《陶行知》讀后感范文
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的《陶行知》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《陶行知》讀后感范文1
假期我認真地讀了《陶行知》感觸非常大是其中的“生活即教育”即陶行知生活教育理論的核心。在批判杜威“教育即生活”的基礎上，陶行知提出“生活即教育”，“社會(huì )即學(xué)�！�，“教學(xué)做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系。在陶行知看來(lái)，教育和生活是同一過(guò)程，教育含于生活之中，教育必須和生活結合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。
陶行知認為，“生活主義包含萬(wàn)狀，凡人生一切所需皆屬之”�！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”�！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內容、原則、方法均由生活決定；教育要通過(guò)生活來(lái)進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約，而是對生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開(kāi)對一般生活的普遍而深刻的影響。
“生活即教育”的核心內容是“過(guò)什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會(huì )上生活不同，因而所受的教育也不同，“過(guò)好的生活，便是受好的教育；過(guò)壞的生活，便是受壞的教育，過(guò)有目的的生活，便是受有目的的教育�！彼�指出：“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”�？梢�(jiàn)，陶行知所說(shuō)的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結合的教育就不是真正的教育。他堅決反對沒(méi)有“生活做中心”的.死教育、死學(xué)校、死書(shū)本。
從定義上說(shuō)：生活教育是給生活以教育用生活來(lái)教育為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)：是生活決定教育。從效力上說(shuō)：教育要通過(guò)生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。"具體包括三方面主張："生活即教育""社會(huì )即學(xué)校"和"教學(xué)做合一"。
下面，就陶行知先生的“生活即教育”談一點(diǎn)自己的體會(huì )。
陶行知先生在“生活即教育”里談到：好生活就是好教育；認真的生活就是認真的教育；健康的生活就是健康的教育；勞動(dòng)的生活就是勞動(dòng)的教育；科學(xué)的生活就是科學(xué)的教育；改造社會(huì )的生活就是改造社會(huì )的教育；有計劃的生活就是有計劃的教育。他同時(shí)又談到，與“生活即教育”有連帶關(guān)系的就是“社會(huì )即學(xué)�！�。因為，他要實(shí)現一種教育的理想，就要用教育的力量來(lái)解決民生問(wèn)題。陶行知先生為此在文中進(jìn)一步用實(shí)例證明，“生活即教育”與“社會(huì )即教育”是相連的，是一個(gè)學(xué)理。他進(jìn)而又提到，要過(guò)現代的生活就是要受現代的教育，辦今日之學(xué)校，使小學(xué)生過(guò)今日之生活，受今日這教育。
陶先生在文中，把生活教育提高到一個(gè)新的高度，是我前所未聞的，他不僅給我一震憾，更給我一感嘆，感嘆教育家的前瞻性。我想，這不正是我們現在提倡和大力推行的素質(zhì)教育嗎？
作為一名教師，不僅傳道授業(yè)解惑，更要讓學(xué)生們學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )學(xué)習與勞動(dòng)。這正是：千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，教人做真人。自有人類(lèi)生活便有生活教育，生活教育隨著(zhù)人類(lèi)生活的變化而變化，是與時(shí)俱進(jìn)的。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離實(shí)際生活，教育就只是空洞的說(shuō)教。
我作為一名人民的教師，讀了陶知知先生的著(zhù)作，既感覺(jué)受益匪淺，又感覺(jué)責任重大，同時(shí)又得到了啟迪。在當今社會(huì )，生活教育，是社會(huì )所求；素質(zhì)教育，是社會(huì )所需；當一名優(yōu)秀的教師，是社會(huì )所盼。我只有竭盡全力，多學(xué)，多思，多想，多做，按陶行知先生所言，努力做一名優(yōu)秀的教師。
《陶行知》讀后感范文2
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng )造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神內含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認為教師應“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去�！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負責地對每一個(gè)孩子的一生負責，為孩子的成長(cháng)、為孩子的.發(fā)展，認真履行教師的職責。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國著(zhù)名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國的情操也是創(chuàng )新智慧的心理基礎。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當明確。根據陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據學(xué)的法子：學(xué)的法子根據做的法子。事怎么做．就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng )新教育
創(chuàng )新教育是教育觀(guān)念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠實(shí)現。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(cháng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認真學(xué)習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價(jià)值體系觀(guān)念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng )造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng )新務(wù)實(shí)的教師，為培養學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng )新精神與創(chuàng )造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng )造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
《陶行知》讀后感范文3
偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來(lái)滋養它，教師要常讀書(shū)，平時(shí)積累的知識越多，上課就越輕松�！边@句話(huà)道出了讀書(shū)的重要性，尤其是教師，讀好書(shū)更為重要。
假期我有幸閱讀了《陶行知文集》，受益匪淺。陶行知先生是中國現代史上一名偉大的“人民教育家”，創(chuàng )立了許多精辟的教育理論、新觀(guān)點(diǎn)和新方法。
“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”�！皭�(ài)”是陶先生一生獻身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現�！皭�(ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。在我的班級，我有計劃地開(kāi)啟了愛(ài)的征程。
一、播下愛(ài)的種子
作為一名耕耘者，自己心中充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光，把愛(ài)的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(cháng)。
為了教好每位學(xué)生，讓每位家長(cháng)放心，我認真完成家長(cháng)拜托的任何事。有時(shí)家長(cháng)因為工作的不便，請我轉告孩子中午的落腳點(diǎn)，我時(shí)刻記在心中；有時(shí)家長(cháng)請我幫忙照顧生病堅持上課的孩子，我一會(huì )兒摸摸他的額頭，一會(huì )兒詢(xún)問(wèn)一下，“你現在感覺(jué)怎么樣？”“難受嗎？難受一定要告訴老師��！”一會(huì )兒又送來(lái)了熱氣騰騰的蜂蜜水；有時(shí)家長(cháng)出門(mén)在外，拜托我多多關(guān)心他們的孩子。課堂上，我時(shí)刻關(guān)注他們的一舉一動(dòng)，所思所想，他們的一個(gè)皺眉，一個(gè)委屈的眼神，我就會(huì )心焦半天。下課第一時(shí)間就找他們談天，了解心理想法，巧妙地化解他們的顧慮；課外時(shí)間，我還會(huì )在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂(yōu)解愁，有時(shí)還輔導他們的學(xué)習，并定期與身在外地的孩子家長(cháng)聯(lián)系。雖然有時(shí)我也會(huì )因為學(xué)生的調皮而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿(mǎn)。陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！蔽覀儺斀處煹�，在教育中若能始終想著(zhù)兩句話(huà)“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學(xué)生內心那顆愛(ài)的種子便會(huì )在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
二、澆灌愛(ài)的雨露
愛(ài)是雨露，她能滋潤人；愛(ài)是夏日，她能溫暖人；愛(ài)是奉獻，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(cháng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
有個(gè)男生他叫李程雨，他是班上成績(jì)比較落后的學(xué)生，上課做小動(dòng)作，彎著(zhù)腰，不抬頭，小眼睛滴溜溜亂轉，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)心著(zhù)老師寫(xiě)一舉一動(dòng)。作業(yè)馬虎、少做甚至不做；下課吵吵鬧鬧，一刻也不停。怎么辦？我不能讓他在我的手下變成問(wèn)題生。我的語(yǔ)文課上，我故意走到他的座位邊，暖暖地看上他一眼。他顯得更加羞澀了。我又輕輕地推一推他的脊背，他把腰挺直了�？墒�，過(guò)不了一會(huì )兒，背又塌了下來(lái)。我一次又一次不經(jīng)意地走過(guò)的他的`座位，一次又一次愛(ài)撫他的頭顱，并投以鼓勵的目光。他的背直了，眼睛睜開(kāi)了，第一次把目光，屬于他的感激的目光投向了我。我欣喜若狂，我給他示范漢字的書(shū)寫(xiě)，我幫他擦去錯誤的答案……他越來(lái)越認真，越來(lái)越努力，雖然比不上曹文奧的書(shū)寫(xiě)和成績(jì)。相信，他會(huì )越來(lái)越棒。因為有愛(ài)的澆灌，小苗的成長(cháng)會(huì )更加茁壯。
播撒愛(ài)的種子，收獲秋的碩果。做為教育者，我們能做的很多，但是我們一定要做到讓愛(ài)常駐每個(gè)孩子的心間，讓愛(ài)常駐我們的心間。讓雨露滋潤孩子的心田，讓愛(ài)伴隨孩子們成長(cháng)�！熬柿�，幸福一生”，我們就一定可以實(shí)現我們的誓言。
《陶行知》讀后感范文4
對于陶公，當教師的沒(méi)有誰(shuí)會(huì )不知道。正如《走近陶行知——教師讀本》這本書(shū)序中所述“一個(gè)不讀陶行知、不學(xué)陶行知的人，怎么可以在中國做教師？”但是，在當今廣大中小學(xué)教師中，只知陶公其名，不識陶公其人，不明陶公其說(shuō)者，的確大有人在。這其中就包括我。雖然知道他是中國現代史上一位偉大的人民教育家，但對于他的教育思想只是一些片言只語(yǔ)的記憶。對于他的教育思想的深刻認識及高尚品格的崇敬則是在這個(gè)暑假閱讀了《走近陶行知——教師讀本》才產(chǎn)生的。
《走近陶行知——教師讀本》這本書(shū)，旨在引導我們廣大中小學(xué)教師熟悉陶行知，認識陶行知，走向陶行知，走近陶行知，走進(jìn)陶行知，進(jìn)而用陶行知的人格精神激勵我們教師，用陶行知的教育思想指導我們教師，用陶行知的研究成果服務(wù)我們教師，促使我們教師更好地看世界，看社會(huì )，看教育，看學(xué)生，看生活，看人生。讀完此書(shū)，收獲頗豐，不僅讓我詳細地了解了陶公的教育思想，為自己的教育教學(xué)添加了更為豐富的理論支持與實(shí)踐指導，更讓我感受到了一個(gè)偉大教育家高尚靈魂所帶來(lái)的強烈沖擊。
沖擊之一：“為一大事來(lái)，做一大事去”
讀《走近陶行知——教師讀本》有感-教育敘事-教育敘事讀《走近陶行知——教師讀本》有感-教育敘事-教育敘事讀《走近陶行知——教師讀本》有感-教育敘事-教育敘事讀《走近陶行知——教師讀本》有感-教育敘事-教育敘事讀《走近陶行知——教師讀本》有感-教育敘事-教育敘事讀《走近陶行知——教師讀本》有感-教育敘事-教育敘事讀《走近陶行知——教師讀本》有感-教育敘事-教育敘事讀《走近陶行知——教師讀本》有感-教育敘事-教育敘事讀《走近陶行知——教師讀本》有感-教育敘事-教育敘事“為一大事來(lái)，做一大事去”，是陶公職業(yè)理想，也是陶公的終身追求。他從投身教育的那一天起，就沒(méi)有把教育當作謀生的手段，而是始終作為一項事業(yè)并傾注了畢生的心血。但對于大多數老師來(lái)說(shuō)，只是把她當作了謀生的手段。所以，工作時(shí)缺乏主動(dòng)性、創(chuàng )造性和強大的動(dòng)力，“當一天和尚撞一天鐘”。如果我們多教師都能像陶公那樣把教育事業(yè)看成一件大事來(lái)做，懷著(zhù)一顆赤誠之心，認定教育是大有可為的事情，而且不是一時(shí)，而是永久有益于世的，那么，我們的教育事業(yè)該是如何的一片燦爛呀！做教師的要有教育情懷。
沖擊之二：“愛(ài)滿(mǎn)天下”
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知奉行的格言，也是他畢生教育實(shí)踐的`寫(xiě)照。師愛(ài)是陶行知師德思想的核心。他反對體罰、諷刺學(xué)生，他說(shuō)：“你的教鞭下瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。作為當代教師，我們要對學(xué)生一視同仁，無(wú)論家庭地位高低，財富多寡，相貌丑俊，都應一樣看待，不可偏愛(ài)，不抱成見(jiàn)，不殉私情。而且我認為，現在的孩子個(gè)性強，在教學(xué)中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴的，對他們嚴格要求的同時(shí)，要真心理解、尊重學(xué)生，學(xué)生會(huì )感受到教師的這份愛(ài)，從而達到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個(gè)孩子的心。
沖擊之三：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”是陶行知對教育、對師生的諄諄教誨，也是他身體力行的做人準則。真教師才能培養真人才，我們教師就要嚴格要求自己，一言一行、一舉一動(dòng)都要修養到為人師表的地步。要求學(xué)生作到的教師應首先做到。將教人做人作為教育的根本任務(wù)，將塑造能服務(wù)于大眾的真人作為培養目標。做教師的一定要有真善美的人格，做一個(gè)高尚的人。
陶公的偉大之處，不僅在于他偉大的教育思想，更在于他高尚的情操，值得我們敬仰并膜拜的情操。
《陶行知》讀后感范文5
讀書(shū)節，學(xué)校給每位老師發(fā)了陶行知先生的《陶行知教育文集》，讀罷這本書(shū)，我受益匪淺。他是一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以“以教人者教已”的方法來(lái)對待“教育”和“生活教育”；他以睿智的目光、哲學(xué)的視野、博大的胸懷，用溫情、智慧和愛(ài)詮釋教育的真諦。對于我們這些教書(shū)匠來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最明亮的指路燈。
一、教育要用情，這種情是來(lái)自與對學(xué)生的大愛(ài)，來(lái)自于做教師的責任。
作為一名教師，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)、沒(méi)有對教育事業(yè)的愛(ài)是無(wú)法教育好學(xué)生的。對學(xué)生的愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的體現。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語(yǔ)言對待他們，按規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，讓學(xué)生每天進(jìn)步一點(diǎn)，每天都有成功的喜悅。但是，若教師只愛(ài)一部分學(xué)生，就意味著(zhù)對另一部分學(xué)生冷漠，這種愛(ài)是偏愛(ài)，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛(ài)。所以，教師對學(xué)生的愛(ài)，應是一種理智的、誠實(shí)的、公正的、穩定的.愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生，才有教育，學(xué)生愛(ài)教師，才能教育產(chǎn)生效果。
二、教育要講信，要教育孩子做誠實(shí)的人。
教育本身就必須是誠實(shí)的、追求真理的。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：千教萬(wàn)教人學(xué)真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。記得有這樣一個(gè)故事：一位化學(xué)老師為促使學(xué)生仔細觀(guān)察，用手指頭蘸了（其實(shí)沒(méi)蘸）了蓖麻油嘗了嘗，之后讓學(xué)生跟著(zhù)做------本書(shū)中美國的教師也做了類(lèi)似的事：花一節課的時(shí)間考試教師叫給學(xué)生的錯誤的東西，然后再在試卷上畫(huà)上0分，讓學(xué)生明白老師講的也不一定是對的，要用自己的頭腦思索，思索之后對的才值得去堅持，不要人云亦云。教育和科學(xué)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，要教會(huì )學(xué)生探究。
三、要做一個(gè)自信的教師。
近年來(lái)很多老師“信課件”、“信教學(xué)時(shí)尚”、“信課改新潮概念”、“信評價(jià)標準”、“信應試指揮棒”，惟獨缺失了自信力。適當的使用課件、課改理念、評價(jià)標準等等也都是教學(xué)所必要的，但教師斷不可忘卻自信力的培育與發(fā)掘。
(一)要努力。路遙說(shuō)：“人處在一種默默奮斗的狀態(tài)時(shí)，思想就會(huì )從生活的瑣碎中得到升華�！钡拇_如此，人歸根結底是精神的存在物。當夜深人靜，萬(wàn)賴(lài)俱寂時(shí)，我們會(huì )在心底響起清脆的聲音，直扣心靈，追問(wèn)每個(gè)當下的日子究竟有何意義。雖然，我們似乎難以握住生命的真理，但當我們努力于一份自覺(jué)有意義的事物時(shí)，我們的心就多了份安定，少了份浮躁與空洞。要激勵學(xué)生多讀多寫(xiě)，語(yǔ)文教師就得多讀多寫(xiě)，讀好，寫(xiě)好，在讀書(shū)做文中享受語(yǔ)文。如此才能將這份興趣、熱情與方法與學(xué)生分享，讓學(xué)生受其感染，親其師，信其道，走上熱愛(ài)語(yǔ)文的路途，終身受益。王尚文先生在《走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門(mén)》中說(shuō)：“教師所能教給學(xué)生的只有自我�！蔽颐靼紫壬囊馑际墙處熞葘W(xué)生更可教才行，唯教師學(xué)好、學(xué)實(shí)，才能將所學(xué)之得與學(xué)生分享，否則只能是“水中撈月”一場(chǎng)空而已。錢(qián)夢(mèng)龍在其新著(zhù)《教師的價(jià)值》）中也說(shuō)：“老師自己愛(ài)讀書(shū)、會(huì )讀書(shū)，才能教出愛(ài)讀書(shū)、會(huì )讀書(shū)的學(xué)生�！币蚨�，做教師，首先自己要努力。
(二)要是思考。蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)省察的人生是沒(méi)有價(jià)值的�！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，僅有閱讀與寫(xiě)作本身還不夠，需有理性的反思，在反思中沉淀，在反思中燭見(jiàn)理性之光。諸如語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)之爭（工具論、人文論，亦或兩者兼顧），語(yǔ)文教學(xué)的目標（是否統一為正確理解并運用祖國的語(yǔ)言文字），都是值得每個(gè)語(yǔ)文教師思考的問(wèn)題；再如語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性等問(wèn)題，都是語(yǔ)文教學(xué)中不可回避的問(wèn)題。
�。ㄈ┮辰�。特別欣賞羅曼·羅蘭的一句話(huà)：“真正令人滿(mǎn)意的幸福是人伴隨自己最大潛能地改變世界”。在羅曼·羅蘭的表述中，我清晰地發(fā)現幸福的本質(zhì)在于個(gè)體實(shí)現改變、影響世界的價(jià)值，這種價(jià)值的層次即為境界。身為人師，我想呼喚我的學(xué)生，走進(jìn)田野，去感受一草一木的蓬發(fā)，激發(fā)他們閱讀優(yōu)秀的作品，喚醒內在沉睡的生命……
《陶行知》讀后感范文6
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”對孩子的愛(ài)心是師德的制高點(diǎn)�！皭�(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生的格言。他在創(chuàng )辦曉莊學(xué)校的時(shí)候就多次說(shuō)：“曉莊是在愛(ài)中誕生的�！彼簧鷲�(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，愛(ài)祖國，愛(ài)真理。他的平民教育思想，他的鄉村教育思想，他的普及教育思想，他的抗戰教育思想，他的民主教育思想，無(wú)一不是他對人民巨大的愛(ài)的體現！我們以誠為本，我們以愛(ài)為懷，我們熱愛(ài)學(xué)生，我們熱愛(ài)教育，我們像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無(wú)往而不勝！在幼兒園這個(gè)家里，我既是孩子的老師又是他們的朋友，給每個(gè)孩子愛(ài)，讓孩子知道你喜歡他是做老師的藝術(shù)。孩子有兩個(gè)家。白天的家在幼兒園，老師就是他的媽媽。所以她們和老師有一種特殊的依戀心理。
老師的一個(gè)微笑的贊賞、一個(gè)關(guān)注的目光、一個(gè)信任的點(diǎn)頭，在他們眼里都是一種“愛(ài)”。事實(shí)也證明：孩子在得到老師的關(guān)心愛(ài)護以后，常常會(huì )在學(xué)習中產(chǎn)生更大的動(dòng)力；在學(xué)習中產(chǎn)生更大的動(dòng)力；在行為上出現明顯的趨善性。當孩子有痛苦和不幸時(shí)，老師的同情和開(kāi)導使他們得到慰籍；當孩子有缺點(diǎn)時(shí)老師的公正和幫助，使他們從中獲得信心。例如，我們大班本學(xué)期轉來(lái)一位從外地來(lái)的孩子，聽(tīng)不懂普通話(huà)，自己說(shuō)的是家鄉話(huà)。有幾次把大便也拉在褲子上，但我并沒(méi)有批評他，而是細心地告訴他，什么時(shí)候想上廁所都可以去，不可以拉在褲子上，會(huì )生病的，他低下頭又點(diǎn)點(diǎn)頭，我摸摸他的頭，給了他一個(gè)微笑，從那以后再也沒(méi)有拉在褲子上了。在許多活動(dòng)中，他無(wú)法用適當的語(yǔ)言來(lái)表達。于是我仔細觀(guān)察他的眼神動(dòng)作，逐漸領(lǐng)會(huì )他的意思。同時(shí)讓活潑開(kāi)朗的孩子陪他一起玩。在游戲中我教他說(shuō)，鼓勵他多說(shuō)普通話(huà)，有機會(huì )就讓他在大家面前表演，使他感受到說(shuō)普通話(huà)的快樂(lè )。他也在互學(xué)互玩中獲得了許多開(kāi)口的機會(huì )和樂(lè )趣。又如我班的范祺兒一開(kāi)始拒絕畫(huà)畫(huà)。于是我握著(zhù)她的小手慢慢地啟發(fā)她小手動(dòng)小筆也會(huì )跳舞，就會(huì )變成小樹(shù)、小花，還可以變成許多許多。當她指著(zhù)畫(huà)，高興地告訴我“美麗的花園里小朋友在跳舞呢！”時(shí)，我由衷地為她自豪，孩子的想象力真豐富，會(huì )用自己的語(yǔ)言表達表現。
奉獻是師德的著(zhù)重點(diǎn)，陶行知的一生是奉獻的一生，他一生放棄了多少個(gè)人成功的機會(huì )，毅然來(lái)到人民之中，來(lái)到孩子之中。他常說(shuō)：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！蔽覀兘處煿ぷ鞯奶厥庑詻Q定了我們工作的很多方面必須依靠師德來(lái)完成，一位教師如果沒(méi)有一點(diǎn)奉獻精神，是永遠不可能成為一流的教師。把我們的生命放在學(xué)生的生活里，這才是盡了教師的天職。大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻給孩子，才能實(shí)現真正的改造！在經(jīng)濟高度發(fā)展的新時(shí)代，尤其要求我們要向陶先生學(xué)習，學(xué)習他的奉獻、學(xué)習他的無(wú)私、學(xué)習他的無(wú)畏，學(xué)習他的無(wú)悔……與時(shí)俱進(jìn)是師德的發(fā)展陶先生不斷提出：要與時(shí)俱進(jìn)，才能做一個(gè)長(cháng)久的現代人。我們的職業(yè)要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，與生活一起前進(jìn)，才能做一個(gè)好教師；不斷探索適應新形勢的'新方法，才能成就一種對學(xué)生有影響力的師德。教師的好學(xué)與上進(jìn)本身就是學(xué)生成長(cháng)的強大影響力，陶先生在《如何引導學(xué)生努力求學(xué)》中說(shuō)：“好學(xué)是傳染的，一人好學(xué)，可以染起許多人好學(xué)�！蔽蚁牒脤W(xué)的教師最重要。想有好學(xué)的學(xué)生，須有好學(xué)的先生；要想學(xué)生好學(xué)，必須老師好學(xué)；惟有學(xué)而不厭的老師才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。只有教師不斷發(fā)展，學(xué)生才會(huì )有不斷發(fā)展的力量。
今天的老師，除了努力向師風(fēng)師德中提倡的好老師標準敬業(yè)樂(lè )業(yè)、勤學(xué)進(jìn)取無(wú)私奉獻要求自己外，我覺(jué)得還要增加的是具有較強的適應思想、能力和責任感；具有積極進(jìn)取和創(chuàng )新精神；具有與他人合作的能力。教師的職能角色，決定了教師必須有高度的負責精神，也就是高度的責任感。對每個(gè)孩子認真負責，對家長(cháng)負責，對社會(huì )負責。對待任何工作和環(huán)境應有充分的思想準備，不緊不慢，有條不紊的工作。孩子有語(yǔ)言學(xué)習的最佳期，老師也有出成績(jì)的最佳時(shí)段。面對每一次挑戰和機會(huì )都會(huì )以積極的姿態(tài)準備著(zhù)。當然，外表直爽的我還是需要支持和鼓勵。
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