《玩偶之家》讀后感范文
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《玩偶之家》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
只要一有空閑，我就會(huì )捧起《每周一讀》細細品位一番。其中，易卜生的作品《玩偶之家》給我留下很深刻的印象�！睹恐芤蛔x》中選取了最后一幕――娜拉如夢(mèng)初醒，發(fā)現自己不過(guò)是丈夫的玩偶，做出離家出走的決定。以前就讀過(guò)這部著(zhù)作，如今又令我產(chǎn)生一些新的思考。
《玩偶之家》通過(guò)女主人公娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛(ài)轉為決裂的過(guò)程，探討了資產(chǎn)階級的婚姻問(wèn)題，暴露男權社會(huì )與婦女解放之間的矛盾沖突，進(jìn)而向資產(chǎn)階級社會(huì )的宗教、法律、道德提出挑戰，激勵人們尤其是婦女為掙脫傳統觀(guān)念的束縛，為爭取自由平等而斗爭。作品從家庭夫婦之間的矛盾沖突來(lái)揭示社會(huì )矛盾，對娜拉和海爾茂的不同性格，淋漓盡致地體現在作品之中。
《玩偶之家》之所以成為各國戲劇舞臺長(cháng)演不衰的劇目，首先就是因為劇本提出的婦女問(wèn)題是一個(gè)引人注目的具有廣泛性的社會(huì )問(wèn)題。娜拉的出走像一塊巨石投入水中，產(chǎn)生了強烈的反響。
娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級民主思想傾向的婦女形象。她出身在一個(gè)中小資產(chǎn)階級家庭里，她受過(guò)資產(chǎn)階級學(xué)校的教育，容易滿(mǎn)足于個(gè)人小天地里的幸福生活。她不同于大資產(chǎn)階級的婦人、小姐，追求不勞而獲的靡爛生活，她不希望過(guò)寄生蟲(chóng)的生活。娜拉同情社會(huì )上的受害者、不幸者，樂(lè )觀(guān)知足，熱愛(ài)生活。
娜拉身上更為可貴的品質(zhì)就是倔強，不肯向惡勢力屈服。她堅強不屈的精神是她最終同海爾茂決裂，脫離“玩偶家庭”的性格基礎。如果是一個(gè)軟弱的女人，即使認識了丈夫的惡劣品質(zhì)，要采取與丈夫斷絕關(guān)系的行動(dòng)，往往也是不可能的。
對于麻痹人民的精神鴉片——宗教，娜拉更不會(huì )把它放在眼里，她宣稱(chēng)：“我真不知道宗教是什么�！睂τ谫Y本主義社會(huì )的法律，娜拉深受其害，更是深?lèi)和唇^�！皣业姆筛倚睦锵氲牟灰粯�，可是我不信那些法律是正確的�！蹦壤难哉Z(yǔ)顯示了她是一個(gè)具有民主思想傾向的婦女。作者通過(guò)塑造娜拉這一鮮明的婦女形象，表達了中小資產(chǎn)階級婦女要求自由獨立，維護人格尊嚴等思想愿望，并對現存的資本主義制度表現了某種程度的懷疑、否定和批判。
娜拉的出走，具有重大的歷史進(jìn)步意義。但是，在當時(shí)特定的社會(huì )歷史條件下，她的這一行動(dòng)又是不可能取得真正的成功。由于階級、社會(huì )、環(huán)境的局限，易卜生不能，也不可能為他們思索的人生問(wèn)題得出正確的結論，為婦女的徹底解放找到一條正確的道路。娜拉雖然離開(kāi)了海爾茂的“玩偶之家”，但是卻逃脫不出那個(gè)制造“玩偶之家”的、不自由的、黑暗的社會(huì )。正如魯迅先生所說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。因為如果是一匹小鳥(niǎo)，則籠子里固然不自由，而一出籠門(mén)，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類(lèi)；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無(wú)路可走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開(kāi)了生活，更無(wú)所謂問(wèn)題，所以也不是什么路�！钡�，易卜生在展現生活和揭示人物命運的過(guò)程中，能夠以發(fā)自?xún)刃牡牧α�，把他所思索的人生�?wèn)題深深地打入觀(guān)眾或讀者的心里，讓人們在回味中咀嚼其中的含義，思考和探索這些問(wèn)題。
退一個(gè)職員，沒(méi)想到這個(gè)職員卻正好是娜拉從前的借款人。職員以當年偽造簽名的事來(lái)要挾娜拉，將此事寫(xiě)成信寄給海爾茂。海爾茂看到信后，惱羞成怒，痛斥娜拉讓他面臨身敗名裂的險境。這時(shí)，職員卻因遇到舊情人而重新燃起生活的勇氣，將借據退還給了海爾茂。正當海爾茂慶幸事情已經(jīng)過(guò)去的時(shí)候，娜拉卻因看清楚自己在家庭中的玩偶地位，離家出走。
娜拉是個(gè)可愛(ài)的女子。她不再按約定俗成的方式去生活，而是開(kāi)始問(wèn)：為什么要這樣子生活？這是說(shuō)人反思生計、習俗和信仰，和男權不是故意相對，碰巧的是當時(shí)的經(jīng)濟現狀是男人的經(jīng)濟地位高，女人幾乎無(wú)經(jīng)濟獨立性，習俗中“當時(shí)沒(méi)有任何事物比婚姻的契約更神圣”反之的，如果一個(gè)中國的男人按照約定俗成的樣子娶妻生子，突然有一天問(wèn)自己：這些到底是不是我想要的？我為什么要這樣子生活？最后他發(fā)現了自己內心的夢(mèng)想，決定離開(kāi)家去追尋，也是同理，和女權主義是不是沒(méi)有直接聯(lián)系？突出強調男權和女權，矯枉過(guò)正，在實(shí)際的社會(huì )改革的操作中，更有號召力點(diǎn)，可能更好用點(diǎn)。雖然后果也會(huì )極端。
娜拉走出她的丈夫家門(mén)的那一刻，才是她成長(cháng)的真正開(kāi)始。娜拉之所以出走得那么堅決，以至于可以忍得舍棄她深?lèi)?ài)的三個(gè)孩子的傷痛，是因為現實(shí)讓她受到了莫大的傷害，同時(shí)也給她上了一課，她要做真正的自己，做獨立的人而不是供別人消遣的“玩偶”，直到這時(shí)她才為自己所受到的委曲而感到傷心后誨，其中有他的父親給她的，更多的是他的丈夫給她的。其中很關(guān)鍵的一個(gè)原因是她在經(jīng)濟上的不獨立。
在經(jīng)濟依賴(lài)于她的父親中能是作為孩子的她，而不是作為一個(gè)成人的她。然而現實(shí)卻沒(méi)有給她這個(gè)機會(huì )，出嫁后，她的丈夫海爾茂成了她的父親在她的生活中位置的替代者，不管是精神上，還是經(jīng)濟上。她還是一個(gè)孩子，沒(méi)有一丁點(diǎn)的社會(huì )經(jīng)驗，也就是說(shuō)對社會(huì )沒(méi)有一丁點(diǎn)的認識，還保持著(zhù)孩子式的純真和任性，不同的是她更懂事了。所以說(shuō)她的出走才是她的成長(cháng)的開(kāi)始，從此她才真正地進(jìn)入了成人世界，才走進(jìn)了真正意義的社會(huì )上。我想她出走后首先面臨便是經(jīng)濟上獨立的問(wèn)題。按照魯迅的觀(guān)點(diǎn)，她出走后結果只有兩種，要么變壞，要么回到她的丈夫的身邊。對于涉世未深的我來(lái)，還沒(méi)有充分的經(jīng)歷和資本來(lái)反駁魯迅的觀(guān)點(diǎn)。
也許在經(jīng)歷生活中風(fēng)風(fēng)雨雨這后，她會(huì )領(lǐng)悟到人心的險惡，社會(huì )的種種不測。她的丈夫已經(jīng)給她上了第一課。而能夠很好保護自己并在這個(gè)社會(huì )上生存下來(lái)也是作為一個(gè)社會(huì )意義上人應擁有的本領(lǐng)，女人也不例外，從某種意義上，處于弱勢的女人更應該擁有這種本領(lǐng)，因為只有獲得經(jīng)濟上獨立、靠自己生存，她們才能獲得與男人平等的地位和對話(huà)的資本。相反，依賴(lài)于男人就為將來(lái)的悲劇埋下了種子，所以說(shuō)娜拉的出走是明智的。
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