì )奮不顧身的下水護船，他們勇敢，無(wú)畏，有著(zhù)一份男人應有的.努力，而妓女們呢，她們何嘗沒(méi)有過(guò)家庭？他們的丈夫，不是死于非命；就是離家外出，再也見(jiàn)不著(zhù)。但她們有著(zhù)一顆堅強的心��！她們依舊不失去那份最原本的質(zhì)樸和可愛(ài)，更不會(huì )失去那份對生活的純真希望。
讀完《湘行散記》，相信你的思路早已像沈從文一樣，游覽了那純美的湘西，雖然文章寫(xiě)了下層社會(huì )人民的困苦，但這本書(shū)并不只有痛苦，反而是貫河水以愛(ài)，以美好。為我們展現了那份令人深深懷念，而又回不去的過(guò)往。
“不忘初心”，我相信這個(gè)詞是以詮釋這本書(shū)，生活中，我們更是要將眼光放廣闊。心放得廣闊，我們應該為了某個(gè)目標而去盡自己應盡的那份努力。
我們的生命，可以自己把握，可以像那些勇敢的水手，可以像那些有著(zhù)純真希望的婦人，只要你習慣把自己的心胸放得更寬廣。
讀湘行散記有感2
沈從文系列的作品，其實(shí)我在小學(xué)的時(shí)候就很有接觸。我對于沈從文這個(gè)作家的作品的第一印象，就是——十分純樸，也的確，在沈從文還沒(méi)成為大文豪之前，他的家境十分貧苦，這可能是沈從文的作品風(fēng)格的形成的緣故。
書(shū)中描寫(xiě)的背景是湘西。在我的心中，湘西一直是一個(gè)充滿(mǎn)了傳統的地方。這里流淌著(zhù)清澈的河水，在城市生活中可想而不可求。聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不了的櫓歌，可謂是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”。愛(ài)說(shuō)野話(huà)卻勇敢有力的水手，在現代化碼頭早已不見(jiàn)。
在這里你還能見(jiàn)到西蘭卡普織錦；還能見(jiàn)到苞谷燒酒和糯米粑；還能見(jiàn)到民眾們唱著(zhù)純樸的民歌；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見(jiàn)到熱鬧非凡的賽龍船到底是古鎮，一些古老的土家族習俗還沒(méi)有被現代文明迅速地淹沒(méi)到無(wú)處尋覓蹤跡的.地步。
也沒(méi)錯，我們在現實(shí)生活中常常能夠見(jiàn)到這樣的例子，在西部地區，剛好乘著(zhù)汽車(chē)路過(guò)了一個(gè)高速路口，看著(zhù)天色的灰暗，就想著(zhù)在這個(gè)地方過(guò)夜�？雌饋�(lái)是一個(gè)純樸的小鎮，其實(shí)并不然，在進(jìn)入了景區之后，我們才發(fā)現這是一個(gè)商業(yè)化的旅游小鎮，這里的鎮民早已從原始的勞動(dòng)人口轉化成了旅游的各項開(kāi)發(fā)工作的員工。乍還有一點(diǎn)為這座小鎮的商業(yè)化而感到嘆息，在走到小鎮的盡頭時(shí)，我們被眼前的一幕驚呆了。很明顯可以看出來(lái)，這里原本是一片森林，但是又可以很明顯的看出來(lái)，這里已經(jīng)在施工，并且從建筑墻上的示意圖上看來(lái)，是要作為房地產(chǎn)的開(kāi)發(fā)。
瞬間，這塊光禿禿的地皮變得漫無(wú)邊際。
中國是在騰飛沒(méi)錯，但是我們在經(jīng)濟發(fā)展的同時(shí)，也要注意“回頭看”，不能對不起這片養育我們的土地。
讀湘行散記有感3
講述了沈從文接到來(lái)信回湘西老家探望生病的老母途中的見(jiàn)聞。讀完這本書(shū)，我發(fā)現，湖南原是一個(gè)質(zhì)樸、神秘而又不失人性之美的地方。
書(shū)本前半部分是沈從文給妻子張兆和的信。信中表達了一路上對張兆和的深深思念。信中的文字細膩、溫暖而純樸�；蛟S是受到美麗湘西的感染吧，信背后的沈從文顯得那么細膩而充滿(mǎn)溫情。這吸引這我繼續讀下去。
后半部分則是全書(shū)最主要的部分。其中，給我留下最深刻印象的便是沈從文船行途中遇到的那些纖夫。這些纖夫，終日勞碌于急流險灘之間，工資雖不多，可他們出力卻不少。一旦遇到過(guò)灘，就必須不辭勞苦地下船淌水，相互合作，冒著(zhù)生命危險，把沉重的船只推過(guò)險灘。文中，提到一個(gè)長(cháng)得像托爾斯泰的老人，已有八十歲高齡，可仍堅守崗位，為旅客提供方便。讀到這里，我不由得同情于底層社會(huì )的人們生活之艱辛。
但是這些底層的人們并沒(méi)有對生活失去希望，而是依舊愛(ài)生活，以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度去面對一切。他們有著(zhù)一種屬于鄉野的.淳樸，他們對一切都有自己的態(tài)度，即使罵野話(huà)也是不粗俗的，而是有一種別樣的淳樸可愛(ài)。這又讓我感到了他們一種淳樸的可愛(ài)。
記得文中作者的一個(gè)朋友小豹子，作者本想把他教成一個(gè)文人，可他卻偷偷溜出去，當了兵。偶遇作者，他跟著(zhù)上了船，遇到險灘，雖沒(méi)有人要求，可他仍然和水手一起跳進(jìn)了河里。當時(shí)正值臘月，天寒地凍，他卻在冰冷的河水里赤裸著(zhù)身子似乎一點(diǎn)都不覺(jué)得寒是非常多的小故事。但是白洋淀記事和獵人筆記，都有一個(gè)共同的大主題。但是湘行散記沒(méi)有很大的主題，都是生活中的瑣事。另外，那些故事都太短了，在我的腦袋里幾乎沒(méi)有一個(gè)連貫又長(cháng)的故事。僅僅只有幾篇故事的確特別精彩的才讓我腦子里有清晰的記憶。
就從《一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人》說(shuō)吧，讀完后，當時(shí)水手這個(gè)職業(yè)可不怎么好，水手和掌舵的人拿著(zhù)可憐，幾乎沒(méi)有的收入，卻干著(zhù)艱苦又時(shí)時(shí)刻刻都有危險的工作，冬日三九天，即便河水寒冷刺骨，在船只受到危險的情況下，照樣要勇敢地跳下去。行船的時(shí)候，船被河水沖上了險灘了，也要頂著(zhù)波濤洶涌的河水保護那弱小的小船。即使天天都有可能遇到這種突發(fā)的危險情況，水手們也每天只能領(lǐng)到幾乎沒(méi)有的工資，年齡最小的水手更慘，是別人工資的五分之一，八分之一。雖然工資只有可憐的一丁點(diǎn)兒，也并沒(méi)有喪失水手本有的勇敢和樸實(shí)，而吊腳樓上婦女，可能是由于家庭生計的問(wèn)題，可能是由于那個(gè)舊社會(huì )的黑暗，淪落成為了一名妓女，卻依然有著(zhù)她們本有的質(zhì)樸和可愛(ài)。
在云南，這是一個(gè)戰火燃燒不到的地方，所以那里的人們都比較¨¨¨額不知道怎么形容�？傊畹煤苡凶逃形�。但那里的人們理想很小。
湘行散記是沈先生外出十六年，歸來(lái)照顧老母親途中的所見(jiàn)所感。體現了沈老先生對于當時(shí)社會(huì )基層人民的描述，和對那方水土，和那個(gè)地方上的人的愛(ài)。
讀湘行散記有感4
說(shuō)實(shí)話(huà)，看這本書(shū)看得云里霧里的，正讀其間仿佛還能看到作者所描繪的那片段場(chǎng)面，放下書(shū)腦袋里即刻空空一片，實(shí)在難以體會(huì )作者當時(shí)的心境和感情，頓時(shí)會(huì )覺(jué)得書(shū)讀起來(lái)有些枯燥無(wú)味。直到后來(lái)“偶感懷人”部分，心里才有了些許與作者的共鳴，再徑自往前翻看，也許能略懂作者萬(wàn)分之一。
書(shū)中作者多次提到“吊腳樓”，我就想象著(zhù)難道是把樓房吊起來(lái)在半空中？隨即百度，果不其然，結構美麗悅目，飛樓高閣懸在半山中，倒影重重映入碧水里，真是美麗湘江水中樓！怎能不讓人感嘆？何況此一行，沈先生是歸去故里，這一路的人和景無(wú)論如何也沒(méi)有辦法不被觸動(dòng)不生情愫！無(wú)論樓閣中是住著(zhù)什么人，都必是有著(zhù)純潔靈魂的，散發(fā)著(zhù)與自然溶為一體的特有味道的，那里的水手踏實(shí)質(zhì)樸，勇敢耐勞，幾十年行船，劃過(guò)多少灘，走過(guò)多少潭。多情水手與吊腳樓中溫暖的女人發(fā)生的故事也就自然而然了，正如沈先生的話(huà)“我在沉默中體會(huì )到一點(diǎn)‘人生’的苦味。我覺(jué)得他們的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用錢(qián)或別的方法滲進(jìn)他們的命運里去，擾亂他們生活上那一份應有的哀樂(lè )”。
櫓歌聲聲，灘聲長(cháng)流，作者再回湘西，一下子就踏進(jìn)了十幾年前的歷史中，“過(guò)去的，有誰(shuí)人能攔住不讓它過(guò)去，又有誰(shuí)能制止不許它再來(lái)？”看到曾經(jīng)一起釣蛤蟆的老伴，沈先生竟被“時(shí)間”猛烈地摑了一巴掌，他沒(méi)有上前與之相認，是不敢？不愿？還是害怕？我想那時(shí)那景那身份還有分別多年的境遇都無(wú)法使作者走向前吧，那感覺(jué)可能就像一根魚(yú)刺卡在喉嚨里。
“時(shí)間使我的心在各種變動(dòng)人事上感受了點(diǎn)分量不同的壓力，我得沉默，得忍受�！庇泻芏鄸|西和人事都會(huì )在時(shí)間的.沖刷下悄然改變，前些天尋到了多年的同學(xué)，當時(shí)激動(dòng)的心情彷佛回到童年的沒(méi)心沒(méi)肺，馬上聯(lián)系加了微信，寒暄了現狀，回顧了過(guò)往，過(guò)程中竟幾次無(wú)語(yǔ)。讀后感·是的，時(shí)間已經(jīng)讓我們的友誼永遠停留在了那個(gè)時(shí)候，到今天，中間的這段人生我們不曾參與彼此，又如何懂其悲喜？只是再見(jiàn)面時(shí)如何不教人感懷時(shí)間都去哪了？沈先生說(shuō)，“十個(gè)月內死了四個(gè)最熟的朋友，這些人的死去值得紀念，紀念的方法應該不是眼淚，不是儀式，也不是言語(yǔ)�！庇颜x如此，人生如此，時(shí)間亦是如此。
這篇散文集，讓我讀起來(lái)感覺(jué)筆觸自由，文字鮮美，通過(guò)很多對景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)作者故地重來(lái)的感慨，也通過(guò)信札和回憶來(lái)嘆息物是人非，仔細品讀，彷佛也理解了作者的部分情感，那就是對生活和時(shí)間的感悟吧�！昂土硗猸h(huán)境背景中的熟人談?wù)勥^(guò)去，和陌生朋友談?wù)勎磥?lái)，當前的生活一與過(guò)去未來(lái)連接時(shí)，生命便若重新獲得一種深刻而豐富的意義�！�
讀湘行散記有感5
初讀《湘行散記》，感受到的是濃濃的湘西風(fēng)情。似乎真是一本“散記”。然而細細地回想，忽然感受到一股蒼涼。
有多少人知道湘西?你可知道湘西?對世界來(lái)說(shuō)，湘西只不過(guò)是一個(gè)小小的角落罷了。世界可以?huà)仐壪嫖�，歷史可以?huà)仐壪嫖鳌嫖魈黄鹧哿�，然而世界似乎已�?jīng)開(kāi)始了拋棄。歷史依然前行，說(shuō)不清何時(shí)會(huì )有休止符。
其實(shí)《湘行散記》真實(shí)地反映了湘西的狀況。從“一個(gè)多情水手與一個(gè)多情婦人”到“歷史是一條長(cháng)河”，也許這本書(shū)本身就是以小見(jiàn)大。湘西的人有湘西的生活，當那個(gè)湘西的婦人打聽(tīng)湘西的“牛�！睍r(shí)，她的內心是悲苦的，但聽(tīng)到“牛�！甭渌畷r(shí)，她會(huì )怎么樣?回不去的人，書(shū)寫(xiě)回不去的過(guò)往，只留下湘西的人們黯然神傷。
于是，湘西的.人懂了，懂得他們生活的地方是美麗的地方，但美麗又能奈何現實(shí)怎樣�？茨切┧�，拿著(zhù)低日薪賣(mài)命，氣力�？茨菐团�，流落風(fēng)塵淪為妓……殘酷的現實(shí)陶冶純粹的人性，湘西人看似粗野，但卻保留了骨子里最真最真的東西�！断嫘猩⒂洝防镉性S多是低層人民，但獨獨在他們身上，純粹最為明顯。他們的性子最直，最爽朗;但在心底，又是寸骨柔情。
只有他們最懂，最懂得什么叫做痛苦;但也只有他們最懂，最懂得什么叫做溫情。當牛保手里提著(zhù)核桃，笑著(zhù)對“我”說(shuō)，“我會(huì )回來(lái)過(guò)年的”之時(shí)，他能感受到的還不過(guò)是溫馨嗎?但當那婦人聽(tīng)聞牛保落水生死不明時(shí)，她能感受到的還不過(guò)是悲涼嗎?當多元的情感融入字里行間，我們只能輕嘆:這才是有血有肉的湘西!
當這么多人平凡地生，又平凡地離開(kāi)，現實(shí)用冷暖摻半告訴我們，其實(shí)《湘行散記》里的人物，都是我們自己。我們掙扎于世間，世間因我們而組成，沒(méi)有任何關(guān)系比這更巧妙自然。輕合上書(shū)，一陣聲音傳自心底:現實(shí)就是凄涼與溫馨，要堅強。
讀湘行散記有感6
沈從文一生坎坷，我對沈從文印象最深的是沈從文對自己的發(fā)妻的追求。那份校園愛(ài)情的淳樸，如果沈從文追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。
沈從文先生在談及自己說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著(zhù)“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門(mén)去的'不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著(zhù)絕對的自我和如水的細膩。
這樣一位對政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，沈從文應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，沈從文所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng )作意圖上來(lái)看，除去了對于家鄉深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì )給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現代的主流價(jià)值觀(guān)所能容忍的，這種享樂(lè )主義與現當代追求經(jīng)濟高速發(fā)展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話(huà)來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂(lè )的今天，我以為，沈從文先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，沈從文不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。
讀湘行散記有感7
在“辰溪的煤”中沈講了一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，簡(jiǎn)單敘述，毫無(wú)修飾，像那苦命人的生命如草芥一般糟蹋在社會(huì )的現實(shí)里。
故事講完后沈說(shuō)讀書(shū)人不配說(shuō)“同情”而應當“自愧”。
因為這些人生命的莊嚴，讀書(shū)人是毫不明白的。
讀了這我想了好久，在那個(gè)社會(huì )背景下，我同意沈的說(shuō)法。
即便是在現在我依然與沈有所契。
是的，一個(gè)人的經(jīng)歷給一個(gè)人感受，經(jīng)歷之外的人唯有一聲感嘆，僅此而已，別無(wú)其他。沈從文與張兆和為夫妻五十多年，張后來(lái)感嘆自己不全然理解沈，這不能不是個(gè)很好的佐證。張出身名門(mén)，從小按部就班的上學(xué)，生活。不曾為生計奔波，也不曾與下層人民親密接觸過(guò)等等，都注定她感受范圍是無(wú)法與沈達到同一個(gè)高度的。
沈曾在“湘行書(shū)簡(jiǎn)”，給張兆和寫(xiě)的信里里寫(xiě)道：“因這些曲子我還記起了我獨自到錦州，住在一個(gè)人的.旅館中的情形，在那旅館中我聽(tīng)到一個(gè)女人唱大鼓書(shū)，給趕騾子的客人過(guò)夜，唱了半夜。我也一人便躺在一個(gè)大炕上聽(tīng)窗外唱曲子的聲音，同別人笑語(yǔ)聲。這也是二哥!那時(shí)節你大概在暨南讀書(shū)，每天早上還得起床來(lái)做晨操!命運真使人惘然�！眱煞N命運就連沈自己也感覺(jué)不可思議。
讀湘行散記有感8
我的媽媽來(lái)自美麗的湘西，我每年春節都會(huì )去湘西外婆家過(guò)年，也特意去鳳凰古城游覽了沈從文爺爺的故居。今年假期我帶回了沈爺爺寫(xiě)的《湘行散記》，從書(shū)里面我對湘西的風(fēng)土人情有了更多的了解。
《湘行散記》里面的文章講述了沈爺爺兩次回湘西的經(jīng)歷：第一次回去，感受到家鄉的美麗、可愛(ài)；第二次回去，因為舊社會(huì )戰爭的原因，家鄉人民生活在水深火熱當中，但他們并沒(méi)有放棄，積極樂(lè )觀(guān)、努力地改變生活狀況，讓當時(shí)的沈爺爺倍感溫暖。
從沈爺爺的字里行間，我感受到了生活的力量。沈爺爺讀書(shū)不多，但是憑著(zhù)自己對文學(xué)的熱愛(ài)，對生活的熱愛(ài)，勤于寫(xiě)作，日積月累，成為作家。他身上就有一股湘西精神——勤于勞動(dòng)，通過(guò)努力去贏(yíng)得美好的生活和精彩的人生。
我的外婆也是地地道道的.湘西人，年輕時(shí)下地耕種，勤儉持家，雖然生活不是很富裕，但是一家人過(guò)得幸福美滿(mǎn)�，F在，外婆年紀大了，可她卻依舊閑不下來(lái)。她常說(shuō)：“閑下來(lái)什么都不做，會(huì )生病的�！蓖馄旁谛^旁邊那塊荒廢的小山坡上，開(kāi)墾出了好大一塊田地，因為是在山坡上，澆水施肥，清理雜草，花了不少的力氣。外婆在上面栽種了辣椒、番茄、茄子、冬瓜、南瓜，還種了一小片西瓜。在外婆的菜地，能看到滿(mǎn)地各式各樣的蔬菜，我為外婆的勤勞和對生活的熱愛(ài)，感動(dòng)不已，這是我們城里長(cháng)大的孩子體驗不到的勞動(dòng)的快樂(lè )。
我從小養成了一些懶惰的習氣，家務(wù)活做得很少，周末也習慣待在家里，不愿出門(mén)。后來(lái)，每年回到湘西外婆家，看到外婆那么大年紀還堅持勞作，我也開(kāi)始學(xué)習幫家里做一些家務(wù)，并做一些身體的鍛煉。我在學(xué)校參加了射箭班的訓練，剛開(kāi)始覺(jué)得辛苦、勞累，后來(lái)慢慢適應了，還在市里舉辦的比賽中拿到了好名次，既獲得了榮譽(yù)，又鍛煉了身體。我漸漸愛(ài)上了運動(dòng)，盡管現在課業(yè)繁重了許多，我還是堅持在中午或下午休息時(shí)去運動(dòng)一會(huì )兒。
讀沈爺爺的《湘行散記》，給了我很多啟示，懷有對生活的熱愛(ài)，通過(guò)努力去實(shí)現自己的夢(mèng)想；樂(lè )觀(guān)地面對生活，這樣的處世態(tài)度讓我受益良多。
讀湘行散記有感9
想讀《湘行散記》，是從逐漸解沈從文開(kāi)始的。沈年少即投身行伍，隨輾轉川黔湘邊境。吃過(guò)苦，也閱盡社會(huì )的黑暗。心生厭倦后，即開(kāi)始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng )作�？梢哉f(shuō)從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過(guò)小學(xué)，但卻憑著(zhù)對文學(xué)的愛(ài)好，以及自己對社會(huì )人事的切膚體驗和深刻觀(guān)察，寫(xiě)出當時(shí)社會(huì )喜愛(ài)的文字，從而躋身當時(shí)的“中層社會(huì )”�？墒撬麖膩�(lái)都自稱(chēng)是是一個(gè)“鄉下人”，無(wú)時(shí)不感覺(jué)到，呆在這個(gè)群體里愈是長(cháng)久，愈是感覺(jué)和周?chē)娜恕案窀癫蝗搿�。深覺(jué)自己和周?chē)娜丝吹降�、想到的不一樣，因此常常陷于一種讓人無(wú)法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》里寫(xiě)道：“三三……，我覺(jué)得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為受難者�！�
讀《湘行散記》你會(huì )發(fā)現，她名雖似游行志記，卻并不是一般的出行心情記事。她是沈十六年后因探病母重返故鄉途中的所見(jiàn)所感。與其說(shuō)她是一本回鄉散記，倒不于說(shuō)是沈對當時(shí)社會(huì )基層民眾的忠實(shí)敘述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛(ài)。
讀《湘》你會(huì )發(fā)現，那里有清澈毫無(wú)渣滓的河水，有聽(tīng)過(guò)之后一生也忘不的櫓歌，有愛(ài)說(shuō)野話(huà)卻勇敢有力的水手，有可愛(ài)質(zhì)樸卻淪為的婦人。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會(huì )解到，在那個(gè)戰亂且無(wú)序的年代里，只在沈的視角范圍里，就有那么多轉徙漂泊；有那么多普通人在戰亂里平靜的死去，然后不為親人知曉；有那么多妻離子別，等待，然后平凡的老去；有那么多平凡的人在命運的`夾縫里平凡的生，然后在十六年后某個(gè)平凡的日子里不期而遇，然而不再相識。初讀時(shí)，以為是在讀小說(shuō)，仔細斟酌，才發(fā)現是沈人生經(jīng)歷里的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。
但遠不止這些，再往后，從“一個(gè)多情的水手與一個(gè)多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會(huì )解到，水手和拉船人拿著(zhù)少得可憐的收入，卻干著(zhù)辛苦且隨時(shí)有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時(shí)照樣往下跳，行船過(guò)程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒著(zhù)生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個(gè)社會(huì )的黑暗，以及家庭生計的原因淪落為，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質(zhì)樸和可愛(ài)，以及那一份對生活的純真希望。
讀《湘》你會(huì )發(fā)現，你情感會(huì )隨著(zhù)沈一樣流淌，到最后儼然如那一派清波毫無(wú)渣滓。雖然沈展現在我們面前的是窮苦人們的悲慘命運和容易被“社會(huì )上層”漠視的生活哀樂(lè )，但他沒(méi)有將自己陷于深深的痛苦，沒(méi)去無(wú)邊無(wú)際的同情，也沒(méi)有給人消沉灰暗的情緒。一以貫之的是對河水、對拉船人同船、對那片流域溫暖的愛(ài)。因為他知道，對這些人沉重的生活，我們這些讀書(shū)人是不配說(shuō)同情的，對這些人的命運他也無(wú)力去做什么。想到這些感想，我又不禁想到書(shū)中的文字，寫(xiě)道：
三三……，我先前一時(shí)不是還提到過(guò)這些人可伶的生，無(wú)所謂的生嗎，不，三三，我錯。這些人不需要我來(lái)可憐，我們應當尊敬來(lái)愛(ài)。他們那么莊嚴忠實(shí)的生，卻在自然上各擔負自己那份命運，為自己，為兒女而活下去。不管怎樣的生活，卻從不逃避為活著(zhù)而應有的一份努力。他們在他們那份習慣生活里，命運里，也依然是哭、笑、吃、喝、對于寒暑的來(lái)臨，更該感覺(jué)到這四時(shí)交遞的嚴肅。三三，我不知道為什么，我感動(dòng)得很！我希望活的長(cháng)一點(diǎn)，同時(shí)把生活完全發(fā)展到我自己這份工作上來(lái)。我會(huì )用我自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴些與透明些。三三，我看久水，從水里的石頭得到一點(diǎn)平時(shí)好像不能得到的東西，對于人生，對于愛(ài)憎，仿佛全與人不同。我覺(jué)得惆悵的很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為受難者。這時(shí)節我軟弱得很，因為我愛(ài)世界，愛(ài)人類(lèi)�！�
每次讀時(shí)總有所感悟，卻不知道是什么。聯(lián)系現實(shí)中的生活，我想到前段時(shí)間富士康的“跳樓事件”，以及那些千千萬(wàn)萬(wàn)來(lái)自基層的群體，而這其中也應當包含一個(gè)我。每次在緊張忙碌的車(chē)間，在匆匆忙忙地上下班途中，我總是看到每張年輕面孔后面單調、機械、無(wú)趣的工作，以及還并不可觀(guān)的收入，再想遠一點(diǎn)，是一個(gè)個(gè)極易敲碎的夢(mèng)想。我吧，又或許多少比他們強一點(diǎn)，在這個(gè)異地他鄉耕織自己的夢(mèng)想。我想，先前我也錯，正如沈所說(shuō)的，我們并不是可憐的生，也不是無(wú)所謂的生，無(wú)論是在自然上，還是在各自的生活上，是擔負有各自的一份責任的。雖然面對生活的“寒暑”的來(lái)臨，我們比某些人更感覺(jué)嚴厲，但我們不應該因為這樣就逃避生活，也不應該因為這樣就放棄為兒女，為父母，為命運夢(mèng)想所作的應有的一份努力。而這樣的生活態(tài)度，在自己，是應當感覺(jué)莊嚴自豪的，在別人，應當是受尊敬的。把眼光再放得寬廣些，或許我們只是歷史的毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇愛(ài)生活，在自己習慣的生命里，去哭、去笑、去愛(ài)、去吃、去喝，像生命無(wú)法把握的水手，永遠勇敢有力，像淪落風(fēng)塵的婦人，永遠保留那份純真的希望。
讀湘行散記有感10
《湘行散記》是著(zhù)名作家沈從文先生的作品。我記憶猶新的一篇文章叫做——《一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友》。
這篇文章的主人公是我的一個(gè)朋友。故事中順便穿插了有關(guān)沈石田的介紹。沈石田，石田是他的號，他的真正名字叫做沈周。他與沈從文先生一般，都是才高八斗的人。他不應科舉，專(zhuān)門(mén)花心思于詩(shī)文書(shū)畫(huà)，同時(shí)還是“明四家”之一。這篇文章講的是作者要去桃源時(shí)，在行車(chē)過(guò)程中與沈石田的交談與自己的回憶。我認為沈從文先生的朋友是一個(gè)語(yǔ)言巧妙的人。他不是像別人一樣，對那些名人采取一味的贊美的方式。他運用了笑罵的方法，來(lái)表示自己對沈石田先生的'贊美。也體現出了他是一個(gè)粗獷的漢子形象。他不論是做事情，還是說(shuō)話(huà)，都是心直口快的。做錯了就罵，這是他爽朗性感的表現�？赡苷驗樗闹彼�，交了好多的朋友。真的可謂是“三百六十行，行行出朋友�！钡窃谒肢E的外表下，卻隱藏著(zhù)一顆柔軟細膩的心。他極愛(ài)收藏字畫(huà)�？赡茉谒闹杏辛水�(huà)展與好畫(huà)的地方就是好地方吧。
其實(shí)我比較喜歡這一類(lèi)的朋友，他們“忠言逆耳利于行”，我們之間有著(zhù)最深厚，中肯的情誼。
讀湘行散記有感11
“我心中似乎毫無(wú)渣滓，透明燭照，對萬(wàn)匯百物，對拉船人與小小船只，皆那么愛(ài)著(zhù)，十分溫暖的愛(ài)著(zhù)！”———沈從文《湘行散記》
這些天，我讀了沈從文的《湘行散記》，感受頗深。
這本書(shū)主要記敘了沈從文從北平趕回湘西路途中的所見(jiàn)所聞所感，向我們展示了他眼中的湘西：美麗的溪流、熱鬧的小城、樸實(shí)的村民、放浪不羈的水手……
內容令人陶醉，其中《老伴》這章卻讓我對時(shí)間有了新的感慨：在十七年前，“我”和一個(gè)同宗兄弟和一個(gè)成衣人的獨生子成為了要好的朋友。其中那個(gè)成衣人的獨子，發(fā)誓如果作上個(gè)尉副官，就把在絨線(xiàn)鋪干活的.女孩子做媳婦，于是他一次次買(mǎi)白棉草鞋帶子，但是他卻沒(méi)有一雙草鞋。十七年后，“我”重回這里時(shí)，發(fā)現那女孩還是那個(gè)女孩，而她的父親死當年發(fā)誓作副官的那個(gè)少年，可是鴉片毀了他，他也忘記了“我”。
那位少年給了我很深的印象：少年時(shí)的他滿(mǎn)懷熱血，心中充滿(mǎn)理想，憧憬著(zhù)美好的明天，不懈奮斗，但從文中作者見(jiàn)到他時(shí)的描寫(xiě)：這個(gè)人簡(jiǎn)直可說(shuō)是個(gè)老人，很顯然的，時(shí)間同鴉片煙已毀了他。此時(shí)的他，與少年時(shí)的他真的是天壤之別，他沒(méi)有當初想去闖蕩的心，只有安于現狀的神氣；沒(méi)有當初想當軍官的志氣，只有現在放任自我，放棄生活，尋求鴉片帶來(lái)短暫的快樂(lè )的“老人”。用“老人”形容他，再適合不過(guò)了：歷經(jīng)滄桑的面容，看破紅塵的心……著(zhù)章雖是感慨作者倆個(gè)老伴的命運，但也同時(shí)表達了時(shí)間來(lái)去匆匆的無(wú)奈。
《湘行散記》是文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，不僅奪目，對后世的影響也是不可估量的，值得我們細細品味
讀湘行散記有感12
想要了解湘西就不得不讀沈從文，沒(méi)人比他更了解那吊腳樓下沿河的水手、河岸上眉毛扯得細細的苗族女人以及像翠翠一樣結實(shí)淳樸的水邊姑娘。
1934年沈從文母親病重，他因此坐船回鄉，一路所見(jiàn)輯成《湘行散記》。這本書(shū)開(kāi)始是沈老和夫人張兆和的書(shū)信往來(lái)，兩人的相互關(guān)心與思念躍然紙上。張擔心二哥一路走的辛苦，二哥卻滿(mǎn)紙都是對他的三三的相思�！拔揖瓦@樣一面看水一面想你。我快樂(lè )，就想應當同你快樂(lè )，我悶，就想要你在我必可以不悶”，“我不為車(chē)子所苦，不為寒冷所苦，不為飲食馬虎所苦，可是想你可太苦了�！彼揭惶�，皆想著(zhù)如果兩人同來(lái)是怎樣一般場(chǎng)景�；貞泝扇嗽谝黄鸬狞c(diǎn)滴，反省自己以前的粗心大意，感謝妻子對自己的寬容。
處在婚姻幸福中的沈從文，有著(zhù)兒童般的天真，愛(ài)幻想。坐在船中給愛(ài)妻寫(xiě)信：我希望你記得有日記，因為記下了些你的事情，到我回來(lái)時(shí)，我們就可以對照，看同一天你做了些什么，想了些什么，我又做了些什么，想了些什么在路上耽擱了不少時(shí)間，恐在家中事務(wù)纏身，一時(shí)走不開(kāi)，甚至想到故意同大哥吵一架，好讓家里人趕他走。
我開(kāi)始時(shí)感動(dòng)于他對感情的細膩與認真，知道文人多情，看著(zhù)看著(zhù)不禁納悶：母親病重，那么多的信件卻僅僅限制于兒女情長(cháng)，怎么對母親毫不關(guān)心?直到《潭中夜漁》見(jiàn)他寫(xiě)道：我一切信上皆不敢提媽的病，我只擔心她已很沉重，又擔心她已復原，卻因我這短期回家，即刻分離增加她老人家的病痛。這才放下心來(lái)，不致毀壞我心目中對他的好印象。
沈老最精彩的作品幾乎都是記錄湘西、鳳凰附近風(fēng)土人情人物生活，所以《湘行散記》必不會(huì )讓人失望。且不用說(shuō)那河邊的美景和歌聲，只那人就很有趣味了。
他擅長(cháng)從人物對話(huà)表現人物性格，那些帶有地方特色的方言，就是最優(yōu)美的句子。無(wú)論是互相罵娘，嘴里操著(zhù)粗話(huà)的水手，還是眉毛扯得細細的吊腳樓上的婦人，在沈從文眼里都是一種美。只看那水手一個(gè)個(gè)離奇的經(jīng)歷，就足以讓人增長(cháng)不少見(jiàn)識，他們生在水邊長(cháng)在水上，天生是個(gè)弄潮好手。有人認得那水里的每一條魚(yú)，每一塊石頭。他們沒(méi)有長(cháng)遠的謀劃，做事雖然散漫卻肯下苦力，用力氣換一口口糧，得了錢(qián)就花在岸上的婦人身上。有這么有趣的水手，從桃源到鳳凰這一路水路絕少有枯燥無(wú)聊。
對于水手以及岸上人家的貧苦，沈從文都只是敘述現象，較少評論，在他看來(lái)，那只是人家的一種生活狀態(tài)。即使遇到某人以前當過(guò)土匪，打家劫舍;或是某人在戰爭中失去雙腳，他也只是寫(xiě)下事實(shí)。他不關(guān)心政治，喜歡的只是聽(tīng)人家講故事，了解別人如何生活，用藝術(shù)的眼光看事物。一切事情，在他眼中皆有一番樂(lè )趣。
能寫(xiě)下如此迷人有趣文字的人，生活中必然不乏情趣，為人必然風(fēng)趣，走到哪也都能發(fā)現生活中的樂(lè )趣。
沈老在《山外一座山》中回憶了自己的`年少時(shí)光。小時(shí)候的他并不讓人省心，自恃聰明，不好好學(xué)習，醉心于大自然的賞賜。后來(lái)的兵旅生涯讓他成長(cháng)，開(kāi)始上進(jìn)，尋求自己真正喜歡并擅長(cháng)的東西。在當兵時(shí)，遇到胡亂殺人的時(shí)候，他并不害怕，一直以一個(gè)孩子的心理去娛樂(lè )。
正如他在《女難》中所說(shuō);我就是個(gè)不想明白道理卻永遠為現象所傾心的人。我看一切，卻并不把那個(gè)社會(huì )價(jià)值摻加進(jìn)去，估定我的愛(ài)憎接近人生時(shí)，我永遠是個(gè)藝術(shù)家的感情，卻絕不是所謂道德君子的感情。這話(huà)也很好的解釋了他在《湘行散記》中對筆下人物所持有的感情了。在他眼中，他們都是會(huì )生活，有意思的人，絕不能簡(jiǎn)單粗暴地拿道德標準去衡量審判他們。
讀湘行散記有感13
讀過(guò)沈從文的《湘行散記》后，我對湘西有了更多的了解。雖然我從未去過(guò)湘西，但卻在書(shū)中體驗到了不一樣的湘西。
生在南方的我，對湘西的了解甚微。在我眼中，湘西是一個(gè)充斥著(zhù)原始神秘的地方，那里有神奇的巫術(shù)、蠱毒、趕尸術(shù)等，神秘莫測，奇幻怪誕。在地理書(shū)上接觸到的湘西是；地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產(chǎn)豐富。有人說(shuō)千百年前的陶淵明寫(xiě)下的《桃花源記》，描述的“桃花源”便在此地，那時(shí)候的桃花源是一個(gè)與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現代的經(jīng)濟技術(shù)高速發(fā)展的條件下，湘西的生產(chǎn)，建設，教育，文化還是遠遠落后的。
在《湘行散記》中，沈從文記錄著(zhù)他在船上的所見(jiàn)所聞，他由武陵過(guò)桃源時(shí)，遇見(jiàn)了一個(gè)戴水獺皮帽子的朋友，這位朋友是一個(gè)漁夫，但是卻戴著(zhù)一頂價(jià)值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對這個(gè)人物的印象較為深刻，他是一個(gè)粗俗中又帶著(zhù)些優(yōu)雅的漁夫，很有特色。這個(gè)戴著(zhù)水獺皮帽子的男人對一切滿(mǎn)不在乎，是個(gè)愛(ài)玩字畫(huà)也愛(ài)說(shuō)野話(huà)的人，但他卻是真性情，懂得的道理也多。雖然這個(gè)“水獺皮帽子”僅三十五，但是卻有著(zhù)自己的.追求和思想，這是讓我覺(jué)得值得關(guān)注的。
在《湘西散記》中，引起我的關(guān)注的還有那些水手和妓`女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動(dòng)，常年漂泊在外的經(jīng)歷讓人不禁黯然，離開(kāi)家人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏情感寄托，便對吊腳樓上的妓`女產(chǎn)生了深深的情意。
讀湘行散記有感14
沈從文先生一生坎坷，我對他印象最深的是他對自己的發(fā)妻的追求，那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。
沈從文先生先生在談及自己說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著(zhù)“苗漢混血青年的某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門(mén)去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著(zhù)絕對的自我和如水的細膩。
這樣一位對政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng )作意圖上來(lái)看，除去了對于家鄉深沉的`愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì )給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現代的主流價(jià)值觀(guān)所能容忍的，這種享樂(lè )主義與現當代追求經(jīng)濟高速發(fā)展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話(huà)來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂(lè )的今天，我以為，沈從文先生先生應當是寄情鄉土但是窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不僅僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了良好的契合點(diǎn)。
讀湘行散記有感15
沈從文一生坎坷，我對他印象最深的是他對自身的發(fā)妻的追求。那份校園愛(ài)情的淳樸，如果他追求的湘西干凈純粹相融相合。然而，這樣無(wú)欲無(wú)求的人一生歷經(jīng)坎坷確是上天的不公。
沈從文先生在談及自身說(shuō)，我從不遵循君子道德之道，只有藝術(shù)家的探幽燭微的勇氣。施蟄存先生說(shuō)沈身上有著(zhù)“苗漢混血青年的'某種潛在意識的偶然奔放”。這一瞬間，讓我想到了某位來(lái)自中亞碎葉的胡風(fēng)男子，那位仰天大笑出門(mén)去的不羈男子，那位舉杯邀明月的孤寂男子，沈從文先生似乎也是這樣一種融合，詮釋著(zhù)絕對的自我和如水的細膩。
這樣一位對政治因素極為不敏感的文人，在我的理解看來(lái)，他應當是被邊緣化的人物。沈先生文中所描繪的山水人和諧的景象，他所追求的“邊城”，筆下的人性美、生活美，這些故事原型大多發(fā)生在山水重重的湘西深處，這無(wú)疑給故事本身披上了朦朧美的面紗，從故事本身再到作者創(chuàng )作意圖上來(lái)看，除去了對于家鄉深沉的愛(ài)意之外，向往超然世外的生活，無(wú)疑會(huì )給人以避世的猜想。寄情山水間，不知名利，不曉政事，歷朝歷代文人都在重復這樣的選擇。但這不是現代的主流價(jià)值觀(guān)所能容忍的，這種享樂(lè )主義與現當代追求經(jīng)濟高速發(fā)展提倡奉獻自我顯然是格格不入的。換句當代人的話(huà)來(lái)說(shuō)，避世約等于不思進(jìn)取。在人們日益嚴重的追求幸福卻不追求快樂(lè )的今天，我以為，沈從文先生應當是寄情鄉土但窮困潦倒的清高文人形象。實(shí)則卻不然，他不但僅做到了肆意笑談的人生，更得到了讀者的尊敬寵愛(ài)。似乎是在這中間找到了不錯的契合點(diǎn)。
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