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孫子兵法虛實(shí)篇讀后感（精選10篇）
《孫子兵法》是中國古代軍事文化中的璀璨瑰寶，博大精深，思想精邃。作者為春秋時(shí)吳國將軍孫武。下面是小編整理的幾篇孫子兵法虛實(shí)篇讀后感范文，歡迎閱讀參考。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 1
虛實(shí)，從效果看，就是真假。
虛虛實(shí)實(shí)，真真假假，殺機隱藏，生死一線(xiàn)。
為將者，當明辨真假，善用虛實(shí)。
戰場(chǎng)之上，避實(shí)而擊虛。
主動(dòng)求變者為實(shí)，被動(dòng)應付者為虛;局部?jì)?yōu)勢者為實(shí)，反之為虛;明確進(jìn)攻為實(shí)，佯攻為虛;真實(shí)目的為實(shí)，表面目的為虛。
虛實(shí)之間掌控全局，化己方被動(dòng)為主動(dòng)、變對方優(yōu)勢為劣勢，因地制宜、因敵定策，方可取得最終勝利。
孫子說(shuō)，戰場(chǎng)上先占領(lǐng)有利位置的一勞永逸，后到戰場(chǎng)的一方則疲憊被動(dòng)。
“故善戰者，致人而不致于人”，牢牢將主動(dòng)權握在自己手中這是最重要的。
主動(dòng)權并不是總光顧己方，那么我們應當設法使安逸的對手變得忙亂，糧草充足的敵人變得食不果腹，讓安營(yíng)扎寨的被迫換個(gè)場(chǎng)地休息，將對方的優(yōu)勢化為劣勢。
“出其所不趨，趨其所不意”，這是避實(shí)就虛。
我們可以得出此處的“虛實(shí)”是劣勢和優(yōu)勢的含義。
選擇敵人防守薄弱之處可以日行千里而不疲勞;進(jìn)攻取勝者是因為攻擊對方的薄弱之處;防守成功者是因為防守在不可攻破的位置。
善于進(jìn)攻的部隊，對手不知道他的防守布置在何處;善于防守的軍隊，敵人不清楚他的進(jìn)攻瞄準何方。
“至于無(wú)形”、“至于無(wú)聲”，虛實(shí)相間“故能為敵之司命”。
當進(jìn)攻處于下風(fēng)時(shí)，“沖其虛也”;撤退時(shí)不能被對方追擊，是因為“速而不可及也”。
所以，我方希望作戰，敵人就是躲入城中也不得不與我方作戰，因為“攻其所必救之”。
我不希望作戰，“畫(huà)地而守之”，誘使對方改變攻擊目標則高枕無(wú)憂(yōu)。
到這里，我們能分析出“虛實(shí)”二字又含有“主動(dòng)與被動(dòng)”的關(guān)系，只有己方的'主動(dòng)迫使對方的被動(dòng)，才能控制好整個(gè)局面。
那“虛實(shí)”是否還有其他含義呢?有。
“我專(zhuān)為一，敵分為十，是以十攻其一也”。
我方集中力量，而對手則分散布局，在局部形成了以眾擊寡的局面。
眾則為實(shí)，寡則為虛。
如果我方的作戰地點(diǎn)敵人不能知曉，則會(huì )采用逐一防守的策略，即分散兵力布防。
這樣便形成了虛實(shí)、寡眾的局面，對方前后左右不能相顧，“無(wú)所不備，則無(wú)所不寡”。
“寡者，備人者也;眾者，使人備己者也”，其實(shí)還是個(gè)主動(dòng)與被動(dòng)的關(guān)系。
主動(dòng)與被動(dòng)是主觀(guān)能動(dòng)性的問(wèn)題，基于思考和辯證;眾寡虛實(shí)則是客觀(guān)的情況，需要明辨與試探。
若想運籌帷幄，則應當分析對手的計劃方案，通過(guò)挑釁對手來(lái)觀(guān)察對方的作戰規律，通過(guò)佯攻來(lái)尋找對方命門(mén)，通過(guò)小范圍作戰來(lái)判斷對方實(shí)力的強弱。
所以用兵當“無(wú)形”，讓對方無(wú)法掌握規律，不能明了用意和計劃。
每次作戰都應當依據客觀(guān)事實(shí)進(jìn)行針對性調整，而非簡(jiǎn)單的復制就可以取得勝利。
虛實(shí)之用，可惑敵，可避敵，可制敵。
掌握虛實(shí)。
也算是一種很高的用兵境界了。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 2
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書(shū)》、《孫武兵書(shū)》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分，是世界三大兵書(shū)之一(另外兩部是：《戰爭論》(克勞塞維茨)，《五輪書(shū)》(宮本武藏))，是從戰國時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著(zhù)作。
其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)乐敗?/p>
作者為春秋末年的齊國人孫武(字長(cháng)卿)。
古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導戰爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì )管理方面。
由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。
孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
《孫子兵法》全書(shū)共十三篇。
《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，并制訂作戰規劃。
這是全書(shū)的綱要。
《作戰》主要是廟算后的戰爭發(fā)動(dòng)。
《謀攻》是以智謀攻城，即不專(zhuān)用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
《形》、《勢》講決定戰爭勝負的兩種基礎因素：“形”指具有客觀(guān)、穩定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素，如戰斗力的強弱、戰爭的物質(zhì)準備;“勢”指主觀(guān)、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的`配置、士氣的勇怯。
《虛實(shí)》講的是如何通過(guò)火散集結、包抄迂回，造成預定會(huì )戰地點(diǎn)上的我強敵劣，最后以多勝少。
《軍爭》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會(huì )戰的先機之利。
《九變》講的是將軍依據不同情況采取不同的戰略戰術(shù)。
《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和察看敵情。
《地形》講的是六種不同的作戰地形及相應的戰術(shù)要求。
《九地》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰環(huán)境及相應的戰術(shù)要求。
《火攻》講的是以火助攻。
《用間》講的是五種間諜的配合使用。
書(shū)中的語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書(shū)的影響
孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統的重要組成部分。
是中國古代最偉大的軍事理論著(zhù)作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著(zhù)作之一。
《孫子兵法》曾被譽(yù)為“前孫子者，孫子不遺;后孫子者，不遺孫子”。
它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運用于軍事、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。
其內容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)乐敗?/p>
作者為春秋時(shí)期偉大軍事家孫武，大約成書(shū)于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著(zhù)作，比歐洲克勞塞維茨(Clausewitz)寫(xiě)的《戰爭論》(OnWar)還早2300年。
《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書(shū)中探討了與戰爭有關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等。
《孫子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉化條件的基本上，提出其戰爭的戰略和戰術(shù)的。
這當中體現的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置。
《孫子兵法》談兵論戰，集“韜略”、“詭道”之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠的哲理、變化無(wú)窮的戰略戰術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽(yù)。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 3
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。
孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì )思考了，好象是有那么回事。
如今，又捧起《孫子兵法》，想寫(xiě)點(diǎn)感悟，與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。
商場(chǎng)如戰場(chǎng)，很貼切的比喻。
《孫子兵法》是套源自戰場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。
1、用人之道。
當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。
孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰爭中的決定地位。
在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的.“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，這與現代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。
又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。
其實(shí)，對于士卒，也強調了其作用。
“視卒如愛(ài)子”(地形篇)企業(yè)強調團隊合作，關(guān)愛(ài)員工，培養員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的。
“將聽(tīng)吾計，用之必勝，留之。
將不聽(tīng)吾計，用之必敗，去之。
”企業(yè)是一個(gè)團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內耗之中。
2、企業(yè)文化。
“夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。
多算勝少算，而況于無(wú)算乎!”(始計篇)戰爭的決策者一定要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說(shuō)，要打有準備之仗。
這點(diǎn)對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸θ找鎻碗s、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內更高的員工要求，組住對戰略已越來(lái)越重視。
人力資源規劃是一種預測性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。
一個(gè)年度開(kāi)始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績(jì)效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就可以從容應付未來(lái)的發(fā)展變化。
如果什么都不準備在當今高速運轉的市場(chǎng)環(huán)境中，勢必淘汰出局! “故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點(diǎn)在“勢”而不在“人”。
正如將帥看到戰爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應把握商場(chǎng)上的“勢”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機，而不是被動(dòng)地對下屬求全責備，人員的組織架構只是手段，而非目的。
它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會(huì )，發(fā)揮出作用。
這里所講的“勢”與“故兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強調的“勢”類(lèi)似。
商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變，紙上談兵、墨守成規、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。
敵變我變，關(guān)鍵在于誰(shuí)先，掌握戰場(chǎng)的主動(dòng)權，先發(fā)制人。
3、激勵機制。
“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。
企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰斗力的團隊，就應該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。
正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。
企業(yè)良好的績(jì)效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。
隨著(zhù)人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現的需要，所以有時(shí)候在會(huì )上的一番表?yè)P可能來(lái)得更有效。
這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強調的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。
企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求，去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求，實(shí)現激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰并重。
在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
《孫子兵法》是商戰中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟飛速過(guò)度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導意義和實(shí)際的使用意義。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 4
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第六部分，攻其所不守。
一、兵法解析
出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者，沖其虛也······故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰者，攻其所必救也。
孫子在《虛實(shí)篇》中提出了在進(jìn)攻作戰中要避實(shí)擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無(wú)備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實(shí)之處，包括構成戰斗力諸因素。
如《孫子》云“將不能，兵不精，壘不堅，備不嚴，救不及，食不足，心不一”等等方面。那么怎么樣才能做到“攻其所不守”呢？
其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無(wú)法急救之處，也就是攻打孤立無(wú)援之敵。
其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。
其三，“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也”。意為要出擊敵人無(wú)法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預料之處。
其四，“進(jìn)而不可御者，沖其虛也”。意為進(jìn)攻時(shí)敵人無(wú)法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。
其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調動(dòng)出來(lái)，使其由防守上的主動(dòng)轉化為我進(jìn)攻上的主動(dòng)，然后加以殲滅。
歷代兵家巧妙運用孫武“攻其所不守”的謀略，指導進(jìn)攻作戰而取勝的戰例甚多。
如公元前353年的桂陵之戰，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰略打敗了魏軍的。
公元263年的魏滅蜀之戰，魏將鄧艾率精兵行于無(wú)人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。
”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運用。
晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。
晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對話(huà)中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機敏與智慧，也與他巧妙運用”攻其所不守“的'謀略相關(guān)。
晏子與楚王的較量共分三個(gè)回合。
第一回合，楚王企圖以城旁的小門(mén)來(lái)非禮對方，晏子以”出使狗國者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰術(shù)，因為你一定要開(kāi)小門(mén)。就等于承認楚國是狗國，楚王不得不打開(kāi)大門(mén)，正如孫子所言，“故我欲戰，敵雖高壘深溝，不得不與我戰，攻其所必救也”。
第二個(gè)回合，楚王有設下圈套，以晏子個(gè)矮譏諷齊國無(wú)人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒(méi)出息，才派到下等的楚國，從而維護了齊國的尊嚴，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來(lái)。
第三個(gè)回合，當楚王以齊國的囚犯又一次挑釁時(shí)，晏子使用了迂回戰術(shù)，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設喻，從而得出齊人至楚才成盜的結論。迂回作戰的目的就是避實(shí)擊虛，“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地”，“進(jìn)而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線(xiàn)，使其變得老實(shí)起來(lái)。
二、古今聯(lián)想
敵雖眾，可使無(wú)斗。故測之而知得失之計，作之而知動(dòng)靜之理，形之而知死生之地，角之而知由于不足之處。
意思就是說(shuō)：
敵軍雖多，可以使它無(wú)法全力與我戰斗。所以要認真分析判斷，以求明了利害得失；挑動(dòng)一下敵人，以便了解其動(dòng)靜規律；示形誘敵，以便摸清其所處地形的有利與不利；進(jìn)行戰斗偵察，已探明敵人兵力的部署虛實(shí)強弱。
在談判中，明察對手的意圖和虛實(shí)是非常重要的，它有助于指導談判人員正確地選擇談判方式，作出談判決定。
常用的探查虛實(shí)策略包括：火力偵察，即指用強硬的態(tài)度、果斷的措辭，試探對方真情的一種策略。投石問(wèn)路，即指探測對方意圖的好方式。
三、感悟
攻其所不守。
進(jìn)攻敵方虛懈無(wú)備、防御薄弱的環(huán)節。
這句話(huà)我會(huì )理解為我們既要做到“攻其所不守”的進(jìn)攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有這樣，我們才能暫時(shí)性地立于不敗之地。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 5
戰爭獲勝的根本，就是以強凌弱、以眾欺寡，而不是傳統故事中那些以弱勝強、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們，往往從弱者、寡者的角度去思考戰爭，并崇拜那些所謂的英雄，同時(shí)渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰爭，作為人類(lèi)從動(dòng)物延續而來(lái)的本性，它的真相就是：更強大的人殺掉了更弱小的人，人數更多的人干掉了人數更少的人。
拋棄傳統的錯誤思維，抓住這個(gè)戰爭取勝的本質(zhì)，我們才能夠明白“虛實(shí)”的.精義。它指的就是，無(wú)論我們在總體上是強是弱、是眾是寡，在戰斗中我們要通過(guò)各種策略方法，達到在某些地方、某些時(shí)間里成為強者和眾者。避實(shí)就虛，“避實(shí)”就是避免進(jìn)入敵人很強大、我們很弱小的境地，這樣才能不��；“就虛”就是謀劃進(jìn)入敵人很弱小、我們很強大的境地，這樣才能勝利。
從兵法延伸至投資，金融市場(chǎng)里真正的頂級英雄，就不是那些從弱勢、從熊市偶爾勝利的人，而是那些能夠找準市場(chǎng)的力量，避開(kāi)危險、找準機會(huì )的人。他們是順應市場(chǎng)力量的人，而不是突顯自我力量的人，因此，普通人無(wú)法識別他們，更不會(huì )把他們當作英雄。真正的投資英雄是默默無(wú)聞的，他們懂得借用市場(chǎng)力量，承擔極小的風(fēng)險、收獲極大的利潤，而那些讓大眾追捧的所謂英雄，其實(shí)都是一些隨機性下的傻瓜。
最后，本篇虛實(shí)之兵法發(fā)揮到極至，就成為了“無(wú)形”，“兵無(wú)常勢，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，實(shí)在是經(jīng)典。這同樣是投資的至境，我們已經(jīng)融入了市場(chǎng)當中，就像一滴水融入了河流，消失了自己，達到了無(wú)形，完全是順應市場(chǎng)的力量變化，最后獲得常人無(wú)法想象的投資收益。一個(gè)御兵者，一個(gè)投機者，達到了“無(wú)我”的境界，他就是很好了。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 6
這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第七部分，守其所不攻。
一、兵法解析
守而必固者，守其所不攻也。
意思就是：防守而必然能夠穩固的，是因為防守的是敵人不易進(jìn)攻或不敢攻的地方。孫子在《虛實(shí)篇》中對“守其所不攻”這一謀略作了詳盡的闡述，概括起來(lái)有三種方法：
一是重點(diǎn)防守在敵人“示形”時(shí)的不攻之處。兵不厭詐，敵“示形”時(shí)的不攻之處，恰是其真正的“必攻”之地，所以要“守而必固”。
二是退卻要快速�！巴硕豢勺氛�，速而不可及也�！蓖藚s是防守的重要一環(huán)，當不利于進(jìn)攻時(shí)，要及時(shí)主動(dòng)退卻，速度要快，使敵人追趕不上，從而保存自己的實(shí)力。
三是“畫(huà)地為守”，“乘其所之”。孫子說(shuō)：“我不欲戰，雖畫(huà)地而守之，敵不得與我戰者，乘其所之也�！爱�(huà)地，即劃地，這里表示沒(méi)有修筑營(yíng)寨工事。乘其所之，即改變敵人去向，把他引向別的地方。此句意為：我若不想交戰，即使是畫(huà)地而守，不做防御，敵人也無(wú)法和我交戰，那是因為我設法改變了敵人的進(jìn)攻方向。
東漢永平十六年，北方匈奴大舉進(jìn)攻云中，云中太守廉范奉命抵抗，可是手中的部隊只有匈奴兵的一半，怎樣才能守住陣地呢？
部署建議廉范趕緊向友鄰求救。廉范怕遠水解不了解渴，決心以自己的力量抗拒敵人。
夜晚，廉范讓士兵每人拿一個(gè)十字形火炬，用手握住一頭，其余三頭都點(diǎn)著(zhù)火，然后分散站開(kāi)，在軍營(yíng)中來(lái)回巡邏。這樣，給人的感覺(jué)一個(gè)人成了三個(gè)人。漢軍的數目頓時(shí)增加了三倍。
和漢兵對峙的匈奴人見(jiàn)廉范軍營(yíng)里有這么多火光移動(dòng)，以為漢朝的援兵到了，天一亮趕緊撤離。
廉范乘勢追擊，殺敵數百。匈奴兵慌忙中自相踐踏，又死了1000余人。從此，匈奴再也不趕進(jìn)犯云中。
面對強敵，廉范巧用無(wú)中生有之計，騙敵詐敵，使匈奴落荒而逃。正所謂“我不欲戰，雖畫(huà)地而守之，敵不得與我戰者，乘其所之也�！�
除了“畫(huà)地而守外”，“守其所不攻”還強調防守要注重敵人“示形”不攻之處。孫子“守其所不攻”，用于戰場(chǎng)上的防御是至關(guān)重要的。但這一謀略的'要義也可運用到其他領(lǐng)域。人們在日常工作生活中，難免會(huì )遇上一些不愿做又盛情難卻之事。如果巧用“守其所不攻”，就會(huì )擺脫麻煩。集中精力于自己的事業(yè)。英國生物化學(xué)家弗朗西斯·克里克在1962年獲得諾貝爾獎后，許多地方邀請他去演講，記者采訪(fǎng)，電臺錄像，忙得他無(wú)法集中精力投入研究工作。
這使他十分苦惱，后來(lái)他印制了一種萬(wàn)用謝絕書(shū)。
上書(shū)：克里克博士對來(lái)函表示感謝。但十分遺憾，他不能應您的盛情邀請而贈送相片，閱讀您的文稿，為您治病，作一次報告，接受采訪(fǎng)，參加會(huì )議，發(fā)表廣播講話(huà)，擔任主席，在電視中露面，充當編輯，充當證人，接受名譽(yù)學(xué)位。
這一招特別有效，那些想去麻煩克里克的人一見(jiàn)這份謝絕書(shū)，望而卻步了，克里克因而從眾多的社會(huì )公務(wù)中擺脫了出來(lái)。
孫子說(shuō)：“退而不可追者，速而不可及也�！币馑际钦f(shuō)退卻是“守其所不攻”的重要一環(huán)。
當不利于進(jìn)攻時(shí)，就要主動(dòng)退卻，速度要快，使敵人難以追上�？死锟饲擅畹剡\用了這一退卻之策，那份謝絕書(shū)對事不對人，既能使自己不被打擾，又能讓對方理解自己這么做的苦衷，可謂“退身而術(shù)”。
二、古今聯(lián)想
凡先處戰地而待敵者佚，后處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致于人。
意思就是說(shuō)：
凡先到達戰場(chǎng)等待敵人的一方就主動(dòng)、從容，后到達戰場(chǎng)倉促應戰的一方就被勞、被動(dòng)。所以善于指揮作戰的將帥，在戰爭過(guò)程中，總是千方百計地去調動(dòng)敵人而不被敵人所調動(dòng)。
孫子的這段話(huà)闡述了主動(dòng)權在戰爭進(jìn)程中的重要性。
在日趨激烈的市場(chǎng)競爭中，企業(yè)要想立于不敗之地，牢牢地掌握“致人而不致于人”這一韜略，穩操行動(dòng)的自由和自主權，同樣是十分重要的。
在目前科技迅猛發(fā)展的情況下，企業(yè)之間的競爭在很大程度上是科技的競爭，誰(shuí)擁有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，優(yōu)先開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品，誰(shuí)就能取得市場(chǎng)競爭的主動(dòng)權，在競爭中取得優(yōu)勢地位，反之，將在市場(chǎng)競爭中處于不利地位，甚至被市場(chǎng)所淘汰。
因此企業(yè)要想在市場(chǎng)競爭中居于主動(dòng)地位，就必須牢牢地把握技術(shù)進(jìn)步這把競爭的利器，不斷加大科技投入，提高技術(shù)水平，加快新產(chǎn)品的研制與開(kāi)發(fā)，這樣才能夠做到“致人而不致于人”。
三、感悟
守其所不攻。
這篇文章讀起來(lái)說(shuō)實(shí)話(huà)，有點(diǎn)燒腦，不過(guò)我總結了，就一句話(huà)，在合適的時(shí)候做主動(dòng)防守。
當然防守是為了保存實(shí)力或佯裝，然后給對方敵人以致命一擊。
在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì )了我們如何在社會(huì )上立足的技巧。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 7
本篇所說(shuō)的虛，主要指兵力分散而薄弱；實(shí)，主要指兵力集中而強大。
除兵力外，虛實(shí)還包括主動(dòng)與被動(dòng)、有備與無(wú)備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義，指代廣泛，闡述全面。
當讀到上述這段話(huà)的時(shí)候，我想到的是：這真能扯，虛實(shí)指代的兵力的強弱就夠了，為什么還能包括那么多方面的含義，這是不是在給這篇文章貼金啊。
如果是西方的軍事家寫(xiě)兵法的時(shí)候，估計會(huì )寫(xiě)如下的內容：
1、兵力的集中與分散。
2、主動(dòng)出擊與被動(dòng)迎戰。
3、有準備與五準備。
4、軍隊整治有序與軍隊整治混亂。
5、軍隊的勇敢與軍隊的`怯懦。
6、軍隊的吃飽且休息好與軍隊的饑餓且疲勞。
7、等等幾個(gè)方面來(lái)描述戰術(shù)。
8、然后我就對比了一下古代中國和西方是如何打仗的。
9、古代中國是用各種兵法，運用各種陰謀，陽(yáng)謀進(jìn)行戰爭。
而我從羅輯思維是聽(tīng)過(guò)古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面，不帶慫的那種，舉得一個(gè)例子就是剛有火器的時(shí)候，雙方是離一定距離站著(zhù)的互射。
我從羅輯思維中也了解到，春秋的打仗形式也是一種類(lèi)似的剛正面，按照羅輯思維里面的比喻就是類(lèi)似于踢正步，只不過(guò)后來(lái)楚國參與這個(gè)游戲的時(shí)候，沒(méi)有按照規則來(lái)。（古代中國祭祀與戰爭是一種高貴的活動(dòng)，普通平民是無(wú)法參加的，只有貴族能參加，楚國君主是自封的，周王沒(méi)有分封給他，所以那個(gè)時(shí)候的楚國是所謂的蠻夷，所以他打仗就是為了勝利）
然后到戰國年代的時(shí)候，就是開(kāi)始各種打仗就是要戰勝敵人了。
再看近現代西方或者全世界進(jìn)行各種戰爭都是使用各種陰謀詭計。
也就是說(shuō)中國也有剛正面的歷史，只不過(guò)早早的就消散在歷史的長(cháng)河中了。
所以我們的老祖先早就開(kāi)始進(jìn)行總結與提煉了。
虛實(shí)篇應該就是包含了多重含義的，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的指兵力強弱的，是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實(shí)。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 8
閱讀《孫子兵法·虛實(shí)篇》，我深刻體會(huì )到在任何競爭或對抗中，策略的靈活性與對手的`預期管理至關(guān)重要。孫子強調“兵無(wú)常勢，水無(wú)常形”，意味著(zhù)在戰場(chǎng)上沒(méi)有固定不變的戰術(shù)，如同流水般隨形而變。這不僅適用于軍事領(lǐng)域，也廣泛適用于商業(yè)競爭、體育競賽乃至日常生活中的決策制定。通過(guò)對自身實(shí)力的隱藏與展示（虛實(shí)結合），可以有效地誘使對手做出錯誤判斷，從而占據優(yōu)勢。
這要求我們在面對挑戰時(shí)，要善于觀(guān)察環(huán)境變化，靈活調整策略，始終保持對手的不確定性，以達到最終的勝利目標。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 9
“虛實(shí)篇”中提到的“故能而示之不能，用而示之不用”，揭示了信息操控與心理戰的重要性。在信息時(shí)代，這一點(diǎn)尤為突出。無(wú)論是軍事行動(dòng)還是商業(yè)談判，掌握信息的不對稱(chēng)性，通過(guò)展示虛假信息或隱藏真實(shí)意圖，可以極大地影響對手的判斷和決策。
這不僅是對對手直接的欺騙，更是對其心理的深度影響，迫使對方在不確定性和恐懼中做出反應。這種策略的`應用，要求我們不僅要善于隱藏，更要懂得何時(shí)何地展現力量，以最小的代價(jià)獲取最大的戰略效果。
孫子兵法虛實(shí)篇讀后感 10
“虛實(shí)篇”不僅僅教導我們如何利用虛實(shí)策略對付敵人，更深層次地，它強調了對自我能力的準確評估和適時(shí)調整。孫子說(shuō)：“故形人而我無(wú)形”，意味著(zhù)讓敵人暴露其形態(tài)，而自己保持無(wú)形，這需要對自己實(shí)力有清晰的認識和高度的自控能力。
在現代社會(huì )的快速變化中，個(gè)人和組織都需要不斷地進(jìn)行自我審視，明確自身的強項和弱點(diǎn)，同時(shí)根據外部環(huán)境的'變化靈活調整策略，做到既不盲目自信也不過(guò)分自卑。這種自我認知和適應性，是實(shí)現長(cháng)期成功的關(guān)鍵。
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