中學(xué)生傅雷家書(shū)讀后感
中學(xué)生傅雷家書(shū)讀后感1
人生一世，總是在追尋。尋山間鳥(niǎo)語(yǔ)，見(jiàn)花落花開(kāi)；尋琴音樂(lè )語(yǔ)，感撩撥心弦；尋卷中乾坤，嘆如夢(mèng)人生。是的，每個(gè)人在世上都在苦苦追尋著(zhù)，可又有多少人回眸看看背后一直支持你追尋的那個(gè)人？傅雷，就是這么一個(gè)在他孩子追尋旅途中給予極大幫助的人�！陡道准視�(shū)》是傅雷與兒子之間的書(shū)信，是傅雷思想的折射。全書(shū)無(wú)處不體現濃濃的父愛(ài)，但在關(guān)愛(ài)的同時(shí)，傅雷不忘給孩子進(jìn)行音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)……乃至健康等等全方位的教育。
“把自己的思想寫(xiě)下來(lái)（不管在信中或是用別的方式），比著(zhù)光在腦中空想是大不同的。寫(xiě)下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫(xiě)在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻�！边@是傅雷寫(xiě)給他兒子信中的一句話(huà)。傅雷每個(gè)月都會(huì )給孩子寫(xiě)信，教導他做人做事，給予他關(guān)愛(ài)，無(wú)不體現他的愛(ài)子之心。他的每一封家書(shū)都以他嚴謹，細心的態(tài)度對待，決不允許其中有一個(gè)錯別字，這是他多年來(lái)養成的習慣，也是以此來(lái)教育遠方的孩子。我們再回首看看這個(gè)網(wǎng)絡(luò )世代，人們仿佛已經(jīng)和書(shū)寫(xiě)漸行漸遠。雖說(shuō)網(wǎng)絡(luò )將人與人之間的距離“縮短”，傳達千言萬(wàn)語(yǔ)，一個(gè)電話(huà)便可完成，但這能給人留下多少印象呢？距離雖短了，但隔膜卻多了。
《傅雷家書(shū)》既體現了“嚴父慈母”式的中國傳統教育，但同時(shí)也包含了西方先進(jìn)的'教育理念。急功近利一直都影響著(zhù)中國教育，讓為人父母者急于求成。孩子犯了錯，成績(jì)退步了，為人父母者誰(shuí)不著(zhù)急呢？有的父母可能開(kāi)展溫柔式教育，但更多可能就是：來(lái)，數落一頓再說(shuō)，嚴重的直接“家法伺候”。教育不是打罵�！耙粋�(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿�！边@是傅雷在兒子遭遇挫折時(shí)所寫(xiě)的一番。的確，當我們跌倒時(shí)，需要的不是冷眼相對，我們需要的是自己勇敢地爬起來(lái)，他人的鼓舞只是很少的力量，最終還是取決于自己。畢竟祖國的花朵盛開(kāi)也需陽(yáng)光，露水和時(shí)間。還沒(méi)到花開(kāi)之時(shí)，還是多一分耐心，多一分等待。
傅雷自孩子1954年獨自開(kāi)始自己的人生旅途，就一直堅持給孩子寫(xiě)信，直至1966逝世�？赡墁F代很少會(huì )有這種事例發(fā)生，但父母對孩子的“嘮叨”卻無(wú)處不在�！疤鞖饫淞�，穿多件衣服�！薄巴饷嫦掠�，出門(mén)帶傘�！笨赡苊糠晡覀兛吹竭@些話(huà)或者小紙條時(shí)，我們總覺(jué)得父母太啰嗦了，總把我們當作三歲小孩。的確，我們在父母心中永遠都是不會(huì )長(cháng)大的孩子，時(shí)刻需要保護，關(guān)愛(ài)。當我們平靜看待這些“嘮叨”話(huà)時(shí)，就能感覺(jué)感覺(jué)到父母的愛(ài)將自己包圍，一件件小事拉近父母與自己的感情，更懂得互相理解與關(guān)愛(ài)。
拳拳愛(ài)子心，溫暖你的心。
中學(xué)生傅雷家書(shū)讀后感2
傅聰，世界著(zhù)名鋼琴演奏家，只身馳聘國際樂(lè )壇五十年，有“鋼琴詩(shī)人”之美譽(yù)�！陡道准視�(shū)》側重于表現傅聰的父親傅雷與傅聰的母親朱梅馥對身在異國他鄉的兒子的關(guān)心。
在《傅雷家書(shū)》中，傅雷夫婦關(guān)心的不僅僅是兒子所取得的成績(jì)，而更多的是對兒子衣食住行的關(guān)心和對兒子性格的培養。當傅聰因音樂(lè )會(huì )而影響他的學(xué)習與休息時(shí)，父親傅雷會(huì )讓兒子注意身體，加強學(xué)習，少受一些不太重要的事情的影響；當傅聰因兒時(shí)的.初戀而困擾時(shí)，傅雷會(huì )給兒子寄一些精神食糧，讓他在書(shū)中忘掉煩惱；當傅聰將錄好的片子寄給父母時(shí)，傅雷會(huì )聽(tīng)一遍又一遍，記錄下優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，寄信給兒子；當傅聰成家生子時(shí)，傅雷夫婦滿(mǎn)心歡喜，只可惜見(jiàn)不到兒媳彌拉和孫子凌霄，只能通過(guò)照片認識他們。
讀《傅雷家書(shū)》，不像在讀一本本家書(shū)，而是腦海中出現一個(gè)個(gè)場(chǎng)景，每個(gè)場(chǎng)景好像都在生活中發(fā)生過(guò)。
我小學(xué)時(shí)也練鋼琴，爸爸雖然不懂音樂(lè )，但他每天會(huì )催我練琴；爸爸單位離書(shū)店很近，他經(jīng)常去那里讀書(shū)，然后給我推薦。當我努力學(xué)習時(shí)，他會(huì )很開(kāi)心；當我自暴自棄時(shí)，他會(huì )生氣，但又要我堅持。
傅雷的母親朱梅馥和其他人的母親一樣比較關(guān)心孩子的吃穿�！陡道准視�(shū)》中母親給兒子的信不多，但字里行間，都流露出中國母親的慈愛(ài)。
我的媽媽也一樣，每天辛勤工作，回到家里還要做飯、洗衣服，休息的時(shí)間幾乎沒(méi)有，她雖然很累，但為了孩子都心甘情愿。
《傅雷家書(shū)》向我們詮釋的就是中國父親對孩子的嚴愛(ài)與母親對孩子的慈愛(ài)，我們一定要像傅聰一樣做一個(gè)孝順、上進(jìn)的人。
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《傅雷家書(shū)》是一部“百科全書(shū)”，它使我開(kāi)闊了眼界，增長(cháng)了知識，也使我更加理解和明白了爸爸媽媽對我的愛(ài)！我的爸爸媽媽沒(méi)有傅雷那樣學(xué)富五車(chē)的才華，更沒(méi)有文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )等方面的高深造詣，但是他們像傅雷深?lèi)?ài)著(zhù)傅聰一樣深深地愛(ài)著(zhù)我！我一定會(huì )努力，不辜負他們對我的期望！我家的書(shū)柜里有一本上個(gè)世紀八十年代整理出版，并立即引起讀者關(guān)注的書(shū)--《傅雷家書(shū)》。直至今日，不少家長(cháng)還把它作為家庭必備之書(shū)，從中尋找家庭教育的.最佳方法。
通過(guò)《傅雷家書(shū)》，我們不難發(fā)現，傅雷對兒子傅聰幾乎投入了自己的全部情感。無(wú)論傅聰在國內還是在國外學(xué)習的日子，只要兒子不在身邊，他便把給兒子寫(xiě)信和讀兒子的信當成十分重要的事情。記得傅雷曾在信中神情地寫(xiě)道：我長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，我時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你敲響警鐘，做一面鏡子，不論在做人方面，還是在演奏姿態(tài)方面。我做父親的只想做你的影子，要隨時(shí)隨地幫助你、保護你傅雷確實(shí)做到了這些。
他不顧工作的疲勞和身體的病痛，不間斷地把自己對人生的理解寫(xiě)給兒子，更從兒子的來(lái)信中捕捉兒子的喜怒哀樂(lè )，體會(huì )他對藝術(shù)的理解程度，關(guān)注他在藝術(shù)生活中的心路歷程。然后，再將自己的感受、反思后的心德一字一句地寫(xiě)下來(lái)寄給遠方的兒子。他不時(shí)提醒和要求兒子總結演奏中的得失成敗，他說(shuō)：人越有名，不驕傲別人也會(huì )有驕傲之感，這也是常情，故我們自己更要謙和有禮。一個(gè)人有才也會(huì )有另一個(gè)危機，就是容易自以為是地鉆牛角尖，所以才氣越高越要提防了藝術(shù)家特別需要苦思冥想，老在人堆里，會(huì )缺少反省的機會(huì )。
當傅聰在國外遇到低潮時(shí)，這個(gè)嚴厲的父親又以極其溫柔體貼的話(huà)寫(xiě)道：這些味道我都嘗過(guò)，孩子，耐著(zhù)性子，消沉的時(shí)間無(wú)論誰(shuí)都會(huì )遇到慢慢你會(huì )養成一種心情對付過(guò)去的事，能夠從客觀(guān)現實(shí)分析前因后果，做將來(lái)的借鑒，以免重蹈覆轍他還以自身的感情經(jīng)歷談了戀愛(ài)、婚姻與事業(yè)的關(guān)系，猶如在與知己朋友談心。
今天，我們讀《傅雷家書(shū)》依然很有必要，因為對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，傅雷都如一面鏡子。在他面前，我們不僅可以學(xué)會(huì )怎樣做父親，更重要的是，他也教會(huì )我們首先怎樣做一個(gè)人。
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傅雷是我國著(zhù)名的翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)、睿智、正直的學(xué)者，母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養、又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。
也正是因為家中有這樣深厚的文化底蘊，使得傅聰得以健康成長(cháng)為一個(gè)令中國驕傲的音樂(lè )家�！陡道准視�(shū)》寫(xiě)的正是傅聰遠赴波蘭留學(xué)并定居后，傅雷寫(xiě)給兒子的家書(shū)。
從這本書(shū)中，我深深的感受到了父與子之間毫無(wú)隔閡、親如舊友的情感。大洋并沒(méi)有阻斷他們心與心的溝通，生活上、事業(yè)上、藝術(shù)上、情感上的話(huà)題，他們無(wú)所不談，傅雷以自己深厚的學(xué)養，為兒子的人生之路點(diǎn)燃了一盞明燈。
傅雷告訴兒子如何看待困難：“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬的起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的的人，不會(huì )有博大的同情心�！痹诔晒χ飞�，必定會(huì )有數不清的困難與艱險、辛酸與淚水，面對這些，我們只有“一個(gè)又一個(gè)的.筋斗栽過(guò)去”，才能超脫小我，成就大我！
他告訴兒子何為真正的“善”：“人應該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的懲罰，也不是為了求取永恒的福祉�！敝挥羞@樣的善才可以稱(chēng)為“大善”。善應是發(fā)自?xún)刃牡�，服�?wù)大眾的，而不是僅僅為了滿(mǎn)足內心某種自私的欲望或達到某種個(gè)人目的。文章千古事，得失寸心知。有些事，得到并沒(méi)有真正得到，失去并沒(méi)有真正失去，為大多數人著(zhù)想，使大多數人幸福才能稱(chēng)得上是真善。
讀過(guò)這本書(shū)后，我覺(jué)得傅雷不僅在為他自己的兒子指路，他也成為了我們心目中的一盞明燈。這位睿智的長(cháng)者將他畢生的生活智慧澆注在這二十多篇書(shū)信中，需要我們懷抱著(zhù)一顆純真的心去領(lǐng)悟……
中學(xué)生傅雷家書(shū)讀后感5
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的.教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
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《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手。第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的`榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示。我們很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色；傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長(cháng)也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
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父一愛(ài)一，一生一世的堅守和陪伴，一封封藏有千言萬(wàn)語(yǔ)的家書(shū)------題記
且不提他在文學(xué)上的造詣，在妻兒組成的小家里，他也許只是一名平凡而普通的父親。他與任何嚴父是一樣的望子成龍，一樣的不茍言笑，我們只能透過(guò)他緊皺的眉和沉默的背影，看見(jiàn)差不多貫徹一生的“嚴”字。
然而，讀罷家書(shū)，他的形象逐漸充實(shí)豐滿(mǎn)了，這次第，非一個(gè)“嚴“字便了得�？傄詾�，嚴父的嚴總是可以被寬容與理解了，日后成功的子女亦應感謝，他卻對此反省良久，對此過(guò)意不去“孩子，我虐一待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過(guò)！”他檢討得刻骨銘心，為自己不近人情的苛刻�；蛟S，父一愛(ài)一不應單單停留在“嚴”這個(gè)層面，然而有些人一生未參悟，空留遺憾。
中國的傳統，是嚴父慈母，他卻一人飾二角，既為嚴父，也是慈父，剛柔并濟。他的慈不同于麻木的慈一愛(ài)一、溺一愛(ài)一，那是一種理一性一上的慈。它絕不會(huì )用甜言蜜語(yǔ)把人沉進(jìn)蜜罐，那是對異鄉游子失敗的幾行撫一慰，教人倍感一溫一暖，“孩子不向母親訴苦向誰(shuí)呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”此言極是，孩子在外闖蕩，大多會(huì )經(jīng)受風(fēng)雨，這時(shí)父母永遠是孩子的避風(fēng)港。那些看似了不得的挫折，父母年輕時(shí)何嘗沒(méi)有過(guò)？作為過(guò)來(lái)人，他們總能用自己的經(jīng)驗為你驅散迷茫指明方向。傅雷理一性一的慈一愛(ài)一便從這里體現了：“一個(gè)人唯有敢于正視現實(shí)，直面錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕�！币呀�(jīng)不是單純地用一溫一柔動(dòng)人之語(yǔ)去安慰了，是過(guò)來(lái)人平靜理智的指導，其中的父一愛(ài)一不言而喻。
不僅如此，在成功的喜悅中，當他驚喜地發(fā)現“多少過(guò)分的諛詞與夸獎，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱、名流的贊美，都沒(méi)有減少你對藝術(shù)的謙卑”時(shí)，還 不忘借此良機為孩子明確目標“有這種詩(shī)人靈魂的傳統民族，應該有氣吞牛斗的表現才對。
父母對孩子的一愛(ài)一永遠都會(huì )比你想象得多：“若你成功，怕你驕傲；當你失敗，怕你氣餒。你在家時(shí)，擔心沒(méi)照顧好你；你外出了，擔心你照顧不好自己。從你出生的第一聲啼哭開(kāi)始，他們就注定了為你擔驚受怕。
現實(shí)中少有父母不一愛(ài)一自己親生的孩子，但一愛(ài)一護的方式把握到位的又寥寥無(wú)幾。
做家長(cháng)的，這方面的看法和行為五花八門(mén)�；蛘煸谕獗疾�，以賺錢(qián)養家為借口疏遠親情，欲以金錢(qián)彌補缺失，殊不知親情并非金錢(qián)能夠取而代之的，或盲目地一味滿(mǎn)足孩子的要求，無(wú)微不至地照顧孩子衣食住行，想把孩子可能經(jīng)受的風(fēng)雨統統拒之門(mén)外，認識不了磨練的重要一性一，最后讓孩子溺斃在自己濃的化不開(kāi)的一愛(ài)一里，或只以分數評判孩子，扼殺了他們小小的期盼和無(wú)窮的創(chuàng )造力，或一概打罵出氣，美其名曰“為你好”……
孩子是明天的希望，未來(lái)的`棟梁，祖國的花朵，這些都已成為耳熟能詳的話(huà)語(yǔ)，所以傷害孩子，泯滅其天一性一，對孩子不負責任，是做家長(cháng)的最大的罪過(guò)。
傅雷是一位平凡而不凡的父親，一封又一封的家書(shū)里也無(wú)非是父對子的關(guān)一愛(ài)一，可它又如此不同與感人，原因何在？只因父一愛(ài)一永恒。傅雷之子傅敏說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“我覺(jué)得父親是永恒的。編書(shū)的過(guò)程，我心情很復雜。一邊編一邊引發(fā)很多回憶，覺(jué)得父親沒(méi)有死，看他的信，覺(jué)得他正站在我面前和我說(shuō)話(huà)。那么真誠，每句話(huà)都感人肺腑。他的信，有永恒無(wú)窮的威力，相信會(huì )一代代傳下去�！�
是的，傅雷從未離去，家書(shū)只是他存在的另一種形式。
父一愛(ài)一很復雜很簡(jiǎn)單，家書(shū)是道不盡的父一愛(ài)一，父一愛(ài)一是寫(xiě)不完的家書(shū)。
中學(xué)生傅雷家書(shū)讀后感8
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的'情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪. 傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示。我們很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友�，F在，很多家長(cháng)也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
中學(xué)生傅雷家書(shū)讀后感9
提到“教育”二字，大部分人都會(huì )首先想到老師，其實(shí)我們的第一位老師是父母。好的家教可以決定孩子的人生。而《傅雷家書(shū)》講述的就是著(zhù)名翻譯家傅雷先生對他孩子的教育。全書(shū)采用書(shū)信的方式，字里行間透漏著(zhù)一個(gè)父親對孩子的諄諄教誨和深深真情，既有濃濃的父愛(ài)，也有父親獨有的不可抗拒的威嚴。他在信中教育身在國外求學(xué)的孩子，告訴他人生的底線(xiàn)和準則，教導他行為舉止，讓他銘記祖國，每一篇都讀起來(lái)真摯感人。
郭秉文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育跪在熏習，風(fēng)氣賴(lài)于浸染�！焙玫募彝ソ逃图彝キh(huán)境對一個(gè)人的發(fā)展意義重大，傅雷先生對兒子管教甚嚴，但書(shū)信中可以看出父子二人的關(guān)系很好，這就在于傅雷先生的教育方法運用得當既告訴孩子正確的人生道理，又讓他們對世界有自己的思索，并不斷的指導他。我最喜歡書(shū)中傅雷先生對傅聰講解“不完整與完美”的那一段，他說(shuō)道：“你（指傅聰）提到的完整，其實(shí)完美是根本不存在的，整個(gè)人生、世界、宇宙都談不上完美，我們一輩子的追求，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是完美，但永遠是追求不到的。因為人的理想、幻想，永無(wú)止境�！奔毤毾雭�(lái)，的確是這理，生活中的我們都在追求完美，但我們總是忘記了正是我們的不完整才給了我們幻想的空間和前進(jìn)的勇氣與動(dòng)力，才讓我們欣賞到人生道路上更多的美景。
談了《傅雷家書(shū)》，我不得不承認，我對傅聰是羨慕的。生在當代中國，我們從小就無(wú)可奈何的把一切為高考讓路，就我而言，自小起，就聽(tīng)爸媽的安排，去參加各種各樣的補習班，沒(méi)有時(shí)間來(lái)發(fā)展自己的興趣。而父母大多時(shí)候都在關(guān)心成績(jì)，也沒(méi)有跟我講過(guò)什么人生道理。當我上了大學(xué)，和大多數同學(xué)一樣，學(xué)了并不是感興趣的專(zhuān)業(yè)，也對未來(lái)十分迷茫。以前的我很想做設計師，但這個(gè)愿望也隨著(zhù)時(shí)間和父母的.一聲否定消失不見(jiàn)了。前北大校長(cháng)蔡元培曾說(shuō)過(guò)：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性�！钡�，如今父母能做到“展個(gè)性”的又有幾人？
春秋名相管仲也說(shuō)過(guò)：“一年之計，莫如樹(shù)谷；十年之計，莫如樹(shù)木；終身之計，莫如樹(shù)人。：育人，是一項不易的事，要讓大樹(shù)穩立，必先打好地基。與傅雷先生不同，現代的父母的教育模式越來(lái)越走向兩個(gè)極端。有的父母對自己的孩子的理想與興趣持否定態(tài)度，用諷刺與嘲笑擊碎孩子的創(chuàng )新意識和勇于探索的思想雛形。世界上沒(méi)有一種鮮花不美麗，沒(méi)有一個(gè)孩子不可愛(ài)，每一個(gè)孩子都有自己的閃光點(diǎn)，若你認為沒(méi)有，那只是你還未曾發(fā)現罷了。不要再說(shuō)你看看人家的孩子如何如何，這種比較比直接否定更打擊孩子的自信，也不要再用不鼓勵的語(yǔ)氣說(shuō)話(huà)或評價(jià)，支持他，他不會(huì )讓你失望。
除了這種情況，目前更多的是寵溺孩子的現象，計劃生育和經(jīng)濟發(fā)展，以及中國傳統育兒觀(guān)念，讓孩子們成為了家庭“小太陽(yáng)”，家長(cháng)都得圍著(zhù)轉。這種教育方式，不僅不能讓孩子正常順天性發(fā)展，還會(huì )因家長(cháng)“樹(shù)大自直”的觀(guān)念被寵壞。愛(ài)孩子不是他要什么你就給他什么，而是他困惑時(shí)，你教導他、鼓勵他，然后給他自己去嘗試的機會(huì )。愛(ài)孩子不是讓他衣來(lái)什么手、飯來(lái)張口，而是讓他懂得自立自強。愛(ài)孩子不是放任他跟風(fēng)韓日，而是讓他自小就懂得什么是愛(ài)國。在我們的教育中，往往只是為著(zhù)實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強調單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導致對倫理教育的損害。
有人曾說(shuō)：“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì )使貨架遭受?chē)乐氐膿p失�！钡拇_，少年強則國強，少年智則國智。我們迫切的要改的不僅是學(xué)校的教育模式，還有家庭教育和父母的教育意識�！陡道准視�(shū)》就是我們學(xué)習的范本，他把親情與教育的火候把握的剛好，愛(ài)而不膩，教而有方。傅雷先生其實(shí)在教育學(xué)上也有很大的造詣，他的教育方法和觀(guān)點(diǎn)對現在的我們也有很大的借鑒意義。
中學(xué)生傅雷家書(shū)讀后感10
“去我常問(wèn)到你經(jīng)濟情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康。主要是因為我深知一個(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實(shí)保障才能維持人格的獨立，并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(cháng)大以后，你就會(huì )體驗到這種心情�！�
羨慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才；把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中，由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》——是一本教導中國孩子如何做人的書(shū)。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細節；譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的`困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著(zhù)民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因為祖國有著(zhù)無(wú)盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著(zhù)！
這不禁讓我想起我的父親，父親是個(gè)嚴肅而又幽默的人，小時(shí)候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著(zhù)我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩(shī)宋詞。而現在，隨著(zhù)我的開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大，父親也外出賺錢(qián)，許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫(xiě)信。但是我知道，父親仍是很愛(ài)我的，只是沒(méi)有時(shí)間。
天下父親，或許不會(huì )像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛(ài)，一直很安靜。
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