《蘇東坡傳》讀后感（通用38篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的《蘇東坡傳》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《蘇東坡傳》讀后感 篇1
要了解一個(gè)死去已經(jīng)一千年的人，并不困難。最主要是如何正確地走進(jìn)這個(gè)古人�？梢詰{借傳記來(lái)走進(jìn)這個(gè)人的內心，就在這個(gè)寒假，我在國學(xué)大師林語(yǔ)堂老師的帶領(lǐng)下，正確地走進(jìn)偉大詩(shī)人與政客——蘇東坡的內心。
元氣淋漓、富有生機的人總是不容易理解。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無(wú)一難能有二。蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的'畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者。是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧還開(kāi)玩笑的人。
蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、有高度的智商，有天真浪漫的赤子之心；他保持天真、淳樸，終身不渝。政治上的勾心斗角與利害謀算，與他的人品格格不入；他的詩(shī)詞文章，或一時(shí)即興創(chuàng )作，或是有所不滿(mǎn)時(shí)有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛強烈，正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”；也未嘗不可比作他的詩(shī)句：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下游行人行�！�
在我讀完書(shū)時(shí)，我深深得感受到這位曠古奇才的人生是坎坷曲折，富有傳奇色彩。他是一個(gè)萬(wàn)事通，更是一個(gè)體恤人民的好官員。幾乎三百六十行，行行都有他涉獵的足跡。我最佩服他的就是他那樂(lè )天派的精神，而我卻是遇到挫折﹑困難總是不能樂(lè )觀(guān)的面對這些挫折，總是低頭喪氣。俗話(huà)說(shuō)得好：書(shū)是一味良藥。正是如此，我也因此學(xué)起了蘇東坡的樂(lè )觀(guān)的性格，是自己開(kāi)朗。
蘇軾的肉體雖然會(huì )死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營(yíng)養，因而維持眾生萬(wàn)物。這一生，他只是永恒在剎那顯現間的一個(gè)微粒，他究竟是哪個(gè)微粒，有何關(guān)乎重要？所以生命畢竟是不朽的，美好的，所以他享盡人生。讓我們走進(jìn)蘇東坡，見(jiàn)證這個(gè)傳奇人物，領(lǐng)悟他的傳奇人生。
《蘇東坡傳》讀后感 篇2
我在前天剛讀完由著(zhù)名作家林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》。林語(yǔ)堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正派，豪宕，有問(wèn)題勇于指出的人。本書(shū)敘述了蘇東坡崎嶇的終身和蘇東坡終身所閱歷的有記載的作業(yè)。
他的性情：他為人堅強不屈，有問(wèn)題便會(huì )提出，即使有再多的力氣阻遏，他也能據守自己的準則。比方，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)全國大亂，生靈涂炭，萬(wàn)馬齊喑的時(shí)代。除了那些元祐大臣和極少數正派的人勇于宣布言辭以外，就沒(méi)有其他人敢說(shuō)對立新政，對立王安石的話(huà)。蘇東坡卻是元祐大臣中最活躍的那個(gè)，他一直在向皇帝上書(shū)說(shuō)新政的損害，青苗借款對公民形成的巨大損傷。
他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分美麗，連歐陽(yáng)修看了之后也嘆了一口氣說(shuō)：“30年后就不會(huì )有人再議論我了�！弊屛易钯p識的一點(diǎn)是他的文章沒(méi)有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的！我覺(jué)得一個(gè)人實(shí)在是最重要的，勇于宣布自己正確的言辭也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了最大化，他簡(jiǎn)直終身都在說(shuō)真話(huà)，都在為國家宣布著(zhù)自己以為是正確的言辭。蘇東坡十分愛(ài)家人，所以他也十分愛(ài)他的弟弟，有一次與他弟弟別離之時(shí)心中十分傷感便作下了婦孺皆知的《水調歌頭·中秋》。這首詩(shī)十分的實(shí)在，我逼真地感觸到了蘇東坡心里的傷感，那種對弟弟難得一見(jiàn)的`哀痛。
最終，他的思維層次。我覺(jué)得他的思維層次是很高的，由于他歷來(lái)不會(huì )由于自己的寓居環(huán)境之陋而哀痛，他看中的是寓居環(huán)境周?chē)臍夥�，周�(chē)难�。比方，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現了周?chē)难�，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，由于他也是一位愛(ài)喝酒作詩(shī)的人。我從此能看出他對自己的居所之粗陋僅僅一筆帶過(guò)，輕描淡寫(xiě)，對周?chē)难攀菍?xiě)的可謂是十分翔實(shí)。我覺(jué)得這種早已脫離物質(zhì)日子的思維層次值得每個(gè)人去學(xué)習。還有，他很少會(huì )直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比方，他再度被放逐，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫(xiě)了鱉相公的故事，使我不由得捧腹大笑，他將鱉相公寫(xiě)得有板有眼，也將董必這一人物完美的轉化成了鱉相公。
蘇東坡早已逝去很久了，但他的精力，他的思維不朽于人世。魯迅先生有一句名言說(shuō)得好：有的人活著(zhù)，他卻死了；有的人死了，他還活著(zhù)。我覺(jué)得第二類(lèi)人說(shuō)的正是蘇東坡！咱們都應該學(xué)習他的精力，領(lǐng)會(huì )他的境地，學(xué)習他人生的層次。
《蘇東坡傳》讀后感 篇3
要我說(shuō)，歷史上最偉大的文學(xué)家，就非蘇東坡莫屬了。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，宋代人。他不僅在詩(shī)詞方面有著(zhù)極大的造詣，他是豪放派的創(chuàng )始人，與其父蘇洵，其弟蘇轍并成為“三蘇”并且還是唐宋八大家之一。還是一名偉大的書(shū)法家，畫(huà)家。更重要的是，他為人正直，高尚，心胸豁達，重情重義。是一名千古奇才。
然而，蘇軾的人生經(jīng)歷也是十分坎坷，首先是在都城當官時(shí)與當時(shí)的宰相王安石的意見(jiàn)不合，被迫離開(kāi)了開(kāi)封。又因歷史上有名的文字獄“烏臺詩(shī)案”悲觀(guān)押進(jìn)監獄。后被貶黃州，隨后又先后被貶到惠州、儋州。正是這樣坎坎坷坷的`人生經(jīng)歷，才造就了這樣一位曠世奇才。
蘇軾與王安石，雖然兩人在朝廷上意見(jiàn)不合，是一堆死對頭，但私下里也是一對好朋友。蘇軾和王安石的朝政觀(guān)念可謂是南轅北轍，他們兩人也經(jīng)常發(fā)生沖突。在“烏臺詩(shī)案”發(fā)生的時(shí)候，王安石甚至親自上書(shū)皇帝，營(yíng)救蘇東坡。后來(lái)，蘇軾看望早已經(jīng)辭官的王安石，兩人一起有山有水，把酒言歡，可謂兩人都是心胸寬廣，豁達的偉人啊!
蘇東坡，還是一位重情重義的人。父親蘇洵逝世后，他便回去吊喪。蘇軾和蘇轍，二人的友情也已經(jīng)成為一段傳奇佳話(huà)。有句話(huà)說(shuō)“古來(lái)兄弟相親相愛(ài)相知之樂(lè )，未見(jiàn)有過(guò)二蘇者”，著(zhù)名的《水調歌頭》，就是蘇東坡遠在他鄉的時(shí)候，懷念自己的弟弟和家人時(shí)寫(xiě)下的。蘇軾先后有三個(gè)妻子，王弗，王閏之和王朝云�！笆晟纼擅Ｃ�，不思量，自難忘，千里孤墳，何處話(huà)凄涼……”這首著(zhù)名的《江城子記夢(mèng)》，就是為他的第一任妻子，王弗所寫(xiě)下的。據說(shuō)，在王弗死去后，蘇軾在埋葬她的山上種了三萬(wàn)株松樹(shù)。嫁人就嫁蘇東坡，可見(jiàn)他是多么一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的好男人。
看完了《蘇東坡傳》，聽(tīng)完了秦老師的講座，讓我真正了解了這個(gè)人，蘇東坡，讓我對他肅然起敬，他是一個(gè)曠世奇才，他是一名真正的偉人。
《蘇東坡傳》讀后感 篇4
蘇東坡是一個(gè)天生的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是心腸慈悲的法官，是散文作家，是新派的作家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是人佛教徒，是士大夫，是皇上的秘書(shū)。
可以說(shuō)，蘇東坡的一生豐富多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂(lè )觀(guān)的天性。
蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學(xué)問(wèn)，而是一肚子的`不合時(shí)宜。
蘇軾的“言”是出名的。曾經(jīng)上神宗皇帝“萬(wàn)言書(shū)”，譏評時(shí)事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久就遭貶職。此時(shí)的蘇東坡依然胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。一時(shí)興起，作詩(shī)幾首，卻被好事者誣陷，強加對君主大不敬的罪名，釀成一時(shí)轟動(dòng)朝野的“烏臺詩(shī)案”，身陷窘境，自己卻不是很在意，四處游玩，四處寫(xiě)作，四處交友。以灑脫看待困境，以微笑面對人生。
人生充滿(mǎn)了失敗與挫折，你的態(tài)度決定你的人生。你積極對待，生活則充實(shí)、精彩、光明一片；如果你消極對待，生活則空洞、無(wú)趣、一片黑暗。
霍金在劍橋大學(xué)讀研究生時(shí)，被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進(jìn)行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說(shuō)話(huà)，全身只有三根手指能動(dòng)，只能依靠安裝在輪椅上的一個(gè)小對話(huà)機和語(yǔ)言合成器與人進(jìn)行交談；看書(shū)必須依賴(lài)一種翻書(shū)頁(yè)的機器，讀文獻時(shí)需要請人將每一頁(yè)都攤在大桌子上，然后他驅動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁(yè)閱讀。
霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，以微笑面對人生成為世界公認的引力物理科學(xué)巨人�；艚鹪趧虼髮W(xué)任牛頓曾擔任過(guò)的盧卡遜數學(xué)講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動(dòng)了自然科學(xué)界，并且對哲學(xué)和宗教也有深遠影響。
人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑面對人生，讓我們的人生更加充實(shí)，更加精彩，更加光明！
《蘇東坡傳》讀后感 篇5
小時(shí)候不求甚解地背過(guò)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，道不明為何身在廬山中就不能識其真面目。慢慢地，我讀出了“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的沉痛凄涼，領(lǐng)略了赤壁當年的風(fēng)云迭起，也曾在中秋月圓之時(shí)，有著(zhù)“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的美好祈愿。
作為蘇東坡的半個(gè)老鄉，一直以家鄉東坡故里眉山為傲，不滿(mǎn)足于僅從詩(shī)詞作品中了解這位歷史人物，于是我翻開(kāi)《蘇東坡傳》，跟隨著(zhù)一代國學(xué)大師林語(yǔ)堂先生的筆觸，從質(zhì)樸而睿智的文字中，品讀蘇東坡坎坷而偉大的'一生。
全書(shū)以時(shí)間為序，共分為四卷：童年與青年、壯年、老年、流放歲月。該書(shū)不是單純地講蘇東坡在什么時(shí)候，做了什么事，寫(xiě)了哪些作品，去了哪些地方，而是在講述蘇東坡生平事跡的同時(shí)，分析宋史，闡明當時(shí)多變的政治時(shí)局和復雜的人物關(guān)系，并附有其他相關(guān)人物典型事跡的敘述，或正面彰顯，或側面烘托�？芍^是由講史以寫(xiě)人，由寫(xiě)人以傳道。
的確，人物與其所處的時(shí)代背景是分割不開(kāi)的，僅寫(xiě)人物則不足以動(dòng)情，單寫(xiě)背景則頗顯空虛。作者的生花妙筆，在北宋厚重的政壇風(fēng)云畫(huà)卷上敘寫(xiě)著(zhù)蘇東坡一生的詩(shī)情詞意。
“迢迢綠樹(shù)江天曉，靄靄紅霞海日睛�！�；“人生到處知何似，應是飛鴻踏雪泥�！�
蘇家的家風(fēng)淳厚優(yōu)良，父母賜予了蘇東坡童年良好的詩(shī)書(shū)教育，他少年才俊，高中科舉，壯志凌云，才華縱橫，在中國文壇上一直擁有著(zhù)有無(wú)可替代的高位。作者在傳記中也對蘇東坡的才華給予了高度的肯定和贊揚：“他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的作家……是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！碧K軾兼修儒、釋、道，在詩(shī)詞、散文、書(shū)法、繪畫(huà)方面都達到了登封造極的程度，他還大膽地嘗試釀酒、制墨，修煉瑜伽術(shù)，亦同歷代眾多文人、君王一樣追求著(zhù)長(cháng)生的境界。
《蘇東坡傳》讀后感 篇6
自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現，國際上竟有如此曠達之人，而他就是蘇東坡。
蘇東坡終身都在被貶，但是咱們總能在他的詩(shī)中找到一些豁達的詩(shī)句，比方《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶(hù)”，門(mén)都寒酸的連月光都透進(jìn)來(lái)了，但是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“悵然起行”。他真的是一位樂(lè )天到無(wú)可救藥的人，連我也敬服的心悅誠服。世上像這樣的樂(lè )天派不多了，所以這也是蘇東坡在前史長(cháng)河中永久那么光芒耀眼的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的終身，我學(xué)到了兩個(gè)字：豁達。
蘇家出了三個(gè)文人，稱(chēng)為“三蘇”：蘇洵、長(cháng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說(shuō)“一門(mén)三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”。我賞識蘇東坡不只僅由于他豁達，還由于他是一位正派的詩(shī)人，他說(shuō)“寧可食無(wú)肉，不行居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不行醫�！庇纱丝梢�(jiàn)，他很重視人品。當咱們學(xué)蘇東坡他寫(xiě)的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)適宜的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡盡管宦途含辛茹苦，但也很會(huì )日子，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。并且他的日子風(fēng)趣，寫(xiě)文章也是文思泉涌，所以咱們說(shuō)失落的人有一個(gè)詩(shī)意的`人生。
蘇東坡后來(lái)歸隱于田園了，他開(kāi)端在東坡一片田地里作業(yè)，自稱(chēng)“東坡居士”，所以咱們才會(huì )叫他蘇東坡。他變成了一般的農民，真實(shí)開(kāi)端務(wù)農了。
林語(yǔ)堂先生與謝教師最喜歡的詩(shī)人就是蘇東坡了，現在我知道為什么了，由于蘇東坡的異乎尋常。當咱們去閱覽他的詩(shī)作時(shí)，沒(méi)有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的靈靈通觀(guān)。他真的是一位優(yōu)異的詩(shī)人！
我要向蘇東坡學(xué)習，他心靜如水、胸無(wú)世俗，而又光明正大、淡泊閑適，并且具有豁達曠達的胸襟，真的是一朵當之無(wú)愧的天主的最美花兒，沒(méi)有缺陷，如此絢爛的聳峙在文學(xué)史上的頂峰！
《蘇東坡傳》讀后感 篇7
在作家林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(cháng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄�！�
縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝的得寵人物、位高權重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。
說(shuō)到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的.私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現，他的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著(zhù)小調，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為**提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠意義的詩(shī)句。
拿作家林語(yǔ)堂作結時(shí)的話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的�！庇梦易约旱脑�(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
《蘇東坡傳》讀后感 篇8
在我懵懂的記憶里，蘇東坡也許就是一個(gè)寫(xiě)詞的文人，我一直認為它和李白杜甫一樣，就是一群只會(huì )創(chuàng )作詩(shī)詞的人。讀了《蘇東坡傳》我才算真真正正地懂了蘇東坡。
蘇東坡是中國古代的名人，不僅是因為蘇東坡卓越的才華或是動(dòng)人的詩(shī)賦，而是他高尚的人格，一個(gè)品行敗壞的人是不會(huì )成為名人的。就像著(zhù)名的奸臣秦檜，寫(xiě)得一手好字，開(kāi)創(chuàng )了瘦金體，也很有才華，因為道德敗壞而被世人唾罵。
蘇東坡講究仁愛(ài)，對于世間飽受折磨的勞苦大眾的十分有同情心，他在《楊村開(kāi)運鹽河雨中督義》一詞中就表現出對人民的艱難和悲苦的一種自責感。所以他竭盡自己一切來(lái)改善人民的生活，有時(shí)由于被貶，自己所擔任的官職太小，而力不從心，此時(shí)的他就會(huì )產(chǎn)生一種羞愧感。這種感情在當時(shí)腐敗的.帝王朝是多么可貴��！
蘇東坡是個(gè)重情多義的人，他結交了很多益友，也認識當時(shí)的很多名人。 卓契 就是起中的一個(gè)，他曾經(jīng)因為一個(gè)承諾，千里迢迢徒步去惠州看蘇東坡，當時(shí)從蘇州到惠州就像從天涯到海角，而卓契 一路化緣，風(fēng)餐露宿 ，來(lái)到了蘇東坡的面前，使蘇東坡大驚。就是因為蘇東坡的重情義，才使他結交了這個(gè)叫卓契的和尚。蘇東坡的重情義還不僅于此，大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)蘇東坡寫(xiě)的 《水調歌頭》吧！這首詞正是蘇東坡寫(xiě)給他多年未見(jiàn)的弟弟的，這首詞便流傳的現在還這么有名。蘇東坡的重情多義還體現在他對自己妻子的感情忠實(shí)。在蘇東坡的第一任妻子王弗死后，蘇東坡一直傷心至極，十分想念她的妻子，于是他在她妻子死后十年內為她種了三萬(wàn)棵雪松，以表對她的思念之情。他還在他的妻子死后的十年寫(xiě)了一首《江城子？記夢(mèng)》感動(dòng)了無(wú)數的世人。
蘇東坡還是一個(gè)樂(lè )觀(guān)之人。他做官多次被貶但他絲毫不放棄自我，無(wú)論到哪里，他都會(huì )發(fā)現那里的美好，對人生充滿(mǎn)信心。
蘇東坡就是這樣一位幾乎擁有所有優(yōu)點(diǎn)的人，作為一個(gè)現代人，我們需要學(xué)習他經(jīng)典的詩(shī)詞，更要學(xué)習他偉大的人格和品行。
《蘇東坡傳》讀后感 篇9
今年國慶七天長(cháng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇東坡，因為他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因為他樂(lè )觀(guān)豁達的性格�！俺梢财湓�(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當不過(guò)了�！盀跖_詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同事們也不會(huì )轉而排擠他，他也不會(huì )落的幾度外放他鄉的下場(chǎng)。好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng )作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認為最好的`中秋詞《水調歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(cháng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。當王安石變法過(guò)程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長(cháng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈;他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚�！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)” 蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！
誠如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！
《蘇東坡傳》讀后感 篇10
一次又一次地走近東坡，一次又一次的被其吸引，沉醉，著(zhù)迷。
書(shū)本的魅力是難以言喻的，盡管在校期間觀(guān)看過(guò)東坡的紀錄片，但我還是對于這本《蘇東坡傳》愛(ài)不釋手。喜歡作者在字里行間流露出的對東坡的愛(ài)，喜歡再這樣離東坡更近一些。
很小的時(shí)候就總的聽(tīng)人哼唱“明月幾時(shí)有把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕今夕是何年～”什么都不懂的年紀，只是覺(jué)得：真是好聽(tīng)……到了初中，開(kāi)始要求背誦這首《水調歌頭》的時(shí)候，才初初知道了蘇軾，因為小小的時(shí)后背的只是些“舉頭望明月低頭思故鄉”之類(lèi)的詩(shī)句。到了這個(gè)時(shí)候，才算真的了解了些許蘇軾。
不知道是怎樣一個(gè)人，可以既是“長(cháng)恨此生非我有何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”，又是“不怕，一蓑煙雨任平生”，也只有東坡了。無(wú)奈那句“東坡何罪，獨以名太高”，他是個(gè)天才，獨得歐陽(yáng)修的賞識，那時(shí)的他，可謂春風(fēng)得意，一帆風(fēng)順。然而，一場(chǎng)突如其來(lái)的王安石變法卻將東坡拖入深淵，想要憑著(zhù)滿(mǎn)肚子的才情去爭上一爭，并坦言自己如不抨擊時(shí)弊便“如蠅在口，比吐之為快”，如此東坡，還是愛(ài)的，這般剛直性格。如不知，寫(xiě)一吐為快，便遭來(lái)了“烏臺詩(shī)案”，遭來(lái)了往后的漂泊。
東坡這一生，不是被貶，就是在被貶的路上，初是被貶黃州，從當初的春風(fēng)得意，到如今的'潦倒落魄，東坡憑著(zhù)他的樂(lè )觀(guān)，親自入田耕地，自建雪堂，作為吟詩(shī)作賦之所。甚至坐在村頭與村夫歡談。這樣的東坡，如何不愛(ài)！時(shí)有落寞，便是想要“小舟從此逝，江海寄馀生”，但第二日還是在家呼呼大睡。東坡啊東坡，為何如此可愛(ài)？
不似常人，自然，東坡并非常人，他每到一處，畢竟造福一處，不說(shuō)東坡肉，就是從其在旅居武昌時(shí)上表向太守請求禁止民間殺嬰的野蠻風(fēng)俗，到于杭州治理西湖，成就了著(zhù)名的“蘇堤春曉”、“三潭印月”，再到他在儋州建立學(xué)校，傳播儒教。
還記得讀《江城子》時(shí)的震撼，是的，是震撼，嘆東坡那句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，令人肝腸寸斷；又有羨，羨那句“不合時(shí)宜，唯有朝云能懂我”；之于弟弟那句“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥……往日崎嶇還記否，路長(cháng)人困蹇驢嘶”。其兄弟情深，可見(jiàn)一斑。
豁達是東坡，淡泊是東坡，可愛(ài)是東坡，真性情亦是懂破，如何能不愛(ài)東坡？
《蘇東坡傳》讀后感 篇11
果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生性愛(ài)開(kāi)玩笑，誰(shuí)是最仁慈的官員，那便是蘇東坡了。
蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨具慧眼發(fā)現了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。
他最大的優(yōu)點(diǎn)是樂(lè )觀(guān)、行善，這卻也是他最大的之缺點(diǎn)。因為他過(guò)分了，沒(méi)能識破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒(méi)有任何壞人，導致媚顏奴骨之輩對他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?我覺(jué)得，所謂忠臣，不僅要忠于皇，亦要忠于己，才是立根之本，否則滿(mǎn)肚子好計良言卻不和時(shí)宜。太過(guò)強烈的愛(ài)國之情了，導至最后在朝庭上竟孤立無(wú)援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費!依我看，因找對火候，該下手時(shí)出狠點(diǎn)，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機。
可蘇東坡正好相反，因為是詩(shī)人，把自己的忠腸散于詩(shī)中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞文字獄，這里的字有忌諱，那個(gè)字角觸犯圣上……，使得很長(cháng)一段時(shí)間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執著(zhù)，這種慈善樂(lè )觀(guān)的風(fēng)格詩(shī)文，使他的名聲越來(lái)越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的`詩(shī)文而相夸，士大夫不能誦東坡詩(shī)，竟覺(jué)氣索，可謂膾炙人口。
讓人覺(jué)得有趣的一點(diǎn)是，那些個(gè)宋朝之太后卻總是充當蘇軾的救命星，每當他窮苦之極，沒(méi)落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。
總之蘇東坡的詩(shī)也好，人也罷，帶給我們的是一個(gè)文學(xué)史上的里程碑，如同一場(chǎng)大雪過(guò)后的春天，清新的，怡人的，盡管飽受打擊挫折卻百折不撓，樸實(shí)無(wú)華背后保留著(zhù)他特有函意……
《蘇東坡傳》讀后感 篇12
我敬仰蘇東坡，因為他無(wú)可比擬的才華。
一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。
他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……
其境界皆開(kāi)辟古今之所未有。天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，因為他樂(lè )觀(guān)豁達的性格。
“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當不過(guò)了。
“烏臺詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同事們也不會(huì )轉而排擠他，他也不會(huì )落的`幾度外放他鄉的下場(chǎng)。
好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng )作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。
在密州，他寫(xiě)出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(cháng)盛不衰。
他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達心境的寫(xiě)照。
我敬仰蘇東坡，因為他的浩然之氣。
當王安石變法過(guò)程中出現了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，蘇東坡利用他最擅長(cháng)的武器：筆，寫(xiě)出了上奏神宗皇帝的萬(wàn)言書(shū)。里面包含他的政治哲學(xué)，也表達其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。
后來(lái)，蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州。于是，他遠離喧囂，回歸于清純空靈。他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫。他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。
“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：
一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適。在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
《蘇東坡傳》讀后感 篇13
在林語(yǔ)堂筆下蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出奇人，他曾這樣評價(jià)文壇巨子：“李白，一個(gè)文壇上流星，在剎那之間壯觀(guān)驚人閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬哲人，又是仁厚長(cháng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力�！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄�！�
縱觀(guān)蘇軾一生，在才華畢露背后，幾度升遷辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝得寵人物、位高權重宰相相逆而行，用一顆博大心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄小人，在封建宋朝，也許真是需要一番勇氣。類(lèi)比蘇子由——蘇東坡同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己私欲，這是十分卑微事情，他人生，他奮斗目標是定位在百姓身上，他雙眼，更多關(guān)注是他們愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄州府里，這些所謂強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾人生道路上有許多泥濘，可從他詩(shī)篇，他文章，以及他生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現，他人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)、是積極向上。即使是雙足深陷時(shí)候，他依舊能唱著(zhù)小調，邀上三五個(gè)知心朋友，享受生活美好。他為小姐提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠意義詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂作結時(shí)話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們，是他那心靈喜悅，是他那思想快樂(lè )，這才是萬(wàn)古不朽�！庇梦易约涸�(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。
《蘇東坡傳》讀后感 篇14
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬(wàn)里；“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”之閑情逸致；“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年；“相顧無(wú)言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩(shī)詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著(zhù)對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語(yǔ)堂先生所著(zhù)的《蘇東坡傳》。
蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一間房中，一個(gè)嬰兒呱呱落地，他便是出生于書(shū)香世家的蘇軾。他成長(cháng)于宋仁宗當政時(shí)期，其時(shí)四海升平，人民安居樂(lè )業(yè)，因此他生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。從小蘇軾在詩(shī)詞方面就表現出一定的天賦，后來(lái)進(jìn)京應試，成績(jì)斐然，名動(dòng)京城。青年時(shí)期的蘇軾正遇上王安石變法，政見(jiàn)上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報復，被一貶再貶，直至流放到偏遠地方，終了余生，享年六十三歲。
曾有人形容蘇東坡為“樂(lè )天派”，對此我非常贊同。他喜歡開(kāi)玩笑，開(kāi)玩笑的對象不分敵友。在遭遇貶謫時(shí)，他對沿途鄉野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時(shí)候，他過(guò)得非�？鞓�(lè )，給朋友寫(xiě)信說(shuō)：“來(lái)此半年，已服水土，一心無(wú)掛慮，因為已經(jīng)樂(lè )天知命�！彼l(fā)現甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人�！边�寫(xiě)信給兒子說(shuō)，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無(wú)疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習方言，興辦學(xué)校，稱(chēng)贊那里沒(méi)有嶺南的瘴氣，還培養出海南第一位進(jìn)士。
縱觀(guān)中國古代，沒(méi)有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過(guò)挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂(yōu)國憂(yōu)民之苦；不同于杜甫的顛沛流離之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂(lè )。奸臣迫害，大可一笑而過(guò)；貶謫流放，仍可心如止水，樂(lè )天知命。在他的詩(shī)詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責，反而更多的`是對當下生活的品鑒，對世事人情的豁達。
蘇軾的一生中，詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂(lè )觀(guān)積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開(kāi)一笑翩翩。
《蘇東坡傳》讀后感 篇15
蘇東坡，一位元氣淋漓富有生機的會(huì )詩(shī)人。他那樣的人物，世間是獨一無(wú)二的。
在一千年來(lái)，為什么中國歷代的人都是那么喜歡這位大詩(shī)人，我一直不解，直到讀了《蘇東坡傳》，才能稍微理解一些，不是那么透徹，也不是那么清晰明了。但就是這么一些，冷我有了深深的感觸。
蘇東坡是一位多才多藝，生活多次多彩的人。他是一個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是百姓們的好朋友，是散文作家，是佛教徒，是士大夫，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是月下的漫者，是詩(shī)人，這些還是永不足一勾畫(huà)出蘇東坡的全貌，也許到現在也沒(méi)沒(méi)有人能夠完全了解他的人品品性。蘇東坡，他是一個(gè)多才多藝的天才。政治上的鉤心斗角與厲害謀算，與蘇東坡格格不入，他反而好像是和弗蘭西斯。培根相反的人。他的詩(shī)詞文章，或一時(shí)有感而發(fā)，或隨興而為之。但都是真性自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說(shuō)的“陳春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”。雖然他一直卷在政治的旋渦當中，但他卻覺(jué)月吟詩(shī)作賦，獨處于政治之上。但他有體恤民眾，為百姓做好事。
書(shū)中有一回這樟寫(xiě)道，蘇東坡現在自己衣食足堪自給，心滿(mǎn)意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛(ài)心。當年在他所住的'地方溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心，所以他立刻提筆給本地太守寫(xiě)了一封信，請朋友帶信親身去見(jiàn)太守。由此可見(jiàn)，蘇東坡他是一個(gè)有仁愛(ài)，體恤民眾的人。事后，蘇東坡自己還成立了一個(gè)救兒會(huì )，為鄉村貧苦的孕婦提供幫助。蘇東坡說(shuō)，如果一年能夠救一百個(gè)嬰兒，該是心頭一大喜事。而且他自行每年捐出十緡錢(qián)。他行的才是最上等的佛義，這本書(shū)記載的是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳、思想透徹、寫(xiě)作優(yōu)美、作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也是不因俗見(jiàn)而改變。
所以，蘇東坡過(guò)的快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，不無(wú)緣故。
《蘇東坡傳》讀后感 篇16
我是懷著(zhù)與兩位天才對話(huà)的欣喜之情，來(lái)閱讀《蘇東坡傳》的。
蘇的才華，自不必淺學(xué)評價(jià)了，至于“腳踏東西文化，心平宇宙文章的林語(yǔ)堂其名也早已貫天下、垂青史，更不消多言。
給古人做的傳記，我以前也讀過(guò)幾本，然而大都工于學(xué)術(shù)，讀起來(lái)如同面對戴著(zhù)瓶底厚眼鏡的老學(xué)究，壓抑之余，興味寡然。比如有梁?jiǎn)⒊壬?zhù)，叫做《王荊公傳》的，叫淺學(xué)很是自愧于學(xué)而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有與字典同歸于盡的沖動(dòng)。
和理解最遙遠的距離是仰慕，想必林語(yǔ)堂先生是深曉此理的。所以他才會(huì )用一種介紹朋友的語(yǔ)氣，以有那么點(diǎn)英雄惜英雄的心情為子瞻作傳吧。托了老外的福，這書(shū)里是見(jiàn)不到“之乎者也”一類(lèi)了。我們也應此得見(jiàn)一個(gè)有血有肉的東坡居士形象。這一點(diǎn)，怕是前無(wú)古人的吧。
在靜寂的夜晚，我聆聽(tīng)著(zhù)蘇子的腳步聲，和他一起走遍中國大半個(gè)中國，與他一道為這片土地上的農民疾呼。在蘇看來(lái)，貶謫實(shí)在只是換個(gè)地方，他的責任實(shí)在一分未減。他見(jiàn)不得大宋農民在豐收的日子也必須舉家逃荒，流離失所，所以只能大聲疾呼。后人談蘇軾，多敬佩他的曠達，卻不知這份曠達只用以面對他自己的苦難，對他人的苦難，蘇大多是流下同情的淚水。
蘇的名聲是伴著(zhù)他的貶謫越傳越遠，越傳越大了。他在詹洲的文章，竟不需幾月就能傳到京師，成為得勢者喉中鯁住的魚(yú)骨。于是一貶再貶、越貶越遠，便成了蘇人生的常態(tài)�！澳惆�，滿(mǎn)肚子不合時(shí)宜�！笔替凭故沁@樣聰慧，一語(yǔ)道破蘇的宿命。
但我想，這句玩笑話(huà)必是含淚說(shuō)的吧。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我理解蘇東坡，是因為我喜愛(ài)他的緣故�！蔽蚁�，這喜愛(ài)除了對其文的贊賞，更包含了對其人的投契。比較他們二者的人生，我竟發(fā)現極大的相似之處。
且不說(shuō)同樣闊達的胸襟，不相上下的智慧，他們都生逢亂世，遭遇變革。秉承儒家入世的宗旨，他們都想成為昏昏之世的昭昭之雷，驚醒昏聵的統治者，救活苦難的國與家，于是嬉笑怒罵，激昂文字，成為當權者心中的芒刺。他們?yōu)榇硕馐芡纯�，身心俱疲，所以在“痛何如哉”之際，于道家出世的思想中尋一刻的慰藉。蘇一生有幾次想辭官歸隱，甚至買(mǎi)田筑舍，但卻苦于政治迫害，終未如愿。林語(yǔ)堂先生則在《生活的藝術(shù)》中說(shuō)：“讓我和草木為友，和土壤相親，我便已心滿(mǎn)意足。儒道兩家的思想，在兩顆濟世救國的心中撞出燦爛的火花。林把臺灣家中的書(shū)房名為“有無(wú)為軒”，正是有為之時(shí)，也有不為之事的意思。
尼采說(shuō)：“國家和文化時(shí)反向發(fā)展的�！彪m不甚正確，卻正暗合“文人的不幸，是文化的大幸”之意。林在《吾國吾民》中說(shuō)：“一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度�！闭脼檫@種現象作歷史的注釋。
可是我不禁有所感，現在算是治世了，“合時(shí)宜”的文人愈來(lái)愈多，“不合時(shí)宜”的'文人愈來(lái)愈少。放眼文壇，處處是贊美者、謳歌者，疾呼者甚是寥寥，甚至如北大的學(xué)子，有被拉去“會(huì )談”的風(fēng)險——狡兔死，走狗烹，現在國家強盛了，我們還要疾呼者做什么，思想偏激的人都滾一邊去！于是便有了北京一幫浮浪子“黜魯迅而豋金庸”的所為。
白居易說(shuō)：“歌詩(shī)合為事而作�！蔽蚁霕�(lè )天先生若見(jiàn)到當今如郭敬明或玄幻小說(shuō)一流的，恐怕會(huì )無(wú)語(yǔ)吧。再看當今垃圾文學(xué)的盛行，可謂黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，很多沉迷于此的人，大有“不知腐鼠成滋味”的勁頭。
嗚呼，我只愿還能幾位像蘇東坡，像林語(yǔ)堂，像魯迅那樣說(shuō)真話(huà)，做實(shí)事的文人，那種激昂文字的斗士，發(fā)出不啻驚雷的吶喊。須知我們的國家還處于關(guān)鍵的時(shí)刻，治世之中仍有暗流，安然的夢(mèng)，還是以后再做吧。
讀了《蘇東坡傳》，目睹一個(gè)朝代的興衰，心中不免有所感，因此扯幾句淡話(huà)。淺學(xué)無(wú)知，倉促完篇，若有謬誤之處，還望諸公見(jiàn)諒。
《蘇東坡傳》讀后感 篇17
《蘇東坡傳》讀后感--王梓珺
自從讀了林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現，世界上竟有如此豁達之人，而他便是蘇東坡。
蘇東坡的名字叫蘇軾，東坡是他的號，字子瞻，他是北宋時(shí)期一位大詩(shī)人、大詞人、大文學(xué)家。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是唐宋八大家。你背過(guò)的“橫看成林側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！本褪翘K東坡寫(xiě)的一首關(guān)于廬山的很有名的詩(shī)。
蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩(shī)中找到一些樂(lè )觀(guān)的詩(shī)句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶(hù)”，門(mén)都破舊的連月光都透進(jìn)來(lái)了，可是蘇東坡接下來(lái)又寫(xiě)了一句“欣然起行”。他真的是一位樂(lè )天到無(wú)可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂(lè )天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長(cháng)河中永遠那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂(lè )觀(guān)。
與蘇軾人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的部分，也有不同的'一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對人間貼自肺腑的愛(ài)，在于他于任何處境都能以達觀(guān)心態(tài)享受生活，在于他性情里的幽默風(fēng)趣，在于他能與各階層人民真誠相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他種種魅力。
時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因被貶、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂(yōu)憂(yōu)愁愁與不達不快，只留下一個(gè)擺脫了官場(chǎng)的羈絆，人事的糾紛的大文學(xué)家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開(kāi)舊書(shū)，在那無(wú)數豪情四射的詩(shī)詞筆墨間，才能感受到生活賦予我們的是什么。
《蘇東坡傳》讀后感 篇18
想到宋朝詩(shī)人，首先選現在腦海中的必然是蘇軾。蘇軾的詩(shī)詞中無(wú)時(shí)不透露出他看淡人生，雖一生被貶，依舊樂(lè )觀(guān)豁達，從而洞穿世事。佩服他歷經(jīng)風(fēng)霜，卻保持對生活的熱愛(ài)。
受到萬(wàn)人敬仰的蘇軾，一生仕途坎坷不平，歷經(jīng)風(fēng)雨屢遭貶低，不僅折服于他超凡脫俗的詩(shī)句，也從林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中可看出，還有他那氣度寬廣，為人正直的人格。王安石變法期間，蘇軾被貶去黃州，在黃州，蘇軾被叫為東坡居士，為幫助百姓解決吃肉的問(wèn)題，在這里發(fā)明了一道千古流傳的'“東坡肉”。仔細想想，美食家與作詩(shī)一句兼備的詩(shī)人真不多，那蘇軾便是居于首位的大家。蘇軾的被貶之路似乎從未停止，但在被貶的日子中，蘇軾，他憤駭世俗，不愿去流合污。被貶的日子，在山水美景中作詩(shī)，期間他寫(xiě)過(guò)“江上之清風(fēng)與山中之明月，閑者得知�！�
蘇軾的詩(shī)詞可謂驚艷世人，如果李白被稱(chēng)為是“天上月”，那他便是“人間仙”�？勺寶W陽(yáng)修用喜極而淚下來(lái)形容，使宋仁宗稱(chēng)贊不絕。每句詩(shī)中都透露著(zhù)他對生活的態(tài)度。
或許我們每個(gè)人心中都應該有一個(gè)蘇軾，面對一切挫折，仍有著(zhù)樂(lè )觀(guān)向上，越挫越勇的精神。
《蘇東坡傳》讀后感 篇19
在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風(fēng)生；作為官吏，“持節云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子；作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂(lè )觀(guān)豁達，清逸曠遠。
蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿(mǎn)與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出�！庇谑侨盒±^續對他進(jìn)行迫害。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島
可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒(méi)使那些小人達到目的。蘇東坡過(guò)人之處在于政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著(zhù)想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪(fǎng)山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄�！�
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩�；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著(zhù)算計與仇恨。其實(shí)所謂權力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉眼不見(jiàn)，又何必太為權財所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè )而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè )，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè )�？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè )，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
“吾上能夠陪玉帝，下能夠陪卑田院乞兒。眼下見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不太好人�！彼翘K東坡對他徒弟說(shuō)的話(huà)，話(huà)說(shuō)的最好是勾勒他自己也適當但是。
林語(yǔ)堂書(shū)中的蘇東坡囂張癖好，也可以輕輕松松玩笑話(huà)，也可以再三莊重，從蘇東坡的筆頭流露出來(lái)的是人們感情之弦的震動(dòng)。有愉悅，有開(kāi)心，有夢(mèng)幻2的覺(jué)醒，有聽(tīng)從的忍耐。林語(yǔ)堂自訴自身是一個(gè)樂(lè )天派，描繪蘇東坡這另一個(gè)樂(lè )天派。雖然蘇東坡遭受歷代皇后的庇護，但他的官運一直也不順利，屢屢貶降，乃至被拘捕，忍辱負重茍且偷生。
我欽佩蘇東坡的勇于言表。他一生做官廉潔，擁有一顆眾多而仁德的心，雖然他一生都是在跟大文學(xué)家和王安石互斗。在王安石推行變法維新的情況下，他勇于逆向行駛。先不用說(shuō)王安石變法的內容怎么樣，可是在那么一位在當朝頗得寵的丞相眼前勇于言出講出抵制，這一份勇敢無(wú)畏的膽量就非常值得我衷心的欽佩。
蘇軾的一生能夠說(shuō)成艱辛動(dòng)蕩不安，政治上的奸險小人，為了更好地嚴厲打擊這一代文學(xué)家，甘愿使盡千般方式，一次次的貶官，離中華更加漫長(cháng)，到最終，乃至擁有元黨人碑的.發(fā)生，被刻上黨人碑的高官，重則拘押，輕則貶放遠地，非經(jīng)許可，不可內徒，而蘇東坡，與司馬光一起，位居信用黑名單前端。但就這樣的政治上的殘害，蘇東坡分毫不以為然，瀟灑依然。
蘇東坡過(guò)得開(kāi)心，義無(wú)反顧，像一陣輕風(fēng)渡過(guò)了自身的一生。在蘇東坡徹底松弛下來(lái)而精神欣然自得之時(shí)，他所作的美文雜記，就具備此類(lèi)香醇的風(fēng)趣美。
在蘇東坡臨終前，他曾輕輕地說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“靈山或許有；妄想前去，又有有什么用？”它是他的道家大道理。解脫之道取決于與當然，在不知道善而善。蘇東坡連遺教都沒(méi)對孩子說(shuō)便來(lái)到。
蘇東坡的肉身雖已化作灰塵，但他的精神將永恒不變在大家心里。因此，他的生命是永恒的，是幸福的，大家將把他的精神弘揚在全球的每一個(gè)角落里。
《蘇東坡傳》讀后感 篇20
讀完《蘇東坡傳》，我對蘇東坡有了新的認識，我覺(jué)得可以用一個(gè)詞形容他的一生——自然而然。
蘇東坡的一生歷盡坎坷，大起大落——1057年中進(jìn)士，1080年謫居黃州，1094年被貶惠州，1097年南遷海南儋州。子瞻遭貶，如美玉入泥。黃州湫隘，惠州山高，儋州地僻。以常人眼光看來(lái)，這些地方怎能安得下大才？而蘇東坡則不然。他在黃州開(kāi)墾為農，曰“朝嬉黃泥之白云兮，暮宿雪堂之青煙”；在惠州飽啖荔枝，道“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”；哪怕在窮山惡水的儋州，他都有食生蠔之興。處境不堪，他就順其自然，尋找其中的美好，而不因處境艱難而憂(yōu)煩。
蘇東坡瀕死的時(shí)候，錢(qián)世雄叫他想來(lái)生，蘇東坡最后的話(huà)是：“勉強想就錯了�！彼簧匀欢�，只做真實(shí)的自己。
曾經(jīng)認為蘇東坡樂(lè )觀(guān)，讀完此傳，愚以為“樂(lè )觀(guān)”不如“自然”形容得貼切。樂(lè )觀(guān)，是把不美好的事物看得美好；而自然，則是真正意義上的從心所欲，不為外物所擾。倘若失掉了那份自然，他恐怕寫(xiě)不下“此事古難全”，道不出“鴻飛那復計東西”。失去了自然，他便不是我們所喜愛(ài)，所津津樂(lè )道的蘇東坡了。
無(wú)論身在何時(shí)何地，“自然”永遠是一個(gè)人最真摯，最不可舍棄的秉性，自然使人安詳，滿(mǎn)足，并且永遠擁有生活的興味。人本是自然的子女，自然而然，本就是人骨子里的.天性。赤子之心永遠讓人羨慕，不就是因為其自然、本真嗎？
我們每日行色匆匆地奔走著(zhù)，工作著(zhù)，學(xué)習著(zhù)，很多時(shí)候繁多的任務(wù)占據了我們整個(gè)生活。我們可曾停下手中的活計，思考生活的真諦呢？不知不覺(jué)間，我們變得煩躁，焦灼，怨天尤人。這時(shí)不妨停下工作，給自己一段時(shí)間，做想做的事情，做真實(shí)的自己吧�？v然生活一地雞毛，也可“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�
《蘇東坡傳》讀后感 篇21
涼風(fēng)吹透扉頁(yè)，螢火婉轉指尖，手中的書(shū)本微微泛黃，蒼勁的字氤氳著(zhù)墨香。我走進(jìn)歷史深處，猛抬頭，卻看到了你。
你生活在一個(gè)承平日久，危機四伏的時(shí)代，求變圖新的呼聲與努力不斷高漲，又不斷被無(wú)法更改的制度弊端所扼殺，你懷揣著(zhù)“奮厲有當世志”的儒家思想，充滿(mǎn)了“以天下為己任”的責任感與使命感，胸襟坦蕩，正氣凜然，不向任何權勢低頭。你想成為這昏昏之世的昭昭之雷，驚醒昏聵的統治者，救活苦難的國與家。然而，事與愿違，你卻在這紛繁錯亂的局面中碰得頭破血流……
“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？”得意時(shí)，你是譽(yù)滿(mǎn)京城的新科進(jìn)士，赤紱銀章的帝王之師；失意時(shí)，你是柏臺肅森的獄中重囚，是啖芋飲水的南荒流人。然而“成固欣然，敗亦可喜�！蹦闾庬樉硶r(shí)不驕惰逸樂(lè )，在逆境中能隨遇而安。
“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！蹦闼娜沃轁缮�，戰饑荒，驅疾疫，急民之所急，雷厲風(fēng)行，政績(jì)卓著(zhù)。盡管已經(jīng)年過(guò)半百，盡管已在政壇之中飽經(jīng)風(fēng)霜，但你對于國家和民眾的摯愛(ài)始終沒(méi)有淡漠，你所淡漠的只是個(gè)人的榮辱得失，所厭倦的也只是無(wú)休無(wú)止的`恩怨爭斗。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！毙木程竦哪�，將一切得失榮辱、升沉起伏視若浮云。你能在艱難困苦之中豪氣不墜，亦能在富貴名利之中堅定自我。迫害和打擊沒(méi)有消磨你，致君堯舜，匡世濟時(shí)的政治熱情，亦沒(méi)有斫傷你批判現實(shí)，敢為天下先的勇銳之氣。
我想像你一般，做奮發(fā)向上的少年，養浩然之氣，攜凌云之志，赴星河之約，上九天攬月；做志存高潔的少年，以蕙草為心，蘭葉為質(zhì)，胸懷皎月，不媚于世俗，不讒言富貴；綻放光華，為泱泱之中華再添流光溢彩。
歷史的煙云淹沒(méi)不了你的音容，更無(wú)法抹去你留給我們的文化、精神與風(fēng)骨。
人生不如意又如何？前途渺茫又如何？“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)�！笨v使人生多風(fēng)雨，卻越千難萬(wàn)阻，破陰霾迷霧，不畏浮云遮眼，翱翔天地間，萬(wàn)古流芳。
《蘇東坡傳》讀后感 篇22
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰；遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月�！币皇啄捴巳丝诘摹赌钆珛伞纷屛艺J識了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè )，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連作者林語(yǔ)堂都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。他憂(yōu)天下之憂(yōu)，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活?lèi)芤�；他在官�?chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生。
蘇東坡這樣一個(gè)不出世的天才一生沉浮坎坷，王安石為首的革新派當權時(shí)，他因不滿(mǎn)新政的弊端直言進(jìn)諫而橫遭排擠不得重用；司馬光為首的保守派當政時(shí)，他為新法合理的一面進(jìn)行辯護卻不見(jiàn)諒于舊黨同樣屢遭貶謫。終其一生，除了太后執政期間他真正握有短暫的實(shí)權外，他基本輾轉于杭州、密州、徐州太守、黃州、登州、潁州太守、揚州等任地方官吏。晚年他還被遠貶惠州乃至中國本土之外的瓊崖海島。
蘇東破的`一生飽經(jīng)憂(yōu)患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。他的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有 “天涯何處無(wú)芳草”的達觀(guān)，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè )。他的人生，他的奮斗目標是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。
書(shū)中給我印象最深的幾句話(huà)就是"蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家、造酒實(shí)驗家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑�！�
《蘇東坡傳》讀后感 篇23
上學(xué)時(shí)一曲“大江東去”讓我對蘇軾初生敬慕，心想：能詠出如此豪邁的句子的人一定也是個(gè)不凡之人。后來(lái)教高中，因為課本里有許多蘇軾的詞文，而且那兩年的新概念作文里引用蘇軾經(jīng)歷和描寫(xiě)蘇軾的句子熾手可熱，我對蘇軾其人更是好奇，于是當時(shí)就搜集了不少有關(guān)蘇軾的軼事。了解到他不僅文章被列入唐宋八大家，更開(kāi)創(chuàng )以詩(shī)為詞的詞作新局面，并且自身是豪放詞派的`代表人物；書(shū)法造詣與黃庭堅并稱(chēng)，畫(huà)竹可與文與可媲美，枯木怪石更是一絕；通曉音律，棋藝精絕；廚藝精湛，略通岐黃........簡(jiǎn)直是個(gè)曠世奇才��！更讓我敬佩的是他才高八斗，雄才大略，卻一生仕途多坎坷，幾經(jīng)貶謫，歷經(jīng)磨難，然而在他的詞文里面體現出來(lái)的卻始終是樂(lè )觀(guān)與曠達的情懷。
這次終于讀到了《蘇軾傳》，這是一本嚴格按照編年體的形式來(lái)寫(xiě)的一本人物傳記，講蘇軾的一生寫(xiě)的詳實(shí)而生動(dòng)。讀過(guò)此書(shū)，對于這個(gè)歷史時(shí)空里的偶像，更多了些了解，也更多了些崇敬，當然也多了些唏噓。
蘇軾考中進(jìn)士那年，在入榜的388名學(xué)子中名列第二，而他卻因文章早已名動(dòng)京師。很快他便做了鳳翔推官，三年期滿(mǎn)，英宗有意擢拔他為翰林，卻被宰相韓琦勸阻，認為年輕人應多一些歷練。不過(guò)英宗早就把他視為宰相人選了�？上У氖呛髞�(lái)王安石變法，年輕的蘇軾對新法認識不足，又不肯隱忍，只得請求外任。
蘇軾的一生可以說(shuō)是三起兩落，正當壯年大有為之時(shí)卻被陷害，“烏臺詩(shī)案”讓他身心俱創(chuàng )，事后被貶到黃州達五年之久�？删褪窃谀嵌巫盍实沟臅r(shí)間里，蘇軾仍是交游滿(mǎn)天下。也是在那段日子里，他寫(xiě)出了著(zhù)名的《赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》。蘇軾的第二次遭貶是在晚年，敵人故伎重演，蘇軾再次被陷害。這次貶得更遠更徹底，幾近流放，安置地在當時(shí)的蠻荒之地嶺南。而且這次蘇軾再沒(méi)能回來(lái)�？墒羌幢闳绱�，蘇軾仍是樂(lè )觀(guān)的參禪悟道，同時(shí)又積極地關(guān)心著(zhù)百姓的生活。
蘇軾的一生是不平凡的一生，歷經(jīng)艱險仍不忘初心。儒家的匡時(shí)濟世思想與道家的齊物論還有佛家的超然出世的精神巧妙地在他的心中交匯。
讀完《蘇軾傳》不禁佩服他的始終樂(lè )觀(guān)，更贊賞他的純真與直率，雖說(shuō)他把這一點(diǎn)叫做“一肚子的不合時(shí)宜”，可我認為沒(méi)有這滿(mǎn)肚子的不合時(shí)宜也就沒(méi)有了大文豪蘇軾，就沒(méi)有人人敬仰的蘇學(xué)士，就沒(méi)有曠世奇才蘇東坡。
《蘇東坡傳》讀后感 篇24
蘇東坡是比較遙遠的，但并不是他對于現代人而言就沒(méi)有意義。蘇東坡他給后人留下了寶貴的精神財富和文學(xué)財富，他將人生的意義，對生命樂(lè )觀(guān)豁達的態(tài)度寫(xiě)進(jìn)了他的詩(shī)里，給他的詩(shī)注入了生命，與其說(shuō)現在我們不斷的去讀他的詩(shī)祈求獲得一些靈感，不如說(shuō)我們在渴望獲得他那樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度。
蘇東坡一生大起大落，21歲進(jìn)京應試，所做文章得到歐陽(yáng)修賞識，名動(dòng)京師，少年得志。如果他趨炎附勢，如果他只是為了做官。如果他只是為了得到皇帝的寵幸，他是不會(huì )被我們記住的，因反對新法，與王安石政見(jiàn)不合，他自請出京，他走的是瀟灑極了，可是朝廷是政治家們的朝廷，他只是一個(gè)詩(shī)人卻不是一個(gè)政治家，他怎么會(huì )想到新法的官員對他的記恨呢！烏臺詩(shī)案這一巨大的打擊成為他一生的轉折點(diǎn)，新黨們欲致他于死地而后快，幸好有眾多好友的幫助及宋朝不殺士大夫的傳統，他才幸免于難！即使新黨們這么對他，而他卻把那些迫害過(guò)他的名字寫(xiě)在了沙灘山。讀過(guò)蘇東坡的`人都知道，宋哲宗即位時(shí)，司馬光被重用，蘇東坡隨機東山再起，守舊派對于新黨的攻擊，他是看不下去的，所以戲劇性的一幕發(fā)生了，因政見(jiàn)不合蘇東坡又得到了守舊派的攻擊，想來(lái)蘇東坡是不怕攻擊與迫害的，因為他肚子里裝的是一肚子的不合時(shí)宜。
你方唱罷我登臺，新舊大臣輪番執政。他總被召回朝廷，又總因政見(jiàn)不合被貶往他鄉，只因他一肚子的不合時(shí)宜。
詩(shī)是蘇東坡的一部分，假如沒(méi)有詩(shī)，蘇東坡怕是經(jīng)不住這幾遭磨難的。朝堂上的不如意，并沒(méi)有讓他消沉，他開(kāi)啟了人生的另一個(gè)意義！“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！倍嗝春肋~的語(yǔ)言！生活中的挫折又算得了什么呢？即使升官也比不上此時(shí)的豪邁。不如與青天共飲一杯酒吧！此時(shí)的詩(shī)成為了他與青天共飲的一個(gè)媒介�！翱v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜�！贝藭r(shí)的蘇東坡只是一個(gè)孤獨抽泣的老人，即使他在堅強，他也會(huì )流淚。老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼�！碧K東坡寶刀未老，他依舊精神抖擻，依舊有迎接風(fēng)雨的勇氣，他以詩(shī)明志。
不知道是朝堂上的一連串的打擊成就了他，還是祖國的大好河山成就了他，或許源于他那一肚子的不合時(shí)宜。他寄情于山水，經(jīng)過(guò)一連串的貶出，倒是游覽了大江南北。正如他所說(shuō)“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月,”“取之不盡,用之不竭.”而此時(shí)的我又有什么好抱怨的呢？需吹走那些消極的思想，走進(jìn)自然，去經(jīng)歷“耳得之而為聲，目遇之而成色了�！�
《蘇東坡傳》讀后感 篇25
最近讀林語(yǔ)堂所著(zhù)《蘇東坡傳》。身居惠州，多少與蘇東坡有關(guān)的城市，好象多年都沒(méi)有靜心了解這位中國史學(xué)中的名人。這才是第一次較全面地了解東坡先生多舛的人生。
著(zhù)者總是提到東坡之偉大，最后一段：“一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活�！蔽曳浅Ｅ宸䱷|坡先生儒釋道的造詣，不貶低東坡先生文學(xué)與書(shū)法的成就，但我實(shí)在不認為東坡先生偉大。
其實(shí)東坡先生很緲小，東坡先生的一生，其實(shí)就是中國知識分子多難命運的寫(xiě)真。在奸佞小人翻手為云覆手為雨的玩弄之間無(wú)助而自嘲自樂(lè )。小人夠小了吧，而東坡們卻拿這樣的小人沒(méi)辦法，認其擺布。所以，中國的知識分子本來(lái)就是比小人更緲小的人。
以東坡為代表的中國知識分子是中國文化精神的提煉者和傳承者。第一，他們深諳中國歷史走向和文化原理；第二，面對命運他們又利用文化這劑中藥為自己療傷，從中獲得快樂(lè )；第三，文人們調整文化內涵提升中國人精神。中國文化存在了幾千年，就象一個(gè)巨大的煉丹灶，不斷提煉著(zhù)中國人的精神。煉就了世界上最尊貴而最忍耐的.金丹。世界上任何一個(gè)國家和民族沒(méi)有一個(gè)能象中國這樣系統地建設著(zhù)自己的精神家園。
號稱(chēng)當今世界警察的美國，自以為自己的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)是一流的，總是肆意忘為地指斥和干涉別國或其他民族。他們的那點(diǎn)所謂的精神，其實(shí)是自己稱(chēng)霸世界的幌子。我認為世界上大多數國家和民族哲學(xué)觀(guān)都是短視的，甚至是盲目的。都比不上中華文明的精神。
東坡先生的中國文化成就堪稱(chēng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，史文藝的豐碑，人生在他在內心是一個(gè)宏大的宇宙。我輩望之如遙視繁星。從這個(gè)方面來(lái)評價(jià)，他是偉大的，但這也是緲小中的偉大。因為他并沒(méi)有改變歷史進(jìn)程�；蛟S我的觀(guān)點(diǎn)有誤，偉人應該是較短時(shí)間里對人類(lèi)進(jìn)程（可以說(shuō)歷史、文明、科學(xué)等方面）產(chǎn)生較大逆轉作用的人。當看到一個(gè)人被其他人想怎么樣就怎么樣，同時(shí)他也無(wú)能為力控制和調整對他不利影響的時(shí)候，他既使是在靪結方面再大的貢獻，他也是一個(gè)可悲的人。
與東坡先生同時(shí)代的另一個(gè)人黃山谷，黃庭堅，卻是一個(gè)與東坡先生共命運，而不同結果的人。黃庭堅及時(shí)調整心態(tài)，看穿官場(chǎng)風(fēng)云，成功地走好了自己的人生。同樣也是一個(gè)著(zhù)名的文學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家，他為后世的中國文化人作出了一個(gè)走低谷而心態(tài)完美的人生。
《蘇東坡傳》讀后感 篇26
蘇軾一直是我最喜歡的詞人！每當讀到他的詩(shī)詞時(shí)，都會(huì )多少有些心潮澎湃。他的詞，沒(méi)有婉轉柔情和拐彎抹角，敢于直接坦蕩地表達出自己的情感，我喜愛(ài)這種豪放的氣勢！平時(shí)在課上，除了蘇軾的詞，我也對其本人的生平有了少許了解。于是正好應老師的要求，在暑假中我讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，想真真正正地了解這位我心中喜歡的詞人。我用了一個(gè)多星期的時(shí)間讀完了這本《蘇東坡轉》，書(shū)中有很多對蘇軾的'評價(jià)，看來(lái)在林語(yǔ)堂的心中，蘇軾也是占有很高的地位的。
我喜愛(ài)蘇軾這個(gè)人也正是因為書(shū)中說(shuō)到的這幾點(diǎn)：
首先他才華橫溢，詩(shī)詞氣勢磅礴，文章簡(jiǎn)潔飄逸，正如他自己評論是“行云流水”。并且除了琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，他在醫藥、水利以及烹飪方面都有所成就，真可謂是十項全能！
其次他對自己的主張原則始終都是堅定不移，并且對世事從來(lái)都有獨特的見(jiàn)解。在應試時(shí)，他自己杜撰的歷史事例“當堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三�！钡玫搅酥骺脊贇W陽(yáng)修和判官梅圣俞的大力賞識。而且他與王安石的變法意見(jiàn)不合，上書(shū)談?wù)撈湫路ǖ谋锥�，而且敢作敢當，自請出京�?/p>
最后就是他擁有一個(gè)常人無(wú)法達到的豁達的心態(tài)。他的人生波瀾起伏，在經(jīng)歷了“烏臺詩(shī)案”，險些被殺，然后被貶黃州之后，仍然沒(méi)有唾棄這人世，寫(xiě)下了《定風(fēng)波》和《赤壁賦》等名作，在其中將他的豁達盡顯無(wú)遺，一句“一蓑煙雨任平生”好似在說(shuō)沒(méi)有什么能夠阻攔他。甚至在年邁之時(shí)，他被發(fā)配到儋州后依然在教書(shū)授學(xué)，展現他那不屈不撓的精神和達觀(guān)的人生哲學(xué)，這是內心真正的強大！
對于這最后一點(diǎn)我非常的有感觸，想想蘇軾的人生如此跌宕起伏，飄忽不定，但是他依然用他那豁達的心態(tài)挺了過(guò)來(lái)。不妨再想想現在的生活中，有多少人經(jīng)歷了一些小小的挫折就會(huì )氣餒，甚至出現大學(xué)生跳樓的事件。我只能說(shuō)，這些人在蘇軾面前是顯得那么那么的微弱和渺小。正想書(shū)中最后所說(shuō)的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快，這才是萬(wàn)古不朽的�！彼男挠肋h是快樂(lè )的，就好像那“一蓑煙雨任平生”！
現在，我對蘇軾已經(jīng)不僅僅是喜愛(ài)，更是由衷的敬佩！
《蘇東坡傳》讀后感 篇27
林語(yǔ)堂在寫(xiě)《蘇東坡傳》時(shí)，把書(shū)名叫做《The Gay Genius: The Life and Time of Su Tungpo》。當時(shí)的英語(yǔ)中，gay這個(gè)詞是褒義的，譯為“快樂(lè )的”“偉大的”。這也從側面反映出蘇東坡的“樂(lè )天派”精神。
蘇軾一生豁達開(kāi)朗，這與他而立之年的故事有關(guān)�！度纸�(jīng)》中寫(xiě)道“二十七，始發(fā)奮”就是他的父親蘇老泉—蘇洵。在當時(shí)，蘇洵發(fā)奮讀書(shū)較晚，以至于父子三人在同一年進(jìn)京趕考，仍被任命為秘書(shū)省試校書(shū)郎。而自己與弟弟蘇轍更是高中應試及第。這給蘇軾今后的仕途生涯增添了幾分信心。
也許是信心太足，蘇東坡并沒(méi)有刻意的去“學(xué)習”官場(chǎng)的“潛規則”。幾年之后，王安石變法運動(dòng)爆發(fā)了。由于蘇軾的“冒失”，沖撞了王安石。由于王安石直率的性格，而且官至宰相(比蘇東坡大得多)，所以三次貶謫。
其實(shí)王安石也不是心胸特別狹隘的人，我們不妨先來(lái)看一首詩(shī)：
賦黃菊花詩(shī)
西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金。
秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟。
這首詩(shī)上兩句為王安石做作，下兩句為蘇軾說(shuō)做。有一天蘇軾去拜訪(fǎng)王安石，王不在。他見(jiàn)書(shū)桌上有一首詠菊的.殘詩(shī)：“西風(fēng)昨夜過(guò)園林，吹落黃花滿(mǎn)地金�！毙南耄哼@不是胡說(shuō)嗎?“西風(fēng)”是秋風(fēng)，“黃花”是菊花，而菊花是能耐寒的。說(shuō)西風(fēng)吹落黃花，豈不可笑?于是他續詩(shī)道：“秋花不比春花落，說(shuō)與詩(shī)人仔細吟�！蓖醢彩啴�，很不滿(mǎn)意。他為了讓事實(shí)教訓一下蘇東坡，便把貶至黃州。到了重陽(yáng)節，連日大風(fēng)。一天，蘇東坡邀請了他的好友到后園賞菊。只見(jiàn)菊花落葉。他想起給王安石續詩(shī)的事來(lái)，恍然悔悟到自己錯了。
即使王安石這般“諄諄教導”，蘇軾仍不改“放蕩不遜”的性格。他公然與王安石爭鋒相對，鋒芒畢露。這不相當于以卵擊石嗎?于是連續遭貶。
這時(shí)的蘇軾，不僅在仕途上失意，在家庭上也十分凄苦。他的妻子——王弗棄世，只留下一個(gè)兒子，年方六歲。不久，家父也走了。蘇軾一下子失去了兩位親人。一位是生活、文學(xué)上的伴侶。一位是從小把自己拉扯大的人。這對蘇軾的打擊是沉痛的。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼�？v使相逢應不識，塵滿(mǎn)面，鬢如霜�！边@是多么凄苦的文字!一向抱著(zhù)“落拓不羈”精神的“樂(lè )天派”也感到別離是多么的心如刀絞。悲傷的情感從筆尖瀉下，造就了今天的名句。
看完這本書(shū)，從上面幾個(gè)事例中，我認為：蘇東坡的才氣的確是被大家認可的。但蘇東坡的性格是不可取的。要學(xué)王弗，注意交友與為人處世的方式方法。這樣才會(huì )被更多的人接納。
《蘇東坡傳》讀后感 篇28
“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行”借這雨，借這月，思此東坡。
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”他豁達灑脫的形象深入人心；一曲“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！庇肿屛矣X(jué)得灑脫的蘇軾也有著(zhù)別樣的溫柔。當翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，那段跌宕起伏的往事浮現眼前，我才知道我對他知之甚淺。
對蘇軾最初的了解是他的特點(diǎn)之一——愛(ài)吃。他走哪都不忘吃，是一個(gè)資深的“吃貨”。別人被貶謫，會(huì )郁郁寡歡，他倒好，一首《初到黃州》“長(cháng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香�！弊屓擞X(jué)得他忘卻了憂(yōu)傷。又路汝州“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤(pán)”。試想，盤(pán)坐蒲團上，面前擺著(zhù)清茶翠筍，春風(fēng)拂面，與友人談笑風(fēng)生，于是，我迷失在這閑情雅致的如詩(shī)如畫(huà)里。蘇軾被貶，吃到美食便心情好些，誰(shuí)讓吃是他喜愛(ài)的事呢？我內心了然：失意在所難免，當你心中仍有所愛(ài)，還有風(fēng)景，這些坎坷就不是什么大事了，誰(shuí)會(huì )因為難過(guò)就跟自己喜歡的東西過(guò)不去呢？煩惱且放一旁，別人笑我醉心于吃，可吃又何妨？正所謂“自笑平生為口忙”。
古代學(xué)子最渴求的便是登科入仕。蘇軾在二十幾歲中了進(jìn)士，深受歐陽(yáng)修賞識，前途一片光明。但上天總喜歡開(kāi)玩笑，蘇軾本應順利的人生，在“烏臺詩(shī)案”后終止，自此命運多舛。他會(huì )一蹶不振嗎？當然不會(huì )，他大筆一揮，信手寫(xiě)下《念奴嬌·赤壁懷古》。千古風(fēng)流人物都被大浪淘盡，何妨自己“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。他還是那個(gè)善于自愈的'詩(shī)人，還是那個(gè)自得其樂(lè )的歌者。直抒胸臆的樂(lè )觀(guān)是樂(lè )觀(guān)，苦中尋樂(lè )也是樂(lè )觀(guān)，喜與悲的交加才會(huì )使人生更加圓滿(mǎn)。
他是一縷清風(fēng)，告訴我熱愛(ài)生活，生活處處有風(fēng)景；他是一朵流云，告訴我行走在路上總會(huì )有挫折，但要樂(lè )觀(guān)迎接，累的時(shí)候可以偶爾看一看相伴的月。
合上書(shū)頁(yè)，我對蘇軾的印象不再僅僅是個(gè)吃貨，更多的是他的樂(lè )觀(guān)豁達，超然物外的人生境界，這樣的人，怎能不讓人懷念？
《蘇東坡傳》讀后感 篇29
翻開(kāi)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長(cháng)而又深刻的回憶被逐漸喚醒。
青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著(zhù)一位中年，長(cháng)袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對蘇軾的印象。
初識蘇東坡源于宋詞。兒時(shí)的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天�！睊煸谧爝�。那時(shí)還不懂得其中大意，就覺(jué)得寫(xiě)的真好，月亮上那些神話(huà)里的良辰美景都被包含其中了。再長(cháng)大一些，經(jīng)歷過(guò)些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！蹦乔Ч沤^唱中蘊含著(zhù)綿綿情思與長(cháng)長(cháng)久久的美好祈愿。
詩(shī)詞比賽讓我走近蘇東坡�！坝盐骱任髯�，淡妝濃抹總相宜�！笔撬鳛橐晃挥^(guān)賞者和詩(shī)人，對西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著(zhù)他強烈的報國之心，卻又飽含著(zhù)即將步入老年而壯志未酬的'無(wú)奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！笔撬鳛橐晃徽煞驅ν銎蘅缭綍r(shí)空的深深思念。
偶然的機會(huì )，我觀(guān)看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當聽(tīng)到他用粵語(yǔ)唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！币凰查g，我的心被深深擊中，整個(gè)人久久地怔住�；秀遍g，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著(zhù)拐杖，在風(fēng)雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來(lái)，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂(lè )觀(guān)，仿佛是與生俱來(lái)，又深入骨髓。無(wú)論怎樣的磨難，任憑無(wú)盡的風(fēng)雨，他也毫無(wú)畏懼，永不言棄，
蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生，即使不能洋洋萬(wàn)言，寫(xiě)下許多豪邁詩(shī)篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”的達觀(guān)心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。
在匆匆流年的時(shí)光長(cháng)河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細品東坡詩(shī)詞之風(fēng)度，探尋內心深處最平淡樸實(shí)之清歡。
《蘇東坡傳》讀后感 篇30
宋代是淹沒(méi)在歷史中的一個(gè)朝代。原來(lái)對于宋朝的了解，只知道開(kāi)封有個(gè)包青天，以及唐詩(shī)宋詞中宋詞的溫柔婉約，還有讀書(shū)時(shí)學(xué)過(guò)一篇范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，對于蘇東坡只記得有個(gè)菜名叫東坡肉。
林語(yǔ)堂自稱(chēng)蘇東坡轉世，讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》自然感覺(jué)不同，換一種說(shuō)法，也許林語(yǔ)堂眼中蘇東坡的一生就是自己的一生。
讀完本書(shū)，跟隨蘇東坡的人生軌跡，對宋朝有了大致的了解。那是一個(gè)相對開(kāi)明的時(shí)代，文化昌盛，工商業(yè)發(fā)達，資本主義開(kāi)始萌芽，以至北宋滅亡后江南的富庶又支撐了南宋150年。但蘇東坡生活在北宋將要滅亡的時(shí)代，戰亂紛紛，人民游離失所，政治改革(王安石變法失敗)，注定了蘇東坡悲苦的一生。
人在這世上得不到生存，得不到尊嚴，再強大的文化都是無(wú)根之萍，鏡中月、水中花。在那種命如草芥、朝不保夕的時(shí)代，需要蘇東坡的灑脫和開(kāi)悟，豪邁與豁達，淡定與操守。
蘇東坡的偉大之處在于：面對苦難，他完美結合了儒、釋、道三家，即中國人的三個(gè)信仰，儒家的積極人生，佛教的'淡泊人生，道家的簡(jiǎn)化人生。
這世間的苦難，需要精神力量的慰藉，需要詩(shī)詞的靈性，需要大智慧、大毅力，對抗這自然的惡劣和命運的無(wú)奈。
看過(guò)苦難的歷史，才發(fā)現生活在和平時(shí)代是多么幸運，先民們篳路藍縷、可歌可泣、可悲可嘆，才有了現代的物質(zhì)文明，才了追求自我的生存基礎，我想我們應更珍惜這種機會(huì )。
人生如光陰之逆旅，不求能達到什么成就(都是成功學(xué)忽悠的')，只求不辜負這光陰，要活得自在，活得精彩，活出自己的意義。
《蘇東坡傳》讀后感 篇31
蘇東坡，他，是誰(shuí)？又該用怎樣一個(gè)詞去概括？或許一瞬間你的腦海中會(huì )浮現出無(wú)數個(gè)詞可以形容，但轉念間又覺(jué)得不準。
的確，就像林語(yǔ)堂老先生最直觀(guān)的評價(jià)那樣：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜伽修煉者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一個(gè)在政治上唱反調的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，亦是一個(gè)小丑�！彼揪碗y以以一個(gè)詞括之，因為他是一個(gè)真正的包容者，就像林間的風(fēng)，飛過(guò)花叢攜上花的馥郁芬芳，又繞過(guò)竹林帶上竹的清新淡雅；就像那清流，容得下生命之重，容得下塵埃之輕，禁得起山勢波折，高歌著(zhù)向遠方前行。包容的性格塑造了多面的他，若硬要用一個(gè)詞形容，或許只有無(wú)敵可匹之，有容者，無(wú)敵。
一生因政敵使絆而漂泊的他，怎能說(shuō)是無(wú)敵呢？的確，在我們這些后人看來(lái)，他也有敵，而且他還對付不了，有人在他背后說(shuō)他品行不端，說(shuō)他寫(xiě)反詩(shī)，肆意的詆毀他，讓才華橫溢的他漂泊一生，壯志難酬，甚至于客死他鄉，可在當時(shí)東坡先生的眼中呢，我想是沒(méi)有敵人的。品行不端的`奸佞之人，他從來(lái)都不放在眼里，就算皇帝已受讒言失信于自己，仍為民直諫，彰人臣忠義。而小人所造的磨難，在他那儒釋道為核心的精神世界里不過(guò)是小問(wèn)題，他以儒明心堅大志，以佛靜心釋不公，以道修心順自然，將仇恨的風(fēng)塵輕掃而且。包容的精神境界讓他身于世俗，又超脫于世俗的爾虞我詐，舉杯對月，暢抒與江上之清風(fēng)山間之明月共適的快意。而那些與他政見(jiàn)不合的人，他從未以敵待之，在他眼中那是對手，若未棋逢敵手，哪有盡情博弈之樂(lè )，人生應有對手。只有不知寬容的人才會(huì )將對手等同于敵人，爭個(gè)你死我活。而在東坡眼中，那只是特殊的朋友，包容使他的性格中繼承著(zhù)中華民族和而不同的特點(diǎn)，以至于他能與政見(jiàn)對立的王安石在平日互相調侃，在落難時(shí)獲其援助，晚年相逢若遇知己。包容使他處處皆友，自己失去了敵人的概念豈不是無(wú)敵？
其實(shí)包容不止是人際關(guān)系的調和劑，更重要的作用在于對自我的升華。包容的態(tài)度讓蘇東坡容許自己出入風(fēng)月場(chǎng)，又可進(jìn)大佛堂；允許自己做酒中仙美食家，而不失為官的莊重，允許自己泛舟吟詩(shī)登樓作畫(huà)，又允許自己兢兢業(yè)業(yè)勤政為民；讓他是那無(wú)可救藥樂(lè )天派，品味百態(tài)人生，享受生命之風(fēng)采。而往更深層次去看，包容這更是對人生道路的抉擇產(chǎn)生了重大影響的，包容的態(tài)度隔了蘇東坡一條不同的立世之路，不像屈原辛棄疾之類(lèi)苦求大志，活于壯志難酬的悲痛之中，不像陶公一樣看見(jiàn)黑暗而選擇避世，也不像大儒的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”他，只要沒(méi)有“窮”到一無(wú)所有，不管生活困窘，便要親自下手濟天下，被貶杭州，他便修蘇堤，將一個(gè)爛水塘改成了有人間仙境美譽(yù)的西湖。而最后那怕是窮途到了海南島，也不墜濟天下之志，興辦教育，開(kāi)化當地民眾。包容使他不受夢(mèng)想和現實(shí)所捆綁，而是將夢(mèng)想和現實(shí)完美結合，將志行于生活，一生踐行。
有容者無(wú)敵，所謂的無(wú)敵不過(guò)是不與人為敵，不與己為敵，容得下別人，也寬容對待自己，意簡(jiǎn)卻難為，愿意林語(yǔ)堂筆下蘇子為范，做有容之人。
《蘇東坡傳》讀后感 篇32
孔子、李白、蘇軾，諸如此類(lèi)名流大家孜孜不倦地活躍在我們的課本中，被后人冠以文學(xué)家、教育家等名號，神壇高筑，僅憑幾首詩(shī)歌詞賦太難判定這個(gè)人究竟是何種情懷，所寫(xiě)的詩(shī)詞是逢場(chǎng)作戲或是發(fā)自肺腑？
而他們的自傳他傳無(wú)疑是相當不錯地資料借載，我們知曉蘇東坡，因為他曠達的詩(shī)歌文風(fēng)，他樂(lè )觀(guān)豁達的語(yǔ)言，當然也少不了他與政敵王安石的處處交鋒。林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》中評價(jià)蘇為“無(wú)可救藥的樂(lè )天派，與百姓親近的政治家”字里行間有對蘇大善大美的極力贊揚，而為襯托蘇的高度，王安石不得不被作者犧牲，“王安石的新法，正是一切集權制度的集中體現……他信奉“一個(gè)國家、一位領(lǐng)袖、一個(gè)聲音”的信念”又以王類(lèi)比王莽、希特勒，更批為“妄想狂”，僅憑我個(gè)人而說(shuō)，看起來(lái)對王是否有些不公，“一個(gè)國家、一位領(lǐng)袖”是很明顯的法家思想，林即以一個(gè)后世的眼光評判，更類(lèi)比希特勒。這只是在當時(shí)大環(huán)境下文人思想的局限性。傳中對王安石并不僅一此批評，但……竊以為沒(méi)必要，王在蘇烏臺事變時(shí)“一言而決”救其性命，與蘇交往也極有風(fēng)度，而作為蘇傳的撰寫(xiě)者，林先生看起來(lái)比蘇還憎惡王，有點(diǎn)有趣，個(gè)人色彩算是濃烈，也可足見(jiàn)林對蘇的狂熱仰慕。
但上述僅是對其的些微小瑕的點(diǎn)出，卻也不難理解林這樣的態(tài)度，蘇的個(gè)人魅力的真是中華歷史中濃墨的一筆，或許“無(wú)可救藥的樂(lè )天派”可說(shuō)明相當一部分問(wèn)題，蘇的一生有三次貶謫，余者文人被貶，大多以詩(shī)詞泄憤，蘇固然也有，但黃州自號東坡居士，發(fā)明東坡肉，杭州建蘇堤，儋州“我本儋耳氏寄身西蜀州”于巒地開(kāi)學(xué)堂，不須要后世粉墨，這樣的蘇東坡已足令在下敬佩，生活讓他挫折，蘇東坡欣然飲下，回敬茶一杯，這樣是蘇的`樂(lè )觀(guān)，而變法中，讓“政府不與民爭利”是他的仁。
但正如開(kāi)頭所說(shuō)，無(wú)缺的是神，蘇不過(guò)是個(gè)凡人，蘇也有失意狼狽落魄之時(shí)，譬如說(shuō)蘇軾晚年受佛家影響，又于常州痛喪幼子，這個(gè)樂(lè )天派也有對人生的迷惑感慨“人生到處知何似，恰似驚鴻踏雪泥”“人生若逆旅，我亦為行人”種種詩(shī)句，可窺探一二。
再者，蘇的性格并不如傳中塑造得那么無(wú)憾，或者說(shuō)蘇的人格偉大，但缺憾在其政治上，以愚一家之見(jiàn)，蘇的性格不應入朝為官，更適合地方小官，原因有三，其一，蘇文人風(fēng)格濃厚，上書(shū)也有個(gè)人風(fēng)格，于是釀成烏臺之變化；其二，正是我們所褒揚的樂(lè )觀(guān)裕達，說(shuō)丑點(diǎn)叫隨遇而安，他沒(méi)有張居正的隱忍，也沒(méi)有當權宰相的鐵腕，對所處的環(huán)境會(huì )盡力讓自己去適應融入，十分成功，不得不說(shuō)，回濟州時(shí)，幼子死了，人直接就上書(shū)留在常州了，看這風(fēng)景好…。適合終老…作為一個(gè)政客，但淡然了……其三，最致命的一點(diǎn)，蘇的天真，他不會(huì )去逢迎，哪怕假意，就十分直愣子地自己堅持著(zhù)夾在新舊兩派中間，好不尷尬。蘇是一個(gè)有系民情懷的人沒(méi)錯，但是情懷并不能當飯吃，蘇企圖以一己之力抗衡一個(gè)黨派，一敗涂地，似乎勤蘇在政治上并未有大建樹(shù)，反而被貶時(shí)貢獻相當大。
蘇的詩(shī)、文，食者阿謂是中華長(cháng)河中的豐碑，但他并沒(méi)有傳中那么完美，他有自己的脆弱與弱點(diǎn)，但這并不妨礙我對這位詩(shī)人的敬佩，恰恰相反，正是他的這種各種缺點(diǎn)，才會(huì )讓我明明白白認識到他，而非書(shū)上諸如“偉大文學(xué)家”這樣一筆空景，我敬佩這些在人類(lèi)史上留下痕跡之人，如霍金、老莊、蘇軾、李白，不是因為他們要高掛神壇，而是他們起落人間交織的人性與智慧。
《蘇東坡傳》讀后感 篇33
一提到蘇東坡，總會(huì )讓人產(chǎn)生敬佩之感，因為在每一個(gè)人的心中都有一個(gè)蘇東坡。
《蘇東坡傳》以蘇軾的一生為主線(xiàn)，他黃州四年生活及心路歷程為重點(diǎn)內容。通過(guò)古樸的語(yǔ)言，從文學(xué)、藝術(shù)、美食、情感等多角度解析了蘇東坡的傳奇一生和他至高無(wú)上令人驚嘆的品性，讓我感觸頗為深沉。
公元一零五六年，年滿(mǎn)十九歲的蘇東坡初次離開(kāi)生活將近二十年的'故鄉湄州，前往汴京科考。
那年，他遇上了主考官，北宋文壇的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修閱卷時(shí)，讀到一篇文風(fēng)質(zhì)樸而明懷太志的文章。歐陽(yáng)修本以為這是自己的弟子曾鞏所作，為避嫌予了一個(gè)第二名的成績(jì)。當拆去糊名的紙片，歐陽(yáng)修才發(fā)現，作者并非曾鞏，竟是蘇東坡。歐陽(yáng)修不禁感嘆道，“三十年后，無(wú)人再知我歐陽(yáng)修，只知有蘇子瞻�！�
看到這里，我不由得被歐陽(yáng)修的話(huà)所震驚。歐陽(yáng)修身為詩(shī)詞大家，他慧眼識珠，能對年輕初出茅廬的蘇東坡如此贊譽(yù)，可想蘇東坡那是怎樣的文采��！十年后，果不其然，正如歐陽(yáng)修所言，蘇東坡名震北宋文壇，三十歲便成了文學(xué)大家。如此來(lái)說(shuō)，蘇東坡從小就與文學(xué)有法著(zhù)不解之緣。
誰(shuí)知世事難料，蘇東坡因詩(shī)聞名于世，卻也因詩(shī)零落下獄。
公元一零七九年，“烏臺詩(shī)案”爆發(fā)，蘇東坡入獄。他以為自己時(shí)日不長(cháng)矣，日夜給弟弟蘇轍寫(xiě)詩(shī)，抒發(fā)自己愁苦，悲涼的心境。蘇軾一生坦蕩，到此刻，對死亡也未曾有過(guò)任何畏懼�？吹竭@里，敬佩之意不免在我心中油然而生。蘇東坡心憂(yōu)天下，一心為國，生死早已被他置之度外；他無(wú)所恨懼，兩袖清風(fēng)，早已不是凡人所能比擬。我不禁贊嘆道：“好一個(gè)蘇東坡！”
經(jīng)過(guò)諸多波折，在不見(jiàn)天曰的黑牢中過(guò)了一百多天的蘇軾，終是出了獄。在漫天風(fēng)雪中，踏上了去黃州的迷茫之路。從此，他由詩(shī)人變?yōu)檗r民，由生活無(wú)憂(yōu)變?yōu)橄绿锔N。但他心中卻是更加坦然，將城郊的一塊無(wú)的身荒地以“東坡”命名，自號“東坡居士”。
世事的風(fēng)雨滄桑，草木的萬(wàn)千變化，都被收納進(jìn)蘇東坡的生命里，假若他不曾遭遇“烏臺詩(shī)案”，假若他不曾躬耕東坡，心境必然大不同。不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會(huì )知道“也無(wú)風(fēng)雨見(jiàn)無(wú)晴”，竟是讓人喜悅。
我與蘇東坡相識在《水調歌頭·明月幾時(shí)有》中。當時(shí)，我只知他對人世間悲歡離合的感嘆，與兄弟的手足情深，卻未曾想他竟有如此的傳奇一生：
身居高位，他清高文雅，心懷天下百姓，被敗離京，他悠然自得，不以物喜，不以已悲。如此拿的起，放的下，這人世間也唯有蘇東坡。
當枯樹(shù)發(fā)芽，石頭花開(kāi)，一張紙頁(yè)成為傳奇，人們就會(huì )從那張古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。
《蘇東坡傳》讀后感 篇34
第一次有這么強烈的感覺(jué)想要去了解一個(gè)人，而這感覺(jué)是在聽(tīng)了樊登老師為林語(yǔ)堂先生所著(zhù)的《蘇東坡傳》一書(shū)的解讀，像是腦海中缺失了一塊，而這塊缺失正需要“蘇東坡”來(lái)補缺。
正如樊登老師所說(shuō)的國人是誰(shuí)不知道蘇東坡的吧，大師學(xué)者自不必說(shuō)，幼兒孩童也能來(lái)句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，即使是不識字的也會(huì )知道有道“東坡肉”吧。
現代教育教學(xué)中重視的“家庭教育”，倡導的“父母是孩子最好的老師”等理念，在蘇軾的家中完美的體現了出來(lái)。蘇軾的父親蘇洵在兒子出生前是沒(méi)有讀書(shū)識字的，但就是這樣的一位父親以身作則不僅教育出了蘇軾蘇轍這兩個(gè)極其優(yōu)秀的兒子，與其子并稱(chēng)為“三蘇”，更是在“唐宋八大家”中占有三席之地。同時(shí)蘇軾的母親也是受過(guò)良好教育的大家閨秀，對蘇氏兩兄弟的影響也是非常之大。蘇洵的妻子教兒子讀《范滂傳》，小東坡就問(wèn)道：“母親，我長(cháng)大后做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？”是啊，對于孩子的教育鼓勵和引導是必不可少的，而這些在蘇家有個(gè)完美的體現，也應該就是這樣父慈母愛(ài)的環(huán)境，才會(huì )造就出蘇軾那多才多藝，天真純樸的性格吧。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難。而我們要了解蘇東坡最直接有效的便是他的.詩(shī)了。丙辰中秋，歡飲大醉后，東坡想念子由，才會(huì )有后世晚輩，流傳至今的千古名句“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，而我個(gè)人則更喜歡《水調歌頭》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的豁達。用”兄友弟恭”來(lái)形容子瞻子由兩兄弟是再貼切不過(guò)了，進(jìn)入仕途，東坡去陜西上任，弟弟蘇轍一路相送，即便東坡先生在作古前還交待兒子說(shuō)，他的墓志銘由子由來(lái)寫(xiě)，而蘇洵和妻子的愿望也是希望他們兩兄弟如此這般相互扶持的吧。所以才會(huì )給兒子們取名“軾”、“轍”。
鋼鐵硬漢心中也會(huì )有自己的一份“繞指柔”而感情細膩的東坡先生一道《江城子》讓我們切身感受了一把“縱使相逢應不識，塵滿(mǎn)面鬢如霜”的茫然和“相顧無(wú)言，惟有淚兩行”的思念，王弗小姐是幸福的，因為她嫁給了蘇東坡，而在蘇家做個(gè)下人，也是幸福的。因為“夜飲東坡醒復醉”，歸來(lái)仿佛三更，家童鼻自己雷鳴，敲門(mén)都不應，依仗聽(tīng)江聲“，自己被關(guān)在門(mén)外不僅沒(méi)有暴怒，反而覺(jué)的這是個(gè)難得的機會(huì )，能聽(tīng)到夜晚的江聲，這就是蘇東坡。
一個(gè)人的修養與適應能力，往往在逆境中更能有完美的體現，蘇東坡被幽居苦寒之地黃川，環(huán)境特別差，可環(huán)境沒(méi)有壓倒他，不僅自己自足，下地種田，更是寫(xiě)下了大量的詩(shī)作。
”去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺，今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨�！卑ǘ缺毁H至嶺南，還樂(lè )觀(guān)的說(shuō)到：“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)作嶺南人”。
和蘇東坡生活在同一時(shí)期的人們也是幸福的，因為有蘇東坡的詩(shī)給了他們希望與生存下去的勇氣。
活在當下的我們更是幸福的，因為我們有幸識得“蘇東坡”。
《蘇東坡傳》讀后感 篇35
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 ——題記
林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他�！蔽易x《蘇東坡傳》，是因為我想了解蘇東坡。我想了解他，也是因為我喜歡他。
他是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派。
蘇東坡早年成名，登上仕途，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中坎坎坷起伏。
烏臺詩(shī)案入獄后被貶黃州，后又放置定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國的窮山惡水，都有他的足跡。他身處逆境，受人排斥，受政治上勾心斗角所累，過(guò)著(zhù)顛沛流離的生活。他在跌宕起伏的人生中歷經(jīng)的種種委屈、落寞、孤獨、清貧、艱險……但他總是能保持一份天真淳樸的'童心，面對憂(yōu)患一笑置之，不為利益而動(dòng)搖，也不為俗見(jiàn)而改變自己的信念。
謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。擔著(zhù)可有可無(wú)的閑職，領(lǐng)著(zhù)微薄的俸祿只能舉家食粥度日，還有惡疾纏身的痛楚……他并沒(méi)有因此偏激和消沉，在他遨游赤壁之時(shí)，面對“江上清風(fēng)與山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對起起伏伏的人生，他風(fēng)輕云淡地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳”逐漸消失，代之出現的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。當他發(fā)現當地百姓有棄養女?huà)氲膼毫晻r(shí)，于是毅然拿出自己少得可憐的薪資，到處寫(xiě)信籌措資金，舉辦育嬰堂，救活了無(wú)數嬰童。蘇東坡在自己寒冷徹骨的人生低谷里，依然不曾忘卻要去溫暖別人。
在新舊當權派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟天下的初心。他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神”的斗士。他與社會(huì )上各行各業(yè)人都有交往，帝王朝臣、詩(shī)人隱士、藥師、酒館主人、道士僧人、貧窮百姓、甚至不識字的農婦等。在杭州廣州地區興辦水利，建立孤兒院和醫院，創(chuàng )辦監獄醫師制度，頒布嚴禁殺害嬰兒的律令。在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗爭。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟世情懷。
蘇東波無(wú)論悲喜，無(wú)論沉浮，都能懷揣初心，一路向前。這份豁達樂(lè )觀(guān)也激勵著(zhù)我。
上個(gè)學(xué)期，我經(jīng)歷了人生中比較黯淡的一段時(shí)光，參加嘉禾中學(xué)自主招生考試，差十幾分沒(méi)有考上，而整個(gè)競賽1班只有幾個(gè)同學(xué)沒(méi)有被錄取，這對于成績(jì)處于中上游的我無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。雖然有老師和父母極力安慰，難免還是會(huì )耿耿于懷，曾經(jīng)有過(guò)退出競賽班的念頭。不經(jīng)意間又看到了書(shū)房的《蘇東坡傳》，腦海中不禁浮現出蘇東坡高大的形象。相較之下，想想自己這一點(diǎn)青春年少的挫折和失落算得了什么。只有現在不怕挫折，積極向上，學(xué)好知識和本領(lǐng)，才能將來(lái)有能力幫助別人解決困難，有希望成為像東波居士肯為百姓謀利益的人。于是心中便又重新燃起希望，咬牙堅持。
讀了《蘇東坡傳》，我更加了解他，我也就更加喜歡他。從此，我愿懷揣這顆初心，同他一起繼續向前。
《蘇東坡傳》讀后感 篇36
縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀(guān)者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇偉非比常人，堪稱(chēng)翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數不勝數，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹寄敬愛(ài)之情，望錦書(shū)以傳。
蘇軾，號東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文;忠，則事君盡節曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當時(shí)，居廟堂之高則爭諫，不顧己利一心為國，處江湖之遠則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也;其于當世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠，弗能盡述，今之國人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當為極譽(yù)!
東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng )新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉，但求順己之心。隨己之意，激濁揚清，宦海沉浮而獨行其是，諸惡付之悠悠。其后調為湖州而復為知州也，書(shū)有《湖州謝表》，徒有滿(mǎn)篇真情暢快，元氣淋漓，盡付與牢獄之災，是曰“烏臺詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！钡琅c義，盡融于真性情，快哉!
東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀(guān)其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨自清明，行云于幾多羈絆而全生養性，純然淳樸，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人�！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者�！比挥址悄鼙扔谔諠撝畬�，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項背。
命焉，清者知其本原，或長(cháng)也，或短也，或順也，或險也，或樂(lè )業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀(guān)今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純然易以極端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(cháng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!
度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著(zhù)，可增而強，可消而衰。強，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復之所棄矣。曷以習“氣”，盡言以效蘇子之狀也。
《蘇東坡傳》讀后感 篇37
《蘇東坡傳》終于看完了，一方面俗務(wù)纏身看得慢，另一方面是寫(xiě)得太好了，不忍掩卷。作者林語(yǔ)堂先生不愧是大師，幾十萬(wàn)字夸一個(gè)人都不帶重復的，使我們有幸與一位天才有了全面認識和交流的機會(huì )。
我們先前認識的東坡居士是何等人也？大文豪、一生漂泊流放的落魄官員、一位創(chuàng )造了菜譜的美食家。太膚淺！如果我來(lái)評價(jià)，應該再加上，東坡先生是一位讓人無(wú)法仰望的天才，一個(gè)忠誠于政治理想的政治家，一個(gè)愛(ài)民如子的官員，一個(gè)癡情的丈夫，慈愛(ài)的父親，父親一樣的兄長(cháng)，親切的朋友，隨遇而安與鄰為睦的和藹老人，甚至是政敵眼中打不死的小強。這些還不夠，他還是一位有獨特見(jiàn)解的經(jīng)濟學(xué)家，用富有遠見(jiàn)的判斷力和強有力的措施，抑制了轄區內由災害引起的饑荒。他疏浚河道，整治西湖，造福百姓，是一位治理有方的能吏，甚至還兼任一段時(shí)間的浙江軍區司令，整肅了軍營(yíng)風(fēng)氣。他還是一位出色的醫生，創(chuàng )辦了中國第一所公立醫院。一個(gè)情商極高的人，從不恃才傲物，每一個(gè)流放地的上至官員下至販夫走卒農婦，皆為朋友。當他從海外流放歸來(lái)，每到一地，都受到熱烈歡迎，眾人爭睹風(fēng)采。
東坡先生是一位偉大的人。從容面對人生的大起大落，既能安居翰林謀劃天下，亦可在每個(gè)流放地入鄉隨俗隨遇而安結廬而居。在其位謀其政，處江湖之遠思其民。他是一個(gè)天生的樂(lè )觀(guān)主義者，在一生經(jīng)歷了無(wú)數嚴重的'政治迫害里，總能在山水、醇酒、詩(shī)詞歌賦中找到平衡，最后他居然寬恕了不斷施害的惡毒的政治對手，彰顯了博大的胸襟。
這絕對是一個(gè)偉大而有趣的靈魂，在這面鏡子前，那些自稱(chēng)中國文人的，不過(guò)是些懂得識文斷句粗通文墨，用以為生的俗人罷了。
《蘇東坡傳》讀后感 篇38
小學(xué)的時(shí)候就接觸過(guò)蘇東坡的詞，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！弊屛覀兛吹搅嗣篮玫淖Ｔ�，可在把蘇東坡當作摯愛(ài)的林語(yǔ)堂的筆下，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái)，同時(shí)，也把一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿(mǎn)、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地呈現在人們的眼前。他稱(chēng)蘇軾的一生是“像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生”。
貫穿中西的作者林語(yǔ)堂的書(shū)中寫(xiě)道：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè )天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的`全貌。蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩(shī)人是不能望其項背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見(jiàn)的。而蘇東坡正是此等人！
其實(shí)蘇軾的一生一直卷在政治漩渦中，屢遭貶官——他元豐三年因為烏臺詩(shī)案受到誣陷被貶官黃州任團練副史。晚年又因為新黨執政被貶惠州。但是他卻光風(fēng)霽月，高高超越于狗茍蠅營(yíng)的政治勾當之上。他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評臧否，純然表達心之所感，至于會(huì )招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。他一世貧窮卻過(guò)得安逸，兩袖清風(fēng)，豁達開(kāi)朗。他始終保持平和的心態(tài)，曠達的胸襟，瀟灑地面對一切。周?chē)皆u價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀蘇東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生�！碧K東坡人格中也有那豁達樂(lè )觀(guān)的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的鉤心斗角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩(shī)詞文章，或一時(shí)即興之作，或是有所不滿(mǎn)時(shí)有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”；也未嘗不可比作他的詩(shī)句：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行�！彼臅�(shū)畫(huà)也筆筆流露著(zhù)豪邁、灑脫、跌宕之氣。不僅如此，東坡對朋友對家人也很真誠，仁愛(ài)有加，甚至對他的政敵都能以直抱怨。正如東坡自己所言“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。這是何等的胸襟和大度！所以他的朋友遍天下，快樂(lè )一直陪伴他。真可謂是“像一陣清風(fēng)度過(guò)一生”。
把所以的不快樂(lè )都丟給明天吧！盡管生活中有許多坎坷，凡事多往好處想。一起像兩袖清風(fēng)的蘇東坡一樣做一個(gè)樂(lè )觀(guān)豁達、開(kāi)朗的人。
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