萬(wàn)歷十五年讀后感優(yōu)秀
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的萬(wàn)歷十五年讀后感優(yōu)秀，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《萬(wàn)歷十五年》歷史小說(shuō)由以“大歷史觀(guān)”享譽(yù)華人學(xué)界的黃仁宇先生所著(zhù)，是作者本人奇特經(jīng)歷和感受的作品。今讀之，猶如前人所說(shuō):“鑒于往事，有資于治道”。
《萬(wàn)歷十五年》記錄了公元1587年前后歷史事件的枝端小節，敏感而準確的定義，全書(shū)看似以六個(gè)人物的視角展開(kāi)，以萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等分為七個(gè)章節，大如抗倭，小如妃嬪斗爭的歷史事件，各事件相互關(guān)聯(lián)、互為因果，均為歷史的重點(diǎn)。揭露了中國傳統社會(huì )管理層面存在的種種問(wèn)題，并在此基礎上探索現代中國應當汲取的經(jīng)驗和教訓，為中國歷史的研究和創(chuàng )作開(kāi)辟了新天地。
《萬(wàn)歷十五年》從表面上看是寫(xiě)人物事件，實(shí)則講的是成熟的文官集團給大明王朝帶來(lái)的影響，上至萬(wàn)歷皇帝、首輔，下至武將、思想家，都不能擺脫文官集團的控制。文官集團和宦官集團是凌駕于皇帝之上的主宰者，統治者。他們以儒家思想為核心，以道德為說(shuō)辭，作為工具，操縱國家，形成了一個(gè)以道德實(shí)現統治目的國家。而國家缺乏真正意義的法律，大明帝國只不過(guò)是個(gè)空殼而已。文官集團具有陰陽(yáng)二面性�！瓣帯笔枪賳T利用職務(wù)之便中飽私嚢，以此謀取個(gè)人益，“陽(yáng)”是官員多少懷有忠信仁義理念，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻舍身取義，也就是官員的大義與私心形成的陽(yáng)與陰的二個(gè)方面。
大明王朝走向沒(méi)落，并非沒(méi)有人才，并非他們不努力。宋神宗萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞并非一開(kāi)始就是昏君�！叭f(wàn)歷中興”、“萬(wàn)歷三大征”，都是萬(wàn)歷年間的大事件。并且萬(wàn)歷居帝位48年，是大明朝在位最長(cháng)的皇帝。從公元1572年即帝位，一度勤政上進(jìn)，支持張居正改革，具有千古明君潛質(zhì)。中后期受制于文官集團才選擇了消極逃避，疏于政務(wù)，窮奢極欲，橫征暴斂。由立儲事件可以看出皇帝寬容柔弱的性格，在面對文官系統牽制時(shí)竟無(wú)還手之力。被后人稱(chēng)為“千古一相”的大學(xué)士張居正，自擔內閣首輔以來(lái)，以鐵手腕建章立制，大膽進(jìn)行改革，壓制文官“陰”的釋放，短期內取得了震懾效果。他的具體做法是:在政治上整頓吏治，實(shí)行考成法；軍事上整飭軍備，加強邊防，用賢能，對蒙采取安撫睦鄰政策；經(jīng)濟上，清丈全國土地，實(shí)行一條鞭法；統一役法--攤丁入畝；田租征銀，官收官解；治理黃河，效果顯著(zhù)。由改革發(fā)展，太倉積糧可用10年，國庫錢(qián)財400多萬(wàn)。國家空前一片繁榮。這就是“萬(wàn)歷中興”。張居正幾乎以一人之力挽大明于既倒，成功為朱家王朝續命數十年。但權謀只是改革強國的工具，張居正終因樹(shù)敵太多，死后受到了天子和文官集團的清算。大明王朝失去了復興的唯一可能性。而繼任首輔申時(shí)行奉行折衷主義，左右逢源，調和陰陽(yáng)矛盾，以超級和事佬姿態(tài)做事，這種老好人，并未能改變文官的陰陽(yáng)性，只是為自己的明哲保身。而南京都察院御使海瑞可謂大美的人格，最美的逆行。他倡議恢復開(kāi)國重典之制，改革田賦制度，實(shí)行井田制。限制豪紳地主兼并土地，并致力還田于民。試圖來(lái)挽救腐敗的大明帝國，剛直迂腐，不畏權貴，連前首輔徐階也不放過(guò)。貪貴污吏們紛紛改漆黑大門(mén)以掩蓋朱門(mén)之豪奢。海瑞罷官抗逆在民間后世廣為流傳，影響深遠，可稱(chēng)為反腐英雄。被百姓稱(chēng)頌的“海青天”死后銀兩不過(guò)十兩，薄田不過(guò)四十畝，與當朝二品大員的身份格格不入，可見(jiàn)其清廉之至。
明朝后期重文輕武，戚繼光是帝國最后的榮光。他不僅是軍事家中的政治家，又是政治家中的軍事家。一個(gè)真正肩扛國家之命運，毅然決然奮力前行的人。他發(fā)明火器，改進(jìn)作戰裝備，在福建東南沿�？官�，訓練明長(cháng)城守軍，戚家軍戰功卓著(zhù)，聲名天下，令敵人聞風(fēng)喪膽。有力的捍衛了國家尊嚴。晚明還出現了一位思想啟蒙運動(dòng)開(kāi)創(chuàng )者，他就是前云南姚安知府李贄。他提出“天之立君，本以為民”的主張，拯黎民于水火，探求一條益國利民的道路。在文學(xué)方面，他提出“童心說(shuō)”為核心的新思想體系，主張創(chuàng )作“絕假還真”，反對歷史保守主義，反對儒家的泛道德主義，倡導“與世推移”的歷史發(fā)展觀(guān)。他無(wú)情地揭露封建社會(huì )“無(wú)所不假”、“滿(mǎn)場(chǎng)是假”的虛偽現實(shí)。由此可發(fā)現，大明帝國不缺人才，是儒教誤國，腐朽的官僚制度是罪魁禍首。重道德輕法制，重禮儀輕細節，重人事輕制度，不能為國家選拔人才，系統無(wú)法革新和修復，不能發(fā)現消極，及時(shí)更正，不能批評和自我批評，造成國家走向衰亡的結局�？梢�(jiàn)是否有完善的制度，有效的立法司法體系，關(guān)乎國家的可持續發(fā)展。
《萬(wàn)歷十五年》前后發(fā)生的史實(shí)，讀完后令人掩卷深思。在僵化腐朽的管僚制度下，文官系統口口聲聲的道德下，道德只適用于能夠自我約束的群體，所謂的封建道德體制下，被主宰者悲哀的命運，對每個(gè)人都適用。打破道德的桎梏，重視禮儀，選拔人才，選賢任能，并用健全的法制規范整個(gè)國家，做到有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究，并能不斷革故鼎新，才能形良性循環(huán)發(fā)展。當年萬(wàn)歷皇帝心懷虔城步行二十里到天壇祈雨，不也令上下人心激昂，萬(wàn)民歸心嗎？通過(guò)考試為國家選拔優(yōu)秀的人才，在好的體制下，多年寒窗苦讀選出的才子，無(wú)不感念皇恩浩蕩，為國盡忠效力。有了人才，上下一心，國泰民安，國富民強。又怎會(huì )有后金在東北虎視耽耽，迅速崛起呢？
我們讀到書(shū)中說(shuō)，“1587年，是為萬(wàn)歷十五年，丁亥次歲，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭�！边@看來(lái)似乎是萬(wàn)歷年間某一年份的史實(shí)，其實(shí)是濃縮了中國幾千年的封建制度史，思想文化史和社會(huì )經(jīng)濟史。唐太宗李世民說(shuō):“以銅為鏡，可正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失�！蔽鳚h文學(xué)家賈誼說(shuō):“鄙諺語(yǔ):“前事之不忘，后事之師也”。君子為國，觀(guān)之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長(cháng)久而社稷安矣�！遍喪房梢灾�，發(fā)現當前社會(huì )現象其蝴蝶效應的源頭。減少工作決策失誤，少走彎路，對早日實(shí)現中華民族的偉大復興具有重要的現實(shí)指導意義。
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