大學(xué)生誠信調查報告精彩
在學(xué)習、工作生活中，報告十分的重要，報告具有雙向溝通性的特點(diǎn)。我們應當如何寫(xiě)報告呢？以下是小編為大家整理的大學(xué)生誠信調查報告精彩，歡迎大家分享。
大學(xué)生誠信調查報告精彩1
誠信是中華民族的傳統美德，也是構筑一個(gè)人健全人格的重要品質(zhì)，尤其是對于當前處在轉型期的中國，培養人們誠信的道德操守，對于經(jīng)濟、社會(huì )的可持續發(fā)展都具有重要意義。
為此我們進(jìn)行了一次在校大學(xué)生誠信狀況調查，調查共發(fā)放問(wèn)卷105份，覆蓋我校3個(gè)系2個(gè)年級，共回收問(wèn)卷105份，有效問(wèn)卷100%。其中大一大一75份，大二30份。問(wèn)卷共包含12道題，覆蓋了對自己、對家庭、對社會(huì )在誠信方面的看法，具有較強的針對性和覆蓋性。本次調查旨在了解我校學(xué)生對誠信的基本看法，在實(shí)際學(xué)習、生活中對誠信的遵守情況等，并提出今后指導誠信教育工作的思路和措施。美中不足的是：由于時(shí)間比較倉促，問(wèn)卷發(fā)放較少，在反映問(wèn)題中難免有失偏頗。下面我們就按照問(wèn)卷的題目設置對調查的主要情況作簡(jiǎn)要分析：
首先是對自己在誠信方面的看法，大一同學(xué)中有51%大二同學(xué)中有57%的人認為自己是一個(gè)誠信的人，平時(shí)能?chē)栏褚笞约�。而認為自己基本是、不誠信只是偶爾狀況的同學(xué)大一中有30%大二中有45%，當然也有部分同學(xué)認為自己不是一個(gè)講誠信的人，大一中中有13%而大二中只有4%。從這項結果可以看出大多數同學(xué)平時(shí)還是能夠嚴格要求自己，誠實(shí)守信。當然，從結果也可以明顯的看出很多同學(xué)還是出現過(guò)不誠信的情況的。
第二題調查的是對大學(xué)生總體誠信狀況的認識。誠信作為中華民族的傳統美德，對同學(xué)們來(lái)講有很強的認同感和親和力，作為一種理
想層面的道德修養，對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)更是不可或缺。然而調查發(fā)現認為現在大學(xué)生總體誠信狀況較好、不值得擔憂(yōu)的大一和大二分別只有11%和3%，絕大多數同學(xué)認為誠信狀況一般，大學(xué)生中不誠信的現象還很常見(jiàn)。
第三題調查的是同學(xué)們對誠信缺失原因的認識，大一和大二中分別有61%和63%的同學(xué)認為是受社會(huì )大環(huán)境中不誠信的影響，也有部分同學(xué)認為大學(xué)生誠信缺失的原因來(lái)自與家長(cháng)、老師、朋友的影響，令人驚奇的是這一看法的同學(xué)大一中只有12%而大二中卻高達27%。把原因歸于高�？荚嚱逃w制不合理的大一中有21%，而大二中只有10%。
第四題則是調查同學(xué)們對加強大學(xué)生誠信措施的看法。題目共設有“健全個(gè)人誠信檔案”、“建立失信的懲罰措施”、“開(kāi)展宣傳教育”和“加強輿論監督”四個(gè)固定選項，都得倒了多數同學(xué)的支持這也說(shuō)明了大家對誠信的渴望。對于種種大學(xué)生誠信缺失的現象，我們進(jìn)行了分析，其原因可以從以下幾方面分析：1、從學(xué)校、社會(huì )因素看，相關(guān)約束機制不夠健全，不誠信成本偏低。2、從家庭因素看，家長(cháng)沒(méi)有以身作則，忽視誠信教育，甚至部分家長(cháng)還給孩子樹(shù)立背信棄義的反面形象。3、從同學(xué)們自身看，道德修養不夠高，自律能力有待加強。
綜上所述，我們看到，作為一種道德情操，大學(xué)生普遍對誠信有較強的認同感，并將其作為品質(zhì)修養的一個(gè)重要方面。但在實(shí)踐中，誠信并沒(méi)有普遍內化到同學(xué)們的具體行動(dòng)中去，體現出一種以個(gè)體利益為中心的隨機性特征；誠信作為對他人和社會(huì )的訴求，同學(xué)們表現出較強的渴望心理，但對于自己能否保證做到，較多學(xué)生存在“視情況而定”的狀態(tài)；對同學(xué)們而言，誠信主要是作為一種道德層面的東西而存在，尚未形成一種較強的契約意識，而如果沒(méi)有對契約的遵守，誠信能得到保障嗎？高校教師、學(xué)生是社會(huì )中文化教育程度較高、社會(huì )責任感較強的群體，在這一群體中率先推行信用體系相對于在社會(huì )其他群體有得天獨厚的優(yōu)勢，也為在全社會(huì )逐步開(kāi)展并推廣這一價(jià)值體系有著(zhù)十分重要的引導意義。這樣通過(guò)慢慢積累擴展，使整個(gè)社會(huì )的信用環(huán)境逐步得到改善，使誠實(shí)守信的氛圍越來(lái)越濃，最終形成一種誠信光榮，背信可恥的強大社會(huì )輿論氛圍，社會(huì )、家庭、學(xué)校齊抓共管，形成教育合力為大學(xué)生的健康成長(cháng)創(chuàng )造良好的環(huán)境。
第五題調查了同學(xué)們成長(cháng)過(guò)程中家長(cháng)對誠信教育的重視程度。家長(cháng)經(jīng)常進(jìn)行誠信教育的，大一和大二分別有60%和70%，可見(jiàn)大部分家庭對誠信教育還是比較重視，當然也有部分同學(xué)選擇了“小時(shí)候有，大了就沒(méi)有”和“沒(méi)有，被家長(cháng)忽略”，由此可見(jiàn)家庭教育中誠信教育還有待加強。
六至十二題則針對一些具體情況調查了同學(xué)們的一些看法。首先是在與人交往過(guò)程中誠信所占的分量，認為是互相交往的前提的大一和大二中分別有55%和43%，認為比較重視，但不是決定條件的大一和大二中分別有41%和33%，但不同的是大二中卻有24%的人認為無(wú)所謂只要大家開(kāi)心就行，這一點(diǎn)與大一同學(xué)形成較大反差，也值得深思。
對于申請國家助學(xué)貸款或特困生補助時(shí)對家境情況大部分學(xué)生選擇會(huì )如實(shí)填寫(xiě)，對于銀行對助學(xué)貸款的.擔保及償還要求上大部分同學(xué)認為銀行有其難處，對銀行的這種做法表示理解。這說(shuō)明很多同學(xué)認識到國家助學(xué)貸款是一種契約，而沒(méi)有簡(jiǎn)單的看作是國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要同學(xué)們去履行。
在大學(xué)里，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習效果的重要手段，也是檢驗一個(gè)學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷，但考試無(wú)疑不能例外，因為至少會(huì )涉及到學(xué)生對待學(xué)習和知識的態(tài)度。在“如何看待作弊行為中”一題中，大一和大二中分別有51％和40%的同學(xué)表示深?lèi)和唇^，自己也絕不會(huì )作弊，同時(shí)也大一和大二也分別有32%和37%的同學(xué)表示既不贊成也不會(huì )制止，體現了部分學(xué)生折中的心理。周?chē)瑢W(xué)的看法、輿論的寬容是一造成作弊現象普及的重要的方面，而這引起我們更多的思考，從這一項可以看出，同學(xué)們對作弊行為的看法還有待加強。當作弊是極個(gè)別人的行為時(shí)，并不可怕，當作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時(shí)，是否代表著(zhù)我們在誠信上的滑坡呢？這一點(diǎn)還需要同學(xué)們逐漸端正看法。
在關(guān)于就業(yè)誠信的調查中，作為一種品質(zhì)，誠信體現出很強的相對性特征。絕大多數同學(xué)認為在求職簡(jiǎn)歷中有一定的修飾可以理解。對于將來(lái)大家都會(huì )遇到的問(wèn)題大多數同學(xué)體現了對自己的放松。由此可見(jiàn)在誠信與不誠信之間，一個(gè)重要的參照物是自己對未來(lái)選擇的正
大學(xué)生誠信調查報告精彩2
調查時(shí)間：20xx年11月調查地點(diǎn)：河南工業(yè)大學(xué)
調查對象：河南工業(yè)大學(xué)的在校大學(xué)生
調查人：
調查分工：xxx——負責小組討論和最后報告的記錄工作
xxx——負責調查問(wèn)卷的起草和調查，還有調查報告的起草
xxx——負責調查問(wèn)卷的起草，整理，小組討論的進(jìn)行工作
xxx——負責調查問(wèn)卷的起草和調查
xxx——負責調查問(wèn)卷的起草和調查
報告正文：
前言：
據身邊大多數同學(xué)透露，各自的家庭收入情況有很大的差距，，不同的家庭有不同的收入狀況。，家同收入高低階層也是具有很大的分化，而現今大學(xué)生面對的多方面的消費需要。社會(huì )的多元化讓現在的大學(xué)生所面對個(gè)各種各樣的需求消費，形形色色，五彩繽紛。而根據相關(guān)調查大學(xué)生的消費情況所面臨的也是多方面的。因此，我們認為關(guān)于大學(xué)生家庭收入的問(wèn)題是不容忽視的，我們想要通過(guò)此次的調查，了解更多當今社會(huì )存在的問(wèn)題，并闡述自己針對此問(wèn)題的看法。
我們小組經(jīng)過(guò)幾次的討論決定關(guān)于此次的調查形式為問(wèn)卷調查，時(shí)間為20xx年11月，調查對象是本校（河南工業(yè)大學(xué)）的在校大學(xué)生，我們基本上是對大一大二以及大三的學(xué)生進(jìn)行的調查，本小組的人員組成為xxxx，通過(guò)對大學(xué)生家庭收入的調查，我們覺(jué)得在大學(xué)生當中，貧富差距還是存在的，并且和農村，家庭觀(guān)念，時(shí)代背景等都有很大的相關(guān)性，針對這些問(wèn)題我們也提出了自己的建議。
主體：
1、關(guān)于調查表的綜述
這次調查的人群中，比較多的是來(lái)自大三的同學(xué)，也有一部分是其他年級的。調查中發(fā)現，絕大多數的大學(xué)生的月生活費是500—1000，極少數的大學(xué)生生活費會(huì )低于500或者高于1000。由此我們可以猜想到，大多數大學(xué)生家里經(jīng)濟狀況大致穩定在溫飽和小康中，少數略貧窮或者富裕。
而大多數家里的月收入不超過(guò)5000，這個(gè)和大學(xué)生的生活費相比較，我們可以發(fā)現，每個(gè)大學(xué)生家里是多么支持自己的孩子上大學(xué)。也許對于我們上一輩的人來(lái)看，只有上了大學(xué)，有了豐富的知識，才能有出入，以后工作能賺大錢(qián)。我們對比家庭成員中最高收入與最低收入的差距時(shí)發(fā)現，一般都會(huì )超過(guò)1000-5000人民幣，說(shuō)明家里總是有個(gè)賺錢(qián)比較多的.，而他往往就是大學(xué)生未來(lái)畢業(yè)要超過(guò)的那個(gè)目標吧。另外，我們發(fā)現，在大學(xué)里做過(guò)兼職的人很少，往往只有那么家里的確比較清貧的學(xué)生回去賺額外的生活費。另外一個(gè)原因就是，家里希望孩子能把時(shí)間多花在學(xué)習上，而不是什么打工。
值得一提的是，大家對政府扶助貧困戶(hù)的做法幾乎都是大力支持，也許是因為這個(gè)對減小貧富差距還是有一定的作用的。
很多人都表示家里的收入是在上漲的，我們覺(jué)得這個(gè)是不言而喻的，因為現在的物價(jià)在上漲，假如收入沒(méi)有同時(shí)上漲，怎么可能是繼續以前生活或是有提高呢。此外，當我們問(wèn)到是否能保持收入支出平衡，合理分配收入時(shí)，大家都很茫然，都說(shuō)不確定，要視情況而定。
2、如何保持家庭收支平衡與理財
調查中能看到，很多家庭不會(huì )保持家庭的收支平衡。對于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，做好家庭理財顯得尤為的重要。在確定家庭理財計劃之前，首先要對家庭的消費做系統性的分析；其次在家庭開(kāi)支方面要分清輕重緩急。同時(shí)，儲蓄對于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)非常重要，至于家庭理財采用什么方法，還要視家庭情況而定。以下接受幾種好的理財方法。
計劃開(kāi)支法：先對家庭消費做系統分析，在月初把每月必需的生活費（包括水電費、飲食費、電話(huà)費等）的硬性支出拿出來(lái)放在一邊，這樣就基本上控制了盲目消費。
重點(diǎn)花錢(qián)法：現在的家庭消費大體有三個(gè)方面：第一方面是生活必需品消費，如吃穿。第二方面是維持家庭生存的消費，如房租、水電費等。第三方面是家庭發(fā)展、成員成長(cháng)和時(shí)尚性消費，教育投資、文化娛樂(lè )消費等。這些消費對每個(gè)家庭也都是必不可少的，但具體開(kāi)支就要分出輕重緩急。
活期儲蓄法：對于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，存款儲蓄很重要。尤其是針對新婚不久的夫婦來(lái)說(shuō)，顯得尤為重要。這樣的家庭需爭取每月有一點(diǎn)可以應急的活期儲蓄。民主協(xié)商法：夫妻雙方通過(guò)民主協(xié)商，根據各自的收入多少，制定一個(gè)雙方都能接受的方案，提取家庭公積金、公益金和固定日用消費基金。原則上，提夠家用后剩余的歸各自支配。
家庭集權法：這在夫妻有小寶寶的家中實(shí)行較好。一般的做法是夫妻一方集中管理全家的所有收入，并在民主原則下使用。較普通的情況是經(jīng)濟大權由妻子掌握。分權法：這在兩地分居的小家庭中實(shí)行較合適。其基本做法是雙方商定，各自拿出共同接受的數目存入銀行，剩余部分各自留用，待有孩子或一起生活時(shí)再調整辦法。
3、關(guān)于助學(xué)金的看法
在關(guān)于助學(xué)金分配的問(wèn)題我們在調查后，結合自己的了解，產(chǎn)生了一些看法。助學(xué)金是獎給那些家庭貧困的學(xué)生的，用于資助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)的專(zhuān)項資金。每年一到發(fā)放助學(xué)金的時(shí)候都會(huì )或多或少遇到些問(wèn)題，有的學(xué)生說(shuō)為什么有他的沒(méi)有我的，我比他家庭情況還不好；有的說(shuō)為什么我是二等，他就是一等呢。首先，我們不排除個(gè)別老師在分發(fā)上存在一定的問(wèn)題，但這一定是個(gè)別情況，絕大多數老師還是很公平的來(lái)處理這些問(wèn)題。我認為沒(méi)有絕對的公平，只有相對的公平。輔導員在選擇發(fā)放助學(xué)金的時(shí)候，會(huì )遇到很多問(wèn)題，但是貧困學(xué)生的生活費一般很低，尤其是平時(shí)花錢(qián)上很是節儉，所以助學(xué)金評選采用班級先投票，輔導員微調的方法來(lái)決定資助學(xué)生比較好。因為有些學(xué)生家庭確實(shí)困難，但是又不想讓同學(xué)知道，這些班干部就應該把好關(guān)，完全的按投票也是不行的。另外，可以適當擴大資助面，班級的資助份額是一定的但資助學(xué)生是由自己自行安排的，這樣的話(huà)各班級根據班級特殊情況可以自行安排資助學(xué)生，這樣也是一個(gè)好的辦法，降低個(gè)人金額度，加大資助面都是好的方法。
我們希望那些沒(méi)有獲得助學(xué)金的同學(xué)，假如你感覺(jué)你比他貧困，也許不一定是事實(shí)。學(xué)生都愛(ài)在同學(xué)面前盡量顯示自己的優(yōu)點(diǎn)，好的一面，包括家庭環(huán)境，都不希望同學(xué)因為家庭環(huán)境看低自己，但這不能作為你認為他條件比你好的原因。值得一說(shuō)的是，我們貧困生沒(méi)有必要怕別人知道自己貧困而裝作自己很有錢(qián)，那樣反而吃虧的是你。輔導員在例行自己的職責發(fā)放助學(xué)金時(shí)，一般都會(huì )資助那些更需要資助的人，希望學(xué)生們能夠更好的理解輔導員。
4、城鄉差距依然存在
在我們調查來(lái)看，生活費比較少，而且參加兼職的同學(xué)大多是來(lái)自農村的，而對錢(qián)的使用比較隨便的往往是那些城鎮長(cháng)大的同學(xué)。這里映射出一個(gè)我國經(jīng)濟生活中普遍存在的問(wèn)題，城鄉差距。從網(wǎng)上調查下來(lái)的數據來(lái)看，以受教育為例，20xx年，我國農村15歲以上人口平均受教育年限為6。85年，比城市平均水平少3年；三大產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的人均受教育年限，農業(yè)從業(yè)人員最低；20xx年，全國3/4以上的文盲、半文盲集中在西部農村、少數民族地區和國家級貧困縣。截至目前，農村還有近1億人口沒(méi)有獲得醫療服務(wù)，3000多萬(wàn)貧困人口得不到及時(shí)的醫療服務(wù)，近20%的縣未達到20xx年人人享有初級衛生保健規劃目標的基本標準，4億多農村人口尚未飲用上自來(lái)水，近8%的農村嬰幼兒沒(méi)有享受免疫接種。此外，目前農村的電話(huà)普及率只相當于上世紀90年代初期城市的水平。這種城鄉之間公共通訊資源的差異，一定程度上也擴大著(zhù)城鄉間獲得知識、信息、技術(shù)、觀(guān)念的差異�？梢钥闯�，可量化和不可量化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，構成了今日城鄉間的鴻溝。
這道鴻溝，實(shí)則是發(fā)展程度的差異。因此，改善城鄉差距也成了我們首要討論的問(wèn)題。我認為解決貧富差距的方法有以下一些：首先，加強農村基礎建設，為農民建立起市場(chǎng)中心和交流中心，加快信息流通。因為信息技術(shù)和信息資源的城鄉分割，無(wú)疑也將進(jìn)一步拉大城鄉居民在科技文化素質(zhì)和綜合能力上的差距，形成信息時(shí)代的兩種公民，在兩種完全不同的教育環(huán)境和條件下成長(cháng)起來(lái)的新一代，支撐起來(lái)的將是一個(gè)是衡的社會(huì )。其次，在政策上應積極保護農業(yè)，擴大農業(yè)投資。我國現階段，農民幾乎不能享受到國家政策上的什么優(yōu)點(diǎn)，農業(yè)沒(méi)有特殊性可言。因此也很難會(huì )有特殊的發(fā)展，這些都需要政府在政策上有一些大量的投資。再次，增加農民收入，減輕農民負擔，調節城市居民的高收入，農民收入增加，才能真正把農民、農業(yè)、農村中蘊藏的巨大潛力煥發(fā)出來(lái)，推動(dòng)中國經(jīng)濟的發(fā)展；農民收入增加，才能真正使中國穩定，政通人和；只有農民增加收入，減輕負擔，才能保持我國經(jīng)濟、社會(huì )、文化的多樣化，發(fā)揮民族特色，走可持續發(fā)展之路。然后，應該提高農民素質(zhì)，加強農民教育，在農村中建立各種各樣的培訓班和學(xué)習班，進(jìn)一步擴大義務(wù)教育。最后，政府也應該加快農村社會(huì )保障的覆蓋，只有在確保溫飽的情況下，才能完成以上預期，不然只是紙上談兵。農村的生活質(zhì)量起來(lái)了，富裕了，城鄉差距自然會(huì )逐漸縮減。
總之，通過(guò)這次調查，我們從對我校大學(xué)生這個(gè)團體的調查中可以認識到很多。大家家庭的收支及分配不平衡，助學(xué)金方面學(xué)生間有較多的矛盾，農村和城鎮的經(jīng)濟差距依然不容樂(lè )觀(guān)。希望在未來(lái)幾年內能有所好轉。
大學(xué)生誠信調查報告精彩3
調查方式：?jiǎn)?wèn)卷
調查內容：在校大學(xué)對社會(huì )誠信問(wèn)題的調查問(wèn)卷xx
組織管理：小組長(cháng)：xx
執筆人：xx
結果分析：
現代學(xué)生普遍都非常重視誠信，將誠信作為一種基本的社會(huì )道德標尺來(lái)衡量一個(gè)人。但以此為基點(diǎn)，很多大學(xué)生都沒(méi)能以身作則的做到誠信待人，誠信為人。在一方面，他們認為高等教育對一個(gè)人的社會(huì )觀(guān)會(huì )產(chǎn)生較大的影響，即對是否能做到誠信起到影響作用；在另一方面，他們又在以各種各樣的或有或無(wú)的理由作為自己無(wú)法達到誠信的掩體。
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，“紙醉金迷”的錯誤享樂(lè )觀(guān)，“拜金主義”的扭曲價(jià)值觀(guān)，已經(jīng)使人們淡忘了古人所強調的“德”，“誠”。取而代之的是將自己的利益最大化而忽略其他的。影響。
在調查報告中的第15題，很大一部分同學(xué)對未來(lái)社會(huì )的誠信度持悲觀(guān)態(tài)度。而由第3題，第10題，第16題，第17題來(lái)分析，正是由于這個(gè)社會(huì )中大家扮演的都不是絕對誠信的角色，在日常生活中也有太多的虛虛假假扮演著(zhù)反面角色，使大家對這個(gè)社會(huì )的誠信體系保持的保守態(tài)度。作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，他們認為自己應該有必要也有能力通過(guò)一些有悖于道德的方法來(lái)實(shí)現自我保護。這也印證了先前提到的，將自己的利益最大化，而不考慮這樣做是否會(huì )對他人或是集體帶來(lái)的危害。
就第9題的結果來(lái)看，幾乎100%的同學(xué)選擇了不會(huì )。據此分析，我想，在人們心中，還有一條最基本的道德底線(xiàn)的存在，在這條底線(xiàn)之下的做法是大多數人無(wú)法容忍的。
值得注意的.是第7題的結果，很多同學(xué)出乎意料的放棄了朋友，和親人的選項，轉而選擇了網(wǎng)友。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的21實(shí)際，幾乎每個(gè)人都在上網(wǎng)，很難相信，他們都在向陌生人傾訴著(zhù)自己苦惱，分享自己的秘密，發(fā)表自己的看法，發(fā)泄自己的不滿(mǎn)。這也再次敲響了社會(huì )誠信體系的警鐘，作為祖國的未來(lái)，他們已經(jīng)放棄了相信他們本應該最相信的人。治理這種現象的方法，根據第13題的統計結果，政府誠信顯得尤為重要。
價(jià)值思考：
在中國的傳統文化中，誠信具有十分重要的地位�！跋韧踬F誠信，誠信者，天下之結也”，“誠之者，人之道也”可見(jiàn)，在古人看來(lái)，“誠信”乃是天下人團結一致的基本保證，是為人之道，是人們所需遵守的基本道德準則之一。誠信的基本道德內涵是務(wù)真求實(shí)，誠實(shí)守信，不妄不偽，真實(shí)不欺。所以誠信的缺失，特別是大學(xué)生誠信的缺失將會(huì )嚴重的影響整個(gè)社會(huì )未來(lái)的發(fā)展。
想象如果一個(gè)社會(huì )失去了誠信，那么一切社會(huì )保障將不復存在。國家的政策，法規，律法無(wú)法取得效果，社會(huì )公平、公正無(wú)法實(shí)現，社會(huì )秩序將處于混亂無(wú)序狀態(tài)。
在商品交換和市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，公平的經(jīng)濟交易必須是建立在講誠信、講信用的基礎之上的，這是經(jīng)濟交換的基本原則。在經(jīng)濟領(lǐng)域，經(jīng)濟信用是誠信的最主要體現，誠信是經(jīng)濟信用的堅實(shí)基礎和依據，而經(jīng)濟信用是企業(yè)、居民等任何微觀(guān)層次的主體開(kāi)展經(jīng)濟活動(dòng)的基本支柱；而失去誠信與經(jīng)濟信用，在市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境中，對于經(jīng)濟活動(dòng)的主體而言，其危害是毀滅性的。而在意識形態(tài)和思想、文化、社會(huì )生活領(lǐng)域，誠信更是維系正常的社會(huì )關(guān)系和人際交往的橋梁與紐帶，是折射真善美和社會(huì )良知的一面道德之鏡；而失去誠信，人與人交往的基本狀況就受到了威脅，人類(lèi)所共同追求的美好、和諧的生活狀態(tài)就會(huì )成為一種遙不可及的精神奢望。
在現代社會(huì )中，誠信在國家機器與政策運行、政治與法律、經(jīng)濟交往、意識形態(tài)與思想、文化、社會(huì )生活等所有領(lǐng)域都發(fā)揮著(zhù)基礎性的、保障性的作用，是絕不容動(dòng)搖的，是最基本的社會(huì )道德規范和價(jià)值觀(guān)念之一，具有特殊的調節功能和導向、示范功能。
作為受過(guò)高等教育的大學(xué)生，社會(huì )中的相對高素質(zhì)人群，誠信的缺失所引發(fā)的“不良效應”會(huì )更加明顯，更加深遠。而且大學(xué)生誠信缺失所引起的消極影響具有一定的潛伏性和隱蔽性。由于大學(xué)生在學(xué)校期間尚未真正參與社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)，誠信缺失的危害尚不能充分體現出來(lái)；但是，當他們畢業(yè)后融入社會(huì )，分布到祖國各地、各行各業(yè)后，誠信缺失所導致的嚴重危害就會(huì )真正凸顯出來(lái)，所以學(xué)校的誠信價(jià)值觀(guān)的教育對于引導大學(xué)生講誠信起著(zhù)十分重要的核心作用。
現實(shí)意義：
大學(xué)生的誠信與否對和諧校園是否能成功構建也有著(zhù)非常重要的現實(shí)意義。由于社會(huì )價(jià)值觀(guān)的多元化以及法制不健全、競爭無(wú)序等多方面因素的影響，在我們大學(xué)生中還存在許多不講誠信的現象。比如：有的同學(xué)考試作弊；有的同學(xué)擅自更改學(xué)習成績(jì)，在畢業(yè)推薦表上弄虛作假；有的同學(xué)無(wú)故拖欠學(xué)費，把父母給的學(xué)費任意揮霍；有的同學(xué)不按時(shí)歸還助學(xué)貸款；有的同學(xué)利用網(wǎng)絡(luò )的虛擬特性，隨意侮辱欺詐他人，或散布流言蜚語(yǔ)，發(fā)表不負責任的言論等等。諸如此類(lèi)的行為，是與大學(xué)生的稱(chēng)號、父母的期望、黨和國家的要求背道而馳的。如果不及時(shí)糾正，養成不良行為和習慣后，將來(lái)很難有所作為，有的甚至會(huì )一步步走上違法犯罪的道路。學(xué)校在公民誠信道德建設中有著(zhù)不可替代的位置，因此，有必要開(kāi)展相應的誠信教育幫助在校大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，社會(huì )觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。
誠信作為中華民族的傳統美德，作為一種理想層面的道德修養，學(xué)生普遍認同。然而當代大學(xué)生面臨著(zhù)一種社會(huì )轉型時(shí)期的嚴峻的挑戰，特別是在當今社會(huì )就業(yè)方面，這使得大學(xué)生的命運更加坎坷。在社會(huì )急劇變化的時(shí)期，大學(xué)生應對這種急劇變化的情況的素質(zhì)能力受到自身社會(huì )閱歷的限制，在誠信方面容易出現偏差。就此次調查結果，及本小組從網(wǎng)上搜索的近幾年來(lái)數位專(zhuān)家、學(xué)者對大學(xué)生誠信狀況開(kāi)展的調查研究的結果均表明當代大學(xué)生的主觀(guān)愿望是在行為中表現出誠實(shí)守信，但在現實(shí)中卻表現出知行不一。
大學(xué)生作為國民中的優(yōu)秀分子，作為祖國未來(lái)的建設者，是否具備誠信的品德是事關(guān)高校人才培養能否順利推進(jìn)的重大問(wèn)題，是新時(shí)期構建和諧校園的重要前提。然而不幸的是大學(xué)生出現誠信危機的現象卻呈不斷滋生蔓延之勢。這應該引起相關(guān)部門(mén)的重視。
大學(xué)生誠信調查報告精彩4
1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問(wèn)題
從大學(xué)生自身方面看：
(1)81.2%的大學(xué)生仍然認為誠信事十分重要的；
(2)95%的大學(xué)生基本都能做到誠信；
(3)6109%的同學(xué)認為在家學(xué)校目前誠信狀態(tài)一邊，還有14.9%的同學(xué)認為自己學(xué)校誠信度差；
�。�4）對于大學(xué)生總體誠信狀況，堅持“很好，不需要過(guò)多的擔憂(yōu)”觀(guān)點(diǎn)的僅占總數3.3%，認為“一般，只是個(gè)別行為”的人數占總數的54.7%，覺(jué)得“較差，較多人存在不誠實(shí)行為”的人占34.3%，覺(jué)得“很差，值得擔憂(yōu)”的人占7.7%
從社會(huì )調查來(lái)看：
�。�1）有超過(guò)一般的人認為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視；
�。�2）有23.7%的人曾被北大學(xué)生欺騙過(guò)；
�。�3）對于大學(xué)生總體誠信狀況，16.9%的人認為當代大學(xué)生的誠信度很好、不值得擔憂(yōu)，73.9%的人認為大學(xué)生的誠信度一般，不誠信只是個(gè)別現象，10.2%的人認為大學(xué)生誠信度較差，很多人存在不誠信的行為。
2、關(guān)于考試作弊
�。�1）大學(xué)生中32%的.人從來(lái)沒(méi)有作弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。
�。�2)對于作弊的現象，27.1%的同學(xué)反對，認為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認為是以為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。
3、作業(yè)、論文抄襲
�。�1）大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個(gè)人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫(xiě)，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來(lái)拼湊。
�。�2）從社會(huì )調查方面來(lái)看，對于大學(xué)生畢業(yè)論文抄襲現象，發(fā)現便取消學(xué)位資格的71.2%的人認為“理應如此”，28.8%的人認為處罰過(guò)于嚴厲。
4、對于求職簡(jiǎn)歷美化的現象
�。�1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認為這是不誠實(shí)的體現，不值得提倡，77.3%的人認為適當的修飾可以理解，7.2%的學(xué)生認為這種現象沒(méi)什么大不了，可以接受。
�。�2）從社會(huì )方面來(lái)看，40.7%的人認為這是種欺騙行為，很不應當；45.8%的人認為可以理解，6.8%的人恩物這是旁邊現象無(wú)所謂。
5、有錢(qián)申貸
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)身邊的同學(xué)有錢(qián)而去申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的同學(xué)沒(méi)有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。
6、請假造假
你身邊的同學(xué)師傅經(jīng)常拿別的理由搪塞請假的理由？3.9%的人沒(méi)有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做
7、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費的問(wèn)題
47.5%的大學(xué)生會(huì )如是說(shuō)明自己的家庭情況，45.3%的同學(xué)基本會(huì )照實(shí)說(shuō)，但會(huì )稍加渲染；7.2%的同學(xué)則是大肆渲染，完全不符合他的實(shí)際家庭情況。
通過(guò)這些數據我們明確地知道：大部分人在過(guò)去的學(xué)校生活中有過(guò)不誠實(shí)的行為，但也都是偶爾行為，并非習慣或者經(jīng)常性行為。大多數同學(xué)基本上是講誠信的，當代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個(gè)別不誠信行為確實(shí)存在，并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益是很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方，他是我們還可以看出，社會(huì )對于大學(xué)生的不誠信現象并不寬容，這意味著(zhù)大學(xué)生自身誠信度水平有待提高。
對于提高誠信度水平的建議
第一、重視家庭教育。
長(cháng)輩應該多對學(xué)生做誠信等基本帶的觀(guān)念的教育，樹(shù)立德育為先的觀(guān)念。誠信教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要家長(cháng)在生活中正確的引導，形成一個(gè)良好的家庭氛圍。
第二、學(xué)校要做好誠信教育，提高學(xué)生的道德水平：首先，努力創(chuàng )新誠信教育的方法。
搞笑誠信教育一定要跟緊時(shí)代步伐，在發(fā)揮傳統教育方法的基礎上，充分發(fā)揮現代教育手段優(yōu)勢，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，力求提高哦大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。其次，將誠信教育與學(xué)生生活實(shí)際結合起來(lái)。在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時(shí)候，要切實(shí)堅持理論與實(shí)際相結合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，講解決思想問(wèn)題，開(kāi)展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問(wèn)題中去。最后，廣泛開(kāi)展誠信教育活動(dòng)，在實(shí)踐中機槍誠信教育。我們在從思想上、理論上加強大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的他是，應該切實(shí)引導大學(xué)生參加各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中開(kāi)展批評和自我批評，在實(shí)踐中檢驗自身的誠信素養，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習、生活和工作之中
第三、創(chuàng )造良好的社火氛圍。
采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無(wú)利可圖；加強信息網(wǎng)絡(luò )建設，使失信者無(wú)處藏身‘加強輿論監督，讓失信者身敗名裂’政府和領(lǐng)導干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。社會(huì )行為對大學(xué)影響巨大，良好的社會(huì )誠信體系，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠信建設的成果將整潔影響社會(huì )誠信體系的發(fā)展和完善。
第四、建立公開(kāi)透明的個(gè)人誠信檔案
用規范化、制度化的管理，保障個(gè)人誠信，把學(xué)生在校期間的表現都如實(shí)記錄，有效的促使大學(xué)生平常養成誠實(shí)守信的行為習慣。大學(xué)生還要樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，正確認識社會(huì )，杜絕社會(huì )上不良現象的影響，學(xué)會(huì )分辨真偽，不要被不良的社會(huì )風(fēng)氣所侵蝕，并且培養“愛(ài)心”及適應社會(huì )的能力。
大學(xué)生誠信調查報告精彩5
一、大學(xué)生誠信的基本態(tài)度：
從大學(xué)生自身來(lái)看:(1)81.2%的大學(xué)生仍然認為誠信很重要；(2)95%的大學(xué)生基本上可以誠實(shí)；(3)6109%的學(xué)生認為目前所在學(xué)校誠信，14.9%的學(xué)生認為學(xué)校誠信較差；(4)堅持“很好，不用太擔心”意見(jiàn)只占總數的3.3%，認為“一般只是個(gè)人行為”人數占總數的54.7%，覺(jué)得“窮人，更多的人有不誠實(shí)的行為”34.3%的人認為“很窮，值得擔心”人占7.7%
從社會(huì )調查來(lái)看:(1)超過(guò)普通人認為大學(xué)生對誠信的態(tài)度一般或不被重視；(2) 23.7%的人被北大學(xué)生欺騙過(guò)；(3)關(guān)于大學(xué)生的整體誠信，16.9%的人認為當代大學(xué)生的誠信是好的，不值得擔憂(yōu)，73.9%的人認為大學(xué)生的誠信是一般的，失信只是個(gè)別現象，10.2%的人認為大學(xué)生的誠信較差，很多人有失信行為。
2、考試作弊
�。�1）32%的大學(xué)生從不出軌，65.2%的.大學(xué)生偶爾出軌，經(jīng)常出軌的只有2.8%。
�。�2）對于作弊，27.1%的學(xué)生反對，認為是作弊；51.9%的學(xué)生認為學(xué)校的一些理論課過(guò)于枯燥和必修，15.5%的學(xué)生持中立態(tài)度；然而，5.5%的學(xué)生是幸運的，同意這種行為。
3、作業(yè)和抄襲
�。�1）只有9.4%的大學(xué)生是自己完成的，49.2%是用少量參考資料自己寫(xiě)的，36.5%的學(xué)生引用了大量參考資料，5%的學(xué)生完全是用別人的文章拼湊出來(lái)的。
�。�2）從社會(huì )調查來(lái)看，71.2%發(fā)現自己取消學(xué)位資格的人認為“應該是”28.8%的人認為處罰過(guò)重。
4、美化求職簡(jiǎn)歷的現象
�。�1）從大學(xué)生自身來(lái)看，15.5%的大學(xué)生認為這是不誠實(shí)的表現，不值得提倡，77.3%認為適當修改可以理解，7.2%的學(xué)生認為這種現象沒(méi)什么大不了的，可以接受。
�。�2）從社會(huì )角度，40.7%的人認為這是一種欺騙行為，不應該這樣做；45.8%的人認為可以理解，6.8%的人認為是側面現象。
5、有錢(qián)申請貸款
你聽(tīng)說(shuō)過(guò)身邊的學(xué)生有錢(qián)申請助學(xué)貸款嗎？6.1%的學(xué)生沒(méi)有這種情況，45.3%的學(xué)生很少這樣做，48.6%的學(xué)生經(jīng)常這樣做。
6、因欺詐而離開(kāi)
身邊的同學(xué)老師經(jīng)常用其他理由來(lái)搪塞請假的原因？3.9%沒(méi)有，48.6%很少，47.5%經(jīng)常這樣做
7、申請學(xué)費和雜費的問(wèn)題關(guān)于家庭情況的欺詐
47.5%的大學(xué)生會(huì )說(shuō)明家庭情況，45.3%的學(xué)生基本會(huì )說(shuō)實(shí)話(huà)，但會(huì )稍微渲染一下；7.2%的學(xué)生夸大其詞，與他的實(shí)際家庭情況完全不符。
通過(guò)這些數據，我們清楚地知道，大多數人在過(guò)去的學(xué)校生活中都是不誠實(shí)的，但都是偶爾的行為，而不是習慣性或頻繁的。行為。大部分學(xué)生基本都是誠信的，當代大學(xué)生整體誠信狀況良好。但是確實(shí)存在一些不誠信的行為，在一些不是特別重要或者涉及切身利益的地方，很多學(xué)生還是有不誠信的。我們也可以看到，社會(huì )對大學(xué)生的不誠信是不寬容的，這意味著(zhù)大學(xué)生自身的誠信水平有待提高。
關(guān)于提高誠信水平的建議
二、重視家庭教育:
長(cháng)輩要用誠信等基本觀(guān)念教育學(xué)生，先樹(shù)立道德教育觀(guān)念。誠信教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要父母在生活中正確引導，形成良好的家庭氛圍。
第二，學(xué)校要做好誠信教育，提高學(xué)生的道德水平。首先，嘗試創(chuàng )新誠信教育的方法。搞笑誠信教育必須與時(shí)俱進(jìn)，在傳統教育方法的基礎上充分發(fā)揮現代教育手段的優(yōu)勢，以多種方式全方位對大學(xué)生進(jìn)行立體誠信教育，以提高大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。其次，要把誠信教育與學(xué)生的實(shí)際生活結合起來(lái)。在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育時(shí)，應堅持理論與實(shí)踐相結合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，談?wù)摻鉀Q思想問(wèn)題，開(kāi)展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活中的實(shí)際問(wèn)題中。最后，廣泛開(kāi)展誠信教育活動(dòng)，在實(shí)踐中開(kāi)展機槍誠信教育。從思想上和理論上加強大學(xué)生誠信教育。要有效引導大學(xué)生參與各種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中開(kāi)展批評和自我批評，在實(shí)踐中檢驗大學(xué)生的誠信素養，真正把誠信教育融入大學(xué)生的學(xué)習、生活和工作中
三、營(yíng)造社會(huì )火的良好氛圍:
采取宣傳教育，完善法制，加大處罰力度，使失信者無(wú)利可圖；加強信息網(wǎng)絡(luò )建設，讓失信者無(wú)處藏身加強輿論監督，讓不值得信任的人名譽(yù)掃地。政府和領(lǐng)導干部應該以身作則，提高公信力等措施來(lái)形成“人人都知道誠實(shí)，人人都說(shuō)誠實(shí)。氛圍不錯。社會(huì )行為對大學(xué)有很大的影響，良好的社會(huì )信用體系是培養大學(xué)生信用素質(zhì)的優(yōu)良土壤，大學(xué)生信用建設的成效將干凈利落地影響社會(huì )信用體系的發(fā)展和完善。
第四，建立公開(kāi)透明的個(gè)人誠信檔案
通過(guò)規范化、制度化的管理，可以保證個(gè)人誠信，如實(shí)記錄學(xué)生在校表現，有效促進(jìn)大學(xué)生養成誠實(shí)守信的行為習慣。大學(xué)生還應樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，正確認識社會(huì )，消除社會(huì )不良現象的影響，學(xué)會(huì )辨別真偽，不受不良社會(huì )風(fēng)氣的侵蝕，培養“愛(ài)情”以及適應社會(huì )的能力。
大學(xué)生誠信調查報告精彩6
摘要：對大學(xué)生誠信品德的培養事關(guān)國家、民族的未來(lái)。調查表明，當代大學(xué)生對于誠信的觀(guān)念有著(zhù)較高的認知水平，對于社會(huì )誠信度評價(jià)較低；學(xué)生的誠信意識與誠信行為出現背離的現象，反映出對于誠信的認知與誠信觀(guān)念的信奉有著(zhù)較大的差異。本文通過(guò)對赤峰市部分大學(xué)生進(jìn)行調查，對目前大學(xué)生的誠信現狀進(jìn)行分析，對強化誠信教育，培養其良好的誠信意識和誠信行為等方面提出了對策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生，誠信問(wèn)題，原因，誠信對策，加強誠信教育
信用乃立身之本，俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)信不立，國無(wú)信不國�！闭\信，是中華民族的傳統美德。然而時(shí)下，我們身邊卻出現了形形色色的"失信"現象。它是一個(gè)遍及全社會(huì )的課題，對大學(xué)生更是有著(zhù)不一般的意義，它代表中國未來(lái)的發(fā)展。在調查中發(fā)現的種種問(wèn)題應該引起我們的深思。
本次調查主要采用問(wèn)卷調查法。發(fā)放問(wèn)卷650份，回收問(wèn)卷640份，有效問(wèn)卷626份，調查對象為赤峰學(xué)院07級和08級學(xué)生，調查內容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的問(wèn)題，如對社會(huì )誠信狀況的看法、學(xué)業(yè)誠信、日常生活方面的誠信等。
一、調查的相關(guān)內容
�。ㄒ唬╆P(guān)于對社會(huì )誠信的看法方面
誠信作為中華民族的傳統美德，對學(xué)生來(lái)講有很強的認同感和親和力，作為一種理想層面的道德修養，學(xué)生普遍認同。在調查中，63.3％的學(xué)生認為誠信在中華民族的傳統美德中占有很重要的地位。從認識層面來(lái)講，多數學(xué)生把誠信作為一種重要品質(zhì)來(lái)看待，33.3%的同學(xué)認為誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束。但是，也有33.3％的學(xué)生認為成信已經(jīng)不適合今天社會(huì )發(fā)展的要求。不同的人、事有不同的判斷。從對別人要求的角度，學(xué)生對于別人的誠信品質(zhì)要求普遍較高，70％的學(xué)生認為誠信是做人的原則，不論什么情況下都應該堅持基本原則。從自己的角度講，53.3％的學(xué)生認為在人的成長(cháng)經(jīng)歷中最重要的是誠信。但也有不到50%的學(xué)生選其他選項，結果頗令人失望。
在幾個(gè)關(guān)于交往中的誠信問(wèn)題中，大部分學(xué)生都是從自身出發(fā)，首先考慮的是自己的利益。96.6%的學(xué)生回答最信任的人是自己的父母，有46.6%的學(xué)生回答最信任老師，也有63.3%的學(xué)生回答最信任自己的好朋友。有86.7%的學(xué)生說(shuō)信任講誠信的人，46.6%的同學(xué)認為自己身邊講誠信的人較多，但是，50%的同學(xué)的答案是“一般”。
理想層面與現實(shí)操作，對他人的要求和自己的遵守，通過(guò)二者之間的對比，我們可以看到誠信作為一種理想層面的道德操守被學(xué)生認為是重要的，但誠信作為一種現實(shí)生活中的道德實(shí)踐并沒(méi)有充分體現，即理想的追求與現實(shí)的操作存在較大的差距；誠信作為對他人的品質(zhì)要求體現得較強烈，而作為自己的道德實(shí)踐則較差，即對別人要求什么與自己做到了什么存在一定的差距；對于較多學(xué)生來(lái)講，誠信不是作為一種一以貫之的品質(zhì)修養，而是具有較強的隨機性，在實(shí)際生活中是否遵守誠信，不少學(xué)生的做法是“視情況而定”。
�。ǘ╆P(guān)于學(xué)術(shù)方面的誠信問(wèn)題
在“如何看待目前學(xué)術(shù)界的學(xué)術(shù)腐敗等問(wèn)題”一題中，46.6％的學(xué)生認為學(xué)術(shù)腐敗與誠信原則相抵制，應該堅決抵制，有助于糾正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，說(shuō)明大部分學(xué)生對教師的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有很高的期望；在“如果無(wú)人監考，是否考慮作弊”一題中，有76.7％學(xué)生回答“不管別人抄不抄，一定考出自己的真實(shí)水平；在“您是否有過(guò)抄襲論文的經(jīng)歷”一題中，13.3％的學(xué)生回答會(huì )自己寫(xiě)，從來(lái)沒(méi)抄過(guò)論文，43.3％的學(xué)生回答會(huì )在論文中整段抄襲，但絕不整篇抄襲，尚有10％的學(xué)生回答為了應付作業(yè)，經(jīng)常抄襲論文。對于做作業(yè)的態(tài)度上，66.7%的學(xué)生回答偶爾抄襲，只有20%的學(xué)生回答從來(lái)沒(méi)抄過(guò)其他人的作業(yè)，當自己作業(yè)沒(méi)做完時(shí)，有66.7%的學(xué)生選擇如是跟老師說(shuō)沒(méi)有做完，并且承諾過(guò)幾天補上。從調查中發(fā)現，36.6%的學(xué)生有過(guò)作弊念頭，但是由于學(xué)校處罰嚴重，從來(lái)沒(méi)實(shí)施過(guò)。
在大學(xué)里，考試是檢驗學(xué)生學(xué)習效果的重要手段，也是檢驗一個(gè)學(xué)生誠信與否的重要手段。我們或許沒(méi)有必要把所有的事情都上升到道德的立場(chǎng)來(lái)去判斷，但考試無(wú)疑不能例外，因為至少會(huì )涉及到學(xué)生對待學(xué)習和知識的態(tài)度。筆者在與同學(xué)座談時(shí)曾聽(tīng)到這樣的聲音：過(guò)去一個(gè)人作弊被發(fā)現了，自己感到很羞愧，要承擔很大的輿論壓力，而現在情況并不那么嚴重，周?chē)藢λ男袨樯踔量梢员硎纠斫�。也就是說(shuō)，對學(xué)生而言作弊的成本比過(guò)去少得多了，這個(gè)成本不僅是操作手段上的，周?chē)瑢W(xué)的`看法、輿論的寬容是一個(gè)更重要的方面，而這引起我們更多的思考。當作弊是極個(gè)別人的行為時(shí)，并不可怕，當作弊形成一種風(fēng)氣，逐漸受到輿論的寬容時(shí)，是否代表著(zhù)我們在誠信上的滑坡呢？
�。ㄈ╆P(guān)于信貸誠信的問(wèn)題
調查發(fā)現，66.7%的學(xué)生認為對于國家助學(xué)貸款，無(wú)論如何也要還上。這說(shuō)明很多同學(xué)認識到國家助學(xué)貸款是一種契約，而沒(méi)有簡(jiǎn)單的看作是國家的一種資助。誠然，國家助學(xué)貸款有資助的性質(zhì)，但貸款首先是作為一種契約存在的，需要學(xué)生去履行。在“如果你申請了國家助學(xué)貸款，是否會(huì )按時(shí)還貸款”一題中，66.％的學(xué)生回答會(huì )按時(shí)還款，13.3％的學(xué)生回答到時(shí)再看，看工作后收入情況而定。對于校園中普遍存在的透支手機卡現象，70%的學(xué)生回答決不會(huì )做這種沒(méi)有誠信的事情，也有16.7的學(xué)生選擇看當時(shí)經(jīng)濟情況，如果經(jīng)濟緊
張就考慮透支或更換電話(huà)卡。在回答撿到錢(qián)是否歸還等一系列問(wèn)題中，買(mǎi)東西多找錢(qián)立即歸還的有83.3%，在校園里撿到錢(qián)包，原物歸還的有83.3%，另外，有63.3%的學(xué)生得到100元假幣后會(huì )交給銀行，我們都感覺(jué)如果這時(shí)發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)，整個(gè)社會(huì )會(huì )更加美好。
雖然誠信歸根到底是一種道德義務(wù)，但道德義務(wù)的實(shí)現并不單純依賴(lài)于道德本身的力量，而是需要一個(gè)外在的約束機制來(lái)調整和控制這種道德價(jià)值的取向。在一個(gè)法制昌明的社會(huì )，誠信體系之所以健全是由于制度對誠信的反面——不誠信的約束力太強大了。一個(gè)人完全置道德義務(wù)于不顧，他無(wú)法承受違反這種道德義務(wù)所要面臨的舉步維艱的處境。因此，在很多問(wèn)題上，對契約的遵守本身就能夠保障道德的實(shí)現。
�。ㄋ模╆P(guān)于生活中的誠信問(wèn)題
中國的傳統美德中有拾金不昧，也有“一言九鼎”。大部分同學(xué)在回答“看到別人遺留在水池上的物品時(shí)會(huì )怎么做”時(shí)，表現出了中華民族的優(yōu)秀傳統，80%的學(xué)生回答不是自己的東西絕對不拿。46.6%的學(xué)生在和朋友越好會(huì )面的問(wèn)題中回答風(fēng)雨無(wú)阻，按時(shí)到達，33.3%認為朋友說(shuō)不定也會(huì )遲到，等雨后再走，20%的同學(xué)認為朋友能理解自己的遲到。有46.6%的學(xué)生在答應幫同學(xué)完成一件事后會(huì )盡自己的全力去做，43.3%的學(xué)生會(huì )盡力而為，完不成也沒(méi)辦法。對于網(wǎng)絡(luò )誠信，63.3%的學(xué)生回答自己有時(shí)說(shuō)實(shí)話(huà)，有時(shí)也會(huì )騙人，只有16。6%的人回答自己會(huì )真誠的對待網(wǎng)友。
誠信是一個(gè)人在與外界更好交往的基石，試想，一個(gè)沒(méi)有誠信的人怎么能夠在社會(huì )上站住腳呢？還有不少的學(xué)生對這方面存在著(zhù)僥幸心理，這樣給自己在社會(huì )上的生活帶來(lái)不便。我想，沒(méi)有一個(gè)人會(huì )跟一個(gè)騙子交往。在大學(xué)校園這個(gè)還算良好的環(huán)境內，我們應該日益養成誠實(shí)守信的好習慣，嚴于自律。
�。ㄎ澹�，對誠信教育的態(tài)度
70%的學(xué)生認為有必要多大學(xué)生進(jìn)行誠信教育，當然，也有10%的學(xué)生持反對意見(jiàn)。70%的學(xué)生希望通過(guò)電影對學(xué)生進(jìn)行宣傳教育，56.6%的學(xué)生想通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，36.6%的認為開(kāi)設道德修養課更好一些，但是我個(gè)人認為上課的效率實(shí)在是太低。60%的學(xué)生認為有必要建立大學(xué)生誠信檔案，23.3%的認為很有必要，60%的認為有必要建立誠信法規，33.3%的認為很有必要，這也說(shuō)明了大家對誠信的渴望。
通過(guò)調查，大家對誠信教育還是很積極的，通過(guò)教育，加上大家的自律精神，都養成誠信的好品質(zhì)就再好不過(guò)了。
二、誠信危機形成的原因
在校大學(xué)生誠信意識的弱化，不能簡(jiǎn)單地歸結為大學(xué)生道德品質(zhì)下降，這有著(zhù)深刻的社會(huì )背景。
社會(huì )轉型期的負面影響使學(xué)生誠信意識弱化。我國正處于市場(chǎng)經(jīng)濟體制建立初期，大學(xué)生在接受傳統文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制所帶來(lái)的新觀(guān)念、新文化的影響。西方的文化、價(jià)值觀(guān)念也越來(lái)越多地滲透到大學(xué)生的思想意識當中，使他們的思想觀(guān)念、思維方式和價(jià)值取向呈現多元化的特點(diǎn)。這些新變化使大學(xué)生在行為認知、道德評價(jià)中產(chǎn)生錯位，不誠信在某種程度上成為一種謀生的手段，甚至是獲得利益的一種途徑。這對大學(xué)生心靈的腐蝕是不可忽視的。
教育本身原因促使學(xué)生誠信意識弱化。教育乃“百年大計”，但如今社會(huì )上出現的“重物質(zhì)、輕信譽(yù)”的現象已逐漸蔓延到教育領(lǐng)域。教師個(gè)人的誠信素養、教育價(jià)值觀(guān)、職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)水平等都會(huì )影響學(xué)生的誠信表現。學(xué)校在具體執行各種規章制度的過(guò)程中出現的不公正和不誠信，也潛移默化地對大學(xué)生的誠信意識產(chǎn)生了負面影響。
大學(xué)生自身對誠信道德認同的矛盾心理�！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)，但是當前社會(huì )對于大學(xué)生誠信度的評價(jià)并不高，而大學(xué)生對于本群體誠信道德的認同度也較低。大學(xué)生在對于所屬群體和個(gè)體的誠信道德的認同上出現了矛盾的心理。
三、如何加強大學(xué)生誠信教育
誠信既是思想觀(guān)念的認知過(guò)程，又是行為習慣的養成和積累過(guò)程；既有內在修養，又要求外在約束和規范；既是自身成長(cháng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的要求。因此，高校應從多方面加強誠信教育。
教書(shū)育人，注重誠信。誠信是道德修養、成才做事的基礎和前提。因此，教書(shū)育人一定要抓住誠信教育這個(gè)根本，時(shí)時(shí)事事處處突出誠信教育。首先，教師要作表率和楷模，作到“言必信，行必果”，用良好的道德形象取信于學(xué)生。其次，課堂教學(xué)要隨時(shí)注重誠信教育。再次，發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設中的作用。教育學(xué)生樹(shù)立正確網(wǎng)絡(luò )道德，開(kāi)發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò )成為高校一個(gè)新的重要思想文化陣地。
自我管理，引導誠信。隨著(zhù)高校素質(zhì)教育的逐步推行，學(xué)生的自立意識、自主意識增強，自我教育、自我管理、自我評價(jià)的能力提高。要引導學(xué)生自覺(jué)認識誠信和誠信教育的必要性、重要性和緊迫性；引導學(xué)生干部、學(xué)生黨團員以身作則，作誠實(shí)守信的模范，發(fā)動(dòng)和組織同學(xué)積極參加各種實(shí)踐，把誠信認識化為誠信情感，變?yōu)檎\信行為；引導學(xué)生建立誠信自律制度和相應的考評體系，讓學(xué)生創(chuàng )作誠信格言而自勉自律。
實(shí)踐教育，突出誠信�，F階段學(xué)校的誠信教育必須加強大學(xué)生的誠信實(shí)踐環(huán)節。學(xué)�？膳c企事業(yè)單位等建立誠信實(shí)踐基地，為學(xué)生提供親身體驗、感受誠信行為的機會(huì )；在專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習與實(shí)習階段重視對學(xué)生誠信實(shí)踐的指導；開(kāi)展以誠信為主題的各種校園文化、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)；在服務(wù)、勞動(dòng)、調查、參觀(guān)、宣傳中傳播誠信文化，宣講誠信思想，學(xué)習誠信事例，實(shí)踐誠信原則，塑造誠信品質(zhì)。需特別強調的是，大學(xué)生誠信教育只有在法律制度、現代信用制度不斷完善的保障下，在家庭誠信教育和社會(huì )教育的積極配合下，才能達到最佳的教育效果，順利實(shí)現對當代大學(xué)生誠信危機的干預。
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