《一只特立獨行的豬》讀后感
《一只特立獨行的豬》讀后感1
認識王小波，有趣幽默大膽敢說(shuō)思想前衛同時(shí)對生活也有一點(diǎn)無(wú)奈的人，整篇小說(shuō)將歷史事件放入了滑稽有趣的情境中，讀后也能讓人回味其中的一些小道理，通過(guò)歷史問(wèn)題來(lái)討論知識分子應該怎樣討論社會(huì )問(wèn)題，從科學(xué)、人類(lèi)、理智的立場(chǎng)來(lái)討論，把價(jià)值留給別人；出現問(wèn)題后應該怎樣去解決，是一棒子將導致問(wèn)題出現的原因打死，還是辯證的看待問(wèn)題；生活在人間，人就是囚徒，在所定的`規則里生活，如果可以，參與規則變得更合理科學(xué)化，感知幸福。
有些話(huà)仿佛永遠講不出口，僅僅是因為已經(jīng)把反對它的話(huà)講了出來(lái)。因為這些話(huà)就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成話(huà)語(yǔ)，甚至不能形成有條理的思路。它就變成了郁結的混沌。而已經(jīng)講出來(lái)的話(huà)則被人們一再重復，結構分明的架在混沌之上。我們看到一個(gè)無(wú)智的世界，但是智慧就在混沌中存在；我們看到一個(gè)無(wú)性的世界，但是性愛(ài)就在混沌中存在；我們看到一個(gè)無(wú)趣的世界，但是有趣就在混沌中存在，我們要做的就是把這些講出來(lái)。
人生在世就應該認真的思索，真誠的明辨是非，努力的生活，勇敢的做事，善良的做人。接受不同，做自己生活的主人。
《一只特立獨行的豬》讀后感2
【關(guān)于樂(lè )觀(guān)和理性】一個(gè)人做事理性，我們說(shuō)他成熟。一個(gè)人心態(tài)樂(lè )觀(guān)，我們說(shuō)他積極陽(yáng)光。我們都希望做一個(gè)理性樂(lè )觀(guān)派，但樂(lè )觀(guān)的人不一定理性，理性是客觀(guān)看待不偏不倚，不摻雜消極的負面情緒，不懷抱積極的美好憧憬。
人是該有情緒的，喜怒哀樂(lè )都表現在該表現的時(shí)候，才是我們想要的理性。
一只特立獨行的豬：
高調做事，低調做人。融入大眾式的生活成本才是最低的。木秀于林風(fēng)必摧之，還是生活得太高調，你要是做事的，那你就是激光，風(fēng)吹不到雨淋不滅，夜空中你仍然是最閃亮那一束光。
蘇東坡與東坡肉：
真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。
你想當明星，可能你看中的是明星們的日進(jìn)斗金，而不是對演戲唱歌的喜歡；你想當設計師，可能你看中的是那一把騷操作的酷炫，而不是對設計繁瑣工作的喜歡；你想當攝影師，可能你看中的是邊工作邊旅行不用朝九晚六的自由，而不是對拍照片本身的喜歡；你想當空姐，可能你看中的是光鮮亮麗，而不是對枯燥的服務(wù)工作的喜歡；你想當咖啡店老板，可能你看中的是午后的愜意，而不是對商業(yè)管理的喜歡；葉公喜歡龍，他可能喜歡的只是龍的圖案和服飾，而不是喜歡龍本身；你喜歡蘇東坡，可能只是因為你喜歡吃東坡肉，而不是真文人；你感興趣的一件事，可能你喜歡的是這件事呈現出來(lái)的特質(zhì)或假象，而不是對這這件事本身的喜歡。
肚子里的'戰爭：
一切人間的荒唐事，整個(gè)社會(huì )的環(huán)境雖是一個(gè)原因，但不主要。主要的是：那個(gè)鬧事的人是在借酒撒風(fēng)。這就是說(shuō)，他明知道自己在胡鬧，但還要鬧下去，主要是因為胡鬧很開(kāi)心。
我在酒桌上看過(guò)喝得微醉的人卻裝出一副神志不清的嘴臉，可能裝得他自己都信了。讀后感·這個(gè)世界上有人真蠢，但數量不多，大多數發(fā)生的荒誕，都是有預謀的裝蠢，至于預謀什么，或開(kāi)心或利益。
思想和害臊：
你是哪一類(lèi)人，就做哪一類(lèi)事。
我是哪一種女權主義者：
正因為他們給了你特殊的權益和照顧，才更加顯現了他們從骨子里就覺(jué)得他們是更優(yōu)越的。
有關(guān)“偉大一族”：
夢(mèng)想雖不見(jiàn)得都是偉大事業(yè)的起點(diǎn)，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢(mèng)想——我對這件事很有把握。我們這些從小地方來(lái)的因為客觀(guān)條件的局限性就是見(jiàn)識少的，從小能有什么夢(mèng)想，但夢(mèng)想還是要有的，什么時(shí)候丟了呢。
有關(guān)“給點(diǎn)氣氛”：
這個(gè)世界怎么這樣了？“對啊，都這樣了，我要改變它！”“對啊，都這樣了，還能怎樣呢！”
《一只特立獨行的豬》讀后感3
在樂(lè )趣和幽默中讀完了王小波的這篇文章。這只豬很有個(gè)性。它長(cháng)得又黑又廋，一會(huì )像山羊，一會(huì )像野貓，最吸引我的還是這只豬的品性。它不認同人們給它的安排，可能它認為自己要掌握自己的命運，可它畢竟是一頭豬。
當豬被圍攻時(shí)，它的鎮定使我佩服之極，但我還是覺(jué)得有點(diǎn)驚世駭俗，要是別的'豬，早就嚇得半死。
這種性格還真是在動(dòng)物中少見(jiàn)，它竟敢無(wú)視生活和命運對它的安排，其實(shí)這樣才是偉大，我們應該學(xué)習這頭驚世駭俗的豬。人往往喜歡對生活做種種設置。正是因為人對動(dòng)物的安排，使動(dòng)物們痛苦不堪，可是沒(méi)有哪一個(gè)能擺脫自己的命運，自由自在地，除了那頭特立獨行的豬。
從小耳朵失聰的貝多芬就和這頭豬有一樣的所作所為，他們都不向命運屈服，不會(huì )在意命運對他們安排，而是以堅定的信念去完成自己的理想，從此，因為這種原故得到了命運的垂青，實(shí)現了自己的人生價(jià)值。雖然他的身體殘疾，可是他的心卻是依然堅強，就是這樣一顆堅強的心，支持著(zhù)這樣一個(gè)堅強的靈魂，支持到最后的成功。
人都應該不屈服于自己的命運，敢于向命運挑戰，不能因為一點(diǎn)命運賜予的挫折而自暴自棄，而是去大膽地追求真正屬于自己的生活，因為每個(gè)人都會(huì )擁有永不磨滅的斗志，要記住人是不可以被打敗的。
《一只特立獨行的豬》讀后感4
介紹這本書(shū)，首先要先介紹這本書(shū)的作者，相信他的名字已經(jīng)刻在很多人的心中，他是王小波。這本書(shū)的內容很雜，卻很深刻，在我介紹之后，如果你感興趣，可以去看一看。但此時(shí)此刻，比起介紹這本書(shū)的內容，我更想給大家介紹這本書(shū)的作者和背景。
看過(guò)許多關(guān)于王小波的各家評論，總體上都認為王小波是個(gè)很有思想很有個(gè)性的人。此話(huà)當然正確，而我更喜歡王小波的妻子李銀河對他的評價(jià)：“在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩(shī)人，一位自由思想家�！�
王小波無(wú)疑是浪漫的，這從他與李銀河的如此多纏綿悱惻的書(shū)信中便可見(jiàn)一隅。王小波給李銀河的一封情書(shū)，寫(xiě)在五線(xiàn)譜上，他是這樣開(kāi)頭的：“作夢(mèng)也想不到我會(huì )把信寫(xiě)在五線(xiàn)譜上吧。五線(xiàn)譜是偶然來(lái)的，你也是偶然來(lái)的。不過(guò)我給你的信值得寫(xiě)在五線(xiàn)譜里呢。但愿我和你，是一支唱不完的歌�！庇秩纾骸皭�(ài)到深處這么美好。真不想任何人來(lái)管我們。誰(shuí)也管不著(zhù)，和誰(shuí)都無(wú)關(guān)。告訴你，一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑……”還有：“說(shuō)實(shí)在的，我沒(méi)有像堂·吉訶德一樣用甜甜的相思來(lái)度過(guò)時(shí)間，我沒(méi)有，我的時(shí)間全在沮喪中度過(guò)。我很想你�！�
而王小波眾多的雜文中也透露出點(diǎn)點(diǎn)浪漫氣質(zhì)。如王小波曾寫(xiě)過(guò)一篇名為《一只特立獨行的豬》的散文，那只豬會(huì )在吃飽后到屋頂上去曬太陽(yáng)；會(huì )因為嫌豬圈里的母豬又臟又臭而不怕路遠去村寨找好看點(diǎn)的母豬。誠然這是母豬有個(gè)性，追求自由，特立獨行的表現，而這些行為合在一起，卻是因為那只豬浪漫天性所致。而也許，這也是作者的內心流露吧。最終，那只豬終于因為掙脫了既定的虛偽規則，敢于反抗可預見(jiàn)的命運，而獲得了生命力的張揚。而王小波呢？這位追求自由的思想家，這位行吟詩(shī)人，這個(gè)頑童、騎士，這位崇尚理性和富于奇思異想之人的結合體，也在在另一個(gè)陌生的國度里存在著(zhù)，幸福著(zhù)。
李銀河曾說(shuō)：“有人說(shuō)，在我們這樣的社會(huì )中，只出理論家，權威理論的闡釋者和意識形態(tài)專(zhuān)家，不出思想家，而在我看來(lái)，小波是一個(gè)例外，他是一位自由思想家。自由人文主義的立場(chǎng)貫穿在他的整個(gè)人格和思想之中。讀過(guò)他文章的人可能會(huì )發(fā)現，他特別愛(ài)引證羅素，這就是他所謂氣味相投吧。他特別崇尚寬容、理性和人的良知，反對一切霸道的、不講理的、教條主義的東西�！�
一個(gè)羅素的信徒、熱愛(ài)理性和思考的自由主義者、獨立不羈的民間撰稿人——作為思想家的王小波，留給后人的`，就是這樣的形象。不要偏執，不要低智，不要思想貧乏，那樣，哪怕是自由自在地做一只小豬，一只特立獨行的小豬也好。
在王小波生命的最后一刻，他給遠在美國的朋友發(fā)了一封電子郵件，可能是他的最后遺言：“在一個(gè)喧囂的話(huà)語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著(zhù)，哪里有我們說(shuō)話(huà)的份？但我輩現在開(kāi)始說(shuō)話(huà)，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開(kāi)始。是不是太狂了？”
在《一直特立獨行的豬》這本書(shū)中，王小波闡述了他的很多特立獨行的觀(guān)點(diǎn)，對小說(shuō)、對文學(xué)、對生活、對人格。王小波在《人的尊嚴》這章里寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“人有無(wú)尊嚴，有一個(gè)簡(jiǎn)單的判據，是看他被當做一個(gè)人還是一個(gè)東西來(lái)對待。這件事有點(diǎn)兩重性：其一別人把你當做人還是東西，是你尊嚴之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴所在�！�
王小波在這本書(shū)的封面上寫(xiě)著(zhù)：“我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事�！笔前�，我們在生命歷程中不斷地遇到挫折學(xué)會(huì )思考，有淚水也有歡笑，如果你想要看得更明白些，活得更有趣些，不如來(lái)讀讀王小波吧。
《一只特立獨行的豬》讀后感5
《一只特立獨行的豬》是王小波的一篇雜文，看了后，總是感覺(jué)要寫(xiě)一個(gè)讀后感，于是，找了空閑時(shí)間，寫(xiě)了我的感想。
王小波的這只特立獨行的豬是一個(gè)天才+全能，一萬(wàn)只豬中才能產(chǎn)生一個(gè)天才，而一百個(gè)天才中才能產(chǎn)生一個(gè)天才+全能，所以，這只特立獨行的豬是在百萬(wàn)之一的基因組合概率下產(chǎn)生的神奇豬，神奇豬遇上了神奇人，就有了《一只特立獨行的豬》的文章。
豬的世界影射著(zhù)人的世界，有什么樣的人的世界，就會(huì )產(chǎn)生什么樣的豬的世界：“對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動(dòng)物，也設置自己�！彼�，王小波用那頭豬影射自己，在嘲諷中來(lái)表達自己的人生追求：無(wú)視生活的設置，我要做一個(gè)特立獨行的人！
王小波和這只特立獨行的豬是一樣的，是在百萬(wàn)之一的基因組合概率下產(chǎn)生的神奇人，他有做一個(gè)特立獨行的人的本錢(qián)，但是，就是他這樣的人，想做一個(gè)特立獨行的.人都非常艱難。而我只是一個(gè)普通人，沒(méi)有優(yōu)秀的基因，也想做一個(gè)特立獨行的人，能實(shí)現嗎？
對生活做種種設置的目的是為了讓人生活得更幸福些、更美好些、更輕松些、更順利些……，比如，我母親總是讓我兒子多吃一點(diǎn)，長(cháng)胖一點(diǎn)，這就是一個(gè)生活設置；我就反對這個(gè)生活設置，我兒子也不高興這個(gè)生活設置，但是，我母親就堅持這個(gè)生活設置，就認為這個(gè)生活設置對孫子的將來(lái)是美好的，我再反對也沒(méi)有用，改變不了母親的觀(guān)點(diǎn)。其實(shí)，母親曾經(jīng)非常胖，做了非常大的努力，才減去二十多斤，現在非常注意飲食，一點(diǎn)也不敢再胖起來(lái)；所以，我一直無(wú)法明白母親為什么非要堅持這個(gè)生活設置？為什么非要認為這個(gè)生活設置就是正確的？
我上學(xué)的時(shí)候，學(xué)校有種種的設置，我工作了，如何工作也有種種的設置，我都必須按照這些設置去做；這些種種設置的目的都是為了讓我能夠更幸福些、更美好些、更輕松些、更順利些……，我應該反對這些種種設置嗎？不應該，我一反對，就是大逆不道，周?chē)娜伺u我不知好歹，領(lǐng)導要處分我，幫助我改正錯誤，我還敢做一個(gè)特立獨行的人嗎？所以，王小波有本事，大家對他很寬容，可以做成一個(gè)特立獨行的人；在王小波寫(xiě)《一只特立獨行的豬》的時(shí)候，已經(jīng)四十多歲了，還在幻想著(zhù)自己去做一個(gè)特立獨行的人，他死的時(shí)候是四十五歲，他做成功了一個(gè)特立獨行的人嗎？如果成功了，最多也就五年時(shí)間。
嗚呼，我也想做一個(gè)特立獨行的人，可是，我是一個(gè)普通人，沒(méi)有優(yōu)秀的基因，沒(méi)有本事，大家對我一點(diǎn)也不寬容，我想無(wú)視生活的設置，我能做到嗎？
一切的設置都是為了人好，但是，用發(fā)展的目光看問(wèn)題，一切設置的好處都是它的害處，設置有多少好處也就有多少害處。讀書(shū)是好事，我們在逼孩子讀書(shū)的時(shí)候，就是給了孩子一個(gè)設置；這個(gè)設置看起來(lái)是那么的美好，如果用發(fā)展的目光看，它又是那么的有害！誰(shuí)能理解一個(gè)普通人的心？
《一只特立獨行的豬》讀后感6
書(shū)是一方草地，是一片樹(shù)林，是一條小溪，疲勞的心靈可以在里面棲息。
為了全面營(yíng)造多讀書(shū)、讀好書(shū)的"書(shū)香校園"氛圍，我園于20xx年11月25日開(kāi)展了以"悅讀，悅生活"為主題的讀書(shū)分享交流會(huì )。作為一名黨員教師，為了更好地發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，我結合工作，率先分享了自己的讀書(shū)心得。
讀一本好書(shū)的感受，用一個(gè)簡(jiǎn)練而準確的詞來(lái)描述，就是"掩卷沉思"后的"恍然大悟".王小波有篇寓言式的雜文，叫《一只特立獨行的豬》。講述他年少下鄉插隊當知青時(shí)的所見(jiàn)所聞。那時(shí)，所有的豬都被大隊統一喂養、管理，在集體豬圈里定時(shí)吃、睡，又定時(shí)被送進(jìn)屠宰場(chǎng)，生死等等一切都早已被安排好，完全用不著(zhù)豬倌們思想或操心。幾乎所有的豬都聽(tīng)天由命，安分守己，聽(tīng)憑人類(lèi)的主宰、安排，其中唯有一只豬特立獨行，不服從這種主宰。它沖出豬圈，爬上房頂，在人們的追趕圍捕之中，又沖出重圍，跑進(jìn)深山，終于成了一只自由自在的野豬——并且日后從它嘴中竟長(cháng)出了尖利的獠牙。
當時(shí)讀罷這篇雜文，我不禁捧腹大笑：這的確是一只具有個(gè)性的豬，是帶有王小波色彩的豬，或者說(shuō)這篇寓意深刻的雜文，就是"夫子自道"——寫(xiě)王小波自己。我們雖未經(jīng)歷過(guò)"文革"那樣的特定年代，但可想而知：一個(gè)人要保持思想上的獨立是非常不容易的，更不用說(shuō)行動(dòng)上的標新立異了。
但是這只豬沒(méi)有，這位被作者恭敬地稱(chēng)為"豬兄"的.豬，像一個(gè)游走江湖的俠士，用幽黑的目光劃開(kāi)豬類(lèi)世界的漆黑帷幕，走著(zhù)一條自在的燧石四濺的路。這個(gè)豬類(lèi)世界的覺(jué)醒者，它的不同凡響表現在：像山羊似的敏捷，像貓兒似的輕巧，可以不費什么力氣就刷新豬界的跳高記錄。對于人類(lèi)的不合理的舉動(dòng)，它堅決說(shuō)不。準確的說(shuō)，這已經(jīng)不是一只普通的豬了，而是那個(gè)特定時(shí)代年輕人夢(mèng)想突破時(shí)代的一種寄托，一個(gè)理想的化身�？墒�，正當的權利和欲望一旦不能有正常的發(fā)揮途徑，往往就走向對抗，走向破壞，就像這只豬一樣，其行動(dòng)肯定不能被當時(shí)的環(huán)境所容忍，其命運也就很讓人擔憂(yōu)。劫難是注定的，所謂槍打出頭鳥(niǎo)，縮椽耐朽，豬兄由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表。于是，一場(chǎng)殺身之禍，從天而降。但是豬兄沒(méi)有死，而是逃逸了，它不會(huì )再吹自由的號角了，但它仍然特立獨行。作者沒(méi)有安排它死，而是活著(zhù)，并且是光輝地活著(zhù)，是永不征服地活著(zhù)。這個(gè)明亮的結局，是作者的文化理想，也是我們的理想！
讀完這篇雜文，我想了很多，甚至有種戰戰兢兢的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)幾千年的篩選凈化，中國人文化基因中的獨立精神已經(jīng)夠少了，我們似乎已經(jīng)習慣甚至喜歡被人設置，并且對于這種被設置的生活"安之若素".所以中國的學(xué)生無(wú)論走到哪里，都會(huì )被說(shuō)成是缺乏個(gè)性，沒(méi)有創(chuàng )造力。但這是學(xué)生的錯嗎？那些還沒(méi)有被世俗同化，獨立意識剛在萌芽的學(xué)生，難道就該變成循規蹈矩的只會(huì )遵守規范的木偶嗎？
我們的教育對所有學(xué)生都規定了一個(gè)統一的培養目標，不管你個(gè)人的天賦有什么特征，不管你的大腦結構是不是適合在數理化的學(xué)習上取得突出的成績(jì)，你都必須無(wú)條件地按照學(xué)校的要求背書(shū)、背公式、做練習題，最后以出色的考分為學(xué)校爭得榮譽(yù)。如果達不到這些要求，就一定會(huì )受到歧視，一定會(huì )被學(xué)校、老師、家長(cháng)宣布為不堪造就的廢物。
可是每個(gè)人的智能結構都是不一樣的呀！每個(gè)人都具有他獨特的特殊稟賦或者叫做天性。記得豐子愷有一幅漫畫(huà)，諷刺教育工作者總是用單一標準要求學(xué)生，就像園丁拿著(zhù)剪刀剪切冬青一樣，老師常常就是這樣武斷地把學(xué)生剪切得整齊劃一。我們應該意識到，尊重學(xué)生的獨特個(gè)性不僅是一個(gè)有關(guān)人格尊嚴的倫理學(xué)問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)生理學(xué)問(wèn)題。一個(gè)人的長(cháng)處在于運動(dòng)智能，我們卻要求他非得學(xué)好幾何學(xué)不可，另一個(gè)人的長(cháng)處在于音樂(lè )智能，我們卻要求他寫(xiě)出一流文章成為一個(gè)杰出作家，這樣的要求不但沒(méi)有道理，而且無(wú)知。我們既然不要求一棵楊樹(shù)長(cháng)成柳樹(shù)，不要求一棵松樹(shù)長(cháng)成柏樹(shù)，那么每一個(gè)學(xué)生就都有權利按照他自己固有的天性和稟賦發(fā)展自己，展現自己。
作為教師，作為一名中國共產(chǎn)黨員，我們的思想應該具有前瞻性，不要老是想著(zhù)去設置我們的學(xué)生，他們不是有著(zhù)統一標準、統一規格的生產(chǎn)流水線(xiàn)上的產(chǎn)品，而是具有不同個(gè)性的人。教育就是幫助每個(gè)人得到最適合他的天性和意愿的發(fā)展，就是讓他在發(fā)展和成長(cháng)中體驗到人性的尊嚴，而不是給予與他的天性、稟賦和意愿相抵觸的干預。
因為這個(gè)緣故，我欣賞那只長(cháng)出獠牙的無(wú)所畏懼的自由的豬！
《一只特立獨行的豬》讀后感7
在讀了《一只特立獨行的豬》這篇文章后，我感觸良多，于是決定寫(xiě)下一篇讀后感來(lái)抒發(fā)一下內心的一些感受。
在我們的生活中，豬這種動(dòng)物早就見(jiàn)怪不怪了，給我們的印象就是一天到晚只知道吃了睡，睡了吃，它不在乎外面的世界是否發(fā)生著(zhù)天翻地覆的變化，也不用擔憂(yōu)著(zhù)怎么為自己的一日三餐去奔波，簡(jiǎn)直就是一個(gè)沒(méi)心沒(méi)肺的典型代表。只管把自己養得白白胖胖，殊不知自己越白胖主人就越開(kāi)心，因為越能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。只有看到屠夫拿著(zhù)把豬刀伸向自己的時(shí)候才慘叫幾聲，這時(shí)也只好任人宰割。
但是王小波卻讓我們看到了一只與眾不同的豬。作者通過(guò)“它是肉豬，但長(cháng)得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過(guò)；它還能跳上豬圈的房頂，這一點(diǎn)又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著(zhù)”，“后來(lái)，豬兄學(xué)會(huì )了汽笛叫”充分的展示了這只豬的特立獨行。
豬的世界影射著(zhù)人的世界，有什么樣的人的世界，就會(huì )產(chǎn)生什么樣的豬的世界：“對生活做種種設置是人特有的`品性。不光是設置動(dòng)物，也設置自己�！彼�，王小波用那頭豬影射自己，在嘲諷中來(lái)表達自己的人生追求：無(wú)視生活的設置，我要做一個(gè)特立獨行的人！
上學(xué)的時(shí)候，學(xué)校有種種的設置；工作了，如何工作也有種種的設置，人們都必須按照這些設置去做；這些種種設置的目的都是為了讓人們能夠更幸福些、更美好些、更輕松些、更順利些……人們應該反對這些種種設置嗎？不應該，一反對，就是大逆不道，被周?chē)娜伺u不知好歹。一切的設置都是為了人好，但是，用發(fā)展的目光看問(wèn)題，一切設置的好處都是它的害處，設置有多少好處也就有多少害處。
人處于不能自我把握的生活中而不自知，該文表達的正是人們的這種迷失。
《一只特立獨行的豬》讀后感8
這是一本當代作家王小波著(zhù)作的書(shū)。他的小說(shuō)風(fēng)格獨特，他的雜文“黑色幽默”充滿(mǎn)智慧和理性，讓一代代青年人視為精神偶像。書(shū)是父親從圖書(shū)館借來(lái)的。這個(gè)書(shū)名一下就博得了我的眼球，而其中作者描述這個(gè)關(guān)于豬的故事深深吸引了我。
在那個(gè)時(shí)期，作者所在的生產(chǎn)隊里有一只奇特的豬。它又黑又瘦，雙眼炯炯有神，跳得過(guò)豬欄，還跳得上豬圈的房頂。它本該被劁掉，但它嗅覺(jué)靈敏。一聞到劁豬刀的氣味便會(huì )叫，人們拿它也沒(méi)辦法。它還會(huì )學(xué)汽車(chē)、飛機的聲響，十分逼真。因此作者十分敬佩它，親切地稱(chēng)它為“豬兄”。有一次，它學(xué)叫了工廠(chǎng)中農民們換班的汽笛，擾亂了農民的正常作息，成為了“破壞春耕分子”。但當指導員帶人來(lái)殺它時(shí)，它卻撞出包圍圈，瀟灑地跑了。
閱畢，我對這只豬有了一絲敬佩，相對當時(shí)作者枯燥的生活，也似乎理解王小波稱(chēng)它為“豬兄”的原因。它聰明、冷靜、警覺(jué)、勇敢。但我認為，它最難能可貴的是它敢于命運抗爭。作為家畜的豬，它不像其他豬一樣甘于吃與睡，最后被宰掉的命運。它也不愿順從被劁掉，喪失骨氣。它想當的是一只無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、自由自在的野豬。不受管轄、不受命運約束，它要的是自由和主宰自己命運的權利！
反觀(guān)我們人類(lèi)，雖然處于生物界的.頂端，但相當一部分人隨大流，沒(méi)有活出自己的精彩�！柏i兄”有理想，有追求，有拼搏的勇氣，有向命運挑戰的決心。而這些，相當多的人并沒(méi)有做到�！柏i兄”雖然只是一只豬，但在這些方面，卻遠比一些人類(lèi)偉大，也比一些人活的瀟灑。有的人心甘情愿地活在他人規劃好的生活中；面對自己不喜歡的生活，卻不去做一絲改變，而是聽(tīng)之任之；有的人明知自己的命運改變就在這一瞬間，也不為自己的將來(lái)去奮斗。這樣看來(lái)，“豬兄”在精神上的確比不少人偉大。
現在，我們初三學(xué)生即將面臨是提招考試和中考。我們應如“豬兄”一樣，不僅僅學(xué)習鞏固課本知識；還要給自己樹(shù)立目標，克服自身存在的缺點(diǎn)，激勵自己、戰勝自己，為實(shí)現現階段目標而努力。
“豬兄”教會(huì )了我不少道理，讓我明白了我應當一個(gè)什么樣的人，即使，它只是一只豬。
《一只特立獨行的豬》讀后感9
豬的世界影射著(zhù)人的世界，有什么樣的人的世界，就會(huì )產(chǎn)生什么樣的豬的世界：“對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動(dòng)物，也設置自己�！彼�，王小波用那頭豬影射自己，在嘲諷中來(lái)表達自己的人生追求：無(wú)視生活的設置，我要做一個(gè)特立獨行的人！
這只特別的豬并不安于它作為豬的本分，反而像貓一樣到處亂逛，甚至學(xué)會(huì )了汽笛聲，因此它惹來(lái)了麻煩。然而就是這次“麻煩”，我無(wú)比敬佩這只神奇的豬。它表現地很鎮定，在槍火聲中瀟灑地跑了，不但是不聽(tīng)從人的安排，還是無(wú)所畏懼。
讀完文章，真的`不禁佩服這只豬，作為人類(lèi)的我們很多時(shí)候竟比不上這只豬，這只豬并不生活于“設置”之下，瀟灑地過(guò)著(zhù)快活的生活。然而我們，卻常常生活在別人的安排之下，束縛著(zhù)自己，沒(méi)有勇氣掙脫種種“設置”。作者在文中說(shuō)，人也好，動(dòng)物也罷，都很難改變自己的命運。是的，一般的人，往往是聽(tīng)從命運的安排，并沒(méi)有舉起勇氣與命運努力抗爭，漸漸地禁錮在這樣或那樣的束縛下。
在生活中，我們總是生活在很多的規則之下，或是某些人給我們的道路作了安排，而這只特立獨行的豬告訴人們，要瀟灑快活地生活，隨心去過(guò)生活，就應要有勇氣去掙脫一些不必要的束縛，堅持自己的想法。墨守陳規，安于被“設置”的，最終只是一群平常的豬，或長(cháng)肉或生崽而已，并不被人們所記住，也沒(méi)有被記住的價(jià)值。
這只特立獨行的豬一直是按自己的方式生活，因此它瀟灑、快活，它勇敢追求，不畏他人，在危難時(shí)刻仍表現出與其他豬不同的鎮定，然后機智地逃生了。同樣，作為人類(lèi)的我們，假如一直是生活在他人或命運的安排下，那最終只能是一個(gè)平庸的人，絕對是比不上這只驚駭世俗的豬。
《一只特立獨行的豬》讀后感10
《一只特立獨行的豬》講述了一只豬的與眾不同，同時(shí)反映出了人特有的品性。
我喜歡這只豬的與眾不同，因為它可以自由地做自己的任何事，過(guò)自己想要的生活，它的特立獨行讓人羨慕，而作為高級動(dòng)物的“人”，都無(wú)法像他一樣的瀟灑。
受社會(huì )的影響，人的“設置”也不是無(wú)它的道理的，雖然羨慕，作為年輕一代的我們總是想要過(guò)自己的生活，做自己喜歡的事情，而不是被父母管著(zhù)，約束著(zhù)，即便已經(jīng)成年也無(wú)法擺脫這種“設置”�！白龈改傅暮煤⒆�，做社會(huì )有用的人�！比丝偸窃谝淮忠淮姆毖芟�，重復著(zhù)這個(gè)使命。如果你做不到，便會(huì )被社會(huì )所排斥。即便是親人，也會(huì )覺(jué)得你無(wú)藥可救。所以作為豬的特立獨行，我們也只能遠瞻，而不能力行。
但是，如果社會(huì )上的每一個(gè)人都“特立獨行”，那么這個(gè)社會(huì )也便失去了秩序。沒(méi)有了法律，道德的.約束，人們便會(huì )像“文革”一樣，動(dòng)亂不堪。
正如書(shū)上所說(shuō)的“對生活做種種設置是人特有的品性，不光是設置動(dòng)物，也設置自己�！睂τ谶@句話(huà)我的理解是：“世界上從人類(lèi)誕生的那一刻起，便有了規律，生活的規律，習性的規律，而這些規律在人類(lèi)不斷的成長(cháng)當中，不斷制定新規律，同時(shí)為了自己的生活，這種”“設置”也強加給了動(dòng)物。讓它們在自己的視線(xiàn)范圍之內，聽(tīng)我們的安排。如果它不聽(tīng)從安排，人類(lèi)就不可能再讓它留在世上了。
所以為什么野生動(dòng)物會(huì )越訓越溫順，因為人類(lèi)也就是在這社會(huì )的設置下生活，所以它不光設置動(dòng)物，也設置自己。
當然，在這個(gè)世界上也存在像這只特立獨行的豬一樣的人們，這少數的一部分是自由的，他們活在自己的世界里。當然，這樣的他們也便是脫離了社會(huì )，因為會(huì )有許多人不理解他們，總認為這類(lèi)人是不尋常的怪胎，可誰(shuí)知道，這類(lèi)人其實(shí)是很珍貴的，在這個(gè)社會(huì )中，他們能夠做自己喜愛(ài)的，過(guò)自己想要的生活，每天“特立獨行”過(guò)自己的生活，能夠這樣，也是很少人能夠做到的。
《一只特立獨行的豬》我喜歡它的生活，因為這只豬和社會(huì )形成了反差，讓我看到了我們生活中的種種設置。
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