母親讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的母親讀后感，歡迎大家分享。
母親讀后感1
讀完高爾基的《母親》，按理說(shuō)寫(xiě)出的讀后感應該是關(guān)于贊美母親的，可我卻不想寫(xiě)那些，當然，母愛(ài)是值得永久歌頌的，知識在沒(méi)有領(lǐng)會(huì )其真諦，沒(méi)有觸機靈魂的情況下寫(xiě)出的文章，只能是膚淺的，和那些無(wú)病呻吟的文章一樣令人提不起興趣。讀完母親。確實(shí)在一些方面給我留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點(diǎn)。
1、母親——作為生活在當時(shí)俄-國黑暗社會(huì )最底層的工人代表，從一個(gè)沒(méi)有靈魂的麻木的人，一躍而為一個(gè)具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統治而站在第一線(xiàn)的人。母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的理解真理，理解俄-國的未來(lái)。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開(kāi)的，她的兒子是工人的代表，是工人運動(dòng)的領(lǐng)導者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個(gè)前所未有的高度。當然這與母親本身也是分不開(kāi)的，如果沒(méi)有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒(méi)有對兒子的自豪，對兒子深深的愛(ài)，也不會(huì )使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個(gè)革命者，一個(gè)大造新時(shí)代的人。這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話(huà)：理解萬(wàn)歲。確實(shí)，人與人之間的理解是無(wú)價(jià)的，理解可以創(chuàng )造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個(gè)思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的`橋梁。在現代社會(huì )，很多問(wèn)題有待于理解來(lái)解決，代溝就是其中一個(gè)重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強交流，增進(jìn)理解，又什么問(wèn)題解決不了呢？有時(shí)候我感覺(jué)父母不理解我，當然，為題是出在雙方。父母當總是讓我一個(gè)勁的學(xué)習，殊不知，為了責任而學(xué)習是很累人的。
2、書(shū)中的革命者為了信仰，為了人類(lèi)美好的未來(lái)而奮不顧身。其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著(zhù)智者的信念，不知疲倦的像工人，農民宣傳革命知識，剖析他們受苦受累而沒(méi)有得到回報的原因，他們不懼資產(chǎn)階級及其他們的走狗們，把坐牢當作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重！這不僅讓我想到了我國所經(jīng)歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過(guò)，那些革命的烈士，將長(cháng)眠在共和國的懷抱之中。這里提到了信仰，在革命時(shí)期，信仰高于一切，有著(zhù)執著(zhù)信仰的人會(huì )為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說(shuō)，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現代社會(huì )，還會(huì )不會(huì )又為了信仰而獻身的人，還有沒(méi)有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時(shí)，信仰是人們前進(jìn)的動(dòng)力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當代，如何確立自己的信仰呢？我小時(shí)候想當五星上將，現在想來(lái)卻也可笑，一沒(méi)有軍事才能，二沒(méi)有軍事膽識，三沒(méi)有軍事機遇，談何成為將軍？小時(shí)候想當將軍想必那是戰爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。
說(shuō)實(shí)話(huà)，從那時(shí)起就有點(diǎn)迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習，卻終究沒(méi)有確定一個(gè)明確的理想，總是過(guò)一天算一天，完成當前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)，所以總是安慰自己，總之以后能報效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統的人生理想吧！在前面我提到，由于害怕寫(xiě)得太庸俗，所以不打算寫(xiě)母愛(ài)的內容，可是當我寫(xiě)到這兒才發(fā)現，這本書(shū)中未提一個(gè)“愛(ài)”字，卻無(wú)處不洋溢著(zhù)母親對帕沙卡的愛(ài)。從母親對帕沙卡反常舉動(dòng)的擔心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽；對兒子的支持，到以?xún)鹤訛樽院�，直至投身革命事業(yè)，一個(gè)母親年邁而執著(zhù)的愛(ài)心，又對兒子的愛(ài)上升到了對全世界為真理而奮斗的無(wú)產(chǎn)革命者的愛(ài)，這是歷史的跨越。
母親讀后感2
文章主人公的母親媒介體育課都給女兒一瓶純凈水，當女兒發(fā)現母親所謂的“純凈水”原來(lái)是涼白開(kāi)而鬧情緒時(shí)，母親對他進(jìn)行了思想上的教育，使她認識到了思想上的錯誤，母親的純凈水讀后感。并用自己的奮斗改善了生活�！霸俑F，也得看得起自己。要是自己看不起自己，心就窮了，那可就真窮了”。是啊，窮沒(méi)什么。它不是一種光榮，也絕不是一種屈辱；它只是一種想比較而言的生活狀態(tài)。是她需要認識和改變的一種現狀。
說(shuō)到這兒我想起了我的祖國。我們的祖國由一個(gè)貧窮落后的國家成長(cháng)為一個(gè)倍受世界矚目的大國，是因為我們把貧窮當成了進(jìn)步的動(dòng)力。如果把窮看做是一件丑陋的衣衫，那么它就可能遮住了心靈的光芒。如果把它看做是一塊寬大的布料，那就可以把它做成一件溫暖的心意—甚至，還可以把它看成魔術(shù)師手中的那種幕布，用它變幻出絢麗多姿的未來(lái)。就是這樣一瓶“純凈水”，演示了母親高尚的心靈，也讓我明白：窮沒(méi)什么，它不是光榮，也不是恥辱。如果，我們做不了物質(zhì)上的富翁，那就做精神上的富翁吧！
人窮未必一定志短
今天是星期天，忙碌了一周之后，我靜靜地坐了下來(lái)，陪女兒一起讀了《讓小學(xué)生受益一生的100個(gè)母愛(ài)故事》一書(shū)中的一篇題為《母親的純凈水》的文章。我和女兒都覺(jué)得文章寫(xiě)得很感人，但角度不同，感想也不盡一致。
文中講了一個(gè)家庭經(jīng)濟狀況不太好的小女孩，平時(shí)在體育課后一直喝著(zhù)母親給她用干凈的純凈水瓶子灌裝的涼白開(kāi)，看上去和同學(xué)們一樣很有面子，讀后感《母親的純凈水讀后感》。但有一天同桌偶然間嘗了她的水后發(fā)現了她裝涼白開(kāi)的這個(gè)秘密，使她遭到同學(xué)們的非議，也讓她在同學(xué)面前丟了面子。小女孩因此很是傷心。媽媽知道這一情況后，對她淳淳教導，使她終于明白窮不是錯，富也不是錯，窮不是一種光榮，也絕不是一種卑下，它只是一種生活狀態(tài)，是需要她認識和改變的一種現狀；再窮，人也得看得起自己，要是看不起自己，心就窮了，心要是窮了，就真窮了。明白了這一道理后，小女孩奮發(fā)圖強，靠自己的努力考上了名牌大學(xué)，最終靠自己的'自立、自強找到了自尊。
我認為這個(gè)故事之所以感人，不僅僅是因為母親的苦心和愛(ài)最終得到了孩子的理解，晶瑩剔透的母愛(ài)比純凈水更清澈，最感人的是母親懂得通過(guò)這種貧困教育的方式，讓孩子學(xué)會(huì )了自立，樹(shù)立了自信，最終找回了自尊。我覺(jué)得母親的這一教育方法應該對我們教育孩子有所啟迪。那就是我們應該讓孩子適當地接受一些窮困教育。
現在我們身邊的很多三口之家都已陸續邁入了小康家庭之列，每個(gè)月在孩子身上花上幾十元乃至幾百元，一般的家庭也都能承受得起，可能很少有像文章中小女孩的媽媽那樣拿涼白開(kāi)冒充純凈水讓孩子感到在同學(xué)面前“丟面子”。
但我們中國有一句古話(huà)叫“由儉入奢易，由奢入儉難”。這就要求我們在小康家庭時(shí)，同樣也需要提前讓孩子經(jīng)常性地接受一些窮困教育，讓孩子能體驗到“由奢入儉”的過(guò)程，知道眼前的財富并非當然，需要努力才能得來(lái)，這樣她才知道好好經(jīng)營(yíng)未來(lái)。況且月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福，眼前的富裕并不代表一生永遠富裕，提前接受一些窮困教育，有利于孩子的心理成長(cháng)。
另外，生活實(shí)踐表明，一個(gè)孩子的幸福感和家里的經(jīng)濟狀況其實(shí)并無(wú)直接的關(guān)系，也即人窮未必志短，因為物質(zhì)上的貧富都是暫時(shí)的，只要我們通過(guò)自己的努力一直在不斷改變著(zhù)自己的生活條件，提高自己的生活水平，讓孩子看到希望，她就會(huì )很容易獲得幸福，獲得幸福感的孩子在心理上會(huì )對依靠自己改變現狀充滿(mǎn)信心，這也有利于孩子通過(guò)自立自強找到自尊，并最終走向成功。
母親讀后感3
讀完高爾基的《母親》，按理說(shuō)寫(xiě)出的讀后感應該是關(guān)于贊美母親的，可我卻不想寫(xiě)那些，當然，母愛(ài)是值得永久歌頌的，知識在沒(méi)有領(lǐng)會(huì )其真諦，沒(méi)有觸機靈魂的情況下寫(xiě)出的文章，只能是膚淺的，和那些無(wú)病呻吟的文章一樣令人提不起興趣。
讀完《母親》，確實(shí)在一些方面給我留下深刻的印象和反思。
母親——作為生活在當時(shí)俄國黑暗社會(huì )最底層的工人代表，從一個(gè)沒(méi)有靈魂的麻木的人，一躍而為一個(gè)具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統治而站在第一線(xiàn)的人。在母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的更加理解真理，理解俄國的未來(lái)。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開(kāi)的，她的兒子是工人的代表，是工人運動(dòng)的領(lǐng)導者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個(gè)前所未有的高度。當然這與母親本身也是分不開(kāi)的'，如果沒(méi)有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒(méi)有對兒子的自豪，對兒子深深的愛(ài)，也不會(huì )使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個(gè)革命者，一個(gè)大造新時(shí)代的人。
這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話(huà)：理解萬(wàn)歲。確實(shí)，人與人之間的理解是無(wú)價(jià)的，理解可以創(chuàng )造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個(gè)思想完全不同的人之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。
在現代社會(huì )，很多問(wèn)題有待于理解來(lái)解決，代溝就是其中一個(gè)重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強交流，增進(jìn)理解，又什么問(wèn)題解決不了呢?有時(shí)候我感覺(jué)父母不理解我，當然，問(wèn)題是出在雙方。父母當總是讓我一個(gè)勁的學(xué)習，殊不知，為了責任而學(xué)習是很累人的。
再者，書(shū)中的革命者為了信仰，為了人類(lèi)美好的未來(lái)而奮不顧身。
其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著(zhù)智者的信念，不知疲倦的像工人，農民宣傳革命知識，剖析他們受苦受累而沒(méi)有得到回報的原因，他們不懼資產(chǎn)階級及其他們的走狗們，把坐牢當作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重!這不僅讓我想到了我國所經(jīng)歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過(guò)，那些革命的烈士，將長(cháng)眠在共和國的懷抱之中。
這里提到了信仰，在革命時(shí)期，信仰高于一切，有著(zhù)執著(zhù)信仰的人會(huì )為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們穿唱，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說(shuō)，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現代社會(huì )，還會(huì )不會(huì )又為了信仰而獻身的人，還有沒(méi)有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時(shí)，信仰是人們前進(jìn)的動(dòng)力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當代，如何確立自己的信仰呢?我小時(shí)候想當五星女上將，現在想來(lái)卻也可笑，一沒(méi)有軍事才能，二沒(méi)有軍事膽識，三沒(méi)有軍事機遇，談何成為女將軍?小時(shí)候想當女將軍想必那是戰爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。
說(shuō)實(shí)話(huà)，從那時(shí)起就有點(diǎn)迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習，卻終究沒(méi)有確定一個(gè)明確的理想，總是過(guò)一天算一天，完成當前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)，所以總是安慰自己，總之以后能報效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統的人生理想吧!
在前面我提到，由于害怕寫(xiě)得太庸俗，所以不打算寫(xiě)母愛(ài)的內容，可是當我寫(xiě)到這兒才發(fā)現，這本書(shū)中未提一個(gè)“愛(ài)”字，卻無(wú)處不洋溢著(zhù)母親對帕沙卡的愛(ài)。從母親對帕沙卡反常舉動(dòng)的擔心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽;對兒子的支持，到以?xún)鹤訛樽院�，直至投身革命事業(yè)，一個(gè)母親年邁而執著(zhù)的愛(ài)心，又對兒子的愛(ài)上升到了對全世界為真理而奮斗的無(wú)產(chǎn)革命者的愛(ài)，這是歷史的跨越。
母親讀后感4
十天左右的時(shí)間讀完了七百多頁(yè)、上下兩冊的《發(fā)現母親》，《發(fā)現母親》讀后感——女人的名字是母親之二。就自己的愚鈍而言是無(wú)法將書(shū)所傳達的知識和理念像海綿一樣吸進(jìn)腦子里，但是一種觀(guān)念卻闖進(jìn)了我的心里，并且占據了我整個(gè)的心那就是——女人的名字是母親。我首先應該是一個(gè)母親，然后才是教師。我的母職應該是我生來(lái)的使命，是不容我冷漠的，小覷的女人使命與責任。
我回首自己十年的母親歲月，我感到了自己的瀆職，并且在心里痛悔，感到自己沒(méi)有盡心去陪伴女兒的成長(cháng)。至此，我并不敢承認自己是母親，我僅僅是一個(gè)不合格的媽媽而已。無(wú)知的時(shí)候，虛擲時(shí)光，青春歲月就和愚昧一起裊裊遠去；對工作的認真讓自己常常忘記過(guò)問(wèn)自己的孩子，半夜醒來(lái)想的是學(xué)生，我儼然是一個(gè)親生的`后母一般；孩子最關(guān)鍵的時(shí)光過(guò)去了，我讀了此書(shū)才知道早教的重要，于痛中也感到無(wú)奈，“世隸耕”的家庭環(huán)境決定了我的目光有多遠。但是還是深深感激我的父母——是他們的眼光和意志讓我不再“面朝黃土背朝天”，我并不鄙視任何行業(yè)的人，對勤苦的中國農民總是懷著(zhù)一種莫名的親近感。但是作為農民的意識和我今天的思想或許還是有點(diǎn)差距的，只因為我父母的用他們的辛勞和努力為我豎起梯子，我才有機會(huì )在今天知道女人的名字是母親。否則，我必定像我兒時(shí)的伙伴一樣，嫁人、生子、拋家舍業(yè)外出打工，將孩子留在家里使他們像幼雀整日期盼外出捕食的母雀一樣內心孤獨、恐懼、荒蕪。我讀了王東華老師的《發(fā)現母親》，更確信是我的父母在當時(shí)比別的家長(cháng)開(kāi)化才有了我和弟弟的今天，雖然父母的目標僅僅是為了讓我們有個(gè)比他們好的飯碗，讀后感《《發(fā)現母親》讀后感——女人的名字是母親之二》。我上了中師，弟弟上了大學(xué)，后來(lái)在農村算是有點(diǎn)學(xué)識的四叔和高中畢業(yè)的四嬸緊隨我父母其后，我叔叔家妹妹又考上本科，遠房叔叔也受我們家影響，于是我的遠房叔叔家兩個(gè)妹妹也上了大學(xué)�？墒�，我的親三叔二叔這兩對斗字不識一升的人家，一直鄙視我父母讓我們上學(xué)的做法，兩家的四個(gè)孩子竟然無(wú)一人初中畢業(yè)。我父母又影響了我的鄰居，他的兒子本科畢業(yè)，鄰居家又影響了他弟弟家，他弟弟家女兒又上了本科。那些不重視孩子教育的父母，孩子照樣是老鼠打洞。
更重要的是勤勞、堅韌、善良、孝敬的母親，用她對待爺爺奶奶的行動(dòng)，化育了我們姐弟，我們無(wú)一不孝敬自己的父母和公婆。面對妯娌對待婆婆的錙銖必較，我時(shí)常感到對自己的驚奇，為何我就沒(méi)有這么“精細的算盤(pán)”和“精明的眼光”，今天我才明白這是母親的慧根、福祉、在庇佑我的心靈澄明安適。父母的大度和為家族的操勞，一樣早就了我喜歡給婆家操心的性格。這或許就是王老師說(shuō)的習育、化育吧。父母對孩子的人格的孕育主要就是用自己的言行舉止作為最好的營(yíng)養液，日復一日浸潤其中，自然熏染。父母是紅，孩子不會(huì )是黑，父母是黑，想讓孩子紅估計沒(méi)那么容易。
讀著(zhù)王老師的書(shū)，想想自己的成長(cháng)，我似乎更明白自己應該怎么去做一個(gè)母親。時(shí)時(shí)體察孩子內心，給予孩子必要而及時(shí)的心靈關(guān)注、支持和溫暖。母親的雙眼應該過(guò)目就能夠讀懂女兒心靈的無(wú)字書(shū)，母親的心思應該就是吹遍每個(gè)角落的春風(fēng)，細膩無(wú)痕而溫暖。母親的引導應該就是就是那春夜細雨，潤物無(wú)聲。女人只有懂得自己的第一要職是母親，懂得今生可以舍棄金錢(qián)、名譽(yù)、地位，但不可以生而不育，才可能讓我們的孩子成為最幸福的孩子，最快樂(lè )的孩子，才可能讓我們的孩子盡可能朝著(zhù)自己天賜的優(yōu)勢去自由的成長(cháng)，才可能將我們自己創(chuàng )造的天才，培養成真正的天才。
母親讀后感5
做了十幾年教師，已是四歲孩子的媽媽?zhuān)恢庇X(jué)得自己懂教育，可拜讀了王華東的《發(fā)現母親》后，我如坐針氈，因為我又發(fā)現了自己的淺薄。一般會(huì )被認為，《發(fā)現母親》是一本講早期教育的書(shū)，倒不如說(shuō)它是講全面教育的書(shū)，更確切點(diǎn)說(shuō)是講根本教育的書(shū)。作者以理想主義的熱情，發(fā)現了母親的偉大作用——“母親的素質(zhì)決定著(zhù)民族的未來(lái)和命運”，或者說(shuō)：“左右國民命運的是母親的教育”，“母親，只有母親，才是創(chuàng )造歷史的正直動(dòng)力”。他用詩(shī)一般的語(yǔ)言概括為：“推動(dòng)世界的手是搖搖籃的手”。
多年來(lái)，我一直關(guān)注著(zhù)學(xué)校教育，對兒子的學(xué)前教育自我感覺(jué)也良好�？伞栋l(fā)現母親》不僅讓我看到了自己荒廢了許多對兒子早期教育的大好時(shí)光，而且也讓我找到了那些學(xué)校教育頑疾難以治愈的癥結————家庭教育的薄弱�！栋l(fā)現母親》讓我對家庭教育又有了更深的理解。 一、不能忘卻的悲劇 令人心酸的往事。王華東出生于1963年，出生后不到半年，便因母親的長(cháng)病被送到了外祖父家，一住就是十年。等他再次返回父母身邊時(shí)，迎接他的家庭氣氛比當時(shí)全國的氣氛還要沉悶。父親是被打倒的走資派，父母微薄的工資要養活包括他在內的三個(gè)男孩子，本來(lái)就很低的生活水平，又增加了一個(gè)“費衣費鞋只會(huì )吃飯不會(huì )做事”的飯桶。更糟糕的是由于外公外婆多年的溺愛(ài)，使他更難“入家隨俗”了，他攪亂了原有的家庭秩序。從被父親“打服”的那一天開(kāi)始，他就在心靈深處對抗著(zhù)這個(gè)家，對抗著(zhù)父母�！凹沂橇钗铱謶值牡鬲z！家的外面永遠是美麗的，離家越遠，這種美麗越動(dòng)人！”“隨著(zhù)年歲的增長(cháng)，這種敵對不僅沒(méi)有消除，相反更加仇恨”“我考大學(xué)的最強烈動(dòng)因，就是要遠遠的離開(kāi)這個(gè)家”。
為了減輕心中的壓抑，我不想繼續整理那些悲劇。其實(shí)，天底下的許多悲劇，都是可以避免的，特別是由教育不當產(chǎn)生的悲劇。提高教育水平是提升人類(lèi)素質(zhì)的重要手段，目前我國正在進(jìn)行這新一輪的課程改革，全國上下從教材到教育理念，從教育方法到教育設備等都在發(fā)生著(zhù)翻天覆地的變化。學(xué)校教育的確在改變，而且已初見(jiàn)成效。但是，受王華東老師的'啟發(fā)，我認為我們的教育改革，少了很重要的一部分，那就是家庭教育。我們不妨做個(gè)試驗，把一個(gè)孩子從小到大學(xué)習生涯中的老師換一換（可以換換班級），也就是換成同時(shí)代的其他教師，我想結局一般不會(huì )發(fā)生很大的變化。因為同樣環(huán)境下，社會(huì )對教師的要求都是統一的，老師的素質(zhì)雖有高低之分，但是相差不會(huì )很大，每位老師最低標準也要擁有教師資格證。而如果把一個(gè)剛生下來(lái)的孩子送到一個(gè)不同環(huán)境的家庭里去養育，孩子將來(lái)的結局肯定會(huì )與親生姐弟大相徑庭。我們都能看到，從一個(gè)家庭里走出來(lái)的幾個(gè)孩子都有驚人的相似，除了遺傳素質(zhì)的影響之外，更重要的是在后天接受了相同家庭教育的影響。
目前，我們的學(xué)校教育有各級的政治機構、專(zhuān)業(yè)機構在引領(lǐng)，有眾多的家長(cháng)和監督部門(mén)在監督，這些都促進(jìn)了學(xué)校教育的質(zhì)量�？杉彝ソ逃�，有哪個(gè)專(zhuān)業(yè)機構和部門(mén)在監督評價(jià)檢查每個(gè)家庭的教育情況呢？父母教育水平提升只是一種自發(fā)行為，有多少不具備做父母資格的人正在為人父母呢？其家庭教育的效果自然相差懸殊。所以，我國的家庭教育的水平不足，已經(jīng)嚴重影響到學(xué)校教育的發(fā)展，影響著(zhù)人的素質(zhì)的提升。在良好的家庭教育和學(xué)校教育下，人才才能大批地涌現，教育才能充分發(fā)揮它的價(jià)值，否則，再好的學(xué)校教育也像一個(gè)蹺腳走路的殘疾人，它永遠難以發(fā)揮出速度和水平！
《發(fā)現母親》給了我們一個(gè)全新的視角。用他自序中的話(huà)：“愿天下人共讀之，不僅僅是讀這本書(shū)，甚至就不是讀這本書(shū)——而是讀父親、母親這樣的大書(shū)，而是讀做人、做高尚的人這樣的大書(shū)。因此，不僅愿天下人共讀之，更愿天下人共勉之、共行之�！�
最后，我用此書(shū)后記最后一句作結：“每一個(gè)母親都有一個(gè)好孩子，每一個(gè)孩子都有一個(gè)好母親”！
母親讀后感6
“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的母親�！薄F代著(zhù)名學(xué)者胡適的那幾句感人肺腑的話(huà)語(yǔ)，那種對母親刻骨銘心的真情流露，一直回旋在我的腦海里。一氣讀罷胡適的《我的母親》，我也不禁潸然淚下，深感它對每一個(gè)已為人父母的，還是那些即將為人父母的，或是那些將來(lái)為人父母的，都將是一筆彌足珍貴的財富。胡適的母親和胡適用他們的真愛(ài)和真情詮釋了這樣一個(gè)家庭教育的哲理——用真愛(ài)換取真情的一生。
胡適自幼失去了父親，母親用那瘦弱的身軀撐起了整個(gè)家。在家里，母親一人擔當起了慈母和嚴父兩個(gè)角色——既要把母愛(ài)傾注給孩子，讓他們感受家的溫馨，又要嚴格管束孩子，讓他們學(xué)會(huì )怎樣去做人。事實(shí)證明，胡母的慈愛(ài)和嚴厲，實(shí)踐了她作為家長(cháng)的責職，也贏(yíng)得了孩子對她的尊敬，這不得不讓我們對她肅然起敬，同時(shí)我們從中也悟到了成功的家庭教育的真諦：真愛(ài)等于愛(ài)而有度，嚴而有格。
人們常說(shuō)，家長(cháng)是孩子的第一任老師，是的，家庭教育既是啟蒙教育，又是終身教育。美國、英國、日本等發(fā)達國家面對新世紀的教育，明確指出“教育成功的主要因素在于家庭環(huán)境內”、“改革教育應從家庭著(zhù)手”、“家長(cháng)作為第一任老師”的系統工程早已開(kāi)始全面實(shí)施。由此可見(jiàn)，家庭教育在現代社會(huì )教育中的重要地位。我國的家庭教育有著(zhù)光榮的傳統，孟母、岳母教育子女的故事家喻戶(hù)曉，但是現代家庭，大多是獨生子女，教育實(shí)實(shí)在在存在著(zhù)這樣一個(gè)誤區：愛(ài)而無(wú)度，嚴而無(wú)格。對孩子的“溺愛(ài)”“寵愛(ài)”，使孩子從小失去了在艱苦環(huán)境和挫折中磨練的機會(huì )，形成任性、自私、自理能力差等；另外“棍棒教育”、“恨鐵不成鋼”，過(guò)高期望成泡影，使不少家長(cháng)失去了教育方向，一種“看不見(jiàn)的災難”，嚴重的扭曲了孩子幼小稚嫩的心靈。種種跡象表明，家庭教育的現狀令人堪憂(yōu)，因此我們期待著(zhù)更多的“孟母”“岳母”“胡母”的出現，讓更多的孩子在健康的家庭教育中得到真愛(ài)。
胡適在《我的母親》中是這樣說(shuō)到他的既是慈母又是嚴父的母親的：她每天催我早起、早學(xué)，要我學(xué)父親做一個(gè)完全的人；她從來(lái)不在別人面前罵我一句，打我一下，在我犯錯時(shí)，無(wú)論怎樣重罰，母親總不許我哭出聲來(lái)，她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽(tīng)的；我母親待人最仁慈，最溫和，從來(lái)沒(méi)有一句傷人感情的話(huà)，母親很剛氣，不受一點(diǎn)人格上的侮辱。胡母對孩子的早期教育的理念和做人原則堪稱(chēng)先進(jìn)，母親的言傳身教影響了胡適的一生，母親的人格魅力使胡適成為了一個(gè)大度、大氣、大智的一代名人，胡母用真愛(ài)換得了胡適的真情。在這里，我期待著(zhù)更多的“胡適現象”的出現，我更期待著(zhù)成功的家庭教育不斷出現新熱點(diǎn)、新氣象、新模版，我真切希望“岳母”“胡母”的故事催生一個(gè)又一個(gè)，一批又一批新時(shí)代的好家長(cháng)的`成長(cháng)、成熟、成功。
轉眼間，我們離開(kāi)《我的母親》所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是"愛(ài)"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是教育戰線(xiàn)上的工作者，又其是教師，既是文化知識的傳播者，又是人類(lèi)靈魂的塑造者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(cháng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(cháng)！
《我的母親》中，把愛(ài)比成很多，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛(ài)的思考——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，偉大的力量，是教育中所不能缺少的。真情需要付出，真愛(ài)必有回報，有情的日子才是好日子，有愛(ài)的生活才是好生活。胡適用心、用情表露了自己對母親的真情、真愛(ài)，同時(shí)他的作品也告訴了我們一個(gè)顛撲不破的真理：唯有真愛(ài)才能換來(lái)真情。愿全天下望子成龍、望女成鳳的父母們，每一個(gè)教育工作者，都能從胡適母親教育子女的啟示中悟到家庭教育的真諦——真愛(ài)等于愛(ài)而有度，嚴而有格。作文
母親讀后感7
讀完高爾基的《母親》，按理說(shuō)寫(xiě)出的讀后感應該是關(guān)于贊美母親的，可我卻不想寫(xiě)那些，當然，母愛(ài)是值得永久歌頌的，知識在沒(méi)有領(lǐng)會(huì )其真諦，沒(méi)有觸機靈魂的情況下寫(xiě)出的文章，只能是膚淺的，和那些無(wú)病呻吟的文章一樣令人提不起興趣。
讀完母親。確實(shí)在一些方面給我留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點(diǎn)。
1母親——作為生活在當時(shí)俄國黑暗社會(huì )最底層的工人代表，從一個(gè)沒(méi)有靈魂的麻木的
人，一躍而為一個(gè)具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統治而站在第一線(xiàn)的人。
母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識字，卻比那些識字的理解
真理，理解俄國的未來(lái)。這些與她的兒子帕沙卡對他潛移默化的影響是分不開(kāi)的，她的兒子是工人的代表，是工人運動(dòng)的領(lǐng)導者，不斷對他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個(gè)前所未有的高度。當然這與母親本身也是分不開(kāi)的，如果沒(méi)有她對兒子的理解，對兒子所從事事業(yè)的信任，沒(méi)有對兒子的自豪，對兒子深深的愛(ài)，也不會(huì )使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個(gè)革命者，一個(gè)大造新時(shí)代的人。
這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話(huà)：理解萬(wàn)歲。確實(shí)，人與人之間的理
解是無(wú)價(jià)的，理解可以創(chuàng )造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個(gè)思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。在現代社會(huì )，很多問(wèn)題有待于理解來(lái)解決，代溝就是其中一個(gè)重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強交流，增進(jìn)理解，又什么問(wèn)題解決不了呢？有時(shí)候我感覺(jué)父母不理解我，當然，為題是出在雙方。父母當總是讓我一個(gè)勁的學(xué)習，殊不知，為了責任而學(xué)習是很累人的'。
2書(shū)中的革命者為了信仰，為了人類(lèi)美好的未來(lái)而奮不顧身。
其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著(zhù)智者的信念，不知疲倦的像工人，農民宣傳革命知識，剖析他們受苦受累而沒(méi)有得到回報的原因，他們不懼資產(chǎn)階級及其他們的走狗們，把坐牢當作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重！這不僅讓我想到了我國所經(jīng)歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過(guò)，那些革命的烈士，將長(cháng)眠在共和國的懷抱之中。
這里提到了信仰，在革命時(shí)期，信仰高于一切，有著(zhù)執著(zhù)信仰的人會(huì )為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說(shuō)，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現代社會(huì )，還會(huì )不會(huì )又為了信仰而獻身的人，還有沒(méi)有那份勇氣，坦然地面對死亡，正氣浩然。在那時(shí)，信仰是人們前進(jìn)的動(dòng)力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當代，如何確立自己的信仰呢？我小時(shí)候想當五星上將，現在想來(lái)卻也可笑，一沒(méi)有軍事才能，二沒(méi)有軍事膽識，三沒(méi)有軍事機遇，談何成為將軍？小時(shí)候想當將軍想必那是戰爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。
說(shuō)實(shí)話(huà)，從那時(shí)起就有點(diǎn)迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習，卻終究沒(méi)有確定一個(gè)明確的理想，總是過(guò)一天算一天，完成當前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無(wú)遠慮必有近憂(yōu)，所以總是安慰自己，總之以后能報效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統的人生理想吧！
在前面我提到，由于害怕寫(xiě)得太庸俗，所以不打算寫(xiě)母愛(ài)的內容，可是當我寫(xiě)到這兒才發(fā)現，這本書(shū)中未提一個(gè)"愛(ài)"字，卻無(wú)處不洋溢著(zhù)母親對帕沙卡的愛(ài)。從母親對帕沙卡反常舉動(dòng)的擔心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽；對兒子的支持，到以?xún)鹤訛樽院�，直至投身革命事業(yè)，一個(gè)母親年邁而執著(zhù)的愛(ài)心，又對兒子的愛(ài)上升到了對全世界為真理而奮斗的無(wú)產(chǎn)革命者的愛(ài)，這是歷史的跨越。
母親讀后感8
《我的母親》是篇叫人落淚的摯情之作，這篇文章讓我很受感動(dòng)。文章作者老舍主要記述“我”的父親去世以后，母親非常辛苦，整天都為人洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。父親的姐姐與我們住在一起，她脾氣很壞，常常欺負母親，母親卻任勞任怨。而姑姑死時(shí)，母親一分錢(qián)也沒(méi)有分到。日本鬼子進(jìn)城搜家，母親一點(diǎn)兒也不害怕，卻堅強地護著(zhù)“我”。母親在“我”出國的時(shí)候病死了。文章以“心痛！心痛！”結尾，讓讀者們落淚。作者怎么能不心痛呢？
文章通過(guò)記敘母親一生的身世、經(jīng)歷、性格及遭遇，表達了作者對自己母親的無(wú)限敬愛(ài)和無(wú)以報答母親恩情的愧疚之情，也塑造了一位有著(zhù)典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象。首先，這篇文章多處運用了刻畫(huà)人物的寫(xiě)法，使母親的形象活靈活現。此文章能感動(dòng)我，是因為文中列舉了老舍母親的生前往事。沒(méi)有普希金的波瀾壯闊，也沒(méi)有文一多的特殊見(jiàn)解。有的，只是對母親一顆真切的心。
母親非常窮苦，但她還要養著(zhù)自己的兒女，她整天為人們洗衣服，手終年都是鮮紅微腫的。從手終年都是鮮紅微腫的這句話(huà)中，我們可以體會(huì )到母親的辛苦。天天為人們洗服裝，母親為了什么？母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神��！
母愛(ài)是滂沱大雨中的一把雨傘；母愛(ài)是刺骨寒風(fēng)中的一碗熱湯；母愛(ài)是一雙粗糙的大手；母愛(ài)是一個(gè)甜甜的微笑；母愛(ài)是一份牽掛；母愛(ài)是……。
老舍曾經(jīng)說(shuō)：“我對一切人和事，都取和平的態(tài)度，把吃虧當作當然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法則，什么事都可以將就，而不能超過(guò)自己畫(huà)好的界限。我怕見(jiàn)生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時(shí)候，我便不敢不去，正像我的母親。從私塾到小學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育�！�
母親教會(huì )了老舍做人，教會(huì )了他勞動(dòng)。
而在一些文章中的母親對兒女的愛(ài)又何嘗不是呢？她們愿意為兒女奉獻自己的一切，由小看來(lái)，可比做芝麻；由大看來(lái)，可比做天地。她們無(wú)論多么苦多么累也不想讓孩子受一點(diǎn)傷害。而更多的是從母親的為人處事中無(wú)形的給了兒女一種很好的教育。俗話(huà)說(shuō)“有其母，必有其子�！痹诶仙�，朱德，胡適的手中都曾撰寫(xiě)過(guò)《我的母親》這篇文章，從中可以看出他們的母親對其都有影響，正是有了他們的母親才有了這三位名人的成就。正如是“母親，其實(shí)在凡俗的生活中正是以一些細微的小事來(lái)震撼我們的心靈�！�
母愛(ài)如水，母親是源，無(wú)論你奔騰到哪里，身上流淌的，依然是不盡的源頭之水；心里念著(zhù)的.，永遠有對母親的感激，母親一直無(wú)微不至地關(guān)心著(zhù)我們，沐浴在母愛(ài)中的我們真正了解自己的母親嗎？母愛(ài)是如此的深沉而不張揚，平凡得讓人熟視無(wú)睹，甚至不知道她的存在！對這些，母親當然毫無(wú)怨言，可對我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有體驗到母愛(ài)應該是多大的不幸呀！我們丟失了比金子還珍貴的東西！
難道不是嗎？不同的母親有著(zhù)不同的母愛(ài)方式，不同的母愛(ài)方式卻有著(zhù)一個(gè)共同的情懷——無(wú)私奉獻母愛(ài)的全部�；剡^(guò)頭來(lái)，回憶一下自己的母親，我的母親沒(méi)有多大的文化，每次我看到的她都是在勤勤懇懇的工作，母親似乎沒(méi)有什么時(shí)間去偷懶，沒(méi)有什么時(shí)間去精心的打扮。即使這樣，她在我心中仍然是最美的，最偉大的，沒(méi)有人可以替換她在我心中的位置。我是母親一手帶大的，我印象最深的卻是給了我一點(diǎn)兒為人處事上的“教訓”。
之所以我肯靜心的去做每一件事，之所以我有良好的心態(tài)去面對生活，之所以能堅強的去經(jīng)受挫折。我也要感嘆“我都得感謝我的母親�！�
但是，母愛(ài)的價(jià)值究竟有多大？這只怕非言語(yǔ)所能表達，母親的已化作無(wú)私，已化作圣潔。十月懷胎的艱辛，不僅給了我們生命，還樹(shù)立了人的品格。人最初的感知者就是母親，從誕生的那一刻起，母親就精心的呵護著(zhù)我們，啟蒙教育的熏陶，使我們理解了人性的美德！
母親讀后感9
可是怎么讀，也讀不出我的備課思路；怎么讀，也跳不出所謂的金點(diǎn)子。不過(guò)讀著(zhù)讀著(zhù)，倒似乎看到了季老先生那顆跳動(dòng)著(zhù)的心，那份火熱的情。
季羨林（1911.8.6—20xx.7.11），中國著(zhù)名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專(zhuān)家、作家。
他精通12國語(yǔ)言，被稱(chēng)為“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”，曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì )科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長(cháng)、中國社科院南亞研究所所長(cháng)、中國文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì )主席、中科院院士……季老先生頭上的光環(huán)說(shuō)也說(shuō)不完。
可這樣的一位人物，這樣的一位七尺男兒在《懷念母親》的一文里（當然不只這一篇，在他的好多文章里都寫(xiě)到他的母親）卻有這樣的一段話(huà)：在我讀大學(xué)二年級的時(shí)候，母親棄養，只活了四十多歲。
我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。我真想隨母親于地下。我的愿望沒(méi)能實(shí)現，從此我就成了沒(méi)有母親的孤兒。一個(gè)缺少母愛(ài)的'孩子，是靈魂不全的人。我懷著(zhù)不全的靈魂，抱終天之恨。一想到母親，就淚流不止，數十年如一日。
母親帶著(zhù)不舍，懷著(zhù)遺憾走了，季老先生痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席，這應該好理解。
可是“一想到母親，就淚流不止，數十年如一日�！笔欠裼行┛鋸埩四�？“淚流不止”這么一位偉大的人物，這么一位錚錚男兒？還“數十年如一日”？然而季老先生又說(shuō)，他六歲離開(kāi)生母，到城里去住。中間曾回到故鄉兩次，都是奔喪，只是在母親身邊呆了幾天，仍然回到城里。
試問(wèn)一個(gè)孩子六歲之前的記憶有多少？之后和母親在一起的日子又是聊聊無(wú)幾，那母親的概念會(huì )有多少呢？就連在季老的夢(mèng)里只能夠“在淚光里，幻出母親的面影”。
那季老先生在寫(xiě)《懷念母親》一文時(shí)，為什么還要花如此的濃默之筆來(lái)描寫(xiě)自己失母之后的痛，以及數十年如一日地對生身母親的懷念呢？思緒良久，唯有的解釋就是季老先生是一個(gè)性情中人，軟軟的心坎里懷柔著(zhù)濃濃的情。還能從中看出他對母親的愛(ài)并不是只會(huì )索取，更多地是愛(ài)的奉獻。
這一點(diǎn)，我在季老的另一篇文章《永久的悔》里也得到了證實(shí)。文中有一句：我的愿望沒(méi)能實(shí)現。從中我也知道了他那沒(méi)能實(shí)現的愿望就是：大學(xué)畢業(yè)，自己找到工作，立即迎養母親。然而沒(méi)有等到他大學(xué)畢業(yè)，母親就走了，永永遠遠地走了。
是啊，季老和母親相處的時(shí)間不多，但他有一顆敏銳的心，一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心，他能感受得到母親對自己的愛(ài)，更能體會(huì )得到母親臨終時(shí)思念?lèi)?ài)子的痛。真不愧是偉大的人物，懷柔的心啊。不由得我又想到了作者所生的年代，所處的民族。我們中國有一部被譽(yù)為“傳之百世而不衰”的名著(zhù)《孝經(jīng)》�！缎⒔�(jīng)》中說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所以由生也�！�
把孝做為所有德行的根本。認為一切教化都是在此基礎上而產(chǎn)生的。又說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也�！卑研⒕锤改缚闯墒翘旖�(jīng)地義的大道，比做天地間永恒不變的法則。一方水土養育一方人，生長(cháng)在這樣的沃土中能有不尊孝道的嗎？更何況是像季羨林老先生這樣的文人儒士。
走出季老，反省自我，對母親的關(guān)愛(ài)又有幾多？想起來(lái)，愧��！讀師范時(shí)，算是離開(kāi)了母親幾天，可又有幾回是真真切切地思念著(zhù)自己的母親？每每想到的也就是“媽媽?zhuān)覜](méi)錢(qián)了�！�
工作了，嫁人了，走不出母親的視線(xiàn)，一日三餐粘著(zhù)母親；兒子降臨了要母親；工作調動(dòng)了還是不愿放走她……索取，索取，一直在理所當然地索��！哎！什么時(shí)候關(guān)心過(guò)她了？什么時(shí)候又體貼過(guò)她了？
很少很少，甚至有時(shí)候還會(huì )朝著(zhù)母親“吼”上幾句……不想不知道，一想還真的嚇一跳。冷血？沒(méi)心沒(méi)肺？還是美德的淡化？
不，不行！媽媽老了，媽媽不是“鐵人”，媽媽也需要愛(ài)，七十多歲的人了，人生還有幾何？可是要具體怎么樣地去關(guān)心她，怎么樣的去體貼她，還真是有些難啊，不過(guò)不管怎么樣，現地我意識到了，我想我會(huì )盡而為的……感謝季老先生。
母親讀后感10
小彼得是個(gè)商人的兒子。由于他聰明過(guò)人，爸爸經(jīng)常把一些收款和付款的賬單交他經(jīng)辦，他每次都辦得很好。他漸漸覺(jué)得自己是一個(gè)小商人。
有一次，他突然想出一個(gè)主意：也開(kāi)一張賬單給媽媽?zhuān)魅∷刻鞄蛬寢屪鍪碌膱蟪辍?/p>
這一天，媽媽發(fā)現在她的餐盤(pán)邊放著(zhù)一張賬單，上面寫(xiě)著(zhù)：
母親欠兒子彼得如下款項：
為取回生活用品２０芬尼
為把信件送往郵局 １０芬尼
為在花園幫大人干活 ２０芬尼
為他一直是個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子 １０芬尼
共計 ６０芬尼
小彼得的母親收到賬單后，仔細看了一遍，什么也沒(méi)有說(shuō)。
晚上，彼得在餐桌上找到了他要的６０芬尼。正當小彼得如愿以?xún)�，準備把錢(qián)放進(jìn)口袋時(shí)，他發(fā)現餐盤(pán)邊還有一張給他的賬單。
彼得欠她母親如下款項：
為在他家過(guò)了十年幸福生活 ０芬尼
為他十年中的吃喝 ０芬尼
為他病中的護理 ０芬尼
為他一直有一個(gè)慈愛(ài)的母親 ０芬尼
共計 ０芬尼
小彼得讀著(zhù)讀著(zhù)，羞愧萬(wàn)分。過(guò)了一會(huì )，他懷著(zhù)一顆砰砰直跳的心，躡手躡腳地走近母親，將發(fā)燙的臉藏在母親的懷里。小心翼翼地把那６０芬尼塞進(jìn)了她的圍裙口袋。
讀完這個(gè)故事，感動(dòng)，欽佩，更有思考。在課程改革的今天，關(guān)愛(ài)、平等、寬容、引導等等叫得震天響，然而，在實(shí)施的過(guò)程中，總是顯得蒼白無(wú)力。彼得母親的賬單是一劑絕妙的藥方，給人更多的啟示。
付出勞動(dòng)，獲得報酬，錯嗎？不錯。小彼得就是這樣想的，母親無(wú)聲無(wú)語(yǔ)地在彼得賬單旁放了６０芬尼，這就是承認和尊重，彼得母親首先把彼得看作有獨立人格的人，而不是自己的兒子，平等交流中，敏銳地捕捉到彼得言行中積極的東西，我們平時(shí)教育中，首先根深蒂固地認為教育的對象是孩子，是學(xué)生，談話(huà)親切了，語(yǔ)氣緩和了，但根本上沒(méi)有與孩子人格上對等，所以常常讓孩子感覺(jué)我們是在教育他們。遇到上面的這種情況，母親或教育者能夠心平氣和地與孩子談?wù)�，就算是有涵養的`了，那樣做，孩子真明白嗎？恐怕不能。彼得的母親做到的是實(shí)實(shí)在在地在賬單旁放了６０芬尼。
一、引導，教育的智慧
小彼得幫媽媽做事，索取報酬，顯然又錯了。如何讓他明白，采取什么恰當的方式，這是教育的智慧。順著(zhù)他的思維方式順手推舟開(kāi)出一份賬單，彼得應該最容易接受。再看看我們的教育，孩子犯錯時(shí)，首先是否定，包括思維的方式，而實(shí)際上，孩子犯的往往只是認識上的不足或者是偏頗，他的思考壓根沒(méi)錯。當我們懷著(zhù)自豪感滿(mǎn)足于某次教育的成功時(shí)，或許孩子心中留下的是不滿(mǎn)和倔強，更為嚴重的可能是對孩子思考積極性的打擊。所以，教育除了需要愛(ài)和責任，也需要智慧。
二、暗示，深深的關(guān)愛(ài)
賬單中最具震撼力的是什么？是那幾個(gè)０。我們可以設想，如果彼得的母親留下這樣的賬單：（事實(shí)上，很多時(shí)候我們就是這樣做的。）
彼得欠她母親如下款項：
為在他家過(guò)了十年幸福生活 １００００芬尼
為他十年中的吃喝１００００芬尼
為他病中的護理 ５０００芬尼
為他一直有一個(gè)慈愛(ài)的母親 ５０００芬尼
共計 ３００００芬尼
彼得或許也不會(huì )拿走６０芬尼，但在他的心中會(huì )留下什么呢？可能是金錢(qián)，是距離。賬單中的那幾個(gè)０暗示著(zhù)寬容和理解，暗示著(zhù)母親深深的關(guān)愛(ài)，暗示著(zhù)親人的關(guān)懷是不記報酬的。更重要的是這幾個(gè)０給了彼得自我反省，自我教育的機會(huì )小彼得讀著(zhù)讀著(zhù)，羞愧萬(wàn)分。過(guò)了一會(huì )，他懷著(zhù)一顆砰砰直跳的心，躡手躡腳地走近母親，將發(fā)燙的臉藏在母親的懷里。小心翼翼地把那６０芬尼塞進(jìn)了她的圍裙口袋。想想我們的教育總是喜歡把道理說(shuō)透，把孩子說(shuō)服，正義戰勝邪氣，往往正是缺少了這種撥云見(jiàn)日的暗示，潤物無(wú)聲的暗示，震撼人心的暗示。
當孩子意識到你是在教育他的時(shí)候，你的教育已經(jīng)失敗了。讓我們銘記這句話(huà)，學(xué)會(huì )尊重，學(xué)會(huì )引導，學(xué)會(huì )暗示。
【母親讀后感】相關(guān)文章：
《母親》讀后感09-18
《母親》讀后感07-13
《獨守母親》讀后感11-12
《荷葉母親》讀后感12-16
《母親的米袋》讀后感11-02
我的母親讀后感12-08
《發(fā)現母親》讀后感08-23
《母親的故事》讀后感06-30
懷念母親的讀后感05-17