《套中人》讀后感（精選15篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《套中人》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《套中人》讀后感 1
在那個(gè)沙皇統治下的俄國，一切都顯得那么的拘束。人們生活在種種的封建禮教當中，精神上被牢牢禁錮住，讓人沒(méi)有一絲絲的“精神自由”。
什么是“精神自由”？從某種意義上來(lái)說(shuō)，就差不多可以與身體上的自由相比較，只不過(guò)其自由范圍體現在思想上。而短篇小說(shuō)大師契訶夫則是通過(guò)一個(gè)人的行為舉止，十分具體且完整的展示了在當時(shí)那個(gè)時(shí)代的俄國社會(huì )風(fēng)貌，又極力的諷刺了那個(gè)虛假，封建，充滿(mǎn)“拘束”的世界。而這以小見(jiàn)大的方式正是契訶夫寫(xiě)作的高明之處。
在文中，別里科夫十分古怪，而又十分愛(ài)打小報告。這讓整個(gè)小鎮里的人都對他“畏懼三分”。這倒不是害怕他這個(gè)人，而是害怕他身后的種種封建禮教。這讓人們在做事時(shí)，不得不“瞻前顧后”。更值得一提的是，像這種人竟會(huì )有人愛(ài)上他，并差點(diǎn)要和他結婚。這看似荒唐的一幕，卻確確實(shí)實(shí)發(fā)生在小說(shuō)當中。而這又是契訶夫寫(xiě)作的`另一個(gè)高明之處，他讓一個(gè)十分美麗而又美好的女子去愛(ài)上了一個(gè)使人人都討厭的人并差點(diǎn)結了婚。這種種行為無(wú)不更加諷刺了當時(shí)的那個(gè)社會(huì )的荒唐和可笑。在此，也足可見(jiàn)契訶夫的寫(xiě)作手法讓人嘆為觀(guān)止。
而且，值得注意的是，那位女子喜歡別里科夫起初并不是主動(dòng)的。而是由身邊的親友不停的搓和他們，才準備結婚。這就像一場(chǎng)戲劇，主角是別里科夫，而身邊的人則陪他一同演出，他們都沉浸在那個(gè)世界里，無(wú)法自拔。而清醒的人又因為種種的限制，無(wú)法讓他們“清醒”。在此，也足以見(jiàn)到一個(gè)社會(huì )的悲哀。
在那個(gè)充滿(mǎn)束縛的世界，讓明智的人叫苦不迭，讓愚昧的人樂(lè )在其中。這也許就是生活，在艱難中也要微笑去面對風(fēng)風(fēng)雨雨。
《套中人》讀后感 2
近日，我再一次翻開(kāi)契訶夫的作品集，更加仔細地閱讀契訶夫的代表作《套中人》，這次我有了更加深的領(lǐng)悟。
第二次讀這部作品時(shí)，我對書(shū)中的主人公別利科夫感到十分的可笑。別利科夫或許是契訶夫創(chuàng )造出來(lái)的最好角色。作者用諷刺手法創(chuàng )造出一個(gè)保守，封建，拒絕接受新事物的形象，沙皇專(zhuān)制時(shí)代的特征在他的身上鮮明地體現出來(lái)。
別利科夫是一位教職員，用他的.同事的話(huà)來(lái)講就是”像寄居蟹或蝸牛那樣�！八偸墙o自己做一個(gè)所謂的套子，使他可以隔絕現實(shí)。穿著(zhù)即是如此，更不用說(shuō)他的思想。最為可惡的是，他的出現，使全城的人都變得”謹小慎微，事事都怕�！币灾劣诤髞�(lái)他愛(ài)上一位小姐，都無(wú)法改變他的陋習。最終，戲劇性的落得了一個(gè)死亡的下場(chǎng)。
他是一位可憐的人，由于黑暗的統治使他變成了一個(gè)迂腐的家伙。但在他周?chē)沫h(huán)境之中，卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)反對他·，來(lái)駁斥他，反而跟他一樣變得顧慮重重，疑神疑鬼。哪怕別利科夫死后不到一個(gè)星期，原以為已經(jīng)隨別利科夫一塊死亡的保守迂腐卻又來(lái)到其他人的生活，這無(wú)情地說(shuō)明了其實(shí)還有更多“套中人”還活著(zhù)，他們的“嚴酷，令人厭倦，毫無(wú)理性�！痹缫芽淘谒麄兊墓穷^上，永遠不會(huì )離開(kāi)，這是一種潛移默化的力量。
別利科夫讓我想起了魯迅筆下的孔乙己，同樣的封建，同樣的愚昧，同樣的不可救藥。二者都是被殘酷的統治制度壓得不成人樣，引來(lái)旁人的漠視，引來(lái)讀者的蔑視�；蛟S我們的現實(shí)生活中也存在著(zhù)這樣的人，只不過(guò)沒(méi)有那么極端罷了。
“還有多少這類(lèi)套中人留在世上，而且將來(lái)還會(huì )有多少套中人��！”
《套中人》讀后感 3
這幾天讀了契科夫的小說(shuō)：《套中人》，這部小說(shuō)介紹了一個(gè)小鎮里的人是怎樣生活在枷鎖中，并不斷影響周邊的人，最后鎖住了整個(gè)小鎮。
這個(gè)故事講述了兩個(gè)打獵者互相講故事從而敘述出了整個(gè)故事，又通過(guò)了對講故事和聽(tīng)故事的人的描寫(xiě)充分的深化了主題，可以說(shuō)寫(xiě)法上就足夠抓人眼球了。
它告訴我們生活中有許多生活在枷鎖中的人。他們往往在看不見(jiàn)的枷鎖中活動(dòng)， 稍微靠近邊緣就會(huì )瑟瑟發(fā)抖，渾身震顫，認為一定要在規定的`方框內行事才好。所有的東西都一定要是規劃好的，不能有一絲變動(dòng)與不妥，否則就會(huì )驚慌失措，毫無(wú)辦法。他們也是可憐人，每天或在框架內，相比也是一次次試圖突破框架反而被惡意澆灌的失敗造成的吧，他們也是可恨人，不僅自己身處框架之中，還認為別人一定也要在框架之中，這樣才能使得自己安心。
其實(shí)我們反而要勇于跳出安全區，只要不做違反道德、法律以及自己良心的事情就應當有自己的做法，有自己的想法。太過(guò)拘束是無(wú)法好好生活的。我們不能過(guò)于在意別人的眼光，而是在意自己的感受，所以要跳出去毫無(wú)疑問(wèn)要首先從做自己真實(shí)的樣子來(lái)開(kāi)始。
它告訴我們很多人以為自己沒(méi)在圈內，其實(shí)不然，他們也在一個(gè)個(gè)深深的圈子里，這也提醒我們要時(shí)刻審視自己，決不能理所應當、自以為是。
《套中人》讀后感 4
時(shí)間在不經(jīng)意之間，悄悄地走在了我腳印的前面，就像蝴蝶輕快地、不留痕跡地劃過(guò)指尖。寒假非常地短暫，短暫到覺(jué)得明天就要踏進(jìn)校園似的。所以，我更要加倍珍惜時(shí)間，在每一天都做一些有意義的事，就不會(huì )因為時(shí)間的壓制所感到遺憾了。
最近，我拜讀了俄國偉大的批判現實(shí)主義家契訶夫的作品《套中人》，里面雖然都是短篇小說(shuō)，但內容同樣精彩無(wú)比，語(yǔ)句精辟又不失幽默，讓人回味無(wú)窮。
其中與書(shū)同名的短篇小說(shuō)《套中人》批判了循規蹈矩、畏首畏尾、害怕變革者的史地科教員米哈伊爾，連面對自己的終身大事也是那樣畏畏縮縮，好像永遠都把自己塞進(jìn)了蝸牛殼里，什么事情都會(huì )至他于死地�？窗�！到最后，他終于可以永遠躲在這個(gè)黑暗的套子里了——他在眉頭緊皺的人生上畫(huà)上了一個(gè)可笑的句號；而《變色龍》一文中契訶夫成功地塑造了警官奧奇美洛夫，他成為了見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、奉承的代名詞。
可是，我覺(jué)得《渴睡》更可以形容那些因貧困而日夜打工的人們。
十三歲的瓦麗卡在一家店里當了小保姆。一個(gè)寧靜、應當讓體力恢復的.夜晚，在小瓦麗卡的眼中，這又是個(gè)忙碌的夜，天天都是如此�？�！她正在小小的嬰兒床邊坐著(zhù)，哼著(zhù)睡眠曲，可是那不講情面的小孩一直在啼哭，“睡吧網(wǎng) ，好好睡，我來(lái)給你唱個(gè)歌兒！”瓦麗卡不停地輕輕晃悠著(zhù)漂亮的小床，孩子沒(méi)能入睡，瓦麗卡卻聽(tīng)著(zhù)睡眠曲，漸漸地，她的眼皮粘在了一起，腦袋往下耷拉�！拔也荒芩�(zhù)！”瓦麗卡時(shí)刻提醒著(zhù)自己，可是唱歌的聲音變得非常輕了。
《套中人》讀后感 5
契訶夫的《套中人》是我讀高中時(shí)學(xué)過(guò)的一篇課文�，F在重讀此文，有一種很熟悉的感覺(jué)。文中的字并沒(méi)有變，但讀起來(lái)已經(jīng)不是當年的感覺(jué)——時(shí)間如流水般逝去，這世界變了太多了。
也許，我這么說(shuō)大家會(huì )笑話(huà)我吧——我感覺(jué)自己就是小說(shuō)中的.主人公：害怕變化，卻又不得不接受變化。
我的年齡并不算大，經(jīng)歷也很有限；但是比較喜歡回憶過(guò)去，夢(mèng)想自己永遠都不會(huì )長(cháng)大�？墒请S著(zhù)時(shí)間的流去，一切就都不以我的意志為轉移了：校園是再也回不去了，自已也從十三歲變成了三十歲。各種情愿、不情愿的事都要做……有時(shí)候真希望有個(gè)套子，自己也鉆進(jìn)去。
如果不是讀《契訶夫小說(shuō)選》，我幾乎把《套中人》忘記，如今看來(lái)，有些東西確實(shí)能像孔夫子說(shuō)的那樣：溫故而知新：剛開(kāi)始學(xué)這篇文章的時(shí)候不懂老師總結的那些“中心思想”啊、“人物特點(diǎn)”啊……現在用不著(zhù)別人總結了，可是讀書(shū)的心境也不同了。
曾經(jīng)看過(guò)一句名言：“如果人生可以從八十歲開(kāi)始，以嬰兒結束的話(huà)那么人人都會(huì )成為偉人�！笔堑�，有些事經(jīng)歷過(guò)了就知道對錯了，可是知道對錯了卻又不能改變了。前途的未知往往讓人產(chǎn)生恐懼感。我想有個(gè)套子鉆進(jìn)去……
《套中人》讀后感 6
契柯夫的文章，總是給你一種樸素而簡(jiǎn)練、幽默而生動(dòng)的感覺(jué)。很復雜而又一言難盡的社會(huì )往往被他三言?xún)烧Z(yǔ)就完整無(wú)誤地呈現給你。真的，讀他的小說(shuō)雖未從字里行間發(fā)現什么抨擊的字眼，可那朱門(mén)酒肉、路凍死骨的畫(huà)面卻一個(gè)接著(zhù)一個(gè)地往你眼前跳過(guò)來(lái)，使你驚嘆于那登峰造極、爐火純青的手法。而短篇小說(shuō)《套中人》即是如此。
小說(shuō)的主人公別里可夫便是我們所說(shuō)的“套中人”。他防人之心太過(guò)強盛，以至于把自己裝入套衣套服之中，隨時(shí)防備別人的一舉一動(dòng)會(huì )暗害于他。最后，他死了，但他的神情溫和、愉快，仿佛慶幸自己被永久裝入套子(棺材)中似的。最后，講述人布爾金說(shuō)出了重點(diǎn):“真的，一個(gè)別里可夫下葬了，可另外還有多少類(lèi)套中人活著(zhù)，而且將來(lái)還會(huì )有多少!”
套中人的故事，告訴我們什么呢？這一切，都是沙皇俄國逼的.!他們從窮人身上榨取一枚金幣，再賞賜一枚銅錢(qián)，最后還得讓窮人搭上命來(lái)感謝。所以，有防人之心的人越來(lái)越多，都是怕受到壓迫啊!
我喜愛(ài)這篇文章，它簡(jiǎn)直像用綠茶為我洗了腦。它教育了我，曾經(jīng)的黑暗，未愈的創(chuàng )傷!
《套中人》讀后感 7
中學(xué)時(shí)對契訶夫的《變色龍》印象很深，前段時(shí)間整理書(shū)本，不經(jīng)意翻到這篇文章，對契訶夫很好奇，搜索了一下，發(fā)現了這位俄國小說(shuō)家有很多經(jīng)典的代表作，這些文章讀來(lái)讓人深省。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現實(shí)中也是存在的。有人說(shuō)《套中人》很深刻的揭露了那個(gè)社會(huì )對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個(gè)黑暗社會(huì )的犧牲品，同時(shí)也是那個(gè)吞滅一切新鮮事物的`黑暗環(huán)境的象征。但在我看來(lái)，我不太了解當時(shí)的社會(huì )情況，我無(wú)法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個(gè)可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來(lái)歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門(mén)上街，也要穿上套鞋，帶著(zhù)雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著(zhù)，這篇小說(shuō)中寫(xiě)道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來(lái)，仿佛要為自己制造一個(gè)所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個(gè)躲避現實(shí)，渴望擺脫現實(shí)的人，他總是擔心會(huì )出什么亂子，總是害怕，他生活在一個(gè)套子中，現實(shí)的桃子中，他嚴格遵守現實(shí)的規則，把自己置身于一個(gè)套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規則，渴望與現實(shí)隔開(kāi)，但他并不是與現實(shí)隔開(kāi)，而是被現實(shí)所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個(gè)可憐的人，他被現實(shí)裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來(lái)他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話(huà)，“結婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來(lái)。這真是一個(gè)可憐的人，一心守著(zhù)現實(shí)守著(zhù)規則，卻始終未走出自設的套子�！�
和家長(cháng)的接觸過(guò)程中我漸漸發(fā)現，我們不需要因循守舊者，現實(shí)就是一場(chǎng)游戲，在遵循游戲規則的同時(shí)，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結束了，高明的棋手，高明之處就在于他運用規則，變通規則，而不是讓規則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會(huì )在現實(shí)中變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
《套中人》讀后感 8
博馬舍曾說(shuō)過(guò)：“我不得不老是狂笑著(zhù)，怕的是笑聲一停我就會(huì )哭起來(lái)�！逼鸪醪⒉惶斫獠R舍的這句話(huà)，是喜極而泣嗎？隨著(zhù)歲月的流逝，我才慢慢理解了博馬舍的這句名言，原來(lái)在這世上真有博馬舍所說(shuō)的這種人生體驗——當我以現在的年齡來(lái)讀契訶夫的短篇小說(shuō)時(shí)，借用博馬舍的話(huà)便是，“我不得不老是狂笑著(zhù)，怕的是笑聲一停我就會(huì )哭起來(lái)”。
可記得契訶夫的《套中人》？曾經(jīng)讓我覺(jué)得相當可笑的別里科夫如今看來(lái)怎么如此可憐。
別里科夫是個(gè)十足的套中人——即使在晴朗暖和的天氣里，他也穿著(zhù)套鞋和棉大衣，帶著(zhù)雨傘，而且，他的雨傘裝在套子里，他的懷表裝在套子里，就連他的小折刀也是裝在一個(gè)套子里;他的穿衣打扮使他的臉也像是蒙了一個(gè)套子;他熱愛(ài)他所教的古代語(yǔ)言，這也是他的一個(gè)套子……這一連串的描寫(xiě)將別里科夫的形象刻畫(huà)得無(wú)比滑稽可笑。小說(shuō)集中筆力刻畫(huà)了別里科夫思想的套子。用高中老師的說(shuō)法就是別里科夫已經(jīng)墨守成規到無(wú)人能敵的地步了——“只有政府的`告示和報紙上的文章，其中寫(xiě)著(zhù)禁止什么事情，他才覺(jué)得一清二楚”;“凡是違背法令、脫離常軌、不合規矩的事，雖然看來(lái)跟他毫不相干，卻惹得他垂頭喪氣”;“然而這個(gè)老穿著(zhù)套鞋、拿著(zhù)雨傘的人，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年!可是光轄制中學(xué)算得了什么？全城都受到他的轄制呢”……
另外，別里科夫的墨守成規更集中地表現在了他“差點(diǎn)結了婚”這件事上。被壓抑許久的生理與心理對愛(ài)情的需求，別里科夫對瓦連卡動(dòng)心了。然而，一個(gè)促狹鬼畫(huà)的漫畫(huà)卻讓別里科夫有種天快塌了的感覺(jué)，于是他要向瓦連卡的弟弟科瓦連科解釋清楚這張漫畫(huà)與他無(wú)關(guān)。他的喋喋不休讓科瓦連科發(fā)怒得將他推下了樓。這一推在當時(shí)不要緊，后來(lái)竟要了別里科夫的命。契訶夫用調侃的筆法將別里科夫的墨守成規描寫(xiě)得既可惡又可笑。
然而，再認真想想，比起可笑可惡之人，我更覺(jué)得別里科夫是個(gè)可憐之人�！艾F實(shí)生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安”，“他躺在被子底下戰戰兢兢。他深怕會(huì )出什么事，深怕阿法納西來(lái)殺他，深怕小偷溜進(jìn)來(lái)，然后他就通宵做惡夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他悶悶不樂(lè )，臉色蒼白”，他總是擔心地說(shuō)道：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)呀�！睂τ谶@樣一個(gè)每天都戰戰兢兢生活的人，我們其實(shí)更能夠理解他的墨守成規從而淡去對他的厭惡而對他深表同情，不是嗎？我們現在不是倡導要人道一點(diǎn)看世界嗎？那為何我們不能包容這位遠稱(chēng)不上十惡不赦的別里科夫呢？更何況，他的墨守成規更大程度上應歸咎于他所生活的那個(gè)環(huán)境，不是嗎？
再從另外一個(gè)角度來(lái)看，每個(gè)人都有自己的性格，每個(gè)人都有自己的興趣癖好，每個(gè)人都有自己對舒適生活的定義，而這些說(shuō)白了也就是我們的套子。別里科夫那些所謂的套子為何我們不能理解為他的性格與偏好呢？他喜愛(ài)小空間，喜愛(ài)過(guò)去，喜愛(ài)古代語(yǔ)言，他覺(jué)得這些東西能夠給他安全感讓他會(huì )感到舒心，難道這有錯嗎？我們的身上難道就沒(méi)一點(diǎn)別里科夫的影子嗎？真的，不要一巴掌拍死一個(gè)人，因為這個(gè)人有時(shí)候可能就是你。
再說(shuō)擔心出亂子這又有什么可恨的呢？從小到大我們不都一直被教育要謹慎小心、別出什么亂子嗎？我們只能說(shuō)，膽小的別里科夫過(guò)分擔心了而已，而這或許又是別里科夫最值得我們同情的地方。
或許唯有懷著(zhù)一顆同理之心，我們才更容易接近契訶夫這位天才，才更容易獲得意想不到的人生體驗。
《套中人》讀后感 9
別里科夫是個(gè)十足的套中人——即使在晴朗暖和的天氣里，他也穿著(zhù)套鞋和棉大衣，帶著(zhù)雨傘，而且，他的雨傘裝在套子里，他的懷表裝在套子里，就連他的小折刀也是裝在一個(gè)套子里;他的穿衣打扮使他的臉也像是蒙了一個(gè)套子;他熱愛(ài)他所教的古代語(yǔ)言，這也是他的一個(gè)套子……這一連串的描寫(xiě)將別里科夫的形象刻畫(huà)得無(wú)比滑稽可笑。小說(shuō)集中筆力刻畫(huà)了別里科夫思想的'套子。用高中老師的說(shuō)法就是別里科夫已經(jīng)墨守成規到無(wú)人能敵的地步了——“只有政府的告示和報紙上的文章，其中寫(xiě)著(zhù)禁止什么事情，他才覺(jué)得一清二楚”;“凡是違背法令、脫離常軌、不合規矩的事，雖然看來(lái)跟他毫不相干，卻惹得他垂頭喪氣”;“然而這個(gè)老穿著(zhù)套鞋、拿著(zhù)雨傘的人，卻把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年!可是光轄制中學(xué)算得了什么？全城都受到他的轄制呢”……另外，別里科夫的墨守成規更集中地表現在了他“差點(diǎn)結了婚”這件事上。被壓抑許久的生理與心理對愛(ài)情的需求，別里科夫對瓦連卡動(dòng)心了。然而，一個(gè)促狹鬼畫(huà)的漫畫(huà)卻讓別里科夫有種天快塌了的感覺(jué)，于是他要向瓦連卡的弟弟科瓦連科解釋清楚這張漫畫(huà)與他無(wú)關(guān)。他的喋喋不休讓科瓦連科發(fā)怒得將他推下了樓。這一推在當時(shí)不要緊，后來(lái)竟要了別里科夫的命。契訶夫用調侃的筆法將別里科夫的墨守成規描寫(xiě)得既可惡又可笑。
然而，再認真想想，比起可笑可惡之人，我更覺(jué)得別里科夫是個(gè)可憐之人�！艾F實(shí)生活刺激他，驚嚇他，老是鬧得他六神不安”，“他躺在被子底下戰戰兢兢。他深怕會(huì )出什么事，深怕阿法納西來(lái)殺他，深怕小偷溜進(jìn)來(lái)，然后他就通宵做惡夢(mèng)，到早晨我們一塊兒到學(xué)校去的時(shí)候，他悶悶不樂(lè )，臉色蒼白”，他總是擔心地說(shuō)道：“千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)呀�！睂τ谶@樣一個(gè)每天都戰戰兢兢生活的人，我們其實(shí)更能夠理解他的墨守成規從而淡去對他的厭惡而對他深表同情，不是嗎？我們現在不是倡導要人道一點(diǎn)看世界嗎？那為何我們不能包容這位遠稱(chēng)不上十惡不赦的別里科夫呢？更何況，他的墨守成規更大程度上應歸咎于他所生活的那個(gè)環(huán)境，不是嗎？
對比現實(shí)世界來(lái)說(shuō)，我們這個(gè)科技發(fā)展迅速的世界也像別里科夫那樣被束縛。我們附近很多人不管在哪里都會(huì )捧著(zhù)手機或電腦，有的在看電子書(shū)，有的在玩游戲……··一有閑暇時(shí)間就會(huì )上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò )像一個(gè)無(wú)形的大網(wǎng)籠罩著(zhù)我們，我們難以逃脫，甚至還沉迷在網(wǎng)絡(luò )里。我們何嘗不是別里科夫那樣的人呢？
科技發(fā)展迅速對我們是否有益？現實(shí)世界中有很多類(lèi)似這樣的問(wèn)題，無(wú)人能解答。雖然已意識到這一問(wèn)題，憑自己的微薄之力是無(wú)法解決的，所以倡導大家不要做被束縛在牢籠的人，打破這一現狀，讓世界變得美好而不是被網(wǎng)絡(luò )束縛。
曾經(jīng)看過(guò)一句名言：“如果人生可以從八十歲開(kāi)始，以嬰兒結束的話(huà)那么人人都會(huì )成為偉人�！笔堑�，有些事經(jīng)歷過(guò)了就知道對錯了，可是知道對錯了卻又不能改變了。前途的未知往往讓人產(chǎn)生恐懼感。我想有個(gè)套子鉆進(jìn)去……
《套中人》讀后感 10
雨傘、雨衣、車(chē)棚、床帳，別里科夫的套子五花八門(mén)，躲在套子中的別里科夫在套中戰戰兢兢的生活著(zhù)，讓人始終覺(jué)得可笑而可憎。但在現實(shí)生活里，我卻分明看到了各種各樣的套子，有形的，無(wú)形的，都使我們時(shí)�？赡芟萑肫渲卸荒茏园�。
面對著(zhù)別里科夫以及他的套中生活，我感覺(jué)到了一種窒息：雨傘雨衣雨鞋，棉大衣鹿皮套包裹和封閉著(zhù)的世界時(shí)常使我想到我們自己。井地之蛙的我們，常常對著(zhù)井口大的天空抒發(fā)惆悵而空泛的感慨，卻看不到外面世界的紅花綠草，高山流水。雖然我們不會(huì )像別里科夫那樣：頑固不化，思想僵硬；但我們還是經(jīng)常被自己的意識所禁錮所制約，走不出自己為自己或者別人為自己設計的思維怪圈。
別的方面我暫時(shí)不談，就拿作為學(xué)生的我們吧！在我們的學(xué)習生涯中，思維是我們全部生活的重要方面，是我們得以騰飛的立根基礎。但我們的思維卻常常像別里科夫似的套子一樣，時(shí)常禁錮著(zhù)和封閉著(zhù)自己。只是我們的套子是看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的`，別里科夫的套子是有形的，可以識別的。在我們的思維流程中，創(chuàng )造性思維是一種特殊的形式，它富有獨創(chuàng )的特點(diǎn)。牛頓在長(cháng)期的思考基礎上，受到蘋(píng)果下落的啟發(fā)，從而提出了萬(wàn)有引力定律。古希臘著(zhù)名哲學(xué)家亞里思多德提出“物體越重，下落就越快”的觀(guān)點(diǎn)。在長(cháng)達100多年的時(shí)間里，人們都認為是正確的，而物理學(xué)家伽里略對此卻大膽質(zhì)疑，進(jìn)行了大量研究，證明了物體下落的速度與物體本身的重量無(wú)關(guān)；司馬光看到小孩落到水缸之中，急中生智，將水缸打破，使小孩得救。如果總認為世界上的事物都是完美的，合理的，遵循前人的規律，沒(méi)有絲毫的創(chuàng )造性思維應用，那么，這個(gè)世界也就沒(méi)有牛頓特出的萬(wàn)有引力定律，沒(méi)有伽里略對亞里思多德錯誤結論的思考。
思維怪圈就仿佛是一件羽絨服，創(chuàng )造性思維就是那羽絨服上的拉練，應用創(chuàng )造性思維能夠使我們走出思維怪圈的“套子”，也就使我們不會(huì )再像別里科夫那樣戰戰兢兢。我們會(huì )發(fā)現，其實(shí)這個(gè)世界的大門(mén)已經(jīng)向我們敞開(kāi)！
《套中人》讀后感 11
現在現實(shí)生活中其實(shí)也活著(zhù)許多類(lèi)似于套中人的人，比如現在的那些明星和名人，他們就是另一種意義上的套中人，從文中來(lái)看，主人公為了同世人隔絕，不致受到外界的影響，他總想給自己包上一層外殼，給自己制造一個(gè)所謂安全的套子：哪怕在艷陽(yáng)天出門(mén)他也總是穿著(zhù)套鞋，帶著(zhù)雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來(lái)的東西。而現在的名人只是另一種表現形式，他們是不活在人們面前，不站在舞臺的中央，聚光燈下，他們就不好受，就感到害怕。
雖然表現形式不同，但是我覺(jué)得他們的本質(zhì)是一樣的，文中的主人公用盡各種方法，將自己掩飾起來(lái)，怕出任何亂子。而現實(shí)生活中，那些所謂的名人，用盡各種方法奪取娛樂(lè )周刊的頭條，提高自己的曝光率，仿若離開(kāi)人的眼前，他就會(huì )死。
文中的主人公有如此想法，是因為所在的`社會(huì )，是封建的，迂腐的，不人道的。在沙俄專(zhuān)制的社會(huì )中，任何不利的言行都可能改變自己的人生，因此主人公謹言慎行，小心翼翼，做任何事都再三考慮。而我們的社會(huì )呢，是一個(gè)自由的，民主的，正當的言行并不會(huì )引來(lái)非議，而不正當的言行只會(huì )讓你站在輿論的中心，并不會(huì )對你怎么樣。在這樣的情況下鳳姐，芙蓉姐姐，犀利哥層出不窮，通過(guò)各種不正當方式讓自己活躍在別人的眼前，以別人嘆為觀(guān)止的表情為容。
并不是想批判誰(shuí)，因為這2種現象都是正常的，它本身都是建立在一個(gè)社會(huì )發(fā)展的直觀(guān)情況下的，但是只是有些人把這些本該很正常的行為以極其夸張的方式表現了而已。文中的主人公過(guò)于謹慎，而現實(shí)生活中的名人又過(guò)度放肆。并不反對那些真正秀出自己的人，也不反對那些娛樂(lè )八卦。曾經(jīng)有人對我指責說(shuō)，那些明星分分合合關(guān)你什么事，你關(guān)心他干嘛。我只能說(shuō)八卦也是人性的一部分�？墒遣荒苓^(guò)分的八卦，任何事的極端形式都是很可怕的。
《套中人》讀后感 12
《套中人》是著(zhù)名作家周浩暉的代表作之一，這部小說(shuō)描寫(xiě)了一個(gè)囚犯在監獄中的生活，以及他逐漸走向內心自由的心路歷程。讀完這部小說(shuō)，我深有感觸，感受到了作者對人性的深刻洞察。
在小說(shuō)中，主人公孫道存被套入了監獄中，他受盡了各種慘無(wú)人道的對待，生活無(wú)比艱苦。然而，孫道存并沒(méi)有被這些苦難打敗，反而更加堅定了自己的信念，逐漸擺脫了心理上的套中人狀態(tài)。在這個(gè)過(guò)程中，他體驗到了內心自由的滋味，看到了社會(huì )的黑暗面，也發(fā)現了人性的復雜性。
讀這本書(shū)的`時(shí)候，我深深地感受到孫道存的堅韌和勇氣，他不屈不撓的精神鼓舞著(zhù)我。同時(shí)，我也感受到了人性的復雜性，以及在特定環(huán)境下，人們會(huì )很容易陷入心理上的套中人狀態(tài)。不得不說(shuō)，這個(gè)社會(huì )本就存在著(zhù)不公，我們需要思考如何擺脫困境。
這本小說(shuō)雖然只有寥寥數十萬(wàn)字，但對于人性的探討卻非常深刻，讓人深思。讀完后，我深受啟發(fā)，更加珍惜自由，更加珍惜與家人朋友的情感交流。
《套中人》讀后感 13
契訶夫不愧為短篇小說(shuō)大家，在《套中人》這短短的篇中，卻塑造出了別里科夫這樣一個(gè)栩栩如生的“套中人”形象�！懊薮笠隆�、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉好像已經(jīng)從紙中浮現出來(lái)，讓我們細細打量，嘗試著(zhù)去體會(huì )他的一切。
別里科夫這樣的一個(gè)人居然是一位語(yǔ)言教師，這樣的情節令我費解。但轉念一想，也許正如作者所說(shuō)，對古代語(yǔ)言的教學(xué)，“對他來(lái)說(shuō)，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態(tài)擔憂(yōu)也是他鮮明的性格特征之一，在法規的層層環(huán)繞之下，他會(huì )感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂(lè )方式他敬而遠之;在學(xué)校中，學(xué)生的閑談也會(huì )令他惶恐和不安;甚至在教務(wù)會(huì )議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的心情。
這樣的一個(gè)人居然準備結婚了!我想他的未婚妻必然是一位快樂(lè )的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢？可是，漫畫(huà)給別里科夫帶來(lái)的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車(chē)時(shí)快樂(lè )的樣子。這對于“套中人”來(lái)說(shuō)真是莫大的刺激了。他被迫接受著(zhù)新世界帶來(lái)的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來(lái)�？墒�，未婚妻對他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂(lè )的生活被更深的憂(yōu)慮所充滿(mǎn)，我想，這是別里科夫永遠無(wú)法改變的事實(shí)，況且他也無(wú)心去改變自己，融入新的時(shí)代。
他們愛(ài)情的`決裂也無(wú)法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內心中最后一點(diǎn)猶豫。他同時(shí)也絕望了，對他自己，對這個(gè)世界，活著(zhù)對他來(lái)說(shuō)是痛苦的，是奢侈的，在墳墓中或許會(huì )給他更多的安全感，一種無(wú)法在現實(shí)生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨的，在那個(gè)新舊交替的時(shí)代中，必定有無(wú)數的套中人在痛苦的活著(zhù)，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會(huì )快樂(lè )。甚至在現今的社會(huì )中，依舊有無(wú)數人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個(gè)人必不可少的東西，失去它們而導致安全感的喪失是所有人都無(wú)法承受的。
別里科夫的安全感來(lái)自于“套子”，柯瓦連科和華聯(lián)卡的安全感則來(lái)自于變革，這令我不禁想到，我的安全感、現代人的安全感又來(lái)自何處？它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢？
《套中人》讀后感 14
《套中人》是契訶夫的代表作之一，在作品中揭示了19世紀80年代流行的“套中人”習氣。
兩個(gè)遲歸的路人在睡前閑聊，其中一位獵人講述了一個(gè)關(guān)于“套中人”的故事，這個(gè)套中人就是中學(xué)希臘語(yǔ)教師別里科夫。他做事循規蹈矩，出門(mén)時(shí)他總是船上雨靴，帶上雨傘，天氣再好，也一定披著(zhù)厚厚的棉大衣。他把自己的傘放到傘套里，把手表放到皮套里，把自己裹到外套里。坐上馬車(chē)，就會(huì )吩咐車(chē)夫把車(chē)篷架起來(lái)……
他喜歡在學(xué)校、生活中立很多規矩和禁令，說(shuō)開(kāi)除哪個(gè)調皮的學(xué)生就開(kāi)除。他不僅自己讓自己鉆進(jìn)了套子中，還讓全城每一個(gè)人，都不同程度的鉆入了“套子”中。聽(tīng)完故事的'另一個(gè)獵人想到自己的生活，再無(wú)睡意…….
讀完套中人我有一點(diǎn)體會(huì )，套中人別里科夫不但把自己裝在套子里，還讓全城老百姓都受他的影響，最終使得整座城市都死氣沉沉。所以我們要主動(dòng)接納、學(xué)習新的事物，如果一味把自己裝在“套子”里，只會(huì )被淘汰。
《套中人》讀后感 15
安東·契科夫，一個(gè)簡(jiǎn)單的名字，已過(guò)百年，他仍無(wú)法使人忘懷，因為，他的作品太讓人有所感觸�！短字腥恕肪褪撬f(wàn)作品中的杰作，這一段段文字，散發(fā)著(zhù)持久的魅力，帶領(lǐng)著(zhù)我穿越那遠去的歲月，深深地體會(huì )到19世紀末沙皇俄國的黑暗現實(shí)。
別理科夫，一個(gè)普通的中學(xué)教員，一名簡(jiǎn)單的知識分子，卻儼然成為”套中人“。
在當時(shí)，他不是一個(gè)簡(jiǎn)單的個(gè)人，而是19世紀沙皇俄國的一個(gè)典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護者。他生活中所做的一切都是為了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個(gè)個(gè)所謂的套子：哪怕在晴天中出門(mén)他也總是穿著(zhù)套鞋，帶著(zhù)雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來(lái)的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里面，戴著(zhù)黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車(chē)的時(shí)候也要車(chē)夫馬上把車(chē)篷支起來(lái)。
他所做的一切，就是為了心里的踏實(shí)。他的那句口頭禪：”千萬(wàn)別鬧出什么亂子來(lái)“，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現。在我看來(lái)，他已經(jīng)被沙皇俄國的種種制度毒化了，是當時(shí)的黑暗現實(shí)這樣一個(gè)令人可悲的”套中人“。
而后來(lái)，別理科夫也嘗試擺脫這樣套子里的生活，他在眾人慫恿下，他與華連卡結婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認為：一名中學(xué)教員與小姐騎自行車(chē)是一件多么離譜的事情啊。他決定謹慎迂腐的態(tài)度對他的妻子談話(huà)，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執后，他被摔到樓下，結果可想而知，他死了。但他的死，不怪誰(shuí)，只能怪他自己，他與現實(shí)生活格格不入，一身套子將他累死了。他的世界觀(guān)就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場(chǎng)，通至死亡的墳墓。
俗話(huà)說(shuō)：性格決定命運。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結果令人唏噓不已。不過(guò)，令人心痛的.更是當時(shí)沙皇俄國的黑暗現實(shí)，那黑暗污濁的無(wú)形的政治空氣，生生壓垮了當時(shí)的俄國民眾，別理科夫只是當時(shí)的一個(gè)代表，令今后的我們對此有了深刻的認識。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄國社會(huì )的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專(zhuān)制的黑暗制度，讓我們重游了過(guò)去的歷史。其實(shí)，當下也存在一些套中人，但愿每個(gè)人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著(zhù)！
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