（精品）幼兒教師讀后感13篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的幼兒教師讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
幼兒教師讀后感1
暑假空閑時(shí)，讀了國際著(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)，感觸頗深�！杜c幼兒教師對話(huà)》這本書(shū)，具有以下突出的特點(diǎn)：首先，充滿(mǎn)獨到而精辟的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨特觀(guān)點(diǎn)、對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深刻闡述。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。我們能夠感受到，本書(shū)的很多觀(guān)點(diǎn)并不是“寫(xiě)”出來(lái)的，而是“實(shí)踐”與“思悟”出來(lái)的。
再次，滲透著(zhù)對幼教問(wèn)題的理性審視與對兒童發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容，幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)子、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)凱茲教授時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性把握。在凱茲教授的書(shū)中，沒(méi)有華麗的辭藻，但在其樸實(shí)、流暢的語(yǔ)言中，我們時(shí)刻能感受到的是貫穿始終的她個(gè)人的獨特的學(xué)術(shù)品質(zhì)!并感受到了幼兒教師的成長(cháng)過(guò)程是漫長(cháng)而艱辛的，只有不斷充實(shí)自身，不斷更新觀(guān)念，才能適應新時(shí)代學(xué)前教育的要求。
在書(shū)中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等的觀(guān)點(diǎn)和思想，充滿(mǎn)了關(guān)于幼兒教育與教師成長(cháng)的專(zhuān)業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。其中讓我感觸最深的是本書(shū)第十一章中談到的：專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為。
文中講了這樣一個(gè)案例：一位老師帶著(zhù)20位四歲的幼兒在戶(hù)外活動(dòng)，因為只有兩輛小三輪腳踏車(chē)，幼兒便常為“該誰(shuí)騎”而爭吵不休。這一天，一位叫寶寶的小男孩跑到老師面前抗議道：“小莉不讓我騎三輪車(chē)!”這時(shí)老師應如何反映呢?她說(shuō)一位專(zhuān)業(yè)的幼兒教師整個(gè)判斷思考及反應的過(guò)程，牽涉到三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題：
1、此情境可以教導幼兒什么?
2、老師對事件中的幼兒所做的診斷是什么?
3、課程與管理上應如何處理?讀到這里，我不禁放下書(shū)本，思索著(zhù)……這樣的案例在我們的一日活動(dòng)中再熟悉不過(guò)了，而我們，平時(shí)又是怎樣來(lái)處理的呢?
處理的同時(shí)關(guān)注到了哪些因素呢?在文中麗蓮.凱茲博士就談到了專(zhuān)業(yè)的.幼兒教師在處理時(shí)應關(guān)注：此情境可以教導幼兒什么：社交技巧，老師可以利用這個(gè)事件鼓勵幼兒發(fā)展社交技巧，社交知識，氣質(zhì)培養。社交技巧，如輪流、協(xié)調、克服困難等處世技能，其中談到了讓孩子學(xué)習語(yǔ)言技巧(明確的詞句對話(huà)技巧);社交知識，如社交認知，正義觀(guān)念，旁觀(guān)幼兒的理解與技巧的學(xué)習;氣質(zhì)的培養如同情心及助人的氣質(zhì)，實(shí)驗的氣質(zhì)，避免抱怨及搬弄是非。
可見(jiàn)，老師在遇到類(lèi)似的情況時(shí)，應該把重點(diǎn)放在教導幼兒解決問(wèn)題的技能和策略上。在這一章節中，麗蓮.凱茲博士以一個(gè)幼兒園里經(jīng)常發(fā)生的事件來(lái)說(shuō)明專(zhuān)業(yè)人員與未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練人員不同的處理方式。專(zhuān)業(yè)人員的反映應該是運用可靠的專(zhuān)業(yè)知識及見(jiàn)解來(lái)判斷，著(zhù)眼于兒童長(cháng)遠的發(fā)展利益，而未受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練的人員的反應大多視當時(shí)的情況，以在最短時(shí)間內來(lái)解決事情的方法來(lái)決定行為與反應，而不是以?xún)和L(cháng)期的利益未目標。文中描述了一些幼兒教師所使用的專(zhuān)業(yè)行為，為兒童發(fā)展與學(xué)習盡最大努力。
在工作中我們時(shí)常面臨這樣的事情：在游戲中，幼兒常常會(huì )為一件玩具或者某個(gè)角色而爭吵。反思自己平時(shí)在處理這些我們都認為的“小事”時(shí)，自己的反應處理方式是一名專(zhuān)業(yè)人員該做的嗎，恐怕我們常常會(huì )因為這樣那樣的原因，比如手頭正好忙碌著(zhù)，比如小朋友本來(lái)就有許多麻煩事……這些所謂的原因，使我們常常會(huì )出現許多非專(zhuān)業(yè)人員的處理方式，比如“說(shuō)教”，比如“追究原因”等等，而每每這時(shí)，我們都還沒(méi)意識到這些方式的不妥，也許，在這些我們通常都認為的“小事”上，很少會(huì )去考慮孩子的長(cháng)遠發(fā)展上。反復讀了這一章節的內容，讓我有了新的的認識,現在我看了此書(shū)，知道自己其實(shí)可以利用這件事情鼓勵幼兒發(fā)展社會(huì )技巧，如：輪流、協(xié)調、克服困難等出世技能，這些才是對我們的孩子終身發(fā)展有利的。
我覺(jué)得，一本好書(shū)，更何況是一本非情節性的理論性較強的書(shū)，粗略地瀏覽一遍，是不能很好地去解讀它的精髓的，需要我們反復地閱讀反復地領(lǐng)會(huì )才能真正有所收獲。這一次，我只是在網(wǎng)上粗略地看了一遍，而不能說(shuō)是真正地讀懂了它。我想，手頭若是放一本的話(huà)，我們便可以隨時(shí)地翻閱，遇到問(wèn)題時(shí)，把它作為我們的導師，請教于它，必定會(huì )有更多的收獲。
幼兒教師讀后感2
一本好書(shū)就像一粒幸福的種子，可以在閱讀者身上開(kāi)出美麗的花朵。莫源秋教授的做幼兒喜愛(ài)的魅力教師這本書(shū)，就像這樣一粒飽滿(mǎn)的種子，落到我的心底，平凡細膩的筆觸讓我感動(dòng)、反思。這本書(shū)闡明了愛(ài)是雙向的，只有教師愛(ài)幼兒，沒(méi)有幼兒愛(ài)教師的愛(ài)是不完整、不科學(xué)的。這本書(shū)中讓我受益頗深的是這樣兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
一、幼兒犯了錯誤，不需要大家幫助。
教師想贏(yíng)得幼兒的喜愛(ài)，除了為幼兒營(yíng)造充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境，還要營(yíng)造一種相互尊重的氛圍。許多教師容易走入這樣一個(gè)教育的誤區，即一個(gè)幼兒犯了錯誤，讓所有的幼兒都來(lái)“幫助”他。其實(shí)，犯錯是幼兒個(gè)人的私事，有時(shí)更是幼兒個(gè)人的隱私，不需要大家都來(lái)關(guān)注，更不需要大家都來(lái)批判和“幫助”。否則，大家都參與進(jìn)來(lái)，可能會(huì )讓犯錯誤的幼兒在他人面前失去尊嚴。
諸如小朋友經(jīng)常會(huì )出現“尿褲子”的現象，如若老師處理不當，孩子很可能會(huì )因為擔心被同伴取笑而厭學(xué)，在全班面前失去尊嚴，我們如能運用“高超的手段”保住孩子的面子，尊重他們“犯錯誤”，不公開(kāi)羞辱孩子，教師肯定會(huì )得到孩子的感激和尊重，尊重不代表著(zhù)教師對幼兒的尊重，更意味著(zhù)幼兒之間的相互尊重�；叵胱约涸诮逃^(guò)程中，為幫助某一特調皮，缺點(diǎn)“一大筐”的孩子改正錯誤時(shí)，往往會(huì )動(dòng)用集體的力量，開(kāi)場(chǎng)白往往是“某某小朋友實(shí)際是個(gè)很聰明的孩子，但他身上還有很多的缺點(diǎn)，今天我們幫他來(lái)找找吧�！蓖ㄟ^(guò)閱讀此書(shū)，發(fā)覺(jué)自己的這種方法完全是錯誤的。當孩子犯錯誤時(shí)，教師應該和相關(guān)的幼兒私下“了結”，或者讓幼兒自己“了結”，在別人不知不覺(jué)中改正，過(guò)于張揚幼兒所犯錯誤，不僅不利于幼兒改正錯誤，也不利于幼兒的心理降，使幼兒過(guò)多的去關(guān)注別人的短處，如果過(guò)多關(guān)注別人的短處，孩子的心理不會(huì )十分陽(yáng)光，過(guò)多關(guān)注別人的孩子多了，班級的心理氛圍決不會(huì )和諧。
書(shū)中“缺點(diǎn)”屬于孩子的隱私，這句話(huà)說(shuō)得非常有道理，莫老師還列舉了這樣一個(gè)例子，某老師在家長(cháng)來(lái)接孩子時(shí)，先將孩子的進(jìn)步之處大大肯定了一番，然后想將孩子存在的缺點(diǎn)也告訴家長(cháng)，家長(cháng)也急切地想知道，但該教師卻直接將缺點(diǎn)偷偷告訴了幼兒，讓幼兒暫時(shí)保密，等改正了，再向家長(cháng)報喜，我覺(jué)得此教師的做法非常值得我學(xué)習，把孩子的'缺點(diǎn)當作隱私來(lái)保護，是對幼兒的一種尊重，激勵幼兒在無(wú)人知曉中快速地將自己的缺點(diǎn)改正，進(jìn)而獲得更大的進(jìn)步，因此在平時(shí)，我要樹(shù)立一種保護幼兒隱私的意識，只要是影響到幼兒降發(fā)展的事情，都應該視為幼兒隱私，都應該受到教師的尊重和保護。
關(guān)注和滿(mǎn)足幼兒的需要，讓幼兒在幼兒園過(guò)一種有尊嚴的生活，幼兒園就會(huì )成為幼兒向往的地方，教師就會(huì )成為受幼兒尊敬、喜愛(ài)的人。
二、做個(gè)富有幽默感的幼兒教師。
幽默是現代人必須具備的一種手段，它是教育手段，也是教育目的。幼兒也特別喜歡 “幽默”的教師，幽默不僅能給幼兒帶來(lái)歡樂(lè )，而且能讓幼兒在輕松的氛圍中受到教育，獲得發(fā)展。
平時(shí)多使用幽默批評，許多時(shí)候，幽默化的間接批評比直接批評更易于接受，書(shū)中有這樣一個(gè)案例：一天，喝完牛奶，自由活動(dòng)時(shí)間，好幾個(gè)幼兒都爬到桌上，老師沒(méi)有生硬制止，她幽默地說(shuō)：“小淘氣們，快下來(lái)，要不都要變成小猴子了，變小猴子可要長(cháng)尾巴的啊�！甭�(tīng)老師這么一說(shuō)，孩子們馬上笑著(zhù)爬下了桌子，天天說(shuō)：“我可不想長(cháng)尾巴�！崩蠋煹脑�(huà)使幼兒的“違規”行為在笑聲中消失，因為孩子更樂(lè )意接受寓于幽默的勸導，老師的幽默也使師幼關(guān)系更加融洽。教師可讓幽默活動(dòng)在幼兒園教育活動(dòng)中占有一席之地，如利用一些閑暇的時(shí)間，教師或幼兒輪流講一些幽默的故事，進(jìn)行“說(shuō)與做的不一樣”的游戲等等，這些活動(dòng)充滿(mǎn)趣味性，又有一定挑戰性，對幼兒思維靈活性、深刻性、創(chuàng )造性的訓練都有一定作用。
幼兒不喜歡一本正經(jīng)、不茍言笑的教師，更不喜歡一本正經(jīng)、沒(méi)有言笑的教育和生活，他們喜歡富有幽默感的教師，喜歡能給他們創(chuàng )造幽默感的教師，喜歡幽默情調的教育。因此，今后，我將不斷提高自己的幽默意識和幽默能力，以一種積極、樂(lè )觀(guān)和開(kāi)放的心態(tài)對待幼兒，讓幼兒在輕松愉快的心情中受到啟發(fā)，獲得發(fā)展。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光到被人心中，總是自己心中有陽(yáng)光�！笔堑�，追求快樂(lè )是人的本性，自己心中有陽(yáng)光才能給孩子帶來(lái)陽(yáng)光的幼兒教師，定會(huì )受到孩子的愛(ài)戴。所以，我愿意做幼兒喜愛(ài)的教師，和幼兒一起幸福地成長(cháng)！
幼兒教師讀后感3
《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》這本書(shū)是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士——麗蓮·凱茲教授寫(xiě)的。她在書(shū)中對我們常見(jiàn)的一些教育現狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，書(shū)中的每一個(gè)例子都是以凱茲博士親身經(jīng)歷的真實(shí)問(wèn)題來(lái)撰寫(xiě)的，在閱讀過(guò)程中引發(fā)了我的共鳴，因為我就是一個(gè)一線(xiàn)幼兒教師，她的文字觸動(dòng)了我的內心。
第十六章《教學(xué)輔導的原則與策略》這一章節的重點(diǎn)在描述負責輔導老師在職進(jìn)修人員的角色，這讓我想到了學(xué)校里所進(jìn)行的師徒結對活動(dòng)，活動(dòng)的目的都是一樣的，就是要幫助新教師能更好地適應自己所在崗位的教師角色。這一章節的內容對像我這樣一個(gè)承擔著(zhù)帶教任務(wù)的輔導教師而言，可以說(shuō)是啟發(fā)頗大。
一、授之以魚(yú)不如授之以漁。
在輔導的原則里凱茲博士提到需加深教師對情況的了解，即最有效的在職輔導課程是能協(xié)助教師對自己的工作情況有更適當、更正確、更深入及更專(zhuān)業(yè)的了解，可以協(xié)助教師與在職訓練結束后，仍能保留并應用所系的的知識、想法與見(jiàn)解。
這一見(jiàn)解讓我重新審視了我的帶教工作。在以往的帶教工作中，當“徒弟”遇到困難、發(fā)生困惑時(shí)我經(jīng)常會(huì )直接給予他“藥方”，告訴她該怎么做，以解決當時(shí)的問(wèn)題。效果當然很明顯，這個(gè)“藥方”迅速的發(fā)揮了作用，幫助其解決了當前的困惑，我也從中感到滿(mǎn)足。但是當再次遇到問(wèn)題時(shí)，“徒弟”是否能自行解決呢？答案是不確定的�！笆谥贼~(yú)不如授之以漁�！边@是從凱茲博士那里得到的啟示，直接的藥方雖有價(jià)值，未能深植于老師的思想領(lǐng)域中。如果做師傅的能輔導徒弟著(zhù)重于對情況或問(wèn)題的剖析與了解，多問(wèn)問(wèn)“為什么會(huì )有這種現象？”“有哪些解決的方法？”“每種方法會(huì )有什么后果？”這些問(wèn)題，則可以引發(fā)徒弟的思考，幫助徒弟分析問(wèn)題，理清思路，并對事情或問(wèn)題產(chǎn)生新的認識、新的看法。那么，長(cháng)此以往，徒弟便會(huì )學(xué)會(huì )一種解決問(wèn)題的思考方式，以后即使師傅不在場(chǎng)，她也有能力可以自己想出適當的行事方法。
二、建立良好的師徒關(guān)系
1、延緩糾正。
文中提到輔導人員有時(shí)在觀(guān)察教師的行為后，會(huì )急著(zhù)糾正老師，一方面是急于協(xié)助老師改進(jìn)技巧，另一方面也可能是為了建立自己的專(zhuān)業(yè)權威。但是這種做法優(yōu)勢過(guò)于急躁，因為有時(shí)過(guò)早地糾正會(huì )讓受輔導老師和輔導人員疏離，反而會(huì )喪失長(cháng)期輔導該老師的機會(huì )。
不錯，在帶教的過(guò)程中，每當發(fā)現新老師有做得不妥或不夠之處，我總是會(huì )及時(shí)的給予指正，自以為是給予她幫助，卻不知這樣的做法使得我和新教師之間的關(guān)系漸漸疏遠，這正是犯了上述的毛病。凱茲博士告訴了我：延緩對老師的糾正能使輔導人員與老師間建立足夠的信任關(guān)系，使得輔導人員的建議在老師眼中是一個(gè)協(xié)助，而不是一個(gè)專(zhuān)家所做的批評，這樣才能促進(jìn)輔導工作的順利進(jìn)行。
凱茲博士的提點(diǎn)讓我認識到了自己在帶教過(guò)程中的錯誤之處，也讓我找到了曾經(jīng)帶教過(guò)程中產(chǎn)生不愉快的原因之一，著(zhù)實(shí)讓我欣喜。
2、提出嘗試性的建議。
在帶教過(guò)程中所提的建議最好以嘗試性的語(yǔ)氣及形式提出。比如：“下次再有這種情況發(fā)生，可以試試乙方法，看看是不是比較有效！”這樣的技巧除了凱茲博士所說(shuō)到的具有可以避免教師在運用此方法失敗后的挫敗感，更有利于教師實(shí)驗、創(chuàng )造等特質(zhì)的培養。除此之外，我覺(jué)得這樣的說(shuō)話(huà)方式也更容易讓受輔導的教師的接受，因為這樣的說(shuō)話(huà)方式不是從上至下的'，而是作為一個(gè)平等的伙伴式的建議出現，也更有利于建立起良好的師徒關(guān)系。
3、更多的鼓勵和贊揚。
有一次在高一敏名師工作室活動(dòng)時(shí)，為配合袁晶晶老師的一項任務(wù)，我準備了一些資料和自己的想法，當時(shí)袁晶晶老師回復我：“親愛(ài)的，這真是太棒了！”為了這句話(huà)我竊喜了很久，能受到這么了不起的老師的稱(chēng)贊，自然是得意的�？梢�(jiàn)鼓勵和贊揚是十分受用的。
正如凱茲博士在文中提到的：不管老師能力如何，有時(shí)勇氣和熱忱的的過(guò)度消耗會(huì )導致沮喪，讓他們認為不論自己在怎么努力都不會(huì )有結果。不錯，如果老是聽(tīng)到得是輔導老師的指正，換做是我可能也會(huì )認為自己無(wú)用，從而對工作缺乏信心和熱忱！贊美之言人人愛(ài)聽(tīng)，我們要向對待幼兒那樣，堅持正面教育，多給新教師鼓勵、支持以及激勵，這樣就能更好地發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性，更好地使她們繼續維持工作熱忱和努力。
當然，必須注意的一點(diǎn)是，在鼓勵，贊美新老師時(shí)，言詞的內容中應提出一些有用的信息，有具體指向，如：“你的回應很不錯”“活動(dòng)重點(diǎn)把握得很好”……，不要使用一些善意的空話(huà)。
讀了凱茲博士的書(shū)，感受其豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的同時(shí)，深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知。在幼教工作的海洋中，不管談理論還是說(shuō)實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、觀(guān)察、辨證和理性，更沒(méi)有值得借鑒的教育策略、建議與教育智慧。我想，只有不斷的學(xué)習，不斷的修養自己的內涵，使自己學(xué)有所想，做有所思，思有所悟，才能有所收獲，有所進(jìn)步。
幼兒教師讀后感4
每一間可以長(cháng)大的教室，最大的共同點(diǎn)就是，相信孩子，相信潛能，給孩子們空間、時(shí)間，讓孩子們在讀、寫(xiě)、創(chuàng )中發(fā)揮潛能，展示潛能，于是就有了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的成長(cháng)。
一、七彩苑
1、七彩苑之華麗誕生篇
偉大的名字總有它的分量，讓孩子參與到起班名中來(lái)，若干年后，也許孩子們不再記得自己曾是幾年幾班的，但他們一定記得他們取的這個(gè)偉大的班名。
2、七彩苑之七彩閱讀篇
朱老師在接受這個(gè)班級時(shí)，學(xué)生在課堂上坐沒(méi)坐相，學(xué)沒(méi)學(xué)樣，老師的問(wèn)題剛拋出，底下就炸開(kāi)了鍋，聲音都蓋過(guò)老師。朱老師于是開(kāi)辟課前故事講壇，每天5分鐘講故事，書(shū)是最好的鎮靜劑，5分鐘太少了，又在班級中開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，建立班級圖書(shū)館，讓閱讀豐富孩子們的人生閱歷。
3、七彩苑之七彩制度篇
朱老師的班級經(jīng)濟管理制度讓學(xué)生喜歡，讓學(xué)生為之瘋狂。每個(gè)人可以通過(guò)三科成績(jì)優(yōu)秀、作業(yè)優(yōu)秀、做好事等途徑來(lái)獲取資金，反之，如果他們沒(méi)做事偷懶，就會(huì )被罰款。學(xué)生每月還須支付椅子和課桌的“租金”。在運行的過(guò)程中，學(xué)生很快發(fā)現如果遵守規則，勤奮學(xué)習，他們就會(huì )變得越來(lái)越富有。經(jīng)濟模擬游戲給孩子們的生活增添了許多的情趣，給孩子們確定了很多奮斗目標。
二、糖果屋
1、從零開(kāi)始，習慣文化浪漫起航。
一、二年級的孩子是粉色的，粉色階段的孩子喜歡幻想，不如學(xué)習階段的浪漫期，這是他們最天真無(wú)邪的階段，必須給孩子度過(guò)的浪漫期，給孩子足夠的浪漫，進(jìn)入精確期才能發(fā)展更快。
2、關(guān)注課前，習慣文化拔節而起。
課前一首歌，讓原來(lái)鈴響后的躁動(dòng)減少了。
通過(guò)溫馨對話(huà)、溫情對視，讓孩子們投入洋溢四周的自由輕松的氛圍，讓他們享受詩(shī)意的.浪漫和浪漫和幸福。
3、賞識激勵，習慣文化自己成長(cháng)
課堂激勵評價(jià)也可以成為一種文化，它對學(xué)會(huì )的學(xué)習活動(dòng)起著(zhù)激勵、珍惜、改進(jìn)、發(fā)展的作用。張老師在教學(xué)中實(shí)行課堂激勵機制，讓“賞識”發(fā)揮作用，而“激勵小賀卡”成為了課堂中亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，每當孩子們表現好時(shí)，老師在美妙的“春之曲”中給他們送上小賀卡，贈上一首屬于他們的小詩(shī)，而同學(xué)們會(huì )對獲得“激勵小賀卡”同學(xué)送上祝福：春天來(lái)嘍，春天來(lái)嘍，有一朵熱情的聰明花開(kāi)了�？ㄆ胀�，詩(shī)歌卻滿(mǎn)含期待，這份賞識給孩子們帶來(lái)去無(wú)窮的力量。用浪漫的手段進(jìn)行課堂激勵評價(jià)，讓課堂賞識教育成就習慣文化的養育，穿越孩子的生命成長(cháng)，采用激勵、賞識、表?yè)P的手段，走進(jìn)孩子們的世界，善待稚嫩的童心，以規范之行，塑習慣之魂。
規矩并不是要讓孩子循規蹈矩，更重要的是要為他們離開(kāi)教室后的人生做準備。這就是我們締造完美教室的價(jià)值所在。
三、小螞蟻班
1、樸實(shí)詩(shī)歌，美麗邂逅
唐老師在開(kāi)學(xué)第一天就用詩(shī)歌、晨誦見(jiàn)證他和孩子們的第一次會(huì )面。老師和孩子們在詩(shī)歌的國度中盡情遨游，表達彼此相見(jiàn)的欣喜，第一次就、會(huì )面是那么自然而和諧。孩子們因為一節晨誦課喜歡上了唐老師，每一天的晨誦都是令人愉悅的。
2、活力兒歌，積淀文化
小螞蟻班班級名稱(chēng)、班級精神、班級圖騰與班級口號的產(chǎn)生，每一個(gè)都是在師生共同探討中產(chǎn)生的，比如，在班內舉行征集“班級圖騰”的活動(dòng)，小螞蟻們找來(lái)許多不同的螞蟻圖片，最后經(jīng)過(guò)篩選，確定班級圖騰，孩子們投入熱情與智慧創(chuàng )造了屬于小螞蟻班的獨特班級面貌。
3、班級制造，張揚個(gè)性
唐老師把班級博客中的優(yōu)秀習作制作成精美的班級報紙，當孩子們看到自己的習作變成鉛字都無(wú)比欣喜。朱老師還把班級博客公開(kāi)，不但孩子們關(guān)注連家長(cháng)也在關(guān)注著(zhù)班級博客。班上留守孩子很多，唐老師又在班級博客上開(kāi)辟了“班級故事”的版塊，讓家長(cháng)了解孩子們的在校表現。班級博客成了老師、學(xué)生、家長(cháng)的交流平臺，讓我們看到了家校共育的美好。
4、溫情班博，心心相通
女孩天天的故事：
這是唐老師在一天工作之后寫(xiě)下的一片博文：
第二天，天天的媽媽就在班級博客中留言：我平時(shí)對她很?chē)栏�，為了讓她的學(xué)習成績(jì)好一點(diǎn)，有時(shí)候就忍不住打她罵她，不再將對她的愛(ài)放在表面，而是偷偷地藏在心底。通過(guò)一條條留言，唐老師和天天的媽媽建立了深厚的友情，通過(guò)和天天的媽媽真誠溝通，天天的媽媽也慢慢改變了自己的教育方法，不再隨意打罵孩子，不再硬抓孩子的學(xué)習，孩子好像慢慢有進(jìn)步。晨誦和班博開(kāi)啟了孩子的心扉，讓每一個(gè)孩子的成長(cháng)都獨一無(wú)二，使每一個(gè)孩子在教室里都開(kāi)出了屬于自己的艷麗的花。
看著(zhù)這些“完美教室”的榜樣班級故事，我被深深吸引，而魅力就是班級文化，打造有特色的班級文化石締造完美教師的總體目標，班級文化是一個(gè)班級的靈魂，營(yíng)造出一個(gè)富有個(gè)性，并深得孩子們認同的班風(fēng)學(xué)風(fēng)，這些無(wú)疑是增加班級凝聚力的有效途徑。
誰(shuí)都想完美，但完美沒(méi)有一個(gè)終點(diǎn)，正如許新海博士所說(shuō)“完美永遠是一種朝向”，亦如朱永新教授所說(shuō)“做，就對了�！弊屛覀円黄鸪蛲昝赖那靶�，在新教育同仁的相互鼓勵與共同行動(dòng)下，期待屬于自己的一次又一次慶典。
幼兒教師讀后感5
快樂(lè )幸福與否決定于一個(gè)人的觀(guān)念，決定于一個(gè)人的思維方式。以前時(shí)常聽(tīng)到這么一句話(huà)“快樂(lè )幸福也是一天，不快樂(lè )也是一天，那我何嘗不快樂(lè )地度過(guò)呢？”以前只是聽(tīng)聽(tīng)，但在實(shí)際生活中，很多時(shí)候都選擇了不快樂(lè )地度過(guò)了一天，這些是什么？歸根結底還是我們自己對工作、生活的態(tài)度沒(méi)有擺正：以前看到孩子們調皮搗蛋，會(huì )覺(jué)得心情煩躁，換個(gè)角度想想，活潑好動(dòng)是幼兒的天性，他們在這個(gè)年齡段就該這樣有朝氣，有生命力；以前面對孩子們的犯的錯誤，會(huì )用嚴厲的態(tài)度要求他們改正，屢教不改的還有一種“恨鐵不成鋼”的怨氣，久而久之滿(mǎn)腦子都是對幼兒的不滿(mǎn)情緒，這樣惡性循環(huán)不僅不利于幼兒的健康發(fā)展，也不利于教師自己的身心健康。換個(gè)角度想想，幼兒年齡小，難免會(huì )犯一些這樣那樣的錯誤，教師正確引導，耐心教育，幫助幼兒改正錯誤，幼兒進(jìn)步了，自己也開(kāi)心了�！安荒茉徍⒆拥腻e誤，等于用孩子的錯誤來(lái)懲罰自己”這句話(huà)應該會(huì )成為我日后工作中的一個(gè)指向標。
“快樂(lè )是自找的，幸福是爭取的！”“知足常樂(lè )！”這些富有深刻意義的話(huà)語(yǔ)都能成為我們工作、生活中的指引，愿我們每位幼兒教師都能找到自己的幸福！
很多幼兒教師認為做一名幼師是一件光榮的事情，因此對于幼兒教育這項工作，很多幼兒教師在“光榮地”做著(zhù)，但是如何讓自己幸福并快樂(lè )地工作是一件不容易的事�？赐陼�(shū)之后，我認為幼兒教師從事幼兒教育工作不是為了獻身，而是對幸福的追求和實(shí)現，而幸福有著(zhù)雙重意義：一自己幸福，二是用自己的幸福去感染幼兒，讓幼兒也感受到幸福�？墒沁@“幸�！币膊皇侨菀拙湍荏w驗的，需要有一個(gè)善于發(fā)現的眼睛和美好的心態(tài)：還記得我剛走上工作崗位的時(shí)候，只要看到孩子臉上的笑容，就覺(jué)得幸福，或者每天早晨孩子一聲甜甜地“老師早”就是幸福。但是時(shí)間越長(cháng)，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福就會(huì )被我們忽略掉，取之而來(lái)的是一看到哭泣的小臉就心煩，一看到小朋友調皮就覺(jué)得心亂，只要有孩子磕著(zhù)碰著(zhù)了就會(huì )擔心家長(cháng)會(huì )不會(huì )有意見(jiàn)……就這樣，幸福的感覺(jué)離我越來(lái)越遠。
幼兒教師職業(yè)幸福感的重要體現是孩子的成長(cháng)和他們的真情回報，孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都會(huì )讓我感到愉悅和欣慰�？粗�(zhù)孩子們有一個(gè)個(gè)蹣跚學(xué)步、任性、淘氣的小娃娃成為懂禮貌、善交往、樂(lè )助人的小精靈，那種由愛(ài)的付出而收獲的喜悅，能得到自身價(jià)值的滿(mǎn)足，會(huì )讓我獲得一種超越物質(zhì)、超越生命的幸福。只要看到孩子們有了進(jìn)步，作為教師的`我們是感到由衷的快樂(lè )和滿(mǎn)足，這也就是孩子們贈與我們的最好的禮物。每天和孩子們朝夕相處，彼此之間很熟悉，一個(gè)眼神、一個(gè)擁抱甚至一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢，孩子們就會(huì )領(lǐng)會(huì )，如此的和諧美滿(mǎn)，怎能不讓人覺(jué)得幸福呢？
與其說(shuō)幸福是孜孜以求、費心盡力得到的報償，不如說(shuō)幸福是一種智慧，是一種心靈的感悟。我們要擁有一顆平常心，用幸福眼看世界，那么他就會(huì )擁有幸福。要常懷敬畏之心做一個(gè)謙遜的人。敬畏使人向上蒼開(kāi)放一己的內心，使人愛(ài)而誠懇，使人莊重而謙卑。
因為快樂(lè )，所以幸福。我不是“蠟炬成灰淚始干”式的犧牲者，也不是繁瑣工作的被消耗者，而是一個(gè)努力追求生活意義、生命價(jià)值的快樂(lè )幸福的幼兒教師。
本學(xué)期我選擇了一本與自己本職工作相關(guān)的書(shū)籍《做個(gè)幸�？鞓�(lè )的幼兒教師》，這本書(shū)首先讓我調整好心態(tài)，讓自己干一行愛(ài)一行。有了積極向上的態(tài)度，我想這時(shí)干好工作的第一步。因為態(tài)度決定一切。在出現問(wèn)題時(shí)學(xué)會(huì )控制自己的情緒，看到幼兒一點(diǎn)小小的進(jìn)步就要學(xué)會(huì )感恩，知足。因為每個(gè)孩子都有不同的成長(cháng)階段，對其自身的發(fā)展也有不同的階段性特征。作為我們年輕教師往往很急于求成，不夠耐心。所以在工作中會(huì )對現實(shí)有所抱怨，不會(huì )調節自己的不良的情緒。
這本書(shū)也教會(huì )我要樹(shù)立正確的幸福觀(guān)。理解幸福既是擁有幸福的基礎，又是擁有幸福的前提。千百年來(lái)幸福問(wèn)題一直是被哲學(xué)倫理學(xué)研討的重要課題，但幸福是什么至今依然沒(méi)有一個(gè)確切的定義。人們應該認識到：幸福是知識淵博情趣雅致的精神富足。精神上的富有才是最為持久的幸福。而要取得精神的財富，讀書(shū)是最有效的方式。幸福是知足常樂(lè )善于感恩的淡然心境。知足常樂(lè )是一種豁達樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，是一種能夠理性看待自己得失的價(jià)值觀(guān)。以平常心來(lái)淡看庭前花開(kāi)花落，以求索心，來(lái)追求知識能力的提升，以感恩心來(lái)對待組織、對待工作、對待生活。
幼兒教師讀后感6
看完《與幼兒教師對話(huà)》一書(shū)，不僅在專(zhuān)業(yè)上經(jīng)歷共鳴檢討交流與提升的過(guò)程，也深受"麗蓮。凱茲"大師特有的學(xué)術(shù)品質(zhì)與專(zhuān)業(yè)精神的影響與激勵。使我對"幼教事業(yè)"有了更強的歸宿感和責任感！體會(huì )本書(shū)結合實(shí)際工作崗位主要有以下幾點(diǎn)理解與啟發(fā)：
一、培養健康自尊，而不是鼓勵自戀
回想過(guò)去的一些學(xué)習記錄單，仔細分析，發(fā)現存在著(zhù)養成兒童自戀的例子，并未鼓勵兒童想外探詢(xún)以求了解或者引導兒童探究?jì)r(jià)值得研究的現象。如調查表中的標題"我喜歡的小動(dòng)物""我喜歡的顏色""我喜愛(ài)的玩具""我最想旅游的地方""我的家庭"等等。這些記錄單將兒童的注意力擺在滿(mǎn)足自己的事物上，將兒童的角色定位在消費者，是娛樂(lè )，禮物，度假的消費者。而忽視了要求兒童思考"我想知道的事情","我想解決想清楚的事情""我想制造的東西"等。也就是缺少讓兒童扮演制造者創(chuàng )始者困惑者試驗者的角色。
有益于兒童的自尊應是詢(xún)問(wèn)兒童的意見(jiàn)與喜好，提供機會(huì )讓兒童真正有權利決定自己的判斷，鼓勵兒童間相互支持與合作的教學(xué)。從麗蓮。凱茲淺顯易懂的例子中最能體會(huì )。如四個(gè)大班孩子花了3天的時(shí)間制造風(fēng)速船。第一次嘗試時(shí)，他們用了很多的膠帶，把四個(gè)風(fēng)標粘起來(lái)，結果需要很強的風(fēng)速才能讓他們設計的風(fēng)速級計轉動(dòng)。雖然失敗了，但老師不打擊也不忙于告訴答案，反而鼓勵他們繼續嘗試，孩子們也不肯放棄。顯然他們的堅持會(huì )影響老師的計劃。最后這四個(gè)孩子成功了，他們從中學(xué)到了很多的知識與技巧。同伴們都非常欣賞羨慕他們的設計，老師也投去贊賞的目光。相信他們從中獲得了極大的滿(mǎn)足與自尊！
二、學(xué)習氣質(zhì)對與幼兒教育的啟示
反復閱讀麗蓮·凱茲大師的觀(guān)點(diǎn)："至少有7個(gè)理由，我們應該將培養想要的氣質(zhì)列為教育的目標",覺(jué)得不無(wú)道理。另在第7章中她提出幼兒教育四大目標”知識技巧氣質(zhì)情感”反復強調幼兒”氣質(zhì)”目標的重要性。這是我第一次深刻理解"學(xué)習氣質(zhì)代表著(zhù)課程與教學(xué)之間的關(guān)系"其中第7條理由："兒童不太可能從直接的教導中心學(xué)習氣質(zhì)，而是從目睹身邊的'人所展示出的氣質(zhì)中模仿學(xué)習而來(lái)，因此老師與父母可以想像孩子從自己身上看到了哪些氣質(zhì)？如果老師希望幼兒養成探究假設試驗推論的氣質(zhì)，就應該考慮自己的這些表現得更明顯，讓孩子看到。"這一條強調了教師對幼兒學(xué)習氣質(zhì)的重要影響，因此值得我們在課程設計與師資培養過(guò)程中認真思考，哪些氣質(zhì)值得培養，哪些氣質(zhì)需要消弱。
三、行為改變技術(shù)背后的問(wèn)題分析
其實(shí)"行為改變技術(shù)"是教師在實(shí)踐工作中常使用的一種制約孩子不良行為的方法。只是"行為改變技術(shù)這個(gè)詞是一種專(zhuān)業(yè)說(shuō)法。我所理解的行為改變技術(shù)就是"糾正和制約孩子的不良行為，試圖達到預期的學(xué)習成果。""過(guò)去針對孩子攪亂無(wú)理行為，我也常常使用一些強化手段。但針對產(chǎn)生攪亂行為的本身原因缺少分析。經(jīng)過(guò)麗蓮。凱茲大師的指點(diǎn)，原來(lái)要根據不同孩子的特點(diǎn)采取不同的策略，先了解其原因，然后對癥下藥。如"制約型"的幼兒攪亂行為一般是學(xué)來(lái)的，大部分情況只要成人不去注意或"糖果"安撫就可停止。記得2年前的一次區域活動(dòng)莽撞行事時(shí)，毛毛哭著(zhù)找老師告狀，原來(lái)豆豆打了他。一問(wèn)豆豆，是毛毛沒(méi)有征求同意拿了豆豆桌前的玩具。一看兩人都有錯，當時(shí)氣憤之余只好停止他們的玩具�，F在想來(lái)，應該告訴他們或協(xié)助他們澄清他們問(wèn)題的所在，建議解決問(wèn)題的方法，并示范如何應付處理自己的人際關(guān)系。因為這即是針對"社會(huì )型"幼兒的策略。至今令我概念還比較模糊難以分辨和應付的是"情感型"的幼兒，由于他們的行為不易察覺(jué)，就很難消除他們內心素承受的壓力和傷害，經(jīng)過(guò)書(shū)中的描述，我認為此類(lèi)幼兒多為一些性格比較內向的幼兒，應該根據眼神情緒來(lái)判斷，多提供機會(huì )讓幼兒宣泄和表達自己不能控制的緊張敢和恐懼感。
幼兒教師讀后感7
最近我讀了一本書(shū)，是由美國斯坦福大學(xué)教育學(xué)院兒童發(fā)展心理學(xué)博士麗蓮？凱茲教授寫(xiě)的《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》，通過(guò)文字和我們分享她的經(jīng)驗、觀(guān)察與看法。她希望我們能借肋閱讀與思考，仔細聆聽(tīng)她的見(jiàn)解，得到專(zhuān)業(yè)上的啟迪，邁向專(zhuān)業(yè)的成長(cháng)之路。書(shū)中對我們現在習以為常的一些教育現狀或教學(xué)方法進(jìn)行了深入的解析，讓我收獲頗多。
麗蓮·凱茲認為幼兒理想發(fā)展的第一要素是幼兒需要安全感。所謂安全感是指在心理上感覺(jué)自己與別人有“依附關(guān)系”，感覺(jué)自己有所屬�！氨粣�(ài)”和“被需要”并不一定使人產(chǎn)生安全感，安全感必須建立在被愛(ài)者感受到這份感情，感受到被需要，感受到自己的特別，而且這份愛(ài)還必須是適量的，重點(diǎn)是在兒童“感受到”被愛(ài)與被需要，而不是兒童被愛(ài)與被需要。而在
家長(cháng)和兒童之間、老師和兒童之間都存在著(zhù)這樣的悖論。
在家長(cháng)和兒童之間從與家長(cháng)的不斷接觸中發(fā)現，現在的家長(cháng)常常重視自己的感受：生活上我給了孩子什么，我給孩子創(chuàng )造了什么條件，我注重培養孩子什么，我……而從來(lái)沒(méi)有問(wèn)一問(wèn)孩子的感受，觀(guān)察一下孩子的反應，思考孩子需要什么。于是造成了“關(guān)懷強迫”、“非常態(tài)教育”等非正常狀態(tài)。孩子還不會(huì )自理的時(shí)候，父母無(wú)微不至地照顧，可是孩子漸漸大了，會(huì )走路、會(huì )說(shuō)話(huà)了，上了幼兒園了，父母還是呵護得像捧在手里的燭火，他們覺(jué)得孩子就應該接受這種照顧，如果有一天，孩子忽然不用他們幫著(zhù)做什么，這些父母就會(huì )覺(jué)得失落。還有的部分知識分子家庭，讓無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的教育包圍孩子：走在路上的時(shí)候“你看，那是什么字？”，游玩的時(shí)候“這是什么樹(shù)？”，吃飯的時(shí)候“番茄里面有什么營(yíng)養素？”，睡覺(jué)的時(shí)候“這個(gè)故事告訴我們什么道理？”，家長(cháng)們將“情境教育法”運用到了登峰造極的地步，生活中，任何一個(gè)情景、任何一個(gè)地方，都成為他們教育孩子的現場(chǎng)。家長(cháng)對孩子照顧得非常周到，生活、思想、學(xué)習，家長(cháng)無(wú)處不在，表面上是愛(ài)護關(guān)心孩子，其實(shí)是對孩子依賴(lài)自己有一定的依賴(lài)。這時(shí)候我們沒(méi)有去想一想孩子的感受，她感受到你的愛(ài)了嗎？你的愛(ài)是否適量？有沒(méi)有給孩子帶來(lái)壓力？當然有的家長(cháng)也開(kāi)始問(wèn)“你覺(jué)得開(kāi)心嗎？”，但常常這樣的提問(wèn)只是形式上的，許多孩子并不完全會(huì )總結我這一天是開(kāi)心還是不開(kāi)心，他往往與具體的事件聯(lián)系起來(lái)，而有的時(shí)候甚至想不到具體的事件，于是對家長(cháng)的問(wèn)題會(huì )不知所云，常常胡亂應答。而家長(cháng)在自己的問(wèn)題中滿(mǎn)足了，他不再讓自己去用心的觀(guān)察孩子，體會(huì )孩子的心是否如說(shuō)的那樣。孩子短于表達，但情緒通常會(huì )在生活中體現，而這時(shí)家長(cháng)已經(jīng)在忙乎著(zhù)自己的事情。望著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)空洞、無(wú)神；看著(zhù)孩子的眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)懷疑、委屈；看著(zhù)孩子的'眼睛，常常會(huì )看見(jiàn)不被理解的無(wú)奈，缺少真正愛(ài)的心靈。
在老師和兒童之間由于越來(lái)越多的業(yè)務(wù)，促使老師在進(jìn)步，促使老師在不斷的要求自己。由傳統的師上生下的觀(guān)念到今天的師生平等對待老師走過(guò)了漫長(cháng)的路。老師的確在改變自己，給予了孩子更多的愛(ài)，老師面臨來(lái)自各個(gè)方面的督促：自己的、家長(cháng)的、上級的、社會(huì )的。我將自己放在第一位，是因為老師的職業(yè)責任感告訴老師自己必須進(jìn)步，否則適應不了時(shí)代的發(fā)展。于是我們在生活中會(huì )看見(jiàn)：某某孩子依偎在老師的身上；某某孩子被老師摟抱在懷里；某某孩子被老師特別關(guān)照；某某孩子的錯誤被匆匆忽略；孩子耳邊充滿(mǎn)了鼓勵和表?yè)P……老師還沒(méi)有深刻理解：當你懷抱某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著(zhù)你去愛(ài)；當你關(guān)照某個(gè)孩子的時(shí)候，還有那么多的孩子等著(zhù)你來(lái)教育；當你靠緊孩子的時(shí)候，你是否能客觀(guān)評價(jià)你的孩子；當你只是利用表?yè)P作為教育手段的時(shí)候，你是否發(fā)現它們已失去了應有的效果……老師所給予兒童的安全感是幼兒相信成人對自己有一種真誠而強烈的反應，而不是空心的溫和。是的，老師給予孩子的愛(ài)是更加理性的、公平的、真實(shí)的、由衷的。其實(shí)我們知道，孩子在自己真正努力的時(shí)候，他們也渴望這個(gè)努力被別人所發(fā)現，所賞識，所贊揚。我們要給孩子一個(gè)具體的實(shí)在的鼓勵和表?yè)P的理由，讓孩子正確的、客觀(guān)的認識自己，賞識自己。當我們感受到孩子的進(jìn)步時(shí)，就給予真誠的欣賞；當我們體會(huì )到孩子的錯誤時(shí)，就給予嚴肅的愛(ài)意的批評。當這些開(kāi)始的時(shí)候，讓我們再來(lái)看看孩子的眼神，再來(lái)感受孩子的情緒，再來(lái)體會(huì )孩子的心情，看看他們是否感受到了你那份真正、真誠的愛(ài)。
幼兒教師讀后感8
書(shū)籍作為生活的一個(gè)載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進(jìn)步的必需品。有了書(shū)籍才使我們的話(huà)語(yǔ)有了意義，讓我們的存在有了價(jià)值。好的書(shū)當然是要精心細讀，細心品味。讀好書(shū)有如品嘗美味食品，只有細細咀嚼，其味才能充分享受，其養才能充分吸收。
《優(yōu)秀幼兒教師教育藝術(shù)99例》，我利用空閑時(shí)間看完了。本書(shū)以“幼兒教育的起點(diǎn)是成全每一個(gè)兒童”為基本理念，通過(guò)具體案例的闡述呈現了教師在案例中的角色定位、行為及思考。讀著(zhù)書(shū)中的一個(gè)個(gè)故事，由衷地感到親切，因為書(shū)中的許多故事似乎就發(fā)生在自己的身邊，那些發(fā)自?xún)刃牡母形�，一次次引發(fā)了我心靈上的共鳴，書(shū)中所有的故事都有著(zhù)一個(gè)共同點(diǎn)，那就是每一位老師的行為背后都投射著(zhù)真實(shí)的、自然的教育觀(guān)念、教育思考和教育智慧。讀罷此書(shū)，讓我明白了成功的教育往往是從教會(huì )幼兒做好小事、關(guān)注細節開(kāi)始的。一名幼兒園教師，如果能樹(shù)立“幼兒教育無(wú)小事，人人都是教育家;教師工作無(wú)小事，事事都可教育人”的觀(guān)念，用心關(guān)注每個(gè)幼兒，關(guān)注他們的一切——平時(shí)的一舉一動(dòng)、一言一行、情感、態(tài)度、習慣、心理變化，等等，從各方面去發(fā)現、挖掘、引導和培養，那么，教育的成功就在眼前。
本書(shū)共六輯99例，通過(guò)99個(gè)例子講述幼兒教師在工作生活中所發(fā)生的故事，從而得出良好的經(jīng)驗。我認為該書(shū)最有價(jià)值的地方是：每個(gè)案例后面都附有教育小語(yǔ)和小貼士，通俗易懂地分析了每個(gè)案例帶給我們的啟發(fā)，從而讓我們在工作生活中注意。
一、以愛(ài)育愛(ài)，愛(ài)滿(mǎn)心田
書(shū)中的老師們一個(gè)個(gè)滿(mǎn)懷“愛(ài)”心走進(jìn)孩子們的心靈世界，用“愛(ài)”滋潤著(zhù)學(xué)生的心田，使孩子們的心靈是那樣的純潔、善良和樂(lè )觀(guān);使孩子們的成長(cháng)是那樣的歡樂(lè )、健康和積極向上!作為老師，要時(shí)刻注意自己的一言一行，做孩子的好榜樣，做到為人師表。不管是什么樣的孩子，老師都要一視同仁，將愛(ài)心平分，耐心地、恒心地去教導、灌溉。對于孩子來(lái)說(shuō)都是無(wú)比的開(kāi)心，無(wú)限的關(guān)愛(ài)。
二、教之有道，專(zhuān)業(yè)成長(cháng)
這輯中的17個(gè)小故事，充分說(shuō)明了教師不是天生的，任何優(yōu)秀的教師也是一步一步成長(cháng)起來(lái)的。教師的有心和自己鉆研是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的重要條件。做個(gè)有心人，多動(dòng)筆記錄，多思考解惑。正是自己平時(shí)并未局限于開(kāi)展完活動(dòng)就拋在一邊，而是勤于動(dòng)筆，對每日活動(dòng)堅持總結、反思，逐漸地，將新的教育理念滲透在一日教學(xué)活動(dòng)中。反思自己的教育教學(xué)觀(guān)念，反思自己的在活動(dòng)中的角色定位是否準確，反思教育教學(xué)只是內容的選取是否符合孩子的接受能力，反思教育教學(xué)活動(dòng)祖師與開(kāi)展過(guò)程是否合理，對于偶發(fā)事件，我的處理方法如何?此次活動(dòng)的成功之處在哪里?需要引以為戒的地方又是哪里。通過(guò)反思，切實(shí)提高了教學(xué)水平，同時(shí)促進(jìn)了自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
三、學(xué)之有方，持續發(fā)展
我們知道，學(xué)習是每個(gè)人的生存之道，幼兒的學(xué)習無(wú)處不在，作為教師不應授之以魚(yú)，而要授之以漁，讓孩子擁有可持續學(xué)習、發(fā)展的動(dòng)力。第36個(gè)小故事中的許老師允許孩子失敗，鼓勵孩子努力去嘗試，就是讓孩子自己親身體驗，得到直接經(jīng)驗，認識事物的性質(zhì)。把日常生活中出現的問(wèn)題之球拋給孩子，不失是一個(gè)好辦法。幼兒是主動(dòng)的學(xué)習者，他們天生具有自己學(xué)習、自己認知的能力，教師要做的就是尊重幼兒、關(guān)注幼兒、熱愛(ài)幼兒，善于發(fā)現教育價(jià)值，把握時(shí)機，積極引導，隨機教育。
四、教育智慧，無(wú)處不在
教育是一門(mén)大學(xué)問(wèn)，教育同時(shí)也是一個(gè)大智慧。在這一輯中的老師們?yōu)楹⒆觿?chuàng )造寬松、愉快、溫馨的環(huán)境，教師針對幼兒的不同表現，采取了相應的教育手段。如對待給小椅子作記號的小“調皮”鬧鬧，施以合適的方法，接納孩子的.獨特言行;老師通過(guò)愉快地談話(huà)讓尿濕別人鞋子的小雨放下心理負擔，勇敢地承認了自己的錯誤;采用轉移注意的方法巧妙應對了有著(zhù)分離焦慮的依依等等。其實(shí)，在每一種處理方法的背后，隱藏著(zhù)的都是對孩子的尊重、理解、信任、鼓勵、放手、幫助、提醒和約束……不是嗎?“洗耳恭聽(tīng)”，讓我們學(xué)會(huì )傾聽(tīng)孩子;“袖手旁觀(guān)"是讓我們學(xué)會(huì )放手;“雪中送炭”是對孩子的理解和關(guān)愛(ài);“自食其果”是讓孩子學(xué)會(huì )承擔;“苦肉計”是對孩子的一種磨礪……在日常工作中，我們也會(huì )遇到這樣那樣的問(wèn)題，那就需要我們做一名有“智慧”的老師。
書(shū)中的精彩小故事還有數之不完道之不盡的情節與內容。99例教育藝術(shù)并不是99種教育的解決之道，而是99次對教育生命的審問(wèn)、感懷和確認。也許我們更應該在教育中活出自己，也許我們既活在未來(lái)，更活在無(wú)限的過(guò)去，在這些紛繁復雜卻又樸素平凡的場(chǎng)景中，有最樂(lè )意的付出，有淚水和智慧，更有日日夜夜用心抒寫(xiě)因而溫潤無(wú)比的愛(ài)。
從這本書(shū)中，我受到很多啟發(fā)：幼兒教育無(wú)小事，人人都是教育者;教師工作無(wú)小事，事事都可教育人。
幼兒教師讀后感9
“愛(ài)美之心，人皆有之”，人們都會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)地在湖光山色中流連，在樓臺庭院中徜徉，在輕歌曼舞中陶醉，在詩(shī)詞曲賦中自得……美是人們的生活理想，是人們的力量源泉。追求美，是人們的一種生活態(tài)度。
契訶夫說(shuō)過(guò)：“人的一切應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想�！庇變航處煹囊磺幸矐撌敲利惖�。如何做一名美麗的幼兒教師，是教師的形象塑造問(wèn)題。教師的形象是一種巨大的教育力量，教師的一言一行、一顰一笑，無(wú)不具有教育性：在與幼兒接觸的過(guò)程中，對其產(chǎn)生潛移默化、耳濡目染的影響。幼兒也通過(guò)與教師的接觸，從細節中學(xué)到很多東西，正所謂“桃李不言，下自成蹊”。
幼兒教師的形象應該是美的。美好的形象是內在美和外在美的和諧統一，內在美是外在美的本質(zhì)和靈魂，外在美是內在美的外在表現。幼兒教師的外在美包括儀表美、語(yǔ)言美和行為美等。
幼兒教師的儀表要美。儀表指人的外表，包括形體、容貌、服飾、表情、姿態(tài)和動(dòng)作等。我們都知道，幼兒教師的儀表應該直接傳達給幼兒美的信息，每一位教師都應把儀表美作為極其重要的事情來(lái)對待。據調查，家長(cháng)、園長(cháng)、社會(huì )群體心目中理想的幼兒教師的形象是這樣的：外表端莊、自然、親切，服飾整潔、穩重、美觀(guān)，聲音溫柔、清脆，態(tài)度耐心、和藹。另外，幼兒教師的面部表情要自然而真誠、豐富而適度，微笑要發(fā)自真心。幼兒喜歡琢磨教師的每一個(gè)神情，特別是在活動(dòng)時(shí)，幼兒教師豐富、適當的面部表情與所講的內容相結合，能更準確、生動(dòng)地傳達所表現的情緒。欣賞幼兒教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我常常感嘆他們就是天生的演員，絲毫不遜于舞臺上光芒四射的明星。幼兒教師的一個(gè)手勢、一個(gè)眼神都可以“顛倒眾生”，因為一個(gè)撫摸是直達幼兒心靈的安撫，一個(gè)肯定的眼神是重樹(shù)幼兒信心的開(kāi)始。幼兒教師要善于利用這些體態(tài)語(yǔ)言。比如，我們可以在早晨迎接幼兒入園時(shí)，用美麗的微笑、溫暖的擁抱、“××小朋友，早上好”，讓幼兒頓時(shí)產(chǎn)生像對母親般的信賴(lài)感和安全感，使其樂(lè )意留在幼兒園。我們可以在下午護送幼兒離園時(shí)，用同樣的微笑和擁抱，再道一句“××小朋友，再見(jiàn)”，讓幼兒跟著(zhù)家長(cháng)安心地離園，并回味幼兒園里一天的愉悅。
幼兒教師的語(yǔ)言要美。幼兒教師應十分重視自己的語(yǔ)言美。第一，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、規范、溫和、悅耳、生動(dòng)、形象、富有感染力，語(yǔ)調要親切、自然，語(yǔ)速要舒緩、柔和。第二，談吐要文雅，使用文明用語(yǔ)�！罢垺�、“謝謝”、“對不起”要常掛在嘴邊。第三，依據面臨對象的特殊性，幼兒教師的語(yǔ)言要有童真、童趣，這樣教師才更容易和幼兒進(jìn)行情感的交流。
幼兒教師的行為要美。幼兒教師的行為美既有對自己及生活的美化，又有對自身生活環(huán)境的美化�！捌渖碚�，不令而行;其身不正，雖令不從�！庇變航處熞獣r(shí)刻注意為人師表，以身作則，注重自身姿態(tài)、動(dòng)作，修飾、打扮要合乎美的標準。因為在幼兒的心目中，幼兒教師既是母親，又是導師。幼兒教師的形象是高大的、神圣的，幼兒會(huì )毫不猶豫地接受教師的一切言行，并加以模仿。
幼兒教師美好的形象絕不僅僅限于美麗的外貌，更主要的是內在的氣質(zhì)和精神。正如羅丹所說(shuō)：“我們在人體中崇仰的不僅僅是美麗的外表形象，而是那種能使人透明發(fā)亮的內在的光芒�！毙撵`的東西才是幼兒教師外在形象的源頭，如果說(shuō)我們覺(jué)得一個(gè)幼兒教師具備所有的外在美，那這種美絕對是源于心靈的。內在美就是我們通常所說(shuō)的心靈美，它是一種源自人內心世界的美，是一定的.思想道德、情操及文化素養的最好體現。心靈美是一種道德之美、品質(zhì)之美，是真、善、美的和諧統一。
幼兒教師心靈美的主要特征是融靈魂美、精神美、思想美于一體并形成無(wú)私而又偉大的師愛(ài)。教師應平等地、一視同仁地關(guān)心和愛(ài)護每一個(gè)孩子，應真正發(fā)自?xún)刃牡貝?ài)每一個(gè)孩子，不管他的家庭背景如何，不管他的長(cháng)相是美還是丑，不管他是聽(tīng)話(huà)還是淘氣，甚至不管他是否喜歡你。幼兒教師的心靈美在于寬容每一個(gè)孩子，原諒他們在成長(cháng)中所犯的錯誤，幫助他們健康地成長(cháng);在于善于發(fā)現每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，用賞識的眼光看待他們的發(fā)展;在于尊重每一個(gè)孩子，認真地對待每一個(gè)個(gè)體;在于尊重孩子們獨特的想法，尊重他們的創(chuàng )造性思維，尊重他們的個(gè)性發(fā)展;在于教師自己所具備的優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的文化修養和樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度。眾所周知，幼兒教師的工作是非常繁雜、瑣碎的，教師既是幼兒生活中的媽媽?zhuān)质撬麄儗W(xué)習中的導師。由于幼兒特殊的年齡特征，幼兒教師承擔了其他年齡段教師所無(wú)法想象的工作負擔和壓力。很多幼兒教師出現職業(yè)倦怠，懶懶散散地過(guò)著(zhù)得過(guò)且過(guò)的日子，這不僅是對幼兒不負責的表現，更是對自己青春和生命的極度浪費。這就需要幼兒教師不斷從各方面提升自己。當你睜大雙眼尋求美的時(shí)候，請相信那些簡(jiǎn)單做事，認真做人，并享受著(zhù)充實(shí)而美麗的日子的幼兒教師是最美麗的一道風(fēng)景。
幼兒教師讀后感10
我國著(zhù)名幼兒教育家陳鶴琴先生說(shuō)："幼稚教育是一件很復雜的事情，不是家庭一方面可以單獨勝任的，也不是幼稚園一方面可是單獨勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。"而良好的溝通與交流則是幼兒園和家庭合作共育的橋梁。一開(kāi)始打開(kāi)這本書(shū)，看目錄就讓我心中一震，書(shū)中主要從家長(cháng)溝通的心理效應、與家長(cháng)溝通的多種途徑、與不同類(lèi)型的家長(cháng)、不同性格的家長(cháng)、不同從業(yè)背景的家長(cháng)、存在不同教養誤區的家長(cháng)、不同年級幼兒的家長(cháng)、有特殊需求的幼兒家長(cháng)、難以溝通的家長(cháng)溝通方法，這九大方面展開(kāi)講述。而每一大方面又分的很細致，數了數，光是家長(cháng)的種類(lèi)就有43種�？雌饋�(lái)要做的功課真的很多！
作為一名新入職的幼兒園教師，面對與家長(cháng)交流，確實(shí)有些無(wú)所適從感，讀了本書(shū)后，獲益良多。幼兒園家長(cháng)是一個(gè)復雜多元的群體，不能用單一的方法溝通，應根據不同家長(cháng)采取不同的辦法，比如說(shuō)與媽媽溝通，現在的媽媽可能通過(guò)網(wǎng)絡(luò )雜志書(shū)籍對育兒心得頭頭是道，但是不排除這些信息有不正確的偽科學(xué)，我在將來(lái)的工作中會(huì )以平等尊重的態(tài)度和家長(cháng)說(shuō)話(huà)，一些育兒理念可能還是我不知道的也可以向家長(cháng)學(xué)習。
還有媽媽與祖輩的教養觀(guān)念差異，兩輩人各有所長(cháng)，我會(huì )鼓勵媽媽們以平和尊重的態(tài)度跟祖輩溝通，雙方各取所長(cháng)，以"家和萬(wàn)事興"為基礎。爸爸有四種類(lèi)型，不管型爸爸、嚴管型爸爸、溺愛(ài)型爸爸、伙伴型爸爸，要向不管型爸爸宣傳父親參與早教的意義，幫助嚴管型爸爸樹(shù)立親和的父親形象，幫助溺愛(ài)型爸爸尊重兒童的獨立性，讓榜樣型爸爸發(fā)揮榜樣示范作用。在與祖輩家長(cháng)溝通時(shí)宣傳"生活即教育"的教養觀(guān)念，有些祖輩家長(cháng)潛意識里生活就是生活，教育是教育，因此他們認為孩子的吃喝拉撒睡等生活環(huán)節不需要教育，只要把孩子照顧好就可以，缺乏寓教育與生活之中的教育觀(guān)念。還有些祖輩家長(cháng)認為小孩子什么都不會(huì )，事事都要包辦代替照顧周全，并且認為這是種愛(ài)護孩子對孩子好的表現，應該鼓勵孩子自己動(dòng)手試一試想一想，做事情可以家長(cháng)做一半給孩子留一半，有時(shí)候可以巧妙的裝懶，讓孩子分擔一些事情，培養孩子的動(dòng)手能力獨立性以及與他人的合作意識。
晏紅老師還告訴我要取得家長(cháng)的信任則側重情感溝通，贏(yíng)得孩子對老師的熱愛(ài)情感也是贏(yíng)得家長(cháng)信任的基礎，孩子越愛(ài)你這一位老師，家長(cháng)也就越信任你。每一個(gè)家長(cháng)的合作意識不同，教師也是需要因人而異的。晏紅老師同樣密切聯(lián)系幼兒教師日常工作實(shí)際一一舉例、一一剖析，所給出的案例都能引起共鳴，解決方法都是那么恰到好處，給我一種豁然清晰的感覺(jué)。
書(shū)里的一個(gè)個(gè)案例給我的啟發(fā)很大，促使我思考、重視該如何做好家園聯(lián)系工作：那就是要"理解"、"信任"、"合作"。如書(shū)中有個(gè)例子，一位媽媽為了照顧孩子把工作辭去，全職在家，孩子語(yǔ)言表達能力很強，喜歡說(shuō)甜言蜜語(yǔ)，每天打扮的干干凈凈，很討人喜歡，但是她自己動(dòng)手的愿望不強，每次讓小朋友自己洗手吃飯總落到最后，并且對老師說(shuō)："老師，你幫幫我吧。"老師說(shuō)；"你看其他小朋友都是自己得的事自己做。"她就說(shuō)："就幫我這一次嘛，求求老師媽媽了。"老師把這個(gè)情況告訴家長(cháng)，沒(méi)想到媽媽聽(tīng)了哈哈大笑，覺(jué)得孩子很可愛(ài)，說(shuō)著(zhù)"謝謝老師了。"還有另一個(gè)情況，孩子不肯好好午睡，總是影響其他人，老師告訴媽媽才了解到，孩子跟大人保持著(zhù)一樣的作息時(shí)間，晚上到十二點(diǎn)才睡，然后跟大人一覺(jué)睡到自然醒。媽媽對老師的.態(tài)度很好，對老師的建議卻不在意。本書(shū)首先分析了這類(lèi)家長(cháng)的心理特點(diǎn)，全職父母由于生活交際圈子狹窄，教育孩子便成了她們的首要任務(wù)，渴望得到他人的肯定與認可，所以教師首先要對她們表示認可，會(huì )對她們產(chǎn)生很大的鼓舞，然后再把孩子的情況跟實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，而不是只空講大道理。比如，提醒家長(cháng)不要根據自己的喜好隨意推遲孩子的睡眠時(shí)間，影響孩子第二天的午睡，可以將一些國外的研究報告告訴家長(cháng)，孩子睡覺(jué)時(shí)會(huì )分泌一種叫褪黑色素的荷爾蒙，它與預防癌癥有關(guān)，分泌最多的時(shí)期在一至五歲。通常情況下，22:00開(kāi)始分泌，23:00逐漸上升，凌晨2-3點(diǎn)達到高峰，然后逐漸下降，所以家長(cháng)要培養孩子早睡早起的好習慣。
我想自己也會(huì )在自己的工作實(shí)踐中不斷磨練，積累更多的溝通經(jīng)驗，成為幼兒與家長(cháng)歡迎的幼兒園教師。
幼兒教師讀后感11
當我的眼睛掃過(guò)這幾個(gè)字，心里默念這幾個(gè)字，指尖觸碰到這幾個(gè)字時(shí)，我就對《幼兒教師必須修煉的10項教學(xué)技能》這本書(shū)充滿(mǎn)了興趣。修煉一般指修心煉神，在《高級漢語(yǔ)大詞典》中則解釋為“道教的修道、煉氣、煉丹等活動(dòng)”。那這本書(shū)里所指的修煉是什么呢？
我帶著(zhù)好奇心翻開(kāi)書(shū)本，從前言里了解到這本書(shū)是對教師的實(shí)踐智慧，幫助教師梳理在特定的教學(xué)情境下有效的行為經(jīng)驗，并嘗試將這種經(jīng)驗提升，從而內化為教師的一種教育思想，進(jìn)而真正體現教師的專(zhuān)業(yè)素養。該書(shū)分為十個(gè)章節來(lái)闡述，這一個(gè)個(gè)標題把我深深吸引住了，看完目錄后我覺(jué)得這十項教學(xué)技能修煉是一個(gè)全面的修煉。這段時(shí)間我細心品讀，書(shū)中有太多的細節，太多的感動(dòng)，太多的魅力，太多的藝術(shù)，需要我去追逐、去領(lǐng)會(huì )、去反思、去品悟，這是一本值得我用一生去“讀”的書(shū)。
作者在闡述每一項教學(xué)技能時(shí)都會(huì )用很多鮮活的案例來(lái)作為引子，并且依據主題進(jìn)行深入分析，在章節的最后還會(huì )有一些練習，讓我們進(jìn)一步的思考。在本書(shū)涉及的十項教學(xué)技能修煉中，其中讓我感觸頗深的是修煉十：活動(dòng)現場(chǎng)靈活應變的技能，下面就從這項展開(kāi)來(lái)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì )。
我們所組織的教學(xué)活動(dòng)都是有目的、有計劃、有準備的活動(dòng)，但是每個(gè)幼兒不同的個(gè)性、興趣、經(jīng)驗、思維方式等會(huì )讓教學(xué)過(guò)程充滿(mǎn)多樣性和不確定性。在這個(gè)章節里主要分為三塊來(lái)講述，第一塊呈現了三個(gè)案例，都是我們平時(shí)就會(huì )遇到的問(wèn)題，在活動(dòng)中幼兒出乎意料的回答，意外事件的干擾等，這就需要教師具備靈活應變的技能�！毒V要》里提到：“善于發(fā)現幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機，積極引導�！薄瓣P(guān)注幼兒的活動(dòng)中的表現和反應，敏銳地察覺(jué)他們的需要，及時(shí)以適當的方式應答，形成合作探究式的師生互動(dòng)�！钡拇_，這些意外事件不是教師預先計劃好的，需要教師因人、因地、因景靈活的處理。我曾經(jīng)看到過(guò)一個(gè)案例，小朋友們在草地上玩，突然有幾個(gè)幼兒發(fā)現了毛毛蟲(chóng)，對它充滿(mǎn)好奇，一直在觀(guān)察它，過(guò)了一會(huì )又有幾個(gè)幼兒圍過(guò)來(lái)看了，老師看見(jiàn)小朋友們圍在一起就走過(guò)去問(wèn)：“你們在看什么呀？”當這位教師一看到毛毛蟲(chóng)后馬上用厭惡的表情喊著(zhù)：“啊，毛毛蟲(chóng)，真惡心，快扔掉�！崩蠋熢�(huà)音剛落，這些幼兒原本高興的神情都消失了。幼兒的興趣、需要是學(xué)習的動(dòng)力和基礎，我們應該特別關(guān)注幼兒的興趣和需要，引導幼兒有效的學(xué)習，促進(jìn)幼兒快樂(lè )的成長(cháng)。如果這位教師能蹲下來(lái)和幼兒一起觀(guān)察毛毛蟲(chóng)，請幼兒講述自己的發(fā)現，再根據幼兒的需要進(jìn)一步提升，那就是很好的把握了時(shí)機。作者提到在教學(xué)現場(chǎng)遇到問(wèn)題時(shí)應該把握以下幾個(gè)原則：尊重、理解、順應�？戳诉@些原則的內容讓我想到了朱靜怡老師，她從事幼教行業(yè)幾十年，是位幼教界的前輩了，我非常敬佩她。朱老師就非常重視幼兒的自主探索、學(xué)習，她曾在公開(kāi)課上根據現場(chǎng)幼兒的情況臨時(shí)改教案，而不是控制孩子，執行教案。
第二塊主要是說(shuō)教師在正確引導、巧妙化解的技術(shù)上可以試試的七種方法，分別是聽(tīng)之任之（尊重與包容）、趁熱打鐵（抓住與提升）、聲東擊西（轉移與忽略）、順水推舟（順應與追隨）、偷梁換柱（調整與修改）、欲擒故縱（利用與點(diǎn)撥）、金蟬脫殼（忽略與留下）。在講述每種方法之前都會(huì )有一個(gè)案例，再根據案例進(jìn)一步說(shuō)明。這七種方法很全面，幾乎所有典型的突發(fā)事件都在這里出現，在這些事件里，老師的行為與話(huà)語(yǔ)是非常重要的，它們會(huì )帶來(lái)不同的效果。我看了這些案例與分析，再回顧自己遇到的類(lèi)似的問(wèn)題，這真的是一個(gè)個(gè)很好的借鑒。
第三塊是一組練習，總共有三個(gè)案例要我們分析與思考。在這些案例中，幼兒突如其來(lái)的“怪”問(wèn)題，幼兒的在某場(chǎng)景中的心理，我們的應對方式有很多種，但怎樣應對才能不打擊幼兒的`積極性，不傷害幼兒的情緒呢？我和幾個(gè)同事一起討論、學(xué)習，這個(gè)過(guò)程真的是樂(lè )在其中。
教師的修煉，其實(shí)是教師的一種內在精神活動(dòng)，是教師實(shí)現自己提升、自己完善的基本途徑，修煉的根本目的在于修心、修情、修性、修行。曾看到過(guò)一句話(huà)：“教師啊，無(wú)論你是否偉岸英俊，是否靚麗動(dòng)人，只要你注重修煉自己的氣質(zhì)，你的形象就會(huì )價(jià)值連城，只要你注重修煉自己的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，你就會(huì )對學(xué)生具有百般的感動(dòng)力，感化力，感召力�！�
在《幼兒教師必須修煉的10項教學(xué)技能》一書(shū)中，作者從一個(gè)幼兒園實(shí)踐反思性專(zhuān)家的視角，從細節入手，展示了各種各樣的案例，提供了可學(xué)可用的教學(xué)技能，提升了教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。這真的是一本需要細心品讀的書(shū)，不是只把這本書(shū)“讀”完，而是一生都在“讀”這本書(shū)。
幼兒教師讀后感12
《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》一書(shū)中的大部分章節來(lái)自凱茲博士在世界各地的早期教育會(huì )議上所做的演講，其中大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗的問(wèn)題，這些特別的問(wèn)題和體驗均是他們在如何更好地解決與孩子相處時(shí)的共性問(wèn)題中所遇到的，雖然他們來(lái)自世界各地，但是他們遇到的問(wèn)題竟然如此的相似，有著(zhù)非常多的共通之處。因此，讀此書(shū)，越來(lái)越覺(jué)得自己在經(jīng)歷一次思想和意見(jiàn)的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實(shí)踐和理論，對幼教本來(lái)就有所感觸，所以在讀麗蓮。凱茲博士所提出的議題與例子時(shí)，心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭辯，在經(jīng)歷了這個(gè)檢討、思辯的自己澄清過(guò)程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。
首先，充滿(mǎn)獨到而精辟的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。
在書(shū)中，麗蓮。凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等的觀(guān)點(diǎn)和思想，充滿(mǎn)了關(guān)于戶(hù)幼兒教育與教師成長(cháng)的專(zhuān)業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。
1、關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述
麗蓮·凱茲博士對兒童教育、教師成長(cháng)等多方面都進(jìn)行了精辟而獨到的闡述和分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎，就在于她對兒童發(fā)榨取內的深入思考，我們發(fā)現他的每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著(zhù)眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規律出發(fā)，探討其對相關(guān)問(wèn)題的思考和看法，在多年對兒童發(fā)展的深入研究下，麗蓮。凱茲博士探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標及對幼兒發(fā)展的評價(jià)等諸多問(wèn)題，她結合了教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現象和教師認識上的誤區、操作上的偏差，對兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析。例如麗蓮。凱茲博士強調兒童發(fā)展的適宜性，明確提出了“適量原則”，如要發(fā)展幼兒濕度的自尊，避免幼兒日出現“自戀”的傾向；強調幼兒發(fā)展的目標不只是知識和技能，尤其應注意對幼兒社會(huì )性交往、情感態(tài)度、行為和性向的培養，這些更應該成為幼兒發(fā)展與教育的重要方面。麗蓮。凱茲博士還提出了評價(jià)幼兒發(fā)展的11項觀(guān)察指標，特別是就兒童好奇、情緒狀態(tài)、同伴友誼、對成人權威的態(tài)度、愛(ài)的表達以及能否享受生命中美好的事物等，提出了自己的獨到精辟的見(jiàn)解，針對幼兒教育實(shí)踐中普遍使用行為改變技術(shù)，麗蓮。凱茲博士強調要分析幼兒外顯行為背后的深層次的內部原因，謹慎而不盲目使用行為改變技術(shù)，這些深刻而讀到的認識對于我們審慎地正視幼兒發(fā)展及教育上的問(wèn)題，避免幼教實(shí)踐中的失誤，都是富于啟迪意義的。
２、對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深刻闡釋
麗蓮。凱茲博士圍繞教師的角色、專(zhuān)業(yè)教育者與非專(zhuān)職教育者、教師的行為以及教師的成長(cháng)等問(wèn)題展開(kāi)了深入了闡釋?zhuān)赋鼋處煂⒆约旱膼?ài)給予全體兒童而非個(gè)別幼兒，并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機會(huì )。在與幼兒交往的過(guò)程中，教師應該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀(guān)、中性地觀(guān)察分析幼兒，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。同時(shí)，她結合幼兒教師在日常工作中經(jīng)常遇到的情境，深入、具體地探討了專(zhuān)業(yè)幼兒教師的有效、適宜的行為。對教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)她主張注重組織教師學(xué)習共同體、增進(jìn)家長(cháng)的`支持合作與加強社會(huì )對幼教工作的認識等，這些觀(guān)點(diǎn)和思想對我們具有重要的借鑒意義。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。
麗蓮。凱茲博士將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，將幼教實(shí)踐中有爭議和感到困惑的問(wèn)題，依據教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì )學(xué)等多方面的研究成果，進(jìn)行了客觀(guān)深入的的闡述和分析。例如在分析教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)時(shí)，并沒(méi)有空泛的理論闡述，而是通過(guò)幼兒園中的具體事件，深入淺出的闡述了專(zhuān)業(yè)幼兒教師的標準。這種理論與實(shí)踐的融合彰顯了。凱茲博士的獨特學(xué)術(shù)風(fēng)格與豐富的研究閱歷，使人感覺(jué)到這本書(shū)中的許多觀(guān)點(diǎn)不是寫(xiě)出來(lái)的，而是實(shí)踐與思悟出來(lái)的。
再次，滲透著(zhù)對幼教問(wèn)題的理性審視與對幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。
無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)。凱茲博士時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養是教師和家長(cháng)都關(guān)心的一件事，但是目前用來(lái)培養自尊的做法實(shí)際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關(guān)注別人如何看待自己，而不利于培養幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無(wú)法從直接教導或勸告兒童覺(jué)得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀(guān)點(diǎn)既反映著(zhù)凱茲博士所秉持的客觀(guān)、審慎的態(tài)度，批判與反思的理性以及她對問(wèn)題的辨證的把握，也體現了她科學(xué)的態(tài)度和嚴謹的學(xué)風(fēng)，彰顯她獨特的學(xué)術(shù)品格和精神。使人領(lǐng)略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領(lǐng)域中孜孜耕耘的勤奮態(tài)度，滋養與凸現著(zhù)研究的內在價(jià)值與魅力。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，無(wú)論談理論還是說(shuō)實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒(méi)有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。我想，只有不斷的學(xué)習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正合格的幼兒教師。，才能擔負起幼教的重任。
幼兒教師讀后感13
在讀書(shū)漂流活動(dòng)中，我閱讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》這本書(shū)，這本書(shū)吸引我的是大量來(lái)自一線(xiàn)教師所寫(xiě)的發(fā)生在我們身邊的教育案例，以及非常有針對性的、可操作的、能幫助我們解決問(wèn)題的策略指導，還有穿插了很多孩子活動(dòng)的照片，照片孩子可愛(ài)的笑臉，靈活在身影，那樣的熟悉親切，照片里教師的環(huán)境創(chuàng )設、材料的提供都是一種啟發(fā)。
本書(shū)內容則重要分為《教師與兒童》、《教師與家長(cháng)》、《教師與社區》三部分。每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)案例，每一個(gè)分析它都是來(lái)源于教師教育上發(fā)生的實(shí)例，而掌握解決這些問(wèn)題是每個(gè)一線(xiàn)教師必須具備的教育技能。里面還有教會(huì )教師如何更好的去幫助家長(cháng)轉變教育觀(guān)念，如何跟家長(cháng)溝通使家園合作更有效。
第一部分《教師與兒童》系依據《綱要》對教師教育技能的基本要求設計的�？v觀(guān)《綱要》，我們可以看出“以人為本”的思想是它的一個(gè)突出特征，在字里行間都透出“尊重幼兒、保障幼兒權益，促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展”的兒童觀(guān)。我們知道，教師是學(xué)校教育的實(shí)施者，最直接的教育對象是幼兒，最首要的教育目標也是幼兒。當然，這不等于“兒童中心論”。教師和幼兒之間依然是辨證統一的，教師是教育的主導，幼兒是教育的主體。作為教師，無(wú)論我們開(kāi)展的是哪一類(lèi)活動(dòng)，都要在親身體驗中感悟教育內涵，從簡(jiǎn)單、易操作的教育策略中掌握時(shí)間要點(diǎn)，努力以參與者、支持者、合作者、引導者的身份，積極地予以投入。
《約翰尿褲子了》則給予我很多啟示，對于幼兒尿褲子現象，案例中的老師是怎么做的：鼓勵約翰自己脫褲子小便，自己換干凈褲子，在不斷的表?yè)P聲中，給孩子提供了一個(gè)學(xué)習的支架，讓約翰盡可能自己做。這種尊重幼兒，鼓勵幼兒、落實(shí)行動(dòng)的觀(guān)念是值得我們學(xué)習的。所謂授人以魚(yú)不如授人以漁。與其讓孩子被動(dòng)的接受，不如教給他們一些有效的方式方法。我想，再遇到此類(lèi)問(wèn)題時(shí)，我也會(huì )從這些突發(fā)事件中，把握時(shí)機，積極引導。
第二部分《教師與家長(cháng)》根據《綱要》提出的.“家長(cháng)是幼兒園最重要的合作伙伴”的要求，在很多家長(cháng)的潛意識中，“家長(cháng)是兒童的第一任教師”的意識還并不是很強，甚至有家長(cháng)認為孩子到學(xué)校就是來(lái)接受教育的，孩子認識不夠就是老師的責任等等。家長(cháng)工作難做，但是很重要。幼兒的健康成長(cháng)需要家庭教育與幼兒園教育的一致性，如果家庭和幼兒園之間出現分歧會(huì )使夾在兩者中間的幼兒無(wú)所適從，而良好的家園關(guān)系形成的合力能夠促進(jìn)幼兒身心各方面的發(fā)展。
《咱也是老師》這篇案例，我開(kāi)始換位思考:如果我是張老師，我會(huì )怎么跟家長(cháng)就家庭教育的問(wèn)題進(jìn)行溝通。當然，不同地區不同班級的家長(cháng)的文化層次、知識水平、教育能力都是有差異的。我就設身處地地思考了在面對我們的家長(cháng)時(shí)，我會(huì )怎么做？首先，父母是孩子的第一任老師，這是毋庸置疑的事實(shí)。孩子從呱呱墜地——呀呀學(xué)語(yǔ)——摸壁學(xué)走——行動(dòng)自如，家長(cháng)的引導隨處可見(jiàn)，想辦法讓家長(cháng)明確自己的多重角色十分必要。其次：我會(huì )通過(guò)家長(cháng)會(huì )、個(gè)別指導等多種形式，幫助家長(cháng)樹(shù)立正確的觀(guān)念，提供有效的策略，例如：開(kāi)展親子閱讀讓家長(cháng)學(xué)會(huì )家教的方法和技能。其次，發(fā)揮家長(cháng)的榜樣示范作用，就如要讓孩子從小養成閱讀的習慣，而家長(cháng)卻從不讀書(shū)看報，只顧上網(wǎng)聊天看電視，那么怎么去要求孩子呢？讓他們了解到家長(cháng)的一言一行、一舉一動(dòng)都在潛移默化的影響著(zhù)幼兒，起著(zhù)模范和指導的作用。
第三部分《教師與社區》從構建社區早期教育服務(wù)網(wǎng)絡(luò )出發(fā)，針對教師參與社區早期教育需要具備的基本技能而設計的。教師不僅要發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人員的創(chuàng )新能力，而且需要有與有關(guān)部門(mén)、各方人士聯(lián)系和協(xié)調的能力，要有動(dòng)員社會(huì )力量，與不同職業(yè)、不同文化水平、對幼兒教育持有不同認識和態(tài)度的社會(huì )群體交流、合作的能力。
我們每個(gè)月會(huì )進(jìn)行散居幼兒活動(dòng)，節假日組織親子活動(dòng)，針對不同的需求，提供多樣化、個(gè)性化的早期教育服務(wù)，并通過(guò)多種方式加強活動(dòng)的宣傳，如：園報、免費為散居幼兒檢查身體、現場(chǎng)咨詢(xún)等針對家長(cháng)的育兒困惑和難題提供專(zhuān)業(yè)指導意見(jiàn)。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我學(xué)到了很多的教育策略，受到很多啟發(fā)，我相信教育的機智是在不斷的積累過(guò)程中產(chǎn)生的，讓我們邊學(xué)邊思、邊思邊做、邊做邊寫(xiě)，螺旋前進(jìn)，利用好手中這把開(kāi)啟智慧大門(mén)的金鑰匙，讓它成為自身專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的一個(gè)階梯。
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