《生命不可承受之輕》讀后感

　　讀完一本名著(zhù)以后，你有什么總結呢？不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的《生命不可承受之輕》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《生命不可承受之輕》讀后感1

　　初讀第一遍，覺(jué)得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚欲望是格格不入的，情節是一個(gè)名叫托馬斯的醫生去鄉下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫(huà)家薩賓娜是托馬斯情人，而薩賓娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系。一言蔽之：四人之間的感情糾葛。

　　再讀，梳理小說(shuō)情節，它是我所閱讀中最獨特的邏輯構思小說(shuō)，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節中以不同側面反復提及。

　　同時(shí)，要了解小說(shuō)情節發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，以及“兩千字宣言”，等等，從不同側面描繪出捷克知識分子的生活狀況。

　　一遍遍深讀，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系小說(shuō)主人公在那個(gè)時(shí)代背景下的生活遭遇，就有了如下認識：

　　特蕾莎屬于生命之重人物，她對愛(ài)情的忠貞與信念，對丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著(zhù)憂(yōu)慮，不斷考驗著(zhù)丈夫是否依然愛(ài)著(zhù)她，在生命之重壓力之下，蘊藏著(zhù)無(wú)盡的悲哀和孤獨，將精神寄托于卡列寧——卡列寧的'微笑那一章寫(xiě)的很美好——卡列寧的離去讓人感覺(jué)所有的一切生命都虛無(wú)縹緲，空蕩蕩的，輕如塵煙。

　　托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對女人具有強烈獵奇心理，對性的追逐，不斷給特蕾莎帶來(lái)巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內心深處對特蕾莎蘊藏著(zhù)深深的愛(ài)，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現出來(lái)。托馬斯對希臘神話(huà)俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫生這份工作，最后遠離塵囂、逃避現實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉村之處。

　　薩賓娜是具有強烈的背叛現實(shí)、爭強好勝、富有激情生命之輕人物，薩賓娜人生的主題在反復出現、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長(cháng)的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場(chǎng)勝利，時(shí)刻在誘惑著(zhù)她。最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。莎比娜在背叛中度過(guò)了一生，每一次的背叛都令她激動(dòng)不已。這種循環(huán)往復的背叛所帶來(lái)的重，是她滿(mǎn)心喜歡的，也是樂(lè )于承受的。但是，當她背叛了親人、丈夫、愛(ài)情和祖國以后，她已經(jīng)沒(méi)有多少可以背叛的了。背叛的終極就是虛空。

　　弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿(mǎn)軟弱之人，對富有激情的薩賓娜充滿(mǎn)好奇，陷得無(wú)法自拔，通過(guò)薩比娜獲得了新生和自由，他滿(mǎn)足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛(ài)。他從從某時(shí)刻開(kāi)始對自身靈魂的拷問(wèn)與修正，試圖擺脫原有的“級"，最終步向“宿命”的覆滅。

　　因為在這個(gè)世界里，一切都預先被原諒了，一切皆可笑地被允許了！——《生命中不能承受之輕》序言。

　　媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西，就是把既定模式的愚昧用美麗的語(yǔ)言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。

　　只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價(jià)值！

《生命不可承受之輕》讀后感2

　　時(shí)隔兩年，我又在書(shū)箱里拿出了這本我第一次沒(méi)有看明白的書(shū)，但我不確定這次我明白了，在看本書(shū)的間隙，我又翻閱了網(wǎng)路，找到了此書(shū)的電影版《布拉格之戀》，草草的看了一遍英語(yǔ)版，男主人公托馬斯的風(fēng)流，在本書(shū)中給我的感觸頗深，盡然和號稱(chēng)和上過(guò)兩百個(gè)女的，但是這僅是我一個(gè)浮淺的俗人關(guān)注的內容，鄙視自己下，看完本書(shū)，其實(shí)我在思考一些東西，一些似是而非，卻很深刻的東西。作者米蘭昆德拉想表達的一些東西，也就是本書(shū)的目錄輕與重、靈與肉、還有給我印象最深的一段，卡列寧的微笑。書(shū)中提到“歷代的愛(ài)情是詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量�！�

　　我僅已我的理解能力而出發(fā)，設想男人總渴望占有一個(gè)女人的身體，這是本能，但不一定是愛(ài)情。能不能做到愛(ài)和性分開(kāi)，因人而異，托馬斯做得到，而且毫無(wú)負罪感。而特蕾莎也嘗試著(zhù)，卻失敗了，靈魂上的負擔，成了自己最大的障礙。是不是特蕾莎愛(ài)托馬斯比托馬斯愛(ài)特蕾莎更多，作者繞開(kāi)了這個(gè)話(huà)題，因為這個(gè)話(huà)題毫無(wú)意義。這里的`愛(ài)，是純粹的，而不是量化的，不是中國文化的實(shí)用行為或者實(shí)物，我在的這個(gè)社會(huì )中往往會(huì )把愛(ài)量化，她愛(ài)我更多，還是我愛(ài)她更多，怎么去認識這個(gè)多？

　　每個(gè)實(shí)際的行為就是個(gè)量，誰(shuí)的量多誰(shuí)就更愛(ài)誰(shuí)。但確實(shí)如此么，那是否真的有意義？托馬斯是愛(ài)著(zhù)特蕾莎的，這點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，但有為何要和如此多的女的風(fēng)流，在我看來(lái)，也就是托馬斯的個(gè)人獨特愛(ài)好而已，一種獵奇的心態(tài)，無(wú)關(guān)乎對特蕾莎的愛(ài)。但托馬斯對特蕾莎的這種愛(ài)，無(wú)論好壞，優(yōu)劣，是純粹的�！凹兇狻眱勺�，不攙雜其它成分的;無(wú)攙合物的;不含添加、替代或異質(zhì)物質(zhì)的。崇尚純粹，愛(ài)情和性無(wú)關(guān)，愛(ài)情就是愛(ài)情，性就是性，強調一種純粹性，應該能讓我們活的真且更有意義。但往往又是自相矛盾，你能忍受的了你的愛(ài)人和別人一夜風(fēng)流么，這是一對矛盾。這里忽略的肉體對靈魂的忠誠，而不是對愛(ài)情的忠誠。托馬斯如果出現在現實(shí)中，他的所做所為，是一種超俗。而特蕾莎呢，也從另一方面讀出了女人的一種需要呵護，強調唯一性的，排他性的心理。

　　這是天性，無(wú)可厚非。評論到這里，我想說(shuō)我沒(méi)有切入重點(diǎn)，作者的思想的深度，而我的理解卻力所不能及，我還是很痛苦。。�？赡軙�(shū)中西方文化的觀(guān)念，我了解甚少，所以有些方面也不能理解的非常的透徹。但我能體會(huì )到書(shū)中時(shí)代的局面，人民需要自由，反對各種形式的壓迫，特別的思想上的，自由的主題也一直貫徹在書(shū)中，畫(huà)家薩比那的那份背叛的心態(tài)，可以說(shuō)就是一種自由。自由過(guò)自己想要的生活，不在乎別人的看法，對世人瀟灑的展現本我狀態(tài)。書(shū)中的人物總體給我感覺(jué)，思想開(kāi)放，各有所長(cháng)，而且自得其樂(lè )，這是一種自由的文化，對待藝術(shù)，文學(xué)，生活各各方面，他們清楚自己要的，也給我一些啟迪。我們真的知道自己要的是什么？知道自己想要怎樣的生活么？知道怎樣的自己是幸福的么？這答案之深刻，打算小心翼翼的閱讀第三次。

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