資本論讀后感(通用)
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的資本論讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
資本論讀后感1
最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽(tīng)別人說(shuō)一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有讀過(guò)資本論還叫共產(chǎn)黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因為德文——英文——中文，這當中有著(zhù)大量精髓的流失，并且翻譯學(xué)家或多或少都加入了自己的見(jiàn)解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。
其中幾點(diǎn)令我印象頗深。
工作日有一個(gè)最高極限。這個(gè)最高極限取決于兩個(gè)方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時(shí)間用來(lái)休息、睡覺(jué)、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿(mǎn)足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會(huì )界限。工人必須有一定的學(xué)習文化、照顧家庭以及參加社會(huì )活動(dòng)的時(shí)間，以滿(mǎn)足精神的和社會(huì )的'需要。
但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來(lái)是縮短勞動(dòng)時(shí)間的最有利手段，但在此時(shí)，卻成了延長(cháng)工人勞動(dòng)時(shí)間的最可靠手段。
計時(shí)工資是用直接的勞動(dòng)持續時(shí)間來(lái)計算；計件工資用間接通過(guò)一定時(shí)間內生產(chǎn)的產(chǎn)品的數量來(lái)計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進(jìn)行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。
不可否認，資本論是站在無(wú)產(chǎn)者的角度上的。(.)亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經(jīng)濟學(xué)家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過(guò)各種手段：國家宏觀(guān)調控，社會(huì )福利系統來(lái)弱化資本主義的基本矛盾。
現在你存在以下問(wèn)題嗎？你的工作日超過(guò)了生理界限+道德界限的時(shí)間嗎？你的工資形式是計件工資嗎（“跟項目走”或者叫“多勞多得”）？
中國不是資本主義國家，但貧富差距越來(lái)越大究竟為何？資本主義社會(huì )是這樣的，那社會(huì )主義社會(huì )又是怎樣的？沒(méi)有讀過(guò)《國富論》不懂資本主義，沒(méi)有讀過(guò)《資本論》不懂社會(huì )主義�？磥�(lái)對于《資本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進(jìn)一步。
資本論讀后感2
記得多年以前，一次偶然機會(huì )和中文版《資本論》有緣，懷著(zhù)好奇心讀了起來(lái)。
好奇是因為小學(xué)時(shí)代就明白馬克思在當時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫(xiě)成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪(fǎng)英記錄中，也證明大英博物館在20世紀三十年代，還完整地保留著(zhù)馬克思當年學(xué)習位置及留下的腳印。當然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問(wèn)題是關(guān)于《資本論》一書(shū)社會(huì )價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺(jué)如下。
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟論著(zhù)。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書(shū)很少用復雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見(jiàn)一斑。而我說(shuō)他難懂也僅單單指馬克思在本書(shū)中，運用了幾乎涵概了當時(shí)社會(huì )各領(lǐng)域最新科學(xué)知識，既包括人類(lèi)社會(huì )和自然社會(huì )兩大宏觀(guān)領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識。詳細廣泛研究人類(lèi)社會(huì )從奴隸社會(huì )到當時(shí)資本主義社會(huì )初期能夠考證各種現象，并創(chuàng )造性闡明了未來(lái)時(shí)代人類(lèi)社會(huì )發(fā)展方向。也就是說(shuō)，無(wú)論誰(shuí)人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨立政治經(jīng)濟概念或者段落和章節，本身就是一篇論文核心思想的表達，必須借助馬克思恩格斯共同寫(xiě)著(zhù)的《馬恩全集》里相關(guān)文章或者摘要才能讀懂。
看起來(lái)很麻煩，但又別無(wú)選擇，這就是《資本論》精典所在吧。當然，有助于闡述馬克思自我論點(diǎn)的.先人或者同時(shí)期科學(xué)研究成果，馬克思本人是會(huì )恰當選用到自我著(zhù)作里的。這覺(jué)不能成為之后“庸俗批評家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口，因為人類(lèi)歷史進(jìn)入二十一世紀今日，不利用繼承先人或者當今已經(jīng)構成科學(xué)禮貌成果，無(wú)論在什么領(lǐng)域做什么工作我們仍然會(huì )一事無(wú)成的！很遺憾的是我不是個(gè)勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學(xué)了幾國外語(yǔ)，雖然時(shí)至今日才四十有幾，所以我不能讀懂《資本論》原著(zhù)。譯著(zhù)表達本身就存在曲解原文客觀(guān)缺陷的！
資本論讀后感3
年法國經(jīng)濟學(xué)家托馬斯？皮凱蒂的新著(zhù)《21世紀的資本論》一經(jīng)出版便引發(fā)東西方各國的熱議和爭論。究其原因主要是書(shū)中論述的有關(guān)21世紀的現象和觀(guān)點(diǎn)都鞭辟人里，發(fā)人深��！
書(shū)中提出，近幾十年來(lái)，世界的貧富差距正在嚴重惡化，而且據預測將會(huì )繼續惡化下去。這與我們的期待以及國家采取的各種縮小貧富差距的政策等背道而馳。然而我們卻不得不承認，這確實(shí)是21世紀的本像。
我們可以知道，當前在美國，前10%的人掌握了50%的財富，而前1%的人更掌握了20%財富�，F有制度只會(huì )讓富人更富，窮人更窮。皮凱蒂認為，我們正在倒退回“承襲制資本主義”的年代，也就是說(shuō)未來(lái)將進(jìn)人前所未有的“拼爹時(shí)代”�！捌吹币巡皇且粋�(gè)陌生的詞，“拼爹”現象也并不稀罕。幾乎所有人都想要有一個(gè)可以“拼”過(guò)別人的爹的“爹”，自然這也是能夠理解的。如果不“拼爹”，工資就更不用拼了——收入不平衡也早已是常態(tài)了！
但是，在這個(gè)經(jīng)濟增長(cháng)快速分配卻如此不均的時(shí)代，我們應該把分配問(wèn)題，把收入不平等問(wèn)題置于核心地位！
我們沒(méi)有任何根本的理由來(lái)相信增長(cháng)是自動(dòng)平衡的。我們從很早就應該把收人不平等的問(wèn)題重新置于經(jīng)濟分析的核心地位，并提出19世紀就已經(jīng)出現的類(lèi)似問(wèn)題。長(cháng)久以來(lái)，經(jīng)濟學(xué)家們都忽視了財富分配問(wèn)題。如果不平等問(wèn)題重新成為中心議題，那我們就必須開(kāi)始收集足夠廣的歷史數據，以便更好地理解過(guò)去和如今的趨勢。只有通過(guò)耐心地積累事實(shí)和樣本，再在不同的國家間進(jìn)行比較，我們才有希望識別出發(fā)生作用的機制并對未來(lái)有一個(gè)更加清晰的預見(jiàn)。
在某種程度上，我們在21世紀初所處的階段就好似我們的先輩在19世紀初的狀況：我們正在見(jiàn)證令人印象深刻的全球經(jīng)濟的變化，并且很難知道這些變化的`廣度，或者說(shuō)幾十年之后全球財富在一國內或多國間將如何分配。19世紀的經(jīng)濟學(xué)家將分配問(wèn)題置于經(jīng)濟分析的核心地位并致力于研究其長(cháng)期趨勢，鑒于此，他們理應得到極髙的評價(jià)。他們的答案并不總是令人滿(mǎn)意的，但至少他們提出了正確的問(wèn)題。所以我認為，當前最主要就是處理這個(gè)問(wèn)題，有了正確的問(wèn)題自然就要有正確的解答！
我們要把差距縮小到底！
資本論讀后感4
看過(guò)不少敘述和回憶偉大導師馬克思的書(shū)，如李卜克內西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿(mǎn)了無(wú)可比擬的熱量。
這天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著(zhù)作，這部書(shū)好像一組反映偉大導師的照片，我看見(jiàn)，一個(gè)偉大導師的成長(cháng)過(guò)程，他拋棄了教援和法學(xué)專(zhuān)業(yè)，為了研究現實(shí)，他投身于革命實(shí)戰，他擯棄了魯格的空想主義，為了貧民，他呼出了向大地宣戰的口號，他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類(lèi)的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨有無(wú)產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著(zhù)，向著(zhù)偉大的目標前進(jìn)，看來(lái)，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的'明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語(yǔ)言，他為了更好的運用語(yǔ)言競著(zhù)迷一部中篇小說(shuō)，他的各種文字的運用，使得朋友們都十分吃驚，他用他嶄新的世界觀(guān)，全身披摩地殺向了戰場(chǎng)，盡管他被當局通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個(gè)巨人的身上造成了嚴重的裂痕，他明白，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。如果說(shuō)燕妮是他親愛(ài)的妻子，那么圖書(shū)館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
能夠看出，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么超級天才，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開(kāi)的，難怪，那些馬克思的朋友在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡(jiǎn)單，因為他是一個(gè)很平常的人。
資本論讀后感5
資本主義社會(huì )發(fā)展的規律，同時(shí)也使唯物史觀(guān)得到了科學(xué)的驗證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 《資本論》發(fā)現了人類(lèi)社會(huì )的進(jìn)化規律，是馬克思一生所作出的兩大貢獻，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完美的統一。它的出版，
是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史上的一件重要大事，這一巨著(zhù)的問(wèn)世，不僅實(shí)現了政治經(jīng)濟學(xué)的偉大革命，標志著(zhù)馬克思主義政治學(xué)的誕生，而且對馬克思主義理論體系進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論
證，它宣判了資本主義制度的末日，為無(wú)產(chǎn)階級革命指明了正確的方向，迎來(lái)了無(wú)產(chǎn)階級的新的斗爭歷程，因此具有劃時(shí)代的`重要意義。
《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級，成為無(wú)產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克“整個(gè)一生科學(xué)研究的成思果”，它
是人類(lèi)歷史上經(jīng)驗和智慧的結是對國際工人運動(dòng)斗爭經(jīng)驗的總結。是他獻給全世界無(wú)產(chǎn)階級的一部最重要的科學(xué)文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。
客觀(guān)上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內的進(jìn)一步發(fā)展。閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng )舉的體現。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì )生活的一般過(guò)程歸結為它們的共同基礎——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì )生活和精神生活的內容和形式。
《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來(lái)，融為一體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論都應用于一門(mén)科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會(huì )矛盾運動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統全面地闡述了資本主
資本論讀后感6
第一次讀《資本論》是在1999年大學(xué)一年級寒假，當時(shí)剛好18歲，剛剛踏入青年時(shí)光的門(mén)檻。今年冬天開(kāi)始重讀《資本論》，正好滿(mǎn)28歲。從18歲到28歲的十年，我想對于任何一個(gè)青年人都是十分重要的。因為這十年有很多的坎坷要去經(jīng)歷，有很多的困難要去應對，有很多的問(wèn)題要得到解決，有很多的知識要去學(xué)習。應對未知的世界和越來(lái)越重的職責，每個(gè)人都急需在思想上得到指導。此刻回過(guò)頭來(lái)想一想，對我這段人生指導最大的，就應算是我讀過(guò)的那些經(jīng)典書(shū)籍了。當中《資本論》是十分重要的一本。
回顧這十年，《資本論》對我有哪些影響呢
首先，《資本論》讓我認清了自己的社會(huì )地位，讓我能正確地理解周邊的人和事，讓我明確了努力的目標，指導我制定正確的策略。
首先談?wù)J清自己的社會(huì )地位這一點(diǎn)，馬克思說(shuō)“人是社會(huì )關(guān)系的總和”，理解一個(gè)人首先要去理解他的社會(huì )關(guān)系。在中國，農民是徹底被邊緣化的一批人。隨著(zhù)工業(yè)化的進(jìn)程采取資本主義方式，農民的出路只有一條：破產(chǎn)。農民受到的剝削越來(lái)越嚴重，農村的生存資源越來(lái)越少，導致農村經(jīng)濟的蕭條和農村社會(huì )關(guān)系的解體。其實(shí)農村經(jīng)濟的蕭條是導致農村社會(huì )關(guān)系解體的基礎原因。如果一個(gè)人自己的.生活都很困難，他必然很想得到別人的幫忙，而他幫忙別人對他來(lái)講就有很大的壓力。有這種心理體會(huì )，就能夠理解農村的人情事故。理解農村的人情冷暖。其實(shí)能怪別人趨炎附勢能怪別人勢利眼能怪別人不講親情么生活在那種社會(huì )地位，自私和無(wú)恥已經(jīng)成為生存的本能。捫心自問(wèn)，我做過(guò)的和他們做的又有什么本質(zhì)的不同呢也許只在于我會(huì )反省自身吧。
高考對于我來(lái)講絕對算是人生十分重要的一件大事，雖然讀的大學(xué)不怎樣樣，在大學(xué)里也沒(méi)有學(xué)到多少有用的知識，但畢竟算是成功地從農村爬了出來(lái)，從那一畝三分地上解放出來(lái)，雖然前途仍不明朗，甚至還有很大的風(fēng)險，但接觸的人和事的層次顯然比農村中高很多，機會(huì )因此也多很多。
資本論讀后感7
《資本論》是馬克思耗盡畢生心血的結晶�！顿Y本論》把高度的科學(xué)性和革命性統一在一起，是一部系統的、邏輯嚴密的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作。它批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)成分，深刻地論證了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，揭示了它內部不可克服的矛盾及其必然被社會(huì )主義所取代的客觀(guān)規律。它不但是一部經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)，而且是一部哲學(xué)巨著(zhù)、一部科學(xué)社會(huì )主義巨著(zhù)，是馬克思主義的百科全書(shū)，是“工人階級的圣經(jīng)”。
關(guān)于《資本論》的研究對象和目的，馬克思指出：“我要在本書(shū)研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系�！薄氨緯�(shū)的最終目的就是揭示現代社會(huì )的經(jīng)濟運動(dòng)規律�！�
關(guān)于《資本論》的內容，馬克思在《資本論》第三卷開(kāi)篇時(shí)指出：
在第一卷，我們研究的.是資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身作為直接生產(chǎn)過(guò)程考察時(shí)呈現的各種現象，而撇開(kāi)了這個(gè)過(guò)程以外的各種情況引起的一切次要影響。但，這個(gè)直接的生產(chǎn)過(guò)程并沒(méi)有結束資本的生活過(guò)程。在現實(shí)世界里，它還要由流通過(guò)程來(lái)補充，而流通過(guò)程則是第二卷的研究對象。
在第二卷中，特別是把流通過(guò)程作為再生產(chǎn)過(guò)程的媒介來(lái)考察的。
第三篇指出資本主義生產(chǎn)過(guò)程，就整體來(lái)看，是生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程的統一。至于這個(gè)第三卷的內容，它不能是對這個(gè)統一的一般的考察。相反地，這一卷要揭示和說(shuō)明資本運動(dòng)過(guò)程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自身的現實(shí)運動(dòng)中就是以這些具體形式互相對立的，對這些具體形式來(lái)說(shuō)，資本在直接生產(chǎn)過(guò)程中采取的形態(tài)和在流通過(guò)程中采取的形態(tài)，只是表現為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會(huì )表面上，在各種資本的互相作用中，在竟爭中，以及在生產(chǎn)當事人自身的通常意識中所表現出來(lái)的形式，是一步一步地接近了。
資本論讀后感8
消費升級關(guān)鍵一：建立“知的資本”認知的能力
看到本書(shū)時(shí)，相信你跟我一樣，對書(shū)名也有一點(diǎn)疑惑，究竟什么是“知的資本論”?
讓我們先回到消費升級的概念里。實(shí)際上，日本的經(jīng)濟發(fā)展，也經(jīng)歷過(guò)消費結構升級的變化。增田宗昭稱(chēng)之為三個(gè)階段：
第一階段，物質(zhì)大匱乏時(shí)期�！吧唐返膬r(jià)值就在于它本身，所以只要是商品就能賣(mài)出去�！甭�(tīng)見(jiàn)這樣的描述感覺(jué)很親切，作為八十年代生人的我們，對這樣的生活似乎還有一些印象。常常聽(tīng)父母講，那時(shí)候去商場(chǎng)買(mǎi)一雙上海皮鞋廠(chǎng)生產(chǎn)的皮鞋，可是不得了的事情，掏錢(qián)買(mǎi)東西還要看營(yíng)業(yè)員臉色。買(mǎi)家電也一樣，經(jīng)常斷貨，排隊、有時(shí)候需要等候三五十天，才能把一臺電視買(mǎi)回家。
第二階段，物質(zhì)大滿(mǎn)足時(shí)期�！耙呀�(jīng)不再是只要是商品什么都能賣(mài)的田園牧歌般的'時(shí)代了。價(jià)值的中心由商品本身轉移到了選擇商品的場(chǎng)所，即平臺�！睆倪@個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，其實(shí)有一點(diǎn)像中國目前消費社會(huì )的情狀。傳統百貨遭遇巨大挑戰，不正是因為電商平臺、購物中心的涌現嗎?賣(mài)方市場(chǎng)向買(mǎi)方市場(chǎng)遷移完成，為顧客創(chuàng )造更大價(jià)值的平臺受益更多。
第三階段，個(gè)性化消費時(shí)期�！叭藗兊南M活動(dòng)不再受時(shí)間和地點(diǎn)的限制……單純地提供平臺已經(jīng)無(wú)法再增大顧客價(jià)值�！睆膰覍用嫣岢龅墓┙o側改革、去庫存化，簡(jiǎn)單理解就是市場(chǎng)供大于求，而企業(yè)應該需要思考合理、健康、持續地拉動(dòng)內需。阿里集團的研究院早年便提出C2B的商業(yè)范式，最近總參謀長(cháng)曾鳴先生，又提供了S2B的思路。本質(zhì)上，都是對物質(zhì)大滿(mǎn)足之后，企業(yè)層面應對供給側改革、去庫存化的落地思路。
增田宗昭認為日本消費社會(huì )正處于第三階段，需要“知的資本”來(lái)解決企業(yè)目前遇到的問(wèn)題。這里的“知”就是一種提案的能力，一種設計的能力，“將頭腦中的理念和想法付諸形狀，呈現在顧客面前的作業(yè)�！卑ú惑w現在財務(wù)報表上的，有行業(yè)經(jīng)驗的門(mén)店店員、有審美能力的策劃人員等等。
他在書(shū)中表達了對傳統企業(yè)運營(yíng)的擔憂(yōu)，他認為在消費升級的社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，財務(wù)資本在前兩個(gè)階段非常重要，可是消費社會(huì )發(fā)生變化，企業(yè)的基礎也必須跟隨變化�！爸馁Y本儲備量關(guān)系企業(yè)的生死存亡�！�
資本論讀后感9
看過(guò)不少敘述和回憶偉大導師馬克思的書(shū)，如李卜克內西的《回憶馬克思》，梅林的《馬克思傳》，每一次閱后都像火炬燃起心中的干柴，周身充滿(mǎn)了無(wú)可比擬的熱量。
今天，我又看了一本比前二本更完整，更充實(shí)，更能反映了馬克思的著(zhù)作，這部書(shū)好像一組反映偉大導師的照片，我看見(jiàn)，一個(gè)偉大導師的成長(cháng)過(guò)程，他拋棄了教援和法學(xué)專(zhuān)業(yè)，為了研究現實(shí)，他投身于革命實(shí)戰，他擯棄了魯格的“空想主義”，為了“貧民”，他呼出了“向大地宣戰”的口號，他沒(méi)有給他的母親帶來(lái)幻想的葡萄園，為了磨鋒他戰斗的筆尖，他讓他的燕妮等待了他八年，他的早熟使得比他大十六歲的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人類(lèi)的前頭。
是的，聰明的艾得加爾被時(shí)代所拋棄，空想的大學(xué)生們隱去了，獨有無(wú)產(chǎn)階級的斗士馬克思在思想的旋禍中健游著(zhù)，向著(zhù)偉大的目標前進(jìn)，看來(lái)，黑格爾和柏林大學(xué)的約翰對他的思想有很大的`影響，馬克思從這個(gè)故紙堆中找出了辯證法的明珠，馬克思拼命鉆研文學(xué)語(yǔ)言，他為了更好的運用語(yǔ)言競著(zhù)迷一部中篇小說(shuō)，他的各種文字的運用，使得朋友們都非常吃驚，他用他嶄新的世界觀(guān)，全身披摩地殺向了戰場(chǎng)，盡管他被通緝使他出逃了國外，但他高興，因為他至少在這個(gè)巨人的身上造成了嚴重的裂痕，他知道，不可喻越的鴻溝正是由痕裂所造成的。
如果說(shuō)燕妮是他親愛(ài)的妻子，那么圖書(shū)館便是他的伴侶，他研究革命理論，盡管生活不很如意，但他是在為全世界被壓迫人民謀利益、求幸福。
可以看出，馬克思是個(gè)平凡的人，并非什么“超級天才”，他的偉大是和他誨誨不倦的研究革命理論和參加革命實(shí)踐所分不開(kāi)的，難怪，那些馬克思的“朋友”在誹謗馬克思時(shí)，把他描給成一個(gè)很可怕的人物，燕妮要捧腹大笑了，道理很簡(jiǎn)單，因為他是一個(gè)很平常的人。
資本論讀后感10
資本論中詮釋了一個(gè)非常重要的課題：資本家和工人之間關(guān)系的本質(zhì)是什么？以及產(chǎn)生這樣關(guān)系的深刻歷史原因。放在當下的社會(huì )現實(shí)，資本的生長(cháng)繁榮也同樣具有一定啟示意義。紀錄片《華爾街》中有一句話(huà)提到資本的力量：人類(lèi)需要休息放松，然而金錢(qián)永不眠。資本自身所蘊含的無(wú)盡能量，讓一代代的淘金客們費盡心機想要駕馭這種令人沉迷的魔力。顯而易見(jiàn)，大多數人終究被金錢(qián)所反噬，唯有極少數的幸存者找到了資本的密碼。
如何實(shí)現貨幣到商品再到貨幣（G—W—G）為賣(mài)而買(mǎi)的飛越？而不是日復一日的走商品貨幣再到商品（W—G—W）為買(mǎi)而賣(mài)的低層次被動(dòng)的行為模式。出賣(mài)勞動(dòng)時(shí)間賺取勞動(dòng)報酬，進(jìn)而再次消費得到滿(mǎn)足的惡性循環(huán)，始終要投入自己的時(shí)間去換取有限的幾乎是一刀切的報酬，并且會(huì )遭受剩余價(jià)值的剝削。兩種循環(huán)切換唯一不同的在于W的性質(zhì)，看其屬于消費品或是投資品，某種意義上W的屬性決定了G的長(cháng)遠價(jià)值。
減少不必要的消費性商品的購買(mǎi)，提升貨幣G的未來(lái)現金流，如此才可實(shí)現貨幣滾雪球般增長(cháng)。投資就是一個(gè)G—G‘的貨幣增長(cháng)模式，也是效率最高門(mén)檻最低卻成功率極低的商業(yè)行為。
跟從事任何行業(yè)一樣，站在金字塔頂尖的人物需要的不僅僅是全力以赴那么簡(jiǎn)單，還需要機遇與運氣的`不可控成分。然而能否登頂這樣的結果并不重要，重要的在這個(gè)過(guò)程中能否做到超脫物外，不計成本和時(shí)間瀟灑的沉浸在其中。
如同偉大的革命導師馬克思一般，在他生命中40年的光陰里縱然窮困潦倒，艱難度日，但為了揭秘資本主義社會(huì )中資本和勞動(dòng)的關(guān)系，他站在人類(lèi)社會(huì )全局的角度透過(guò)表面現象看到了資本主義社會(huì )的內在運行機制及其現有生產(chǎn)力主導下的赤裸裸的生產(chǎn)關(guān)系。帶著(zhù)這樣偉大使命，馬克思終于寫(xiě)出了揭示資本主義社會(huì )發(fā)展規律的著(zhù)名著(zhù)作《資本論》。
社會(huì )便是如此殘酷，狂熱沉迷之徒終將會(huì )被沉靜強大的個(gè)體碾壓。試著(zhù)想象一下亞馬遜森林里潛伏數天的巨蟒吞食獵物的耐心與不留余地，作為自然的一部分，人類(lèi)社會(huì )遵循著(zhù)這樣的規律。
資本論讀后感11
第一次讀《資本論》是在1999年大學(xué)一年級寒假，當時(shí)剛好18歲，剛剛踏入青年時(shí)光的門(mén)檻。今年冬天開(kāi)始重讀《資本論》，正好滿(mǎn)28歲。從18歲到28歲的十年，我想對于任何一個(gè)青年人都是非常重要的。因為這十年有很多的坎坷要去經(jīng)歷，有很多的困難要去面對，有很多的問(wèn)題要得到解決，有很多的知識要去學(xué)習。面對未知的世界和越來(lái)越重的責任，每個(gè)人都急需在思想上得到指導�，F在回過(guò)頭來(lái)想一想，對我這段人生指導的，應該算是我讀過(guò)的那些經(jīng)典書(shū)籍了。當中《資本論》是非常重要的一本。
回顧這十年《資本論》對我有哪些影響呢?
首先，《資本論》讓我認清了自己的社會(huì )地位，讓我能正確地理解周邊的人和事，讓我明確了努力的目標，指導我制定正確的策略。
首先談?wù)J清自己的社會(huì )地位這一點(diǎn)，馬克思說(shuō)“人是社會(huì )關(guān)系的總和”,理解一個(gè)人首先要去理解他的社會(huì )關(guān)系。在中國，農民是徹底被邊緣化的一批人。隨著(zhù)工業(yè)化的進(jìn)程采取資本主義方式，農民的出路只有一條：破產(chǎn)。農民受到的剝削越來(lái)越嚴重，農村的生存資源越來(lái)越少，導致農村經(jīng)濟的蕭條和農村社會(huì )關(guān)系的解體。其實(shí)農村經(jīng)濟的蕭條是導致農村社會(huì )關(guān)系解體的基礎原因。如果一個(gè)人自己的生活都很困難，他必然很想得到別人的幫助，而他幫助別人對他來(lái)講就有很大的壓力。有這種心理體會(huì )，就可以理解農村的人情事故。理解農村的人情冷暖。其實(shí)能怪別人趨炎附勢?能怪別人勢利眼?能怪別人不講親情么?生活在那種社會(huì )地位，自私和無(wú)恥已經(jīng)成為生存的.本能。捫心自問(wèn)，我做過(guò)的和他們做的又有什么本質(zhì)的不同呢?也許只在于我會(huì )反省自身吧。
高考對于我來(lái)講絕對算是人生非常重要的一件大事，雖然讀的大學(xué)不怎么樣，在大學(xué)里也沒(méi)有學(xué)到多少有用的知識，但畢竟算是成功地從農村爬了出來(lái)，從那一畝三分地上解放出來(lái)，雖然前途仍不明朗，甚至還有很大的風(fēng)險，但接觸的人和事的層次顯然比農村中高很多，機會(huì )因此也多很多。
資本論讀后感12
《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫(xiě)成的科學(xué)巨著(zhù)。它把高度的科學(xué)性和革命性統一在一起，是一部系統的、邏輯嚴密的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學(xué)的科學(xué)成分，又批判了資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的階級偏見(jiàn)、掩飾和謬誤;既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì )主義所取代的客觀(guān)規律。
《資本論》不僅是一部經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)，而且是一部哲學(xué)巨著(zhù)、一部科學(xué)社會(huì )主義巨著(zhù)，是馬克思主義的百科全書(shū)，"工人階級的圣經(jīng)"。(恩格斯：《〈資本論〉英文版序言》，《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第36頁(yè))。問(wèn)世后，對人類(lèi)歷史的發(fā)展進(jìn)程，產(chǎn)生了深遠的影響，成為無(wú)產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書(shū)。
"資本主義生產(chǎn)方式……它的基礎是雇傭勞動(dòng)，工人的報酬使用貨幣支付的……只有在國內現有的貨幣量足以適應流通和由流通決定的`貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規模的、比較深入和充分的發(fā)展。這是歷史的前提。"(《資本論》第二卷381頁(yè))通過(guò)閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國恰恰缺乏上述前提，資本主義生產(chǎn)處于極度微弱的境地，但實(shí)現工業(yè)化、現代化又是鴉片戰爭后百年中國經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展的必然取向。在社會(huì )主義生產(chǎn)方式下，生產(chǎn)資料的所有者與勞動(dòng)者形成了歷史的統一，這就為極大限度地開(kāi)發(fā)利用自然資源、人力資源，較快地實(shí)現生產(chǎn)資本的大量積累以及勞動(dòng)者之間以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動(dòng)成果創(chuàng )造了條件。于是，走社會(huì )主義道路成了中國的必然取向。
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的無(wú)產(chǎn)階級政權的建立和鞏固為走社會(huì )主義道路提供了歷史條件，而當時(shí)全國人民高昂的建設新中國的熱情及大批先進(jìn)分子為共產(chǎn)主義理想而無(wú)私奉獻的豪情又為此提供了主觀(guān)條件�？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，沒(méi)有現代工業(yè)技術(shù)、管理知識的積累，在社會(huì )主義生產(chǎn)方式下，實(shí)現工業(yè)化同樣是不可能的。
資本論讀后感13
記得多年以前，一次偶然機會(huì )和中文版《資本論》有緣，懷著(zhù)好奇心讀了起來(lái)。
好奇是因為小學(xué)時(shí)代就知道馬克思在當時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫(xiě)成的。后來(lái)在朱自清先生散文關(guān)于訪(fǎng)英記錄中，也證明大英博物館在20世紀三十年代，還完整地保留著(zhù)馬克思當年學(xué)習位置及留下的'腳印。當然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問(wèn)題是關(guān)于《資本論》一書(shū)社會(huì )價(jià)值到底有多大?我個(gè)人讀后感覺(jué)如下。
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟論著(zhù)。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自己政治經(jīng)濟學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書(shū)很少用復雜公式和晦澀難懂詞匯就可以略見(jiàn)一斑。而我說(shuō)他難懂也僅單單指馬克思在本書(shū)中，運用了幾乎涵概了當時(shí)社會(huì )各領(lǐng)域最新科學(xué)知識，既包括人類(lèi)社會(huì )和自然社會(huì )兩大宏觀(guān)領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識。詳細廣泛研究人類(lèi)社會(huì )從奴隸社會(huì )到當時(shí)資本主義社會(huì )初期可以考證各種現象，并創(chuàng )造性闡明了未來(lái)時(shí)代人類(lèi)社會(huì )發(fā)展方向。也就是說(shuō)，無(wú)論誰(shuí)人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨立政治經(jīng)濟概念或者段落和章節，本身就是一篇論文核心思想的表達，必須借助馬克思恩格斯共同寫(xiě)著(zhù)的《馬恩全集》里相關(guān)文章或者摘要才能讀懂。
看起來(lái)很麻煩，但又別無(wú)選擇，這就是《資本論》精典所在吧。當然，有助于闡述馬克思自己論點(diǎn)的先人或者同時(shí)期科學(xué)研究成果，馬克思本人是會(huì )恰當選用到自己著(zhù)作里的。這覺(jué)不能成為后來(lái)“庸俗批評家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口，因為人類(lèi)歷史進(jìn)入二十一世紀今天，不利用繼承先人或者當今已經(jīng)形成科學(xué)文明成果，無(wú)論在什么領(lǐng)域做什么工作我們仍然會(huì )一事無(wú)成的!很遺憾的是我不是個(gè)勤奮如馬克思那樣五十幾歲仍然學(xué)了幾國外語(yǔ)，雖然時(shí)至今日才四十有幾，所以我不能讀懂《資本論》原著(zhù)。譯著(zhù)表達本身就存在曲解原文客觀(guān)缺陷的!
資本論讀后感14
一直以來(lái)我一直認為給工人放假，給工人福利有利于社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展是以美國企業(yè)家福特率先發(fā)現并提出。最近看《資本論》發(fā)現資本論中也有類(lèi)似觀(guān)點(diǎn)，只是表述不一樣，馬克思的觀(guān)點(diǎn)是：工人的消費是擴大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說(shuō)內需不足，消費不足，但是現在網(wǎng)絡(luò )消費興盛，我們的消費起來(lái)了，問(wèn)題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需求”，買(mǎi)個(gè)馬桶蓋都要出國買(mǎi)。
現在問(wèn)題來(lái)了：
1。消費是擴大再生產(chǎn)的必要條件，但是如果消費都是消費的國外產(chǎn)品呢？那國內的擴大再生產(chǎn)如何進(jìn)行？
2。如果是簡(jiǎn)單的擴大再生產(chǎn)，只要能掙錢(qián)就上馬，這樣的擴大再生產(chǎn)肯定不行。那么消費的擴大再生產(chǎn)如何進(jìn)行經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的`升級呢？如何進(jìn)行產(chǎn)品的改造呢？這個(gè)產(chǎn)品的升級改造是如何影響消費的呢？有沒(méi)有經(jīng)濟規律曲線(xiàn)？
在我們國家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因為這個(gè)錢(qián)再碼放之前一直是儲蓄，既沒(méi)有被用來(lái)消費，也沒(méi)被用來(lái)投資（起碼普通老百姓都是攢錢(qián)買(mǎi)房，不是從資本兌現的錢(qián)去買(mǎi)房），這是浪費。
其次這么大的一筆錢(qián)就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對于所投入的買(mǎi)房錢(qián)，是非常有限的，對于經(jīng)濟的刺激是非常有限的。而現實(shí)中經(jīng)常說(shuō)房?jì)r(jià)推動(dòng)經(jīng)濟繁榮，我持懷疑態(tài)度。因為資本的流通必然增值。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì )體現在房子上，不可能你一套房子所帶來(lái)的資本增值200，最后賣(mài)你100萬(wàn)。但是為什么還會(huì )這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢(qián)去消費一套房，也就是說(shuō)老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取，這是不是一種剝削。國家要解決這個(gè)問(wèn)題。
資本論讀后感15
記得高爾基說(shuō)過(guò)書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，讀書(shū)能夠增加人的修養。我喜歡閱讀各種各樣的書(shū)籍。今天我閱讀了馬克思的《資本論》。
《資本論》全書(shū)一共有三卷，以剩余價(jià)值為中心，對資本主義進(jìn)行了徹底的批判。
中國是一個(gè)社會(huì )主義國家，馬克思是社會(huì )主義的偉大先驅?zhuān)矣浀糜欣蠋熣f(shuō)過(guò)“資本就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著(zhù)血和骯臟的東西”。本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當時(shí)，我只認為馬克思是站在資本主義對立面的人。但是事實(shí)卻不一樣。
《資本論》第一卷通過(guò)對直接生產(chǎn)過(guò)程的分析，揭示了資本主義的一般基礎、剩余價(jià)值、資本的本質(zhì)、資本主義的矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢，因而從根本上的層次上闡明了資本主義中最主要、最基本的問(wèn)題。
第二卷是對廣義資本流通過(guò)程的分析，這一卷主要分析單個(gè)資本的再生產(chǎn)（資本的循環(huán)和周轉）和社會(huì )總資本的再生產(chǎn)，揭示了資本主義的微觀(guān)經(jīng)濟和宏觀(guān)經(jīng)濟的運行過(guò)程。這些分析，一方面是對《資本論的》補充和展開(kāi)，由此使人們進(jìn)一步認識到，資本不僅是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，而且是一個(gè)不斷運動(dòng)的過(guò)程，他只有在這種連續運動(dòng)中才能實(shí)現增值；另一方面是向《資本論》第三卷的`過(guò)渡，或者說(shuō)是第三卷的引言。
第三卷對資本運動(dòng)的總過(guò)程的縫隙，既是理論分析的高潮，又是理論分析的完成。因為這里的分析不再停留在本質(zhì)層面上而是上升到社會(huì )的表面。由此，把資本主義這個(gè)龐然大物從里到外清楚地再現在人們的面前。
讀完《資本論》我知道我們需要提高對時(shí)間的感知，我們做任何事情都是需要絕對時(shí)間的，沒(méi)有一定的投入量是不可能的�！顿Y本論》對時(shí)間再勞動(dòng)生產(chǎn)上給出了自己的解釋——絕對勞動(dòng)時(shí)間和相對勞動(dòng)時(shí)間，通過(guò)對時(shí)間的壓榨，資本家獲得了額外的價(jià)值，即剩余價(jià)值。所以我們要更加珍惜時(shí)間，做有意義的事情。對于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，一天就24小時(shí)，出了日常的學(xué)習之外，我們應當適當的做一些時(shí)間管理。
另外我需要更加認真的學(xué)習，學(xué)習更多的知識，在知識中得到成長(cháng)。
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