愛(ài)蓮說(shuō)讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編整理的愛(ài)蓮說(shuō)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感1

　　讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》，我想，在我們的人生一帆風(fēng)順，事事如意的時(shí)候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花，時(shí)時(shí)提醒我們，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。

　　世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。

　　起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀(guān)、精神、修養無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。

　　作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美了正直高尚的氣節，鄙棄追名逐利，趨炎附勢的骯臟世風(fēng)，借以表現出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。

　　文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”對蓮花的描寫(xiě)正是作者對文章中心的最好的詮釋。試問(wèn)，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢？

　　封建統治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地數著(zhù)做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當今現代，家長(cháng)掀著(zhù)大包小包的禮品樂(lè )滋滋地叩響老師家門(mén)的'人也不在少數。

　　蓮花尚且可以做到不愿意隱退，不貪圖榮華富貴，堅貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀?/p>

　　當然，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。假設不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱(chēng)為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管別人死活。

　　“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著(zhù)麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì )總在進(jìn)步，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì )我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的骯臟世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。

　　《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章真的讓我受益匪淺。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感2

　　漫步荷田之畔，但見(jiàn)荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思;盛開(kāi)的花兒，似笑似舞，讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。荷葉托著(zhù)荷花，有節奏地跳舞。荷葉襯著(zhù)荷花，美麗極了�！敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日蓮花別樣紅�！笨粗�(zhù)眼前的荷花，我不由地想起楊萬(wàn)里的詩(shī)。荷花的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺(jué)。

　　荷花沒(méi)有牡丹高貴，也沒(méi)有竹子的堅毅，但它卻有著(zhù)一種清純超俗的美。雖然從污泥中生長(cháng)出來(lái)，卻很純潔，并不顯得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空氣中飄蕩著(zhù)，在悶熱的空氣中添加了新的滋味，能讓人心曠神怡。立于荷田之側，世俗之心淡了，你會(huì )擁有一種曠達的.境界，一種超然的心情便會(huì )油然而生。與荷相比，人只能算是一棵更高大的樹(shù)，但那棵樹(shù)的葉子上多少粘上了飛揚的塵土，他的枝干上難免有傷痕累累。一棵孤獨的大樹(shù)可以撐出一片孤獨蒼涼的景色，但是田田的蓮花荷葉，給人的是恬靜、曠遠、雍容，雖貴而不華，雖傲而不形單影只。她有一顆 悲苦的心，已經(jīng)過(guò)千瘡百孔的滄桑，卻用生命的綠葉，擎起朵朵如火的花朵，脫下衣裳，把最美的肉身奉獻給人類(lèi)——這是一種怎樣讓人敬仰的品格!

　　愛(ài)蓮，還源于對故鄉的記憶。

　　很小的時(shí)候，家鄉很窮。茅檐青苔，牛耕人種，雞犬之聲相聞;青柳碧水，裊裊炊煙，農人荷鋤而歸。如今想起，那是詩(shī)歌的意境。

　　但是這窮，并非那時(shí)的感覺(jué)，更多是現在對比之后的心情。那時(shí)候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那種感覺(jué)已經(jīng)淡忘了，遙遠了。但是，每一次在荷田邊等待三叔隔半天才會(huì )拋來(lái)的老蓮蓬，那種心情是多么的富貴。那一瞬間，我覺(jué)得自己是世界上最富有的人。因為窮，哪怕是老蓮蓬也是舍不得吃的。也許是我的羸弱多病而最讓三叔疼愛(ài)罷，他總是能夠在別人不注意的時(shí)候，滿(mǎn)足一下我滿(mǎn)口清香的需要。他經(jīng)常調皮憨厚的朝我眨眼睛，我便會(huì )燦爛一笑。

　　那時(shí)候采來(lái)蓮蓬之后，把蓮子從蓮蓬中剝出來(lái)是我們這些孩子的任務(wù)，我們也樂(lè )此不疲，經(jīng)常進(jìn)行剝蓮子比賽，誰(shuí)剝得多，或許就會(huì )得到老人的獎勵。那時(shí)候，一顆蓮子，都值得大家珍惜，都會(huì )讓別人羨慕半天。

　　剝出蓮子之后，大人就會(huì )拿出蓮刀，以一種熟練得讓人眼花繚亂的速度開(kāi)始割開(kāi)蓮子的殼。我們這些毛孩子便在一邊幫著(zhù)把白白的蓮子從割破的蓮子殼中撿出來(lái)。經(jīng)過(guò)烘干后，蓮子的制作就算完成了。當年，很多農戶(hù)就是靠這樣的蓮子置辦了家庭用具，湊齊了孩子上學(xué)的學(xué)費，購買(mǎi)一年之中的油鹽醬醋……小小的蓮子，為老家那些憨厚勤勞的父老鄉親帶來(lái)了踏實(shí)和依靠。我無(wú)法猜測他們的心情，但我終于理解了鄉親們那種近乎苛刻的“吝嗇”：因為這蓮子是全家的經(jīng)濟活水，因此不是孩子們嘴巴里的零食。

　　每年過(guò)冬時(shí)，那田里只剩下殘荷寂寥著(zhù)�？赡呛商锎_是農家不盡的菜籃子。有客人來(lái)了，主人家拿不出菜來(lái)招待，男主人便會(huì )挽起褲管子，走進(jìn)荷田，用腳在荷田里面踩著(zhù)。當忽然不動(dòng)時(shí)，兩只大手往下用力挖，一會(huì )兒一根粗壯雪白的蓮藕就出田了。要是哪家沒(méi)有荷田，忽然來(lái)客，那家主人也會(huì )和鄰居吆喝一聲，走進(jìn)田里，挖上幾節藕回家，一頓香噴噴的飯菜就成了。

　　現在想起那些貧窮年代和蓮子有關(guān)的故事，很感人，也難忘。那種純樸的讓人感動(dòng)的農村特有的片斷，就像五味的橄欖，不管你如何咀嚼，總是興味綿長(cháng)而讓人遐思的。如今回到故鄉，帶著(zhù)孩子在荷田邊漫步的時(shí)候，孩子總會(huì )提出很多在我看來(lái)很無(wú)理的要求，諸如摘一朵荷花玩，諸如摘一個(gè)嫩蓮蓬吃。路過(guò)的鄉親總會(huì )毫不猶豫的滿(mǎn)足孩子的要求，我還是大聲地喝斥制止，總會(huì )惹來(lái)鄉親大驚小怪的埋怨：一朵花一個(gè)蓮蓬有什么關(guān)系？又不是當年了!

　　呵，是呀，不是當年了。如今故鄉“志棠太空白蓮”已經(jīng)成為一個(gè)家喻戶(hù)曉的品牌，蓮子已經(jīng)過(guò)太空育種，故鄉人民已經(jīng)把蓮子作為發(fā)家致富的工具，已經(jīng)不是那種靠它過(guò)過(guò)小日子的時(shí)候了

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感3

　　出淤泥而不染

　　——縱觀(guān)周敦頤人生經(jīng)歷有感

　　“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！边@段話(huà)出自北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng )作的一篇散文《愛(ài)蓮說(shuō)》。這篇文章通過(guò)對蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。

　　不知為何，我也是從小就獨愛(ài)蓮花，或許是因為它清新淡雅的顏色，與眾多花都不同。它既不似玫瑰般嬌艷妖嬈，也不像牡丹那般富麗堂皇。它沒(méi)有桂花那般濃烈的香氣，有的.只是一絲沁人心脾的清香，淡淡的。

　　在這樣的前提下看到周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，我不由得有感而發(fā)。文中，作者對三種花象征的不同性格進(jìn)行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！北緛�(lái)，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實(shí)的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實(shí)為百花叢中的賢君子。

　　另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來(lái)、觀(guān)音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺(jué)，俱坐于蓮臺之上�！弊髡摺额}蓮》詩(shī)也云：“佛愛(ài)我亦愛(ài)，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭�！睘楹沃芏仡U如此愛(ài)蓮呢？他把蓮花比作自己，立志成為像蓮花般出淤泥而不染，濯清漣而不妖的君子。

　　關(guān)于周敦頤那蓮花般的性格，有一件事令我記憶深刻：在宋慶歷四年調南安軍司理參軍。第二年，南安有一囚犯，法不當死，而轉運使王逵卻決定嚴加處理，眾官雖覺(jué)不當，但他們懾于王的權勢，不敢出面講話(huà)，惟獨周敦頤獨能據理力爭，王逵不聽(tīng)，他便棄官而去，氣忿地說(shuō)：“如此尚可仕乎？殺人以媚人，吾不為也�！蓖蹂咏K于省悟，放棄了原來(lái)的意圖，囚犯免于死刑。

　　單從這件小事，就可以看出周敦頤不阿諛?lè )畛�，事事秉公處理。不懼權勢，不圖富貴，為人正直的性格。正如他所說(shuō)的那一池蓮花一般高潔。

　　相比東晉時(shí)期的陶淵明晚年隱居，周敦頤選擇了面對現實(shí)，不受環(huán)境的影響。在我看來(lái)，前者的心態(tài)確有消極避世之嫌，而后者的態(tài)度更值得后人學(xué)習，面對社會(huì )，種種挫折，一味躲避并不能解決問(wèn)題，直面困難，改變社會(huì )，才能真正實(shí)現他的抱負。

　　胡宏在《通書(shū)略序》中說(shuō)道：“今周子啟程氏兄弟以不傳之妙，一回萬(wàn)古之光明，如日麗天，將為百世之利澤，如水行地。其功蓋在孔孟之間矣�！�

　　由此可見(jiàn)，周敦頤生前的確也以他的實(shí)際行動(dòng)，成就了一代大儒的風(fēng)范，他的人品和思想，千百年來(lái)一直為人們敬仰。

　　周敦頤愛(ài)蓮，因為蓮花有可貴的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。

　　花木雖不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見(jiàn)!

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感4

　　在我書(shū)房的墻角，有一尊花瓶。之所以稱(chēng)其為“一尊”，是因為它太瘦了：上下兩端寬，到了中間一下子窄了，仿佛病弱的孩子，讓人擔心;又仿佛窈窕的舞者，頗有幾分靈活的動(dòng)感。

　　這花瓶并不像名字大作那般珍貴，只是普通的樣子，卻足以叫人愛(ài)不釋手了。在那瘦弱的頸里，裝著(zhù)幾樣東西：一束干花、幾枝蘆葦，干花是原來(lái)有的，而蘆葦是之后放的，這倒映得它有幾分妖嬈了，花瓶是透明凈澈的，便可看到蘆葦根本上的`泥土，遠遠地看去，既不礙眼，也添了幾分鄉土氣息。在那花瓶的邊上，雕著(zhù)淡雅的小花，不知是蘭還是什么，總之，仿佛舞者身上絢麗的裝飾，若是比作那瘦弱的孩子，這小花——便是帽檐上的花環(huán)了。

　　我自愿把這花瓶比作君子，便不愿再將它的妖嬈展現，但這花瓶的美，卻遠在心目中的君子之上了：你若夸它，它便搖搖那瓶中的花兒，像是說(shuō)：“過(guò)獎了!”遇上不喜歡的人罵，它也不怒，一動(dòng)不動(dòng)，大有“沉默是金”的意味。你看這花瓶的時(shí)候，它就把花兒對著(zhù)你;若是不看，它便老實(shí)地盛著(zhù)花兒。

　　有人說(shuō)國畫(huà)好，有人說(shuō)書(shū)法妙，還人有夸木雕、石雕，而我自愛(ài)我的花瓶，便把那雨點(diǎn)般的贊揚擋在背后，再觀(guān)賞那花瓶：把它放在琳瑯滿(mǎn)目的工藝品中，它也許并不那么引人注目，但它的心中所盛著(zhù)的美，是那般色彩絢爛古玩所不及的，也是我們所不及的。我若把這瓶看作榜樣，那必遭人們的嘲笑。我不由自主地想起《愛(ài)蓮說(shuō)》來(lái)，作者我記不清了，只是隱約記得其中一句，用白話(huà)講便是：愛(ài)菊的有陶淵明，愛(ài)牡丹的人很多，愛(ài)蓮的除了我，還有誰(shuí)呢?

　　......

　　這篇文章若作為狀物文，也許有些牽強，但我依然把這尊花瓶記在紙上。追求樸素美的人并不多，就像《愛(ài)蓮說(shuō)》：“愛(ài)蓮的除了我，還有誰(shuí)呢?”是啊，珍惜簡(jiǎn)潔的除了我，還有誰(shuí)呢?

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感5

　　予愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！�———《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　夏日的午后，陽(yáng)光像一只頑皮而可愛(ài)的小貓咪，在窗臺留下了一串串小巧而精致的腳印。燥熱的天氣連吹來(lái)的一小陣風(fēng)都是熱的。太陽(yáng)也早已不是二月的那位甜美的小公主，而是變成了一個(gè)小巫婆，仿佛要把全世界都變成火的王國。鳴蟬也躲在樹(shù)葉后，躁動(dòng)不安，仿佛下一刻自己就要被一片火海包裹，發(fā)出一陣陣哀鳴，聽(tīng)得人心煩意亂。

　　唉，這該死的天氣!打開(kāi)身旁的小風(fēng)扇，期盼得到一片清涼。然而她卻像一陣陣熱浪，撲面而來(lái)，如火一般讓人透不過(guò)氣來(lái)。關(guān)掉風(fēng)扇，漫不經(jīng)心的翻開(kāi)語(yǔ)文書(shū)的首頁(yè)，映入我眼簾的是開(kāi)學(xué)時(shí)心血來(lái)潮寫(xiě)的諾言：努力學(xué)習!現在想起來(lái)，我實(shí)現這個(gè)諾言了嗎?苦笑。翻開(kāi)第二頁(yè)，出現在我面前的是一幅名為《清風(fēng)荷影》。心頓時(shí)平靜下來(lái)，燥熱感也不見(jiàn)了�？粗�(zhù)這幅彩頁(yè)：淡白的荷花體現出她的樸素與美麗，淺綠的荷葉映襯這潔白的花朵，使人產(chǎn)生無(wú)限遐想。

　　翻開(kāi)課本《愛(ài)蓮說(shuō)》，眼前立刻出現了一幅美麗的畫(huà)面：荷塘中，到處都是盛開(kāi)的荷花，水潤的荷葉，走在荷塘邊，便會(huì )被滿(mǎn)池田田的荷葉，亭亭玉立的荷莖和風(fēng)姿綽約的荷花所吸引。不經(jīng)想起楊萬(wàn)里的詩(shī)句“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。望著(zhù)滿(mǎn)池的.荷花，不經(jīng)感慨萬(wàn)千。荷花，他就像一位正直君子，出淤泥而不染;像一位素美的女子，濯清漣而不妖;像一位聲名遠播的名人，香遠益清;又像一位潔身自好的少女，亭亭凈植......哦!荷花你是如此的高潔，讓我無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容，正是“只可意會(huì )，不可言傳”!你與那些嬌艷的花兒比起來(lái)，顯得更加樸素與美麗，你用你的高潔征服了所有人。

　　俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，而荷花卻能“進(jìn)墨而不黑”，世上還有什么花能做到這一點(diǎn)呢?現今世上，有許多人在惡劣的環(huán)境下生長(cháng)，最終變得一無(wú)是處，還為國家，為集體帶來(lái)許多不良影響，他們應該像荷花學(xué)習!

　　荷花還有一種君子情懷，他們不會(huì )趨炎附勢，追名逐利，是多么正直高尚的氣節�，F今很多人為了升官發(fā)財，做一些違背人性道德的骯臟齷齪的事，讓人們對之恨之入骨，而他們卻能理所當然的，他們應該深刻反省!

　　荷花，不會(huì )因為環(huán)境惡劣而隨波逐流;不因為環(huán)境順利，而張揚炫耀;他通達公正，沒(méi)用歪的斜的：

　　她越遠越香,有一種稟然不可侵犯的人格力量;哦，荷花你是如此的高尚純潔!

　　合上語(yǔ)文書(shū)再次看到首頁(yè)上的那句話(huà)。對!我一定要努力，荷花都有如此品質(zhì);我也應該向他學(xué)習!

　　荷花，是你讓我得到清涼，學(xué)會(huì )努力!你所散發(fā)出的人性魅力，使我久久不能忘懷!

　　我愛(ài)你，荷花!

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感6

　　今天，我看了周敦頤寫(xiě)的這篇古文，不既使我心潮起伏，而且久久不能平靜。大家都見(jiàn)過(guò)蓮花。開(kāi)放的蓮花朵朵清香，打著(zhù)骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。

　　早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)寧靜素雅的少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞周敦頤的，通過(guò)對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人云赤云之流俗的.厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。

　　君子難為，猶勝于避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植就表達了作者對蓮花的喜愛(ài)之情�？梢�(jiàn)作者是多么愛(ài)慕蓮花��！文中說(shuō)出淤泥而不染。

　　這句話(huà)讓我想起了里的主人公海倫凱勒。她19個(gè)月大時(shí)，由于急性腦充血而喪失了聽(tīng)力和視力，但她不畏困難，勇往直前，最終戰勝了命運。她不就是一朵出淤泥而不染的蓮花嗎？雖然她生活在一個(gè)全無(wú)光明的世界里，沒(méi)有自由和力量，但她一直堅持著(zhù)，永遠沒(méi)有放棄的念頭，不被那些淤泥而污染。

　　這不正是我們所需要的品格嗎？社會(huì )很復雜，我們要先做好一個(gè)學(xué)生，長(cháng)大后進(jìn)入社會(huì )才能做好一個(gè)社會(huì )公民做一個(gè)像蓮一樣的人，高風(fēng)亮節，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是美 的化身，相信蓮教給我們的品質(zhì)，一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會(huì )多做貢獻，做一個(gè)對社會(huì )有用的人，就讓我從我身邊的一點(diǎn)一滴做起吧！

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感7

　　作者愛(ài)蓮，因為蓮花有可貴的品質(zhì)，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子�；�木雖不能言語(yǔ)，但它的品質(zhì)仍能輕易可見(jiàn)。

　　梅花不畏嚴寒，不居功自傲，謙遜的精神激勵著(zhù)我們；野草身份卑微，卻能野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；松柏四季常青，“歲寒，然后知松柏之最后凋也”這句話(huà)果然不錯。

　　然而，我最喜愛(ài)的植物是仙人掌。它的故鄉是沙漠，它的葉子原來(lái)是那么大，然而為了生存，它竟能縮成一根一根的刺，以減少水分的`蒸發(fā)，它的適應能力是多么強��！

　　一次，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當我把它揀回來(lái)，再次栽入土里，幾天后，它竟又恢復了生機，又長(cháng)出了新的仙人掌。它是多么的頑強��！

　　我愛(ài)仙人掌，因為它在如此惡劣的情況下仍堅忍不拔；我愛(ài)仙人掌，因為任何不幸都不能阻抑它生命的延續。

　　我也要做一個(gè)像仙人掌一樣的人！

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感8

　　不知道大家知不知道《愛(ài)蓮說(shuō)》？這是宋代的哲學(xué)家周敦頤的作品，他的這個(gè)作品可以說(shuō)是贊美的蓮花中的佼佼者了。里面更是有著(zhù)千古絕句，予唯愛(ài)蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖。這句話(huà)，仔細看上去只是有些古風(fēng)韻味，可細細讀來(lái)，思緒萬(wàn)千，深意更是頗多。

　　在沒(méi)讀過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》之前，我不是一個(gè)不怎么愛(ài)花賞花的人�？梢哉f(shuō)吧，我也算是一個(gè)沒(méi)有情趣的人吧，可是自從讀過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)之后，我對于蓮花的喜愛(ài)達到了一個(gè)從未有過(guò)的高度。以前的我，真的不怎么喜歡花，我以為花都是那種嬌嬌弱弱的，一不小心就會(huì )把它們玩壞的那種，可后來(lái)度過(guò)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)之后，看過(guò)他巧妙富有韻味的句子之后，我就深深?lèi)?ài)上了蓮花不可自拔。更愛(ài)上了他所描述的，蓮花不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。連話(huà)，她不一定是最美麗的花，但一定是最純凈優(yōu)雅的花。是了，她從淤泥里面長(cháng)出來(lái)，身上卻沒(méi)有一點(diǎn)淤泥，這就好比，她沒(méi)有與世俗同流合污，鶴立雞群卻又高潔淡雅。讓人不得不側目，深深為蓮花身上的氣質(zhì)所感嘆。這也就是為什么古往今來(lái)，贊美蓮花的句子詩(shī)篇如此之多了，因為接觸到她的人， 都會(huì )被她身上的氣質(zhì)所深深折服。她自潔自愛(ài)，潔身自好，從不阿諛?lè )畛袡噘F，正直又表里如一，不拉攏勾結，努力做好一個(gè)簡(jiǎn)單的自己，哪怕自己就身在淤泥污水之中，可卻能半點(diǎn)不沾染世俗之氣，淡泊名利，端正嚴肅。她的模樣就像一朵高高在上的天山雪蓮，美則美矣，可也正是應對了那句話(huà)，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。讓人可以好好的觀(guān)賞，卻不能把它摘下來(lái)在手中把玩。

　　不過(guò)為什么從古至今寫(xiě)蓮花的人那么多，唯獨愛(ài)蓮說(shuō)卻一下子成為了千古絕章呢？是了，那就是因為周敦頤描述的蓮花，短短一百一十個(gè)字，卻已經(jīng)把蓮花的美麗，高尚的品質(zhì)，優(yōu)雅的姿態(tài)全都展現在了我們的面前，他描述的`蓮花十分優(yōu)雅動(dòng)人。愛(ài)蓮說(shuō)里面其實(shí)還提到了兩種花朵，一個(gè)是菊花，一個(gè)是牡丹。以前的我對牡丹也是有點(diǎn)好感的，可是看過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)之后，更是覺(jué)得牡丹俗不可耐，就好像融入了世俗之中，與世俗之人無(wú)奈，身上皆是追逐名利，渴望富貴的姿態(tài)。如今在這個(gè)社會(huì )上，恍若牡丹的人也不在少數吧？是了，這個(gè)世界上能像菊花一樣的淡泊名利，遠離世俗，可以無(wú)視這個(gè)世界上富貴的誘惑�？墒侨缃襁@個(gè)社會(huì )上像蓮花一樣能夠反抗這個(gè)世俗的社會(huì )的人更是不在少數。菊花多表示了一種妥協(xié)，逃避的態(tài)度，雖然沒(méi)有與世俗為伍，可卻也沒(méi)有反抗這歌社會(huì )的世俗不堪，只是逃避了而已�？上裆徎ㄟ@樣的又能有多少人呢？

　　學(xué)了《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，我心里當真也是感慨頗多，思緒萬(wàn)千，對于蓮花的喜愛(ài)突然就達到了一個(gè)最高峰，與其說(shuō)我喜歡蓮花，還不如說(shuō)我愛(ài)極了蓮花身上的一種品質(zhì)，高潔高貴不可侵犯從不與世俗為伍，默默綻放它自己的獨自的美麗，表里如一，不像這個(gè)社會(huì )上的人還有一些人表里不一啊。希望，這個(gè)社會(huì )上能多一些如同蓮花一般的人……

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感9

　　我抽空再一次閱讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》是北宋學(xué)者周敦頤寫(xiě)的一篇千古佳作，作者通過(guò)對蓮花的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花的堅貞品格，表達了要具有“象蓮花那樣出淤泥而不染”，不與世俗同流合污和潔身自愛(ài)的崇高人格。當今社會(huì )是個(gè)思想多元、經(jīng)濟多元的時(shí)代，在呈現健康積極、蓬勃向上的時(shí)代主流精神的同時(shí)，也不可避免存在一些世俗、腐朽的現象，侵蝕著(zhù)人們的.思想和行為。作為一名財務(wù)人員，我一定要加強自身建設，做到崇德修身，敬業(yè)廉潔，象蓮花那樣出淤泥而不染，做一個(gè)品德高尚、修養良好的人，為地方經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展作貢獻。

　　崇德，我要崇尚文化，重視教育，以學(xué)習為本，以知識為榮；要尊崇品德，提高個(gè)人思想情操與道德修養。文化是一個(gè)民族的靈魂和國家的根系，是社會(huì )文明程度的顯著(zhù)標志，是激勵人們刻苦勤奮工作、創(chuàng )造價(jià)值的動(dòng)力源泉。品德是人們處理倫常關(guān)系中表現出來(lái)的崇高境界、高尚品質(zhì)和調節人們之間關(guān)系的行為準則和行為規范。我崇德要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，樹(shù)立社會(huì )主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步塑造和展現新時(shí)期財務(wù)人員的文明形象，促進(jìn)各項工作發(fā)展。

　　修身，我要加強個(gè)人品行和職業(yè)道德建設，不受世俗行為和腐朽風(fēng)氣的侵蝕，具有良好的道德品質(zhì)，提高思想修養，始終堅持敬業(yè)之德、求真之德、實(shí)干之德、創(chuàng )新之德的工作作風(fēng)，立足本職崗位，認真努力工作，完成工作任務(wù)，取得良好工作成績(jì)。

　　崇德修身的目的是為了更好地工作，服從服務(wù)于地方經(jīng)濟社會(huì )建設。作為財務(wù)人員，我要遵紀守法，敬業(yè)廉潔，具有良好的職業(yè)道德，嚴格遵守《中華人民共和國會(huì )計法》等相關(guān)法律法規和國家財政、財務(wù)工作方針，提高財務(wù)工作質(zhì)量，確保財務(wù)工作合法合規，讓上級領(lǐng)導放心，人民群眾滿(mǎn)意。通過(guò)崇德修身，我要增強工作責任心和緊迫感，做到盡職盡心工作，改變和消除目前存在不盡人意的地方。盡職，我就是按照崗位職責要求，認真努力、兢兢業(yè)業(yè)做好每項工作，努力完成工作任務(wù)，取得良好成績(jì)。盡心，我就是用盡自己的心思，一心一意放到工作上，提高工作效率和工作質(zhì)量，實(shí)現工作的完美和卓越。

　　崇德修身，敬業(yè)廉潔，我要從自身做起，從現在做起，融入日常工作之中，落實(shí)到行動(dòng)上。我們要守住心中的信念，始終做到“象蓮花那樣出淤泥而不染”，

　　一路走來(lái)播灑陽(yáng)光，展示自身良好形象，為地方經(jīng)濟社會(huì )健康、持續、快速發(fā)展，作出自己應有的努力和貢獻。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感10

　　今早我再次細細品嘗這篇千古絕唱，不得不為作者的`高潔和高遠所感動(dòng)。

　　我好似看見(jiàn)蓮有的花瓣沒(méi)有完全展開(kāi)，只依靠綠葉的襯托和陪伴；有的還是花苞，只露出一兩片花瓣。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感11

　　何為君子？大度、謙和、會(huì )忍耐？不計小利、是非分明、講義氣？在我周?chē)�的人眼中，君子是一個(gè)十分抽象的詞。何為君子？仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。宋朝有一位名叫周敦頤的學(xué)者，在他的眼中，“蓮”就是花中的君子----“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！�

　　其實(shí)，先前我對蓮的理解就像是對君子一樣模糊。在夏日的池塘里，碧綠的蓮葉與潔白的蓮花顯得那么普通，就像一杯加了無(wú)數次水的清茶，淡的普通。但作者卻在這普通中找出了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不普通。他通過(guò)蓮與牡丹、菊的對比，表述出自己對君子的理解，表達了對蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的贊美，托物言志。蓮清新淡雅，有德行、有毅力。蓮是君子嗎？

　　我國古代偉大的教育家、思想家孔子對君子也有獨特的`見(jiàn)解。在他的眼中，有德行、有情義、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看來(lái)，君子似乎是中國古代所有美德與精神的代表，是這樣嗎？

　　我認為，君子不一定要說(shuō)得死板，只要一個(gè)人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會(huì )忍耐，圓滑有度，能迅速適應周邊環(huán)境，懂生存，就可以稱(chēng)上君子。也許，他們能有一兩個(gè)缺點(diǎn)，也許他們并不溫文爾雅，也沒(méi)有學(xué)富五車(chē)，但現代社會(huì )的真君子一定要是個(gè)懂得生存的人。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感12

　　前二天偶然讀到一篇古文，是宋代大哲學(xué)家周敦頤寫(xiě)的《愛(ài)蓮說(shuō)》。雖然有個(gè)別地方不太懂，但我還是能體會(huì )到作者對蓮花的喜愛(ài)之情。

　　大家都見(jiàn)過(guò)蓮花，可又有幾個(gè)能體會(huì )出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢?在文中，作者用婉轉的語(yǔ)言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫(xiě)道“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”。美麗的蓮花不正像作者所描寫(xiě)的那樣嗎?

　　開(kāi)放的蓮花朵朵清香，打著(zhù)骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動(dòng)人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花，若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個(gè)寧靜素雅的少女;遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈�？傊�，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺(jué)。

　　作者雖寫(xiě)的是蓮花，但他卻是借蓮花來(lái)說(shuō)做人的'道理�！吧�，花之君子者也”。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說(shuō)：“出淤泥而不染”。這句話(huà)讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓?zhuān)�他不就是一朵“出淤泥而不染的蓮花�?”他生活在那么一個(gè)悲慘黑暗的社會(huì )里，到處充滿(mǎn)著(zhù)陰謀與欺騙，可他卻一直保持著(zhù)自己的善良人品，不被那些“淤泥”污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

　　我相信，如果人人都像蓮花那樣正直善良，世界的明天就會(huì )更美好!

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感13

　　周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚眾”。開(kāi)篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開(kāi)篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨愛(ài)菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨愛(ài)蓮呢？

　　接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著(zhù)思想境界上本質(zhì)的區別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

　　下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀(guān)而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直觀(guān)描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀(guān)止�？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(cháng)，越品越有滋味。

　　收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味�！坝柚^菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著(zhù)絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責。

　　周敦頤通過(guò)這樣的對比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì )這樣做的�；蚴窍裎乙粯拥�，在塵世中能相守一份純凈的，有著(zhù)我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風(fēng)日下，大多數人皆被世事玷染也。

　　此文高風(fēng)亮節，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內容厚實(shí)而意境深遠。加上其文近似白話(huà)，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的'時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節，這也就是讀此文的最佳所得吧。

　　蓮不比挺拔的松柏，蓮不比傲雪怒放的臘梅，蓮不比勇斗秋風(fēng)的黃菊，但蓮出污泥而不染，濯清蓮而不妖。

　　愛(ài)蓮“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”。漫步荷田之畔，見(jiàn)荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思；盛開(kāi)的花兒，似笑似舞，讓人駐足；還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。蓮葉托著(zhù)荷花，有節奏地跳舞。蓮花襯著(zhù)蓮葉，美麗極了蓮的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺(jué)。蓮的一生幾經(jīng)磨難，卻依舊傲然挺立。支撐它的一根纖細而又嬌嫩的莖，好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的綠莖，把整朵花抬得穩穩當當。一股狂風(fēng)吹過(guò)，它輕輕地搖曳幾下；一陣暴雨打來(lái)，它依舊屹立在雨幕之中。照耀它的不是溫柔的春光，而是毒辣的烈日；滋潤它的不是甘甜的泉水，而是污泥中的濁水；吹拂它的不是輕柔的春風(fēng)而是一陣陣的熱浪。蓮的一生不知經(jīng)歷了多少的磨難，卻依舊傲然挺立。面對挫折，開(kāi)得更燦爛。

　　愛(ài)蓮的文化�！稅�(ài)蓮說(shuō)》里，我獨愛(ài)那一句“予獨愛(ài)蓮之處淤泥而不染”它贏(yíng)得了多少清高之士的贊許，贏(yíng)得了多少同感之人強烈的共鳴。再看看詩(shī)人李白稱(chēng)贊荷花，他的眼中，荷花成了艷麗無(wú)比的女子，在陽(yáng)光的照耀下頓時(shí)散發(fā)出無(wú)比得絢爛，異常誘人，用“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮”的詩(shī)句形容不足為過(guò)。當然，寫(xiě)荷花的詩(shī)句還有很多，比如楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，荷花成了夏日風(fēng)景的制造者；比如樂(lè )府詩(shī)“江南可采蓮，蓮葉何田田”。

　　愛(ài)蓮一身的寶貝。荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷梗、藕節都可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養心、益腎、補脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽(yáng)止血。藕節能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。蓮一生都為人們奉獻著(zhù)。

　　陸上百花競芬芳，碧水潭泮默默香。不與桃李爭春風(fēng)。七月流火送清涼。愛(ài)蓮清幽淡定的君子之美；愛(ài)蓮孤芳自賞的清高之雅，愛(ài)蓮不懼風(fēng)雨的堅強之勇。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感14

　　讀《愛(ài)蓮說(shuō)》有感生物研究所吳智我還沒(méi)有進(jìn)學(xué)堂的時(shí)候就基本上可以背誦這首《愛(ài)蓮說(shuō)》了�！稅�(ài)蓮說(shuō)》這篇文章是易讀易懂的，但其文則是超凡脫俗的千古名篇。作者在一開(kāi)始就氣勢凌人用“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，直接拋出題目引出后文，與后者要談的“予獨愛(ài)蓮”順理成章達成伏筆。如此的開(kāi)篇，果然出筆不俗，奪人眼球。

　　古之論花者不計其數，如何把“蓮花”推到一個(gè)至高點(diǎn)，作者沒(méi)有過(guò)多的言辭，一句“晉陶淵明獨愛(ài)菊，自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹”，直接和陶淵明、和歷史較量，但周敦頤又沒(méi)有否定古人的觀(guān)念，是贊成古人基礎上提出自己的看法。在描寫(xiě)蓮花外觀(guān)時(shí)，用筆單純、卻傾訴心衷，“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直”，寫(xiě)出蓮之心，蓮之志，蓮之姿，十六個(gè)字可謂一氣呵成。從這十六個(gè)字中不經(jīng)意的可以看出作者不完全是寫(xiě)蓮花外貌，他表達出了一種借蓮喻人，側面闡述人立于世間應該怎么生活，如此酣暢淋漓句子竟沒(méi)有一句指責時(shí)事時(shí)人，卻高度定位了做人的精神層面，高尚的品格。君子也，天下何人不愿為君子?

　　從《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇美文中我看到世間的三層思想境界。一則凡俗之見(jiàn)，就是文中的牡丹，“牡丹之愛(ài)，花之富貴者也”!大千世界，熙熙攘攘，大多沉浮紅塵濁世，苦海無(wú)邊，面對物欲橫流、紙醉金迷的生活現象。不敢去堅守清貧、堅守道德，經(jīng)不起豪宅、高級轎車(chē)的誘惑，去欣賞著(zhù)懶惰安逸。為了獲得高官厚祿不惜卑躬屈膝，為了金錢(qián)不惜數代人留下的'清潔，我之痛罵此類(lèi)人為下等人也!二則是中庸之見(jiàn)，說(shuō)到隱者大家自然會(huì )想到陶淵明，想到菊花，作者也談到了陶淵明，這類(lèi)人我以為乃中等人也!可贊之處的是，這些中庸者與世無(wú)爭，自身修道、修佛，居于清靜之地，形神皆隱、自以為可以濟世度人。不佳之處，面對骯臟人際空間，卻附庸風(fēng)雅，閉門(mén)念經(jīng)，卻不花時(shí)間去教化俗人，不去創(chuàng )造和奉獻價(jià)值。正如醫者可醫其體魄，不可醫其精神。三則是清高之見(jiàn)，清潔而高遠，立于污水，出于清蓮。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，故做君子還是有它得意之地方，行走豪邁、思無(wú)二緒，然而在污水之中何以避染，是君子應該嚴格要求自己，寬待他人，高風(fēng)亮節，取人之長(cháng)避人之短。敢于批評時(shí)弊，不同流合污。

　　欲獲得時(shí)，不忘記道德的規則，做事情之前必須要知道有利于社會(huì )和有利于他人，最后才是有利于自己,要做真實(shí)的小人，不做虛偽的君子.古往今來(lái)，國人是最注重的修身養性，都愿去做君子，而不愿意為小人，小人與君子是截然不同的道德形容詞，之間卻沒(méi)有界限。今再觀(guān)其《愛(ài)蓮說(shuō)》一文，感觸萬(wàn)千，予獨愛(ài)蓮之出淤泥不染，濯清蓮而不妖。

愛(ài)蓮說(shuō)讀后感15

　　今天，我讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》，它讓我看到了蓮是多么的純潔，是多么高雅。

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨愛(ài)菊，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也，蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣! 唉!蓮多么純潔呀!讀到這，我不由得掩卷沉思。

　　蓮生在污泥中，但不污染它的身體，它在清水中，又不妖艷，枝干中間是空的，但很直，在很遠的地方仿佛就可以聞見(jiàn)它的香味。遠看很美，近看也很美，但不能用手玩。在我們生活中也有這樣的人，比如：學(xué)校有的同學(xué)成績(jì)好，但又不顯著(zhù)自己，不炫耀自己。在生活中，如雷鋒，他做了好事不留名，這樣的`精神很值得我們學(xué)習。

　　我們也應該做這樣的人，做一個(gè)君子，做一個(gè)品德高尚的人。

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