史記商君列傳讀后感

　　認真品味一部名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的史記商君列傳讀后感，歡迎大家分享。

　　讀者，其用心專(zhuān)也，韻者，其美極觸魂！——題記“研究天人之際，通古今之變，成家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，突然看到，那一抹亮麗，帶著(zhù)成熟穩重，穿荊斬棘，正向我走來(lái)。那是經(jīng)歷了磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的力量；那是靈魂沖擊的不朽篇章；這是魯迅被稱(chēng)為“史家絕唱”的史書(shū)，也是一部不朽的史記。第一次讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅強的男人，也許一開(kāi)始他就不該站出來(lái)，頂撞君王，是大罪。他被深深地激怒了，但他并沒(méi)有停止憤怒，而是在此基礎上對他想要描述和研究的中國歷史進(jìn)行了仔細的梳理和思考，并得出了一些自我結論，這就是為什么司馬遷不僅成功地成為了一個(gè)偉大的作家，而且成為了一個(gè)偉大的歷史學(xué)家。魯迅有句名言：“長(cháng)歌當哭必須在痛定之后�！�

　　司馬遷不正是在“痛定之后”，用史記這首大作長(cháng)歌當哭嗎？很難想象，如果司馬遷在巨大的悲痛之后繼續理性思考，他將成為一名作家和歷史學(xué)家。晚清劉鄂在《老殘游記》中。自我敘述指出:“離騷為屈醫生哭泣，莊子為蒙古人哭泣，史記為史公哭泣，草堂詩(shī)集為杜工部哭泣，李后主用詞哭泣，八山人用畫(huà)哭泣，王實(shí)甫在《西廂》哭泣，雪芹在《紅樓夢(mèng)》哭泣。于是，在申請安書(shū)時(shí)，我看到了一個(gè)無(wú)奈而理性的司馬遷，一個(gè)身心俱殘、頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)《史記》，將悲痛屈辱的靈魂投入到五千年的歷史長(cháng)河中。

　　于是，絕代文章橫空而出。我仿佛看到了太史令強壯的身軀，化作耀眼的彩虹，突然，紅遍了整個(gè)天空。再次捧起泛黃的《史記》，讀出一位報國無(wú)門(mén)賢能者的悲傷。司馬遷很傷心。他的心痛是漢武帝不聽(tīng)勸告的小肚雞腸。因此，他知道屈原。否則，他就不會(huì )把屈子的悲傷心情寫(xiě)得如此淋漓盡致。他怎么能表達自己的怨恨和抱怨，充滿(mǎn)怨恨。當屈原“世界渾濁，我獨自清晰，每個(gè)人都喝醉了，我獨自醒來(lái)”時(shí)，我似乎看到一個(gè)悲傷的靈魂和另一個(gè)無(wú)助的靈魂悄悄地碰撞，不禁問(wèn)，這只是一本歷史史書(shū)嗎？無(wú)法控制不安的思緒，用靈魂的觸摸和顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀到了一個(gè)中華民族的靈魂，幾千年來(lái)不變的精神。無(wú)論是太史令、屈平、項王、信陵，我都能看到他們人性的善良，一諾千金的男兒形象。

　　是司馬遷的完美追求，還是他已經(jīng)完美的話(huà)語(yǔ)，幾千年的民族靈魂，在他的作品中，閃閃發(fā)光，是《史記》，讓我看到一種人性的魅力，人性的光輝，如此完美，如此燦爛！我不禁震驚了《史記》的魅力，不是桂花樹(shù)凋零的悲哀，也不是納蘭性詞的凄涼。它的魅力是甜蜜的賽芝蘭的悠長(cháng)感覺(jué)，也是雪中尋找梅子的不變感覺(jué)。讀《史記》的魅力，讀司馬遷的魅力，是任何時(shí)代閃耀的靈魂，有一絲不守規矩，有各種男人忍受羞辱的尊嚴，寫(xiě)一個(gè)屬于他自己的春秋，反復咀嚼，牙齒留下余香。

　　《史記》的感動(dòng)不僅在于其靈動(dòng)的文字和豐富的情節故事，更在于其人格魅力和精神的升華。正是因為這種力量對《史記》的理解，也進(jìn)入了精神境界。司馬遷作為《史記》，是用靈魂與命運作斗爭，用自我精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》的韻味，是古代文化與藝術(shù)的完美結合！讀《史記》的韻味，是人格與靈魂的震撼！讀《史記》的韻味，是美與感動(dòng)的沖擊。讀史記，它的韻味無(wú)窮細細地聽(tīng)著(zhù)《史記》叮咚的琴韻，卻心里卻經(jīng)歷了跌宕起伏的感動(dòng)。

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