當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告（精選11篇）
為弄清楚一個(gè)事件或一個(gè)情況，我們需要開(kāi)展調查工作，調查的結果通常在調查報告上面呈現出來(lái)。在寫(xiě)之前，要先考慮好內容和結構喔！下面是小編收集整理的當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告，歡迎大家分享。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 1
隨著(zhù)社會(huì )主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開(kāi)放的不斷深入，我們這些從小在社會(huì )和家庭的呵護下長(cháng)大的當代大學(xué)生，也極其自然的把自己標記為祖國的未來(lái)，國家的棟梁，將來(lái)一定生活在社會(huì )的上層群體，這種以自我為中心的思想在當代大學(xué)生中普遍存在，這使得當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)受到了嚴重的影響。
一、實(shí)踐調查與統計
為了全面，深入，客觀(guān)的了解當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，我在我家所在地區發(fā)起問(wèn)卷調查，共收回82份有效問(wèn)卷，問(wèn)卷調查內容有以下幾方面“對價(jià)值的判斷依據”“該如何取得成功”“對犧牲自己的利益也要幫助他人的做法怎樣看”“對以后所從事崗位的期望”“擇業(yè)時(shí)更注重什么”“畢業(yè)后怎樣決定就業(yè)地”“是否做過(guò)兼職”。
現對問(wèn)卷分析統計如下：
1）對于“對價(jià)值觀(guān)的判斷依據”25%的大學(xué)生認為價(jià)值決定于對社會(huì )的貢獻，35%的大學(xué)生認為價(jià)值決定于社會(huì )地位，40%的大學(xué)生認為價(jià)值決定于金錢(qián)的多少；
2）對于“該如何取得成功”19.7%的大學(xué)生認為要靠自己的奮斗，21.1%認為以自己努力為主，利用他人為輔；32.9%的大學(xué)生認為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學(xué)生認為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的大學(xué)生認為順其自然；
3）對于“犧牲自己的利益也要幫助他人”40%的大學(xué)生持不愿意觀(guān)點(diǎn)，30%的大學(xué)生認為如果將來(lái)可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學(xué)生認為自己會(huì )這樣做；
4）對于“對以后崗位的期望”21%的大學(xué)生希望專(zhuān)業(yè)對口，23%的大學(xué)生認為能找到工作就行，34%的大學(xué)生認為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學(xué)生認為非本專(zhuān)業(yè)不干；
5）對于“擇業(yè)注重什么”15%的大學(xué)生認為要符合自己興趣愛(ài)好，30%的大學(xué)生認為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學(xué)生認為要收入高，福利好，20%的大學(xué)生認為要選擇知名度和社會(huì )地位高的公司；
6）對于“怎樣決定就業(yè)地”28%的大學(xué)生要到經(jīng)濟發(fā)達的沿海城市，25%的大學(xué)生聽(tīng)從父母的安排，17%的大學(xué)生要到最艱苦，最鍛煉人的地方去，29%的大學(xué)生沒(méi)有特別要求；
7）對于“是否做過(guò)兼職”26%的大學(xué)生做過(guò)，32%的大學(xué)生沒(méi)做過(guò)，但條件滿(mǎn)意可以做，30%的大學(xué)生接觸過(guò)，但半途而廢，12%的大學(xué)生認為父母會(huì )給零用錢(qián)，做兼職無(wú)用。
二、實(shí)踐的分析與總結
�。ㄒ唬┊敶髮W(xué)生價(jià)值觀(guān)存在的問(wèn)題
1）重金錢(qián)輕理想追求
當代大學(xué)生大多數是物質(zhì)主義者，評價(jià)工作，事物的價(jià)值都以的可變現價(jià)值估量。在實(shí)現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻，重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，若無(wú)利可得可能不愿付出愛(ài)心，這種人格的退化已在當代大學(xué)生中屢見(jiàn)不鮮，他們在意的是自己，是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。已有的研究結果表明，有利于自我發(fā)展是當代大學(xué)生擇業(yè)考慮的主要因素。大部分大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè )主義影響嚴重，把在高層次的公司做白領(lǐng)、拿高額的薪酬，過(guò)高檔次的都市生活作為人生價(jià)值追求的標準。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習，高歌“六十分萬(wàn)歲”；一些以大學(xué)文憑為上升的跳板夢(mèng)寐以求的是出人頭地，謀取金錢(qián)地位，認為自己是大學(xué)生畢業(yè)后一定要活動(dòng)在社會(huì )的上層，過(guò)于高估自己，不能端正的擺準自己的位置，好高騖遠認為自己是大學(xué)生就多了不起，這樣畢業(yè)以后面臨就業(yè)時(shí)一定會(huì )處處碰壁，就算就業(yè)成功將來(lái)也會(huì )成為職場(chǎng)上的草莓族經(jīng)不起挫折打擊。一些人甚至大言不慚“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義理想信念在一些大學(xué)生的心中發(fā)生動(dòng)搖，使他們在樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。這些導致當代大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)呈現出多元化的不穩定局勢。
2）重個(gè)人輕集體
當代大學(xué)生大多數贊成正確人生價(jià)值觀(guān)的一個(gè)重要方面是為國家，為社會(huì )做出貢獻，贊同以集體主義為價(jià)值觀(guān)的核心。但應用于實(shí)際，他們則以個(gè)人主義為自己立身行事的準則。一事當前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國家集體利益之上。這一點(diǎn)在大學(xué)生的擇業(yè)上體現的尤為明顯，從“關(guān)注社會(huì )”到“關(guān)注個(gè)人”，大學(xué)生的擇業(yè)意識自我突出。
大多數畢業(yè)生畢業(yè)后不會(huì )選擇去偏遠的地方或國家需要的地方去奉獻自己的才能，他們要去的是高社會(huì )地位的大公司，要做的是高層次高收入的白領(lǐng)，崗位的福利，報酬，待遇個(gè)今后自己的發(fā)展前景是他們所關(guān)注的，至于奉獻自己的才能報效國家社會(huì )大部分的畢業(yè)生不會(huì )“冒這個(gè)險”。畢業(yè)生求職行為取決于不同的社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境及其價(jià)值觀(guān)念趨向的.變化。
自我國實(shí)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制以來(lái)，市場(chǎng)作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強。在畢業(yè)生的價(jià)值取向中那種長(cháng)期被壓抑的個(gè)人成分開(kāi)始顯現出來(lái)，自我價(jià)值的實(shí)現和個(gè)人目標的追求開(kāi)始主導畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為。經(jīng)濟體制的轉型使大學(xué)生的價(jià)值本位觀(guān)念轉向自我性。他們看重自己的利益尤其注重自我發(fā)展，渴望實(shí)現自我，渴望成功。他們自認為是新世紀的年輕人，他們的一切都帶上了這個(gè)時(shí)代深深的烙印。
3）重奢侈享受輕艱苦奮斗
改革開(kāi)放的深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現了高收入階層，不少爆發(fā)者已高消費為榮，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，成社會(huì )心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀(guān)念和消費觀(guān)念也此沖擊。少數大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力而追求超前消費。他們把高消費看作是一種派頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現。少數同學(xué)追求高消費影響到其它同學(xué)的消費心理，這都直接導致了當大學(xué)生中享樂(lè )主義，拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人方百計去掙錢(qián)而不安心學(xué)習，有的人道。所以，加強對大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀(guān)的教育已刻不容緩甚至走上墮落的犯罪，勢必行。
�。ǘ┊敶髮W(xué)生價(jià)值觀(guān)出現問(wèn)題的原因分析1，特定的社會(huì )背景
1）從我國建國到現在半個(gè)多世紀以來(lái)，我國的經(jīng)濟從經(jīng)濟所有制成分單一的計劃經(jīng)濟體制到大力發(fā)展中國特色的社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，改革看開(kāi)放使中國的經(jīng)濟不斷向多元化發(fā)展，以及由此引起的社會(huì )的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀(guān)的多元化。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)思想的解放、社會(huì )的發(fā)展、新思想新文化不斷引進(jìn)，中西文化碰撞，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)已由單一走向多元，我國傳統的價(jià)值觀(guān)念已不再適應當代大學(xué)生的生活理念，追求時(shí)尚，追求品質(zhì)的高層次生活理念在當代大學(xué)生心中滋長(cháng)且根深蒂固，在價(jià)值取向上，有的重錢(qián)，有的重義；有的重享樂(lè )，有的重事業(yè)；有的重原則，有的重“關(guān)系”；有的重理想，有的重現實(shí)。多元化的價(jià)值觀(guān)給大學(xué)生帶來(lái)的不僅僅是多種選擇，還有多重困惑，這讓他們在面對自己的價(jià)值觀(guān)時(shí)產(chǎn)生了偏差。
2）社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟對價(jià)值觀(guān)的雙重效應。在建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中，一方面，大學(xué)生摒棄因襲守舊、不圖進(jìn)取、安貧樂(lè )道等傳統價(jià)值觀(guān)，出現了一些適應市場(chǎng)經(jīng)濟的新價(jià)值觀(guān)，如效益觀(guān)念，質(zhì)量觀(guān)念，風(fēng)險觀(guān)念，競爭觀(guān)念，平等觀(guān)念，以及敢破常規、積極進(jìn)取、永不滿(mǎn)足、勇于創(chuàng )造等等。另一方面，受商品經(jīng)濟的影響，也使大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)出現了一些令人憂(yōu)慮的現象，如社會(huì )責任感、社會(huì )義務(wù)感的淡漠，見(jiàn)利忘義行為的增長(cháng)，人際交往中利用性和實(shí)惠性的盛行，拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義的出現等等。
2、大學(xué)生自身的特點(diǎn)
1）生活經(jīng)驗、社會(huì )閱歷不足。當今的大學(xué)生，雖然念了不少書(shū)，但缺乏對國情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對社會(huì )制度、社會(huì )規范、社會(huì )思想意識的思考。所以在當代大學(xué)生中常常會(huì )有這樣的人出現，他們想在社會(huì )中一展才能，卻又發(fā)現自己能力不夠，想在社會(huì )中有所發(fā)展，卻又發(fā)現積極經(jīng)驗不足，想在社會(huì )中攀爬，卻又發(fā)現自己毅力不夠。
2）心理發(fā)展不成熟。有些大學(xué)生想法過(guò)于簡(jiǎn)單好高騖遠不能正確找準自己的位置求真務(wù)實(shí)，他們把社會(huì )，職場(chǎng)想象的過(guò)于簡(jiǎn)單容易，在學(xué)校里不努力學(xué)習高歌60分萬(wàn)歲，抱著(zhù)烤父母靠畢業(yè)證的心態(tài)在大學(xué)里養尊處優(yōu)。這一切容易導致他們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計后果、不愿負責；情感強烈，需要豐富，而又不看形勢，避苦求樂(lè )；思想敏捷、勇于創(chuàng )新，卻容易盲目，不辨真偽。
三，對幫助大學(xué)生建立良好價(jià)值觀(guān)的建議
1、深入社會(huì )，加大大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐教育，讓大學(xué)生提早接觸社會(huì )，通過(guò)深入社會(huì )實(shí)際來(lái)培育當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，社會(huì )實(shí)際是當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的現實(shí)根據，是檢驗培育當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)成效的根本標準。
2、大學(xué)不僅是一個(gè)只是和課題研究的平臺，更是一個(gè)社會(huì )的場(chǎng)所和文化的載體。因此，除了履行輸出主流意識形態(tài)功能外，大學(xué)須容忍與接受不同的觀(guān)念的存。此外，大學(xué)還必須擔負起為大學(xué)生提供系統而全面的公民教育的責任，完善其人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)體系，使大學(xué)成為真正意義上的“人才的開(kāi)發(fā)地”。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 2
一、調查信息
調查時(shí)間：20xx年xx月xx日
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：大學(xué)一年級，二年級，三年級學(xué)生
調查人：項笛，姚麗，官瑾，蔣川
調查方法：抽樣問(wèn)卷調查
調查分工：
在目前的消費市場(chǎng)中，大學(xué)生已成為當今市場(chǎng)的主流消費群體，也越來(lái)越受到各大商家的關(guān)注。而中國目前正在經(jīng)歷著(zhù)前所未有的現代化進(jìn)程，經(jīng)濟、政治、文化和社會(huì )生活的各個(gè)方面都在發(fā)生日新月異的變化，并且伴隨著(zhù)國際交往的增多、跨國際公司的登陸和國外媒體（如電影、電視，電腦）的進(jìn)入，西方的使用主義觀(guān)念和享樂(lè )主義生活方式對大學(xué)生產(chǎn)生了或大或小的沖擊和影響，處于這樣的背景下，大學(xué)生的生活質(zhì)量、生活方式和消費文化觀(guān)念都發(fā)生了一定的變化。也由于大學(xué)生還比較年輕，各方面不夠成熟，處于一個(gè)比較過(guò)度的階段，以及在消費過(guò)程中的思想、思維方式、情感以及價(jià)值觀(guān)念的差異，從而導致消費觀(guān)念的超前和消費實(shí)力的滯后，對我們的生活造成了很大的影響。為了調查清楚大學(xué)生在消費中存在的問(wèn)題及大學(xué)生的消費價(jià)值觀(guān)，我們通過(guò)對周?chē)瑢W(xué)消費觀(guān)的隨機調查，弄清楚大學(xué)生在消費方面主要存在什么問(wèn)題，了解可取之處及還需改進(jìn)之處。
本次調查共發(fā)放問(wèn)卷（見(jiàn)附件1）100份，回收100份，回收率100%。其中大一學(xué)生64份，大二學(xué)生27份，大三學(xué)生9份；男生占64%，女生占36%；理工類(lèi)學(xué)生占74%，文科類(lèi)學(xué)生占26%。在調查中，由于校區的局限性，調查對象主要是大一大二的同學(xué)，從理科類(lèi)同學(xué)較多，消費可能偏理性，但這也能反映了我們學(xué)校大學(xué)生的總體消費價(jià)值觀(guān)。
二、數據統計和分析
1、總體消費額統計結果顯示，月生活費（RMB）在500以下，500—800，800以上的分別占總人數的34%，42%，24%。生活費在500—800的人數稍多，表明大部分學(xué)生的生活費都處于中等狀況，比較正常，在500以下和800以上的相對較少，但由數據可知，生活費較低和生活費較高的人群仍占有不小的比例。
2、食物上的消費統計結果顯示，生活費支出在食物方面占有幾大部分，其中在食物方面的消費在40%以下的只有12%的人，說(shuō)明大學(xué)生在食物消費占總體消費的比例仍然較高。雖然考慮到物價(jià)受到地方影響，以及個(gè)人的吃飯習慣影響，但還是顯示出了我校大學(xué)生在食物支出這方面的問(wèn)題。同時(shí)我們考慮到消費成分的多樣性，我們就設計了下一個(gè)問(wèn)題。
3、其他方面的消費在隨機問(wèn)卷中除了食物方面的消費，還有日常用品消費、穿著(zhù)方面消費、通訊費用、學(xué)習方面的消費和不必要的消費，超過(guò)60%的人表示在這些方面的消費僅占總消費的30%左右。但還有10%左右的人在生活費用、著(zhù)裝方面的花費占了40%以上，其中也一定包含著(zhù)一些不理性、高開(kāi)銷(xiāo)的情況，甚至有些可能還比較嚴重，由此大家的消費意識可見(jiàn)一般。
4、消費的側重點(diǎn)在隨機調查中，絕大多數（約占65%）的人在消費方面都是從該商品的實(shí)用性出發(fā)，而不是追求外表美觀(guān)、高檔次，其中也有小部分（25%）的人購物從價(jià)格出發(fā)，但還是存在一些（10%）人購物時(shí)主要關(guān)注物品是否美觀(guān)，僅從外表上來(lái)判斷是否購買(mǎi)該物品。從上述數據可以看出，大學(xué)生消費基本都是由實(shí)際出發(fā)，把物品的實(shí)用性作為首要考慮條件，但還是存在小部分人消費較為感性、盲目。
5、消費的情感在這個(gè)調查中，我們也預計到了，絕大部分人在購物時(shí)都會(huì )一定程度上受到其他人的影響。有89%以上的人表示購物時(shí)會(huì )受到外部影響，其中的76%表示受到的影響不大，其他的則在購物時(shí)有很強的隨眾、盲從思想。
6、節約的看法和我們生活中遇到的很多同學(xué)相同，對于節約，很多人都已經(jīng)具備了這一方面的想法，調查中55%人的這種想法還只停留在想法階段，也有35%的人對這方面付諸了行動(dòng)，另一方面，有記賬習慣的人不到10%。表明大部分大學(xué)生已經(jīng)意識到節約的重要性，但一半多的人僅停留在意識階段，未能付諸行動(dòng)。
7、兼職的看法上一題說(shuō)到了節約，于是也引發(fā)了對賺錢(qián)的想法，就出了這一題。在我們在校大學(xué)生當中，生活費用以及其他方面的開(kāi)銷(xiāo)，多數人的來(lái)源都是單一的父母方。雖然這是受社會(huì )因素、家庭因素等的影響，但足以反映出這一群體經(jīng)濟獨立意識不夠強。對于兼職，大部分的人都表示有過(guò)這種想法，而其中40%是想要鍛煉自己，42%的人是為了補貼生活費，而僅18%的人是為了經(jīng)濟獨立。
8、月底消費總結上面的一系列的消費方面的問(wèn)題，已基本覆蓋了我們這一群體在消費上的各個(gè)方面。于是對調查人群做了月底消費滿(mǎn)意度的調查，其中僅有10%的人對自己本月的消費滿(mǎn)意，有超過(guò)50%的人對自己的消費不滿(mǎn)。這一點(diǎn)說(shuō)明現在的大學(xué)生頭腦里已經(jīng)有理性消費這一個(gè)概念，但對消費仍然不夠理性。
三、進(jìn)一步的思考
綜合以上的調查數據，以及我們搜尋的資料，我們有了以下思考：
中國大學(xué)生目前正受著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的強烈沖擊，也有著(zhù)巨大的壓力。在同一國度下的大學(xué)生群體，包容著(zhù)具有多種經(jīng)濟狀況和消費能力的個(gè)體，從而拉開(kāi)了層次，并且區分度相對穩定。這種經(jīng)濟上的.差異和分層不僅取決于我們不同的思想、思維方式、情感以及價(jià)值觀(guān)念的差異，而且也是地域經(jīng)濟差異性的反映。但是大學(xué)生作為一個(gè)群體在消費方面是有一些共性的特點(diǎn)的。
1、生活小康化雖然現在大學(xué)生的在食物方面的消費仍然占著(zhù)很大的比例，但他們的消費已經(jīng)慢慢向其他方向轉變（如：服裝、電子、生活用品等），同時(shí)也逐漸在關(guān)注這些方面的問(wèn)題�？傮w來(lái)說(shuō)，現在的大學(xué)生主要還是處在“穿暖吃飽”和小康生活的過(guò)度之中，主要的支出仍然是食物方面，但已經(jīng)慢慢過(guò)度到除食物方面的其他方面中去了。
2、理性消費占主流價(jià)格、質(zhì)量、品質(zhì)、時(shí)尚是一個(gè)東西吸引大學(xué)生消費的主要特點(diǎn)。從調查報告中看來(lái)，講求從實(shí)際出發(fā)，理性消費是當今大學(xué)生的一個(gè)主流消費觀(guān)念，也是我們應該大力倡導并付諸于實(shí)踐中去的理念。首先，對于經(jīng)濟來(lái)源這一問(wèn)題，中國大學(xué)生主要是由父母方面供給，同國外的大學(xué)生不同，所以對相對較為固定的資金有著(zhù)較為明細的分配。其二，現在的大學(xué)生日常生活中的應酬越來(lái)越多，他們也不再追求品牌，而是從檔次、品味這些角度出發(fā)，而質(zhì)量也慢慢成為他們更加關(guān)注的問(wèn)題。
3、經(jīng)濟獨立意識萌發(fā)越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始關(guān)注節約以及做兼職方面的問(wèn)題，說(shuō)明現在的大學(xué)生在經(jīng)濟獨立方面的意識已經(jīng)開(kāi)始慢慢萌發(fā)，并逐漸在滋長(cháng)，并有獨立經(jīng)濟方面發(fā)展的趨勢。而且已經(jīng)在慢慢開(kāi)始對自己的生活做相關(guān)的規劃，并細化自己的經(jīng)濟在各個(gè)方面的分配，有序地管理自己的生活以及經(jīng)濟。逐漸地斷開(kāi)父母的供給，真正地在經(jīng)濟方面獨立起來(lái)。
四、造成這些現象的分析
當前大學(xué)生在消費上出現無(wú)計劃消費、消費結構不合理、攀比、奢侈浪費等問(wèn)題，既與社會(huì )大環(huán)境的負面影響有關(guān)，也與家庭、學(xué)校教育缺乏正確引導不無(wú)關(guān)系。
1、大學(xué)是一個(gè)沒(méi)有圍墻的校園，而正是由于相對的開(kāi)放，給我們創(chuàng )造了更多接觸外界的機會(huì )。也正是有了更多的機會(huì )，有極少數人在接受教育的同時(shí)也就更容易受到社會(huì )各個(gè)方面的干擾，如果老師、父母和周?chē)瑢W(xué)沒(méi)有引導好，學(xué)校相關(guān)課程開(kāi)展不到位，很容易就會(huì )養成像拜金主義、享樂(lè )主義以及月光族之類(lèi)的壞習慣。而也就是這些極少數的人，慢慢影響著(zhù)周?chē)耐瑢W(xué)，慢慢失去自我，這是當代大學(xué)生的。同時(shí)當前大學(xué)生的應酬比較多，常出沒(méi)于公眾場(chǎng)合，所以很注重儀表、品味。無(wú)形中增加著(zhù)一些不必要的消費。
2、經(jīng)濟獨立的意識雖已萌發(fā)，但始終處于萌芽狀態(tài)，并未去了解、學(xué)習相關(guān)知識，樹(shù)立真正的消費價(jià)值觀(guān)。同時(shí)學(xué)校對思想品德修養的課程也不夠重視，也從未開(kāi)過(guò)一些日常方面的經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)的課程，讓我們簡(jiǎn)單的認為節約只是為了減少個(gè)人消費，做兼職只是覺(jué)得可以鍛煉自己，讓自己有規劃，并未從長(cháng)遠著(zhù)手培養自己的經(jīng)濟獨立意識，打理好自己的小金庫。
3、校風(fēng)建設范疇中普遍缺少倡導大學(xué)生勤儉節約生活消費觀(guān)的內容，現在的大學(xué)生也越來(lái)越缺少相關(guān)意識，常常為了個(gè)性、追求品位高雅、顯擺個(gè)人、追求高消費，已經(jīng)完全拋棄了勤儉節約的想法，背棄了社會(huì )的正確的發(fā)展方向。
4、學(xué)校的一些政策未落實(shí)，同時(shí)不夠完善。大學(xué)已經(jīng)是一個(gè)小社會(huì )，我們要多接觸外界，多接觸社會(huì )，學(xué)習固然是很重要，但我們也不能死讀書(shū)，讀死書(shū)，同時(shí)不被外界的糟粕影響很大程度上也是學(xué)校的作用。而學(xué)校并未進(jìn)行相關(guān)的引導，對學(xué)生學(xué)習不夠重視，對學(xué)生也不夠關(guān)心。也沒(méi)能讓大學(xué)生這一群體，及早地樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，隨時(shí)投身于社會(huì )中，而不是以后去慢慢琢磨。
五、總結：
總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生的消費價(jià)值觀(guān)價(jià)值觀(guān)較理性，但也仍有很多需要改進(jìn)的地方�？傮w如下：
1、控制消費欲望。大學(xué)生的經(jīng)濟還未完全獨立，多數仍依靠父母生活，在進(jìn)入大學(xué)后，生活費由自己自由支配，總會(huì )出現些許意外情況，控制不住消費欲望，在遇到許多沒(méi)有實(shí)用性?xún)r(jià)格昂貴的東西仍會(huì )因為對其的喜愛(ài)而買(mǎi)下，沒(méi)有考慮到消費方面的問(wèn)題，甚至有很多人不顧父母的辛勞而亂花錢(qián)，這種行為需要改正，我們應該合理控制消費欲望，合理消費，克制住自己的消費欲望。
2、合理分配生活費。大學(xué)生由于自由時(shí)間較多，交友面較廣，消費地方也多，我們應該在生活費的分配上進(jìn)行合理計劃，不要過(guò)多地用于交際，畢竟這是來(lái)自父母的錢(qián)，我們還沒(méi)有能力承擔交友圈甚至談戀愛(ài)的過(guò)多花費，在那些方面，適當即可，不可過(guò)多。
3、適當做兼職。大學(xué)生已經(jīng)是個(gè)獨立的個(gè)體，我們已經(jīng)可以承擔一部分開(kāi)銷(xiāo)，在空余時(shí)間做做兼職，可以幫助父母減輕家里的負擔，同時(shí)還可以獲得社會(huì )經(jīng)驗，鍛煉提升自己。
4、父母規定消費。當代獨生子女較多，父母比較溺愛(ài)子女，在子女的生活費方面沒(méi)有過(guò)多的要求，一般是用完了就給，以免除孩子的“后顧之憂(yōu)”。這使許多同學(xué)連自己每月到底消費了多少都沒(méi)有一個(gè)準確的概念，雖然有些家庭富裕，能承擔子女的開(kāi)銷(xiāo)，但是這使其養成了一種不好的消費習慣，無(wú)計劃消費，無(wú)限制消費，對子女以后的發(fā)展有一定的影響。父母應該適當規定孩子的消費范圍，如每月生活費不能無(wú)限度給，并向孩子灌輸勤儉節約的消費觀(guān)念，使其養成良好的習慣。
5、學(xué)校加強教育宣傳。除了家長(cháng)的教育之外，學(xué)校也應該加強對學(xué)生教育。學(xué)校是教育機構，所以學(xué)校應該用更加科學(xué)的方法來(lái)教育我們這些當代大學(xué)生，引導我們樹(shù)立健康的消費觀(guān)念。學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)多年來(lái)對大學(xué)生們消費觀(guān)念的改變等多個(gè)方面進(jìn)行總結并開(kāi)設消費指導之類(lèi)的一些科目，并把工作落到實(shí)處，而我們大學(xué)生也會(huì )通過(guò)學(xué)習去樹(shù)立健康的消費觀(guān)。以理性消費代替盲目消費，以簡(jiǎn)樸的生活代替浪費的生活，用科學(xué)的消費觀(guān)去消費，建立現代科學(xué)健康的消費觀(guān)是我們每個(gè)當代大學(xué)生都應該做到的。
總之，正確的消費觀(guān)影響著(zhù)我們的價(jià)值觀(guān)，并緊密地聯(lián)系著(zhù)我們的生活，我們應該樹(shù)立正確的消費價(jià)值觀(guān)，另外社會(huì )、新聞媒體之類(lèi)的也應加強對樹(shù)立健康消費觀(guān)的宣傳，使學(xué)生能在良好的環(huán)境中及早地養成良好的消費習慣，也為我們提早進(jìn)入社會(huì )做下準備。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 3
人們通常所使用的價(jià)值觀(guān)概念，是價(jià)值觀(guān)念的簡(jiǎn)稱(chēng)，常常是特指關(guān)于價(jià)值的一定信念、傾向、主張和態(tài)度的系統�；蛘�，更確切地說(shuō)，價(jià)值觀(guān)是指在對客觀(guān)事物或現象進(jìn)行是或非、有意義或無(wú)意義、值得接納或不值得接納判斷時(shí)所依據的一系列最基本的準則或尺度。價(jià)值觀(guān)具有一般觀(guān)念的共性，它是社會(huì )存在的反映，但又與一般觀(guān)念不同，具有時(shí)代性、群體性、穩定性、凝聚性和規范性等特點(diǎn)。
青年時(shí)期是一個(gè)人價(jià)值觀(guān)形成的重要階段。大學(xué)生是青年中文化知識水平最高的一部分，思維活躍，思想豐富，將成為日后國家建設的主力軍，他們的價(jià)值觀(guān)對未來(lái)個(gè)人的發(fā)展、社會(huì )的變革與進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的影響。因此，研究在校大學(xué)生價(jià)值觀(guān)是社會(huì )發(fā)展對高等教育提出的一個(gè)重要課題。
一、在校大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查分析
在查閱了大量資料，借鑒他人已有的研究成果，并廣泛征求意見(jiàn)的基礎上，我們將在校大學(xué)生價(jià)值觀(guān)所涵蓋的基本內容具體化為政治觀(guān)、擇業(yè)觀(guān)、戀愛(ài)家庭觀(guān)、道德觀(guān)、消費觀(guān)、法制觀(guān)、友誼觀(guān)和金錢(qián)觀(guān)共8個(gè)觀(guān)念，設計編制了價(jià)值取向調查問(wèn)卷，對湖南大學(xué)、中南大學(xué)、湖南師范大學(xué)等在校大學(xué)生進(jìn)行抽樣調查，共發(fā)放問(wèn)卷515份，收回有效問(wèn)卷494份，其中男生274人，女生220人。對獲得的數據進(jìn)行統計分析，結果表明：目前高校學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主流是好的，符合社會(huì )主導的價(jià)值觀(guān)，但同時(shí)也存在一些不容忽視的問(wèn)題，需要引起我們的高度重視。
1.政治觀(guān)
調查反映出大學(xué)生有明確的政治態(tài)度和較高的政治熱情，對堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導、堅持社會(huì )主義道路的態(tài)度是肯定的，對社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的認識是積極的。80.13%的學(xué)生認為“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟工作仍然需要黨的領(lǐng)導”;對“一個(gè)人應該經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)”這一觀(guān)點(diǎn)持肯定態(tài)度的，達到調查總數的74.33%。但對有些問(wèn)題認識不清，如有8.71%的學(xué)生認為“政黨是階級斗爭的產(chǎn)物，與經(jīng)濟無(wú)關(guān)”，7.81%的學(xué)生認為“在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，是否實(shí)行民主集中制沒(méi)有什么關(guān)系”。
2.擇業(yè)觀(guān)
在擇業(yè)方式上，74.55%的大學(xué)生期望通過(guò)“雙向選擇、自主擇業(yè)”的方式就業(yè)，18.75%的學(xué)生希望到“人才市場(chǎng)招聘”，還有2.90%的學(xué)生選擇“親朋好友介紹推薦”，僅有3.79%的學(xué)生仍然希望通過(guò)“國家統一分配”就業(yè)。從擇業(yè)標準與擇業(yè)類(lèi)型上考察，當代大學(xué)生擇業(yè)視野更加開(kāi)闊，職業(yè)興趣與經(jīng)濟收入對擇業(yè)方向具有重要影響。62.28%的學(xué)生在“你愿意到哪種企業(yè)工作”的問(wèn)題上，選擇了“只要能發(fā)揮自己的才能，在哪工作無(wú)所謂”。另外，60.04%的大學(xué)生認為“跳槽是為了尋找一個(gè)更理想的職業(yè)和單位”，說(shuō)明大學(xué)生的擇業(yè)風(fēng)險意識明顯增強。在擇業(yè)信心考察中，47.32%的學(xué)生對畢業(yè)后找一份理想的工作“充滿(mǎn)信心，相信只要努力，就一定會(huì )在事業(yè)上取得成功”，僅有13.62%的學(xué)生“沒(méi)有信心，感到茫然”。
3.戀愛(ài)家庭觀(guān)
在選擇戀人的第一標準上，64.73%的學(xué)生把“人格品德”作為選擇的第一要素，僅有2.23%的學(xué)生選擇“對方或家庭的社會(huì )地位”。在婚戀自主的考察中，有83.93%的學(xué)生在選擇戀人時(shí)“重視父母的意見(jiàn)，但關(guān)鍵在于自己”;僅有7.59%的學(xué)生對父母的意見(jiàn)“非常重視并起到?jīng)Q定性作用”。在對待婚外戀現象上，26.23%的學(xué)生表示“不理解也不贊同”，63.90%
的學(xué)生表示“理解但不贊同”，僅有9.87%的學(xué)生“理解并表示贊同”。對未婚同居現象，除21.30%的學(xué)生表示“不理解不贊同”外，高達78.70%的大學(xué)生認為“可以理解”，甚至18.26%的學(xué)生“理解并贊同”。這表明我國性知識的教育雖然較為普及，但性道德教育還有很大欠缺。
4.道德觀(guān)
在道德認識方面，54.24%的大學(xué)生認為“先進(jìn)人物之所以先進(jìn)就在于個(gè)人利益與集體利益相矛盾時(shí)，個(gè)人服從集體”。從道德標準而言，大學(xué)生對社會(huì )道德危機表現出憂(yōu)慮，有50.00%的學(xué)生認為“在現代社會(huì )，好人比能人更可貴”，31.70%的學(xué)生認為“現在什么是對，什么是錯很難說(shuō)清”。在道德行為方面，大多數學(xué)生能夠正確對待社會(huì )生活的現實(shí)，恪守社會(huì )道德規范，70.79%的大學(xué)生認同“義利不能兼顧時(shí)，應該舍利取義”。
5.消費觀(guān)
在消費方式上，僅有6.47%的大學(xué)生認為“一個(gè)人的消費可以顯示他的地位和大度”，70.09%的學(xué)生崇尚“一個(gè)人應該能掙會(huì )花”，雖然會(huì )花的內容千差萬(wàn)別，但應自力更生、量力而行，充分體現了當代大學(xué)生對高品質(zhì)生活的向往和追求。而對“朋友聚會(huì )用餐，應該各自付賬”有23.44%的認同率，則表明當代大學(xué)生正在逐步擺脫傳統理念，走向實(shí)際。調查中，對“在保持基本生活費的情況下，如果你的手頭還有余錢(qián)，你的選擇”問(wèn)題答案是：34.68%的學(xué)生用于“文化教育”投資，21.17%的學(xué)生選擇“休閑娛樂(lè )”，19.14%的學(xué)生選擇“股票投資”，另有15.99%的學(xué)生“儲蓄”起來(lái)，僅有9.01%的學(xué)生選擇“購物享受”。
6.法制觀(guān)
調查顯示：當代大學(xué)生對我國的社會(huì )主義法制理論、觀(guān)點(diǎn)、原則、方法是認可的。64.73%的學(xué)生同意“市場(chǎng)經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟”這一觀(guān)點(diǎn)，81.51%的學(xué)生認為“許多人違法的一個(gè)主要原因是執法不嚴”。但令人驚訝的是有76.56%的大學(xué)生同意“合法權益受到侵犯時(shí)，最好用私了的.辦法解決”。這一數據與他們在調查中表現出的較強的法制觀(guān)念、法律意識是相悖的。一方面他們認同法制原則，渴望法制平等，崇尚法制的嚴肅，另一方面又表現出對法律制度的不信任或不信賴(lài)。如何引導在校大學(xué)生樹(shù)立正確的法制觀(guān)，是擺在高校學(xué)生工作者面前的一項緊迫任務(wù)。
7.友誼觀(guān)
調查中有76.56%的大學(xué)生認為“人與人之間主要是責任關(guān)系而非利益關(guān)系”，當問(wèn)到“有朋友邀請你參加其結婚慶典，可是任何一位來(lái)賓你都不認識”時(shí)，83.26%的人選擇了“愿意去認識他們”，而僅有16.74%的人會(huì )“借故拒絕”。從調查數據可以看出，大多數青年學(xué)生對人際交往有正確的認識，認為人與人之間必須依靠真情而不是靠金錢(qián)和權勢維系感情，同時(shí)也愿意不斷結識新的朋友，擴大自己的社交范圍，有著(zhù)積極、坦誠的友誼觀(guān)。37.05%的學(xué)生在交友態(tài)度上較為拘謹，不愿意主動(dòng)結交陌生人，在人際交往上顯得保守。還有20.89%的學(xué)生受到社會(huì )不良風(fēng)氣的影響，認為金錢(qián)、利益高于友誼。
8.金錢(qián)觀(guān)
本次調查結果表明有58.26%的大學(xué)生能正確面對金錢(qián)，認為金錢(qián)同世間萬(wàn)物一樣具有二重性，金錢(qián)有它的重要性，但錢(qián)在人生選擇中處在次要位置。僅有12.28%的學(xué)生認為“金錢(qián)是萬(wàn)能的”;當問(wèn)到“掙錢(qián)越多越好嗎”，有37.78%的學(xué)生同意此觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)有37.33%的學(xué)生否定了此觀(guān)點(diǎn);58·48%的學(xué)生認為“人們上班工作的目的”并不光是為了掙錢(qián)，還有對事業(yè)和理想的追求，僅有20.09%的學(xué)生認為“人們上班的目的就是為了掙錢(qián)”。
二、當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)分析
經(jīng)過(guò)以上對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)現狀的分析，可以看出當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。
1.大學(xué)生價(jià)值評價(jià)由集體本位向個(gè)體本位偏移
改革開(kāi)放以前，由于社會(huì )大環(huán)境的影響，大學(xué)生價(jià)值觀(guān)在結構上比較單一，以“無(wú)私忘我”、“為人民服務(wù)”、“集體主義”、“共產(chǎn)主義”為根本。改革開(kāi)放以后，特別是伴隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立，高等教育體制的改革，大學(xué)生由公費上學(xué)改為自費上學(xué)，大學(xué)畢業(yè)由國家統一分配改為雙向選擇、自主擇業(yè)。這些社會(huì )體制的改革和完善，無(wú)疑促使大學(xué)生對自我發(fā)展進(jìn)行更多思考，客觀(guān)上推進(jìn)了大學(xué)生價(jià)值取向個(gè)體化的發(fā)展進(jìn)程。大學(xué)生雖能認識到個(gè)人只有依靠社會(huì )、集體而存在，個(gè)人離開(kāi)了社會(huì )和集體就不能發(fā)展，但他們更加關(guān)注個(gè)人在社會(huì )、集體中的價(jià)值和認可度，更加注重自我價(jià)值和個(gè)性的張揚。他們不但強調社會(huì )價(jià)值，也注重自我價(jià)值;不但注意吸收西方價(jià)值觀(guān)中的精華，而且注意吸收傳統價(jià)值觀(guān)中的精華，開(kāi)始在自我價(jià)值與社會(huì )價(jià)值、傳統價(jià)值與西方價(jià)值的對立統一中，建構現代價(jià)值觀(guān)。
2.大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)具有實(shí)用性和功利性
今天的大學(xué)生對“空頭政治”、形式主義、禁欲主義已不屑一顧。他們渴望成才，企盼致富;他們關(guān)心事業(yè)，關(guān)心時(shí)事，關(guān)心經(jīng)濟政策，關(guān)心“看得見(jiàn)摸得著(zhù)”的實(shí)惠。他們講實(shí)效重現實(shí)，其價(jià)值觀(guān)具有鮮明的實(shí)用色彩，這是一種時(shí)代的進(jìn)步。但是，這種實(shí)用性有時(shí)帶有一定的庸俗性，有的大學(xué)生過(guò)分看重“關(guān)系”、享受、金錢(qián)、地位和眼前，他們欣賞高尚但并不想擁有高尚，贊譽(yù)英雄模范但并不想成為英雄模范，少了一點(diǎn)人應有的理想和精神。近年來(lái)，校園文化所呈現出的商業(yè)化趨向也充分體現了大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念和行為的功利性，如許多大學(xué)文學(xué)社團冷冷清清，做文學(xué)夢(mèng)的青年越來(lái)越少;大學(xué)社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學(xué)社團最時(shí)髦的活動(dòng)。
3.大學(xué)生的價(jià)值取向由單一化向多樣化發(fā)展
當代大學(xué)生是伴隨我國改革開(kāi)放成長(cháng)起來(lái)的一代，處在社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化劇烈變化的年代，傳統與現代觀(guān)念的沖突，東西方文化的交融與對抗，使社會(huì )價(jià)值觀(guān)念呈現多元化和多樣性。尤其近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及，加速了全球信息網(wǎng)絡(luò )化革命，也帶來(lái)了各種意識形態(tài)的碰撞。各種思想跨國界交流，不同的政治立場(chǎng)、文化觀(guān)念、道德標準和生活方式在網(wǎng)絡(luò )上自由碰撞，對當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了明顯影響。這種多元化的文化意識形態(tài)注定了大學(xué)生價(jià)值取向更具多樣化。
三、相關(guān)對策與建議
價(jià)值觀(guān)起著(zhù)行為導向、評價(jià)標準、評價(jià)原則和尺度的作用。只有抓住大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育這一根本，才能正確引導大學(xué)生對人生理想與目標的探索，引導大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，認同并接受社會(huì )主導價(jià)值觀(guān)，因此，加強對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的教育引導是非常重要的。
1.積極倡導社會(huì )主義集體主義的主導性?xún)r(jià)值觀(guān)
在經(jīng)濟全球化的今天，多元價(jià)值觀(guān)并存已成為普遍的現象。問(wèn)題的關(guān)鍵已不在于人們是否認同價(jià)值觀(guān)的多元存在，而是人們的價(jià)值觀(guān)如何選擇，應該倡導、確立什么樣的價(jià)值觀(guān)為主導價(jià)值觀(guān)�！叭魏紊鐣�(huì )的統治階級，為了維護本階級的統治地位，為了保障社會(huì )的安定，都必然要把能代表本階級根本利益的價(jià)值觀(guān)作為社會(huì )主導價(jià)值觀(guān)加以倡導”。我國一貫倡導社會(huì )主義集體主義價(jià)值觀(guān)，這一價(jià)值觀(guān)是穩固我國的經(jīng)濟制度、政治制度和思想文化制度的精神支柱。高校應旗幟鮮明地堅持對大學(xué)生進(jìn)行社會(huì )主義集體主義價(jià)值觀(guān)教育。
2.發(fā)揮高校職能，加強大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育
(1)堅持課堂教學(xué)主渠道。實(shí)踐證明，課堂教學(xué)是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的一個(gè)行之有效的好方法。高校的“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”、“思想道德修養”等課程中都包含著(zhù)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的核心內容。教師在講課時(shí)要注意思想性、知識性和趣味性，將哲理與情趣融于一體，積極進(jìn)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，要使價(jià)值觀(guān)教育成為大學(xué)生歡迎、喜愛(ài)并切實(shí)從中受益的教學(xué)，盡量避免空洞的說(shuō)教。
(2)以校園文化建設為載體。校園文化是一種意識形態(tài)，它具有明確的目的，通過(guò)特定環(huán)境的熏陶和滲透形成這一環(huán)境中人們共同的價(jià)值標準、信念追求、社會(huì )心理和行為規范�！按髮W(xué)的辦學(xué)理念主要體現了大學(xué)的價(jià)值觀(guān)，其校風(fēng)、學(xué)風(fēng)對大學(xué)生的成長(cháng)成才起著(zhù)重要的引導和促進(jìn)作用;大學(xué)的科學(xué)精神和人文精神，對大學(xué)生的理性思維和創(chuàng )新思維的培養，對克服教育過(guò)程中的功利化、實(shí)用化傾向也起著(zhù)重要的作用”。加強校園文化建設，要通過(guò)科學(xué)的管理、完善的制度、健康的集體活動(dòng)來(lái)營(yíng)造一種健康、活潑、有序的文化氛圍，體現校園文化的時(shí)代特色。
(3)以社會(huì )實(shí)踐為途徑�！敖逃且环N導向，但生活本身就是教育，就是導向”。實(shí)踐是價(jià)值觀(guān)形成的基本途徑。一方面，在校內積極引導學(xué)生參加學(xué)校組織的各項文化活動(dòng)、社團活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等;另一方面，組織學(xué)生到校外參加寒暑假社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、文化科技“三下鄉”活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，通過(guò)調查研究和為社會(huì )服務(wù)，全面了解社會(huì )，感受現實(shí)，使自己的價(jià)值認識與現實(shí)結合起來(lái)，在社會(huì )實(shí)踐中增長(cháng)才干，提高綜合素質(zhì)。
3.進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育，要堅持“三個(gè)導向”
在校大學(xué)生價(jià)值取向總體上是健康向上的，但也存在值得關(guān)注的問(wèn)題。從大學(xué)生價(jià)值取向的實(shí)際出發(fā)，筆者認為進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育應堅持“三個(gè)導向”，即文化價(jià)值導向、利益原則導向和理想信念導向。
(1)文化價(jià)值導向。文化價(jià)值體現了一個(gè)國家、一個(gè)民族特征的本質(zhì)，是凝聚全民族的精神力量，文化價(jià)值與國家主權密切相關(guān)，失去特質(zhì)的國家將喪失獨立存在的價(jià)值和意義。進(jìn)行文化價(jià)值導向，首先要弘揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統，增強民族的凝聚力、向心力;同時(shí)要加強愛(ài)國主義教育，培養青年學(xué)生的民族自尊心、自信心，自覺(jué)維護國家的獨立和統一。
(2)利益原則導向。對于大學(xué)生價(jià)值取向的個(gè)體化傾向，如不能加以正確引導，就可能導致個(gè)人主義和自由主義思潮的泛濫。對大學(xué)生價(jià)值取向進(jìn)行引導，使大學(xué)生認識到集體利益與個(gè)人利益的辯證統一關(guān)系：個(gè)人利益和集體利益從根本上是一致的，保護集體利益，個(gè)人也受益其中;維護個(gè)人合法利益，集體利益也會(huì )得到鞏固和張揚。同時(shí)，在利益沖突時(shí)，能夠自覺(jué)遵循“長(cháng)遠利益高于眼前利益，全局利益高于局部利益，集體利益高于個(gè)人利益”的準則。
(3)理想信念導向。大學(xué)生價(jià)值取向的世俗化傾向，容易使大學(xué)生陷入物欲的陷阱，迷失方向，因此對大學(xué)生進(jìn)行理想、信念的正確導向是十分必要的。要幫助大學(xué)生確立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)，明確人生的目的和意義。人不僅是一種物質(zhì)的存在，還應該具有一種精神;人不僅要求得到物質(zhì)的滿(mǎn)足，還應該有全面的自由的發(fā)展;人不僅是為己的，還應該對社會(huì )有所貢獻。
4.把握特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，加強價(jià)值觀(guān)教育引導的實(shí)效性
“價(jià)值觀(guān)教育要建立在對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)特點(diǎn)的準確把握的基礎之上”。我國正處在以經(jīng)濟全球化為大背景的社會(huì )轉型時(shí)期，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念不斷變化更新。在這種情況下要增強教育的實(shí)效性，高校教育工作者就必須通過(guò)調查研究具體地動(dòng)態(tài)地把握當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)發(fā)展變化的特點(diǎn)。但在實(shí)際工作中，一些教育者并不真正了解今天的大學(xué)生，只是憑自己的主觀(guān)經(jīng)驗和一些表面現象來(lái)進(jìn)行教育，這也是長(cháng)期以來(lái)，我們的教育工作處于被動(dòng)，無(wú)法收到實(shí)效的原因所在。另外，高校教育者應具有開(kāi)放的視野和現代化的價(jià)值觀(guān)，堅持與時(shí)俱進(jìn)，按照國際國內政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展變化的特點(diǎn)，按照建設中國特色社會(huì )主義、全面實(shí)現小康社會(huì )對人才素質(zhì)的要求，確立價(jià)值觀(guān)教育的目標，使大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育具有時(shí)代特點(diǎn)。一方面要以新的思想觀(guān)念和思維方法教育和引導學(xué)生;另一方面要重視教育的手段和方法的更新，充分發(fā)揮現代化媒體的作用，以現代化的工作手段和溝通手段與大學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，不斷開(kāi)拓大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的新領(lǐng)域。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 4
一、問(wèn)題的提出（引言）
德國著(zhù)名詩(shī)人歌德曾說(shuō)：“天下哪個(gè)倜儻少年不善鐘情天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀(guān)念的制約，早戀是被視為不學(xué)無(wú)術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著(zhù)一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著(zhù)！
但到了大學(xué)，父母的管教沒(méi)有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時(shí)也隨著(zhù)改革開(kāi)發(fā)的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛(ài)已經(jīng)是極普遍的現象，出入的成雙成對卿卿我我也不會(huì )被認為不正常。雖然愛(ài)情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛(ài)心理也會(huì )給熱戀中的人們帶來(lái)一些負面的影響。因此，各大校園每年都會(huì )有因為感情問(wèn)題而輕生的悲慘事件和一些違法現象發(fā)生！
目前的大學(xué)生，年齡一般在17-24歲之間，他們的戀愛(ài)幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒(méi)有戀愛(ài)經(jīng)歷，戀愛(ài)所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開(kāi)展了此次調查，希望能發(fā)現問(wèn)題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情價(jià)值觀(guān)。本次調查在重慶大學(xué)展開(kāi)，通過(guò)隨機發(fā)
放問(wèn)卷的形式，共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份，有效比為99%，針對調查結果，我們提出相應的建議，請同學(xué)們參考！
二、調查情況介紹
調查時(shí)間：20xx年5月
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：重慶大學(xué)虎溪校區大一及大二學(xué)生 調查人：
調查方式：隨機抽樣問(wèn)卷調查
調查分工：本次問(wèn)卷充分發(fā)揚了團隊精神，調查問(wèn)卷（見(jiàn)附錄）由李碩設計制做并統計數據，何昊、葛華、黃浩負責發(fā)放及回收問(wèn)卷，最后由李碩執筆，何昊、葛華、黃浩對初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。
發(fā)放問(wèn)卷數：本次調查共發(fā)放問(wèn)卷102份，回收有效問(wèn)卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類(lèi)學(xué)生3份），回收率99%。
三、調查結果與分析
我們對調查問(wèn)卷統計分析后，主要從以下幾個(gè)方面思考：
1、大學(xué)生是怎樣對待戀愛(ài)的？（其中包括問(wèn)卷中的3、4、5、14、20、21題）
愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的人生話(huà)題，人們不惜用最美麗的語(yǔ)言來(lái)描繪愛(ài)情的永恒和不朽，認為愛(ài)情能給人精神上的.
激勵、情緒上的歡愉、生活上的充實(shí)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒(méi)有意義的。
1）大多數同學(xué)能夠認識到愛(ài)情的美好，但許多同學(xué)的思想觀(guān)念還沒(méi)有發(fā)生轉變。（第3、5、20題的數據分析）
從本次調查的結果可以得出，有26%的同學(xué)表示會(huì )在大學(xué)期間尋找一份愛(ài)情，而大多數（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對戀愛(ài)的態(tài)度正處于一個(gè)變更時(shí)期-從不敢到勇于戀愛(ài)的變更。毫無(wú)疑問(wèn)，彼此之間的不熟悉也導致了此種情況的發(fā)生�？吹街�?chē)剳賽?ài)的人，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開(kāi)心就好。54%的同學(xué)相信愛(ài)情會(huì )永恒。這表明大多數同學(xué)對愛(ài)情是積極和向往的，他們能夠意識到愛(ài)情的美好，并且能夠認識到愛(ài)情雖然重要，但只是生活的一部分，積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度更重要。
2）大多數同學(xué)能夠理性的對待愛(ài)情（第4、14 、21題的數據分析）
調查結果顯示，81%的同學(xué)會(huì )針對對方的要求，理智的為對方付出，54%的同學(xué)認為愛(ài)情重要，但不會(huì )為愛(ài)情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛(ài)情放在人生目標的第一位，這表明大多數同學(xué)能夠理性的對待愛(ài)情。愛(ài)情是美好的，但不能把愛(ài)情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯置了愛(ài)情的地位，很容易導致對人生目標的誤解，這應當引起同學(xué)們的注意。
2、傳統觀(guān)念對大學(xué)生戀愛(ài)的影響（其中包括問(wèn)卷中的6、7題）
雖然隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，外來(lái)思想關(guān)于愛(ài)情神圣、男女平等的觀(guān)念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統的思想觀(guān)念仍對大學(xué)生戀愛(ài)產(chǎn)生很大影響。例如傳統中女人總是含蓄而內斂的，她們對于感情的表達更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護女人的男子漢形象。
調查結果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開(kāi)銷(xiāo)方面，53%的同學(xué)認為應該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認為應該男生為主，而沒(méi)有同學(xué)認為應當以女生為主。這表明男生在戀愛(ài)中一般更加主動(dòng)，也更
愿意接受一份感情；大多數同學(xué)已經(jīng)有了愛(ài)情自由平等的觀(guān)念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀(guān)念。戀愛(ài)的雙方應當彼此尊重人格的平等，如果對方當做自己的附庸，或依附對方而失去自我，都是對愛(ài)情的曲解。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由。
3、大學(xué)生談戀愛(ài)的動(dòng)機（其中包括問(wèn)卷第8題）
“在生活中，沒(méi)有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴了�！比说男枰a(chǎn)生動(dòng)機，而動(dòng)機支配著(zhù)行動(dòng)。以此，在研究大學(xué)生的戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)時(shí)，我們對這一動(dòng)機進(jìn)行了調查。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 5
一、調查背景
人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人的思想體系和行為準則的核心，對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成受到多種因素的影響。本次調查旨在了解現代大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的現狀，并分析影響其形成的主要因素。
二、調查對象
調查對象為廣東省某大學(xué)的200名在校大學(xué)生，其中男女比例大致相當，年級為本科一至四年級。
三、調查方式
本次調查采用問(wèn)卷調查的'方式，調查問(wèn)卷主要包括個(gè)人信息、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)相關(guān)問(wèn)題。
四、調查結果
1.人生觀(guān)：
�。�1）人生目標：調查結果顯示，大多數學(xué)生的人生目標是事業(yè)和家庭，占比分別為65%和20%；約有15%的學(xué)生表示無(wú)法確定自己的人生目標。
�。�2）人生態(tài)度：大多數學(xué)生表示積極向上，對人生充滿(mǎn)信心和熱情；個(gè)別學(xué)生表示對未來(lái)缺乏信心和朦朧。
2.價(jià)值觀(guān)：
�。�1）價(jià)值追求：大多數學(xué)生表示重視知識、友情、親情、愛(ài)情、責任等價(jià)值，占比均超過(guò)70%；極少數學(xué)生表示錢(qián)財、權利、享樂(lè )等價(jià)值追求。
�。�2）價(jià)值取向：大多數學(xué)生表示追求“人本主義”價(jià)值取向，即尊重人的尊嚴、價(jià)值和權利，強調個(gè)體的自由、平等和民主；個(gè)別學(xué)生表示比較崇尚“實(shí)用主義”和“功利主義”
五、調查分析
現代大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)呈現出以下特點(diǎn)：
�。�1）積極向上的人生態(tài)度：大多數學(xué)生表示對未來(lái)充滿(mǎn)信心和熱情，對人生的意義和價(jià)值有所追求。
�。�2）多元化的價(jià)值觀(guān)：大多數學(xué)生重視知識、友情、親情、愛(ài)情、責任等多種價(jià)值，同時(shí)對錢(qián)財、權利、享樂(lè )等價(jià)值追求相對較少。
�。�3）人本主義的價(jià)值取向：大多數學(xué)生強調尊重人的尊嚴、權利和價(jià)值，追求個(gè)體的自由、平等和民主，反對過(guò)于功利和實(shí)用主義的價(jià)值取向。
六、調查建議
�。�1）加強人生教育：高校應加強人生教育，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
�。�2）增強學(xué)生自信心：高校應積極為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習和生活氛圍，增強學(xué)生的自信心和積極性。
�。�3）促進(jìn)多元文化交流：高校應促進(jìn)多元文化交流，擴大學(xué)生的知識視野和文化背景，增強對不同價(jià)值觀(guān)的理解和尊重。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 6
一、前言
1.調查的起因
價(jià)值觀(guān)是指一個(gè)人對周?chē)目陀^(guān)事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。一方面表現為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結為一定的價(jià)值目標；另一方面表現為價(jià)值尺度和準則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標準。個(gè)人的價(jià)值觀(guān)一旦確立，便具有相對穩定性。但就社會(huì )和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì )或群體的價(jià)值觀(guān)念又是不斷變化著(zhù)的。傳統價(jià)值觀(guān)念會(huì )不斷地受到新價(jià)值觀(guān)的挑戰。對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構成了價(jià)值觀(guān)體系。價(jià)值觀(guān)和價(jià)值觀(guān)體系是決定人的行為的心理基礎。
在今天全球化的環(huán)境和社會(huì )轉型的大背景下，作為明天社會(huì )的中堅力量，大學(xué)生的成長(cháng)是值得高度關(guān)注的，大學(xué)生整體的價(jià)值觀(guān)直接影響他們的價(jià)值取向。因此，對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的調查研究是必須的。通過(guò)調查他們某一方面的行為取向，可以直接反映他們的價(jià)值觀(guān)，通過(guò)結果的分析，可以引起大學(xué)生以及社會(huì )的思考與重視。這樣，好的價(jià)值觀(guān)會(huì )得以傳播與弘揚，社會(huì )風(fēng)尚會(huì )得以進(jìn)步。
2.調查的時(shí)間:20XX年5月21日至20XX年5月31日
3．調查的地點(diǎn):校園，操場(chǎng)，學(xué)生宿舍
4．調查的對象:當代大學(xué)生
5．調查的方法:問(wèn)卷調查
6．調查本身的情況說(shuō)明:
調查的時(shí)間跨度不夠長(cháng)，調查范圍不夠廣泛，有局限性；調查的人數不夠龐大，調查對象之間有著(zhù)直接或間接的關(guān)系，思想有一定的相互影響性。但是通過(guò)問(wèn)卷結果還是能夠反映一定的社會(huì )現實(shí)的，還是有一定意義的。
二、調查主要內容
改革開(kāi)放30年來(lái)，人們的價(jià)值觀(guān)發(fā)生了很大的變化。西方各種思潮不斷涌入，與中國傳統價(jià)值觀(guān)和馬克思主義價(jià)值觀(guān)發(fā)生著(zhù)激烈的碰撞，深刻地影響著(zhù)人們的思想與行為方式。大學(xué)生群體作為未來(lái)社會(huì )發(fā)展的中堅力量，正處于時(shí)代發(fā)展的前沿:一方面接受著(zhù)傳統價(jià)值觀(guān)念的教育，另一方面又要經(jīng)受外來(lái)的各種新觀(guān)點(diǎn)、新思想的影響，強烈的沖突表現出前所未有的復雜性和多元性，對整個(gè)社會(huì )的主流文化也將產(chǎn)生十分重大的影響。
為了深入了解當今社會(huì )變化和文化思潮對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)及價(jià)值取向的影響，20XX年5月我們對鄭州市河南工業(yè)大學(xué)進(jìn)行了問(wèn)卷調查，問(wèn)卷由自編價(jià)值觀(guān)一部分構成。;問(wèn)卷涉及目前大學(xué)生最關(guān)注的'問(wèn)題、對社會(huì )責任的理解、對大學(xué)生結婚的看法、對生活的態(tài)度、道德價(jià)值等問(wèn)題，為我們開(kāi)展大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究提供了有價(jià)值的資料。
三、調查問(wèn)卷分析:
(1)此次調查被調查者共有19人其中男生女生各占9人。
(2)關(guān)于“建議勇為反遭毆打”問(wèn)題看法，其中懂得求助公安機關(guān)的有7人，說(shuō)明大家法律意識很高;另外有6人支持見(jiàn)義勇為的行為但覺(jué)得自己做不到，說(shuō)明思想有些消極，缺乏社會(huì )責任感;再次奮不顧身和當做沒(méi)看見(jiàn)的各3人，說(shuō)明部分學(xué)生正義感十足，但缺乏救人的技巧，還有部分的人，極度冷漠自私。
(3)關(guān)于“行走西藏等地的心靈體驗”看法，其中贊成并自己也需要此方法解壓的有12人，說(shuō)明大家愿意走出去體驗生活，具備自我解壓的能力;另外各有3人，說(shuō)明部分學(xué)生能自我調節，還有部分學(xué)生認為很矯情，不適合自己，最后只有1名學(xué)生認為無(wú)所謂不需要，說(shuō)明其價(jià)值觀(guān)有問(wèn)題。
(4)關(guān)于“相親節目”的看法，其中有13人不贊成，認為太過(guò)虛華，說(shuō)明這部分人有自己的原則，對愛(ài)情的定義很了解;另外有4人認為社會(huì )發(fā)展的趨勢，說(shuō)明被動(dòng)接受，容易迷失自己;再次有2人認為愛(ài)情只是游戲而已，不能當真，說(shuō)明價(jià)值觀(guān)有問(wèn)題，把愛(ài)情當游戲;最后只有一人接受父母的安排，說(shuō)明比較保守傳統，缺乏主見(jiàn)。
(5)關(guān)于“做家務(wù)離婚”的看法，其中15人認為家務(wù)需雙方共同承擔，說(shuō)明男尊女卑的思想淡化，具有先進(jìn)性;兩外各有1人，其學(xué)生認為做家務(wù)是女人的天職，說(shuō)明個(gè)人有些大男子主義，還有1名認為對方愛(ài)自己就要為自己付出，說(shuō)明其只想索取，不懂得感恩;最后2名認為為時(shí)尚早，沒(méi)考慮過(guò)。
(6)關(guān)于“為情自殺”問(wèn)題的看法，其中有7名學(xué)生認為此舉動(dòng)太傻了，認為不能因為愛(ài)情傷害自己，說(shuō)明還是比較理智的，還有2名學(xué)生認為要理智對待愛(ài)情說(shuō)明這部分同學(xué)懂得愛(ài);最后有3名學(xué)生認為情之所至，難以自拔，說(shuō)明愛(ài)情觀(guān)有些問(wèn)題，比較癡迷。
(7)關(guān)于“畢業(yè)分手”問(wèn)題的看法，其中有8人認為真正的愛(ài)情要為彼此堅持和犧牲，說(shuō)明具有高度的責任感，明白愛(ài)情的真諦;另外有6人認為要為自己的未來(lái)考慮，不能因為愛(ài)情耽誤了前途，說(shuō)明將愛(ài)情功利化，價(jià)值觀(guān)出現問(wèn)題;還有5名學(xué)生把分手原因歸結于社會(huì )大環(huán)境，自己是改變不了的，這類(lèi)同學(xué)過(guò)分的強調外在因素，而忽略了人還有主觀(guān)能動(dòng)性。
(8)關(guān)于“做好事有風(fēng)險”觀(guān)點(diǎn)的看法，其中有18人認為幫人時(shí)同時(shí)要能證明自己清白，以免對自己造成不必要的損失，說(shuō)明大家防范意識比較高;另外只有1名學(xué)生認為默默離開(kāi)，說(shuō)明此學(xué)生缺乏公德心。
(9)關(guān)于“學(xué)識問(wèn)題與社會(huì )責任感不想稱(chēng)”問(wèn)題的看法，其中有10人政府應該加大教育體制改革，說(shuō)明學(xué)生認為體制有問(wèn)題;另外有5名學(xué)生認為這是學(xué)校功利化的后果;最后有4名學(xué)生認為應加強宣傳，規范行為。
(10)關(guān)于“大學(xué)生未婚同居”問(wèn)題的看法，其中有9人不贊成這種做法，說(shuō)明比較理智，遵守道德;另外有3人認為社會(huì )發(fā)展的趨勢，能接受，還有3人認為無(wú)所謂，只有一人認為同居可以了解彼此。
(11)關(guān)于“大學(xué)生在校結婚”的看法，其中有14人認為太早結婚沒(méi)好處;另外4人認為只要家長(cháng)同意，可以在學(xué)校結婚;最后只有1人認為在學(xué)校就該好好讀書(shū)。說(shuō)明學(xué)生普遍較理智，不推崇早婚早育。
(13)關(guān)于“用網(wǎng)絡(luò )給室友找對象”看法，其中有11人相信愛(ài)情需要緣分，不需要這種行為;另外7人認為是游戲，但不能認真，最后只有1人認為這是宿舍和諧的體現。
(14)關(guān)于“同性戀結婚”問(wèn)題看法，其中10人認為可以接受，體現了較為開(kāi)放的胸襟;另外有8名學(xué)生認為既很保守接受不了，只有一名學(xué)生堅決反對。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 7
一、調查目的、地點(diǎn)、時(shí)間、小組長(cháng)、調查人員
人生觀(guān)，是人們對人生問(wèn)題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀(guān)、義利觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)、榮辱觀(guān)、幸福觀(guān)和生死觀(guān)等。人生觀(guān)是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì )實(shí)踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀(guān)。正確的人生觀(guān)指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng )造人生業(yè)績(jì)，成為一個(gè)有益于社會(huì )有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀(guān)將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚
至成為危害社會(huì )危害人民的罪人。價(jià)值觀(guān)，是人們對價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀(guān)。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀(guān)的引導下，形成不同的價(jià)值取向，追求著(zhù)各自認為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱(chēng)人生價(jià)值)；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。 為了了解大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，我們八個(gè)同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷 、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長(cháng)（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習室，采用隨即方式進(jìn)行調查，現將此次調查活動(dòng)的有關(guān)情況報告如下：
二、調查方法及數據統計
調查實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷百分比為100%其中被調查者男生占25%，女生占75%。問(wèn)卷主要調查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀(guān)。
三、分析與結論
價(jià)值觀(guān)是人們在認識、評價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀(guān)點(diǎn)和看法，由于人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì )，是社會(huì )的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)具有一定的代表性。
�、� 80%以上的男女大學(xué)生認為家庭美滿(mǎn)才算是幸福的，向往自我?jiàn)^斗自我實(shí)現的生活，男女大學(xué)生在當今社會(huì )受經(jīng)濟發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎上追求精神的滿(mǎn)足，并在日益發(fā)展的社會(huì )和激烈的.角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
�、� 同學(xué)們對失敗也都有一定的認識，男大學(xué)生絕大部分認為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學(xué)生則承認失敗，會(huì )想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。 （問(wèn)題：然而，當今社會(huì )，經(jīng)濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會(huì )開(kāi)放和價(jià)值多元的現狀，社會(huì )生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀(guān)是偏消極。）
�、� 大學(xué)期間是大學(xué)生系統形成人生價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的大學(xué)生認為學(xué)習與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對大學(xué)進(jìn)行規劃，希望大學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
�、� 85%的大學(xué)生認為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響；而14%認為環(huán)境是決定因素；1%認為人不會(huì )受環(huán)境的影響，對于“學(xué)得好，不如后臺好”至于現在的社會(huì )環(huán)境，40%以上的學(xué)生認為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過(guò)努力改變家庭；但也有30%的人認為這很現實(shí)。同時(shí)在面對環(huán)境與理想實(shí)現的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現實(shí)。對于現在的“走后門(mén)”的社會(huì )環(huán)境，大部分女生強調要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺(jué)得這很現實(shí)，說(shuō)明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀(guān)上，女生偏向感性，男生偏向理性。
�。▎�(wèn)題：由于現在很多學(xué)生剛剛開(kāi)始離開(kāi)家的生活，要獨自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習生活，以及我國現在經(jīng)濟發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認為自己的發(fā)展會(huì )受到社會(huì )的很大影響。如有些同學(xué)會(huì )有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢(mèng)想沒(méi)有自己的計劃去實(shí)施。放松對自己的監督要求，沒(méi)有計劃，對自己的未來(lái)迷茫）
�、� 每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(cháng)期的，有少部分人對未來(lái)很悲觀(guān)，消極對待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標和樹(shù)立理想后，就善于抓住機會(huì )，實(shí)現自己的理想。
�。▎�(wèn)題：大多數學(xué)生都有理想，但基本上都是長(cháng)遠而又模糊的，并沒(méi)有具體，短期目標，規劃不明確。而在某種程度上，當代大學(xué)生很少有堅毅的表現，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
�、� 有人言：實(shí)踐是培養人生價(jià)值觀(guān)的真理，40%的大學(xué)生認為，只有實(shí)踐才能實(shí)現人生價(jià)值觀(guān)，50%的人認為只有先通過(guò)理論學(xué)習，將理論運用到實(shí)踐中才是真理。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 8
隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展與變遷，當代大學(xué)生作為國家未來(lái)發(fā)展的中堅力量，其價(jià)值觀(guān)不僅反映了個(gè)人成長(cháng)背景、教育經(jīng)歷的影響，也預示著(zhù)社會(huì )未來(lái)的發(fā)展方向。為了更好地了解這一群體的價(jià)值取向及其背后的原因，本報告基于對全國范圍內不同高校、年級、專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查的結果，旨在分析當前大學(xué)生在人生觀(guān)、職業(yè)觀(guān)、消費觀(guān)等方面的主要特征，并提出相應建議。
調查方法
樣本選擇：本次調查覆蓋了包括985、211工程在內的多所知名高校以及普通本科院校的'學(xué)生。
數據收集方式：采用線(xiàn)上問(wèn)卷的形式進(jìn)行數據采集。
樣本量：有效回收問(wèn)卷共1000份。
時(shí)間范圍：20xx年4月至6月期間完成所有調查工作。
主要發(fā)現
一、人生觀(guān)方面
大多數受訪(fǎng)者（約78%）認為“實(shí)現自我價(jià)值”是最重要的生活目標之一。
對于成功定義的理解呈現出多樣化趨勢，但普遍認同努力奮斗和積極向上態(tài)度的重要性。
在面對困難時(shí)，超過(guò)半數的同學(xué)表示會(huì )更加珍惜當下，調整心態(tài)繼續前進(jìn)。
二、職業(yè)觀(guān)方面
就業(yè)壓力成為影響大學(xué)生擇業(yè)決策的關(guān)鍵因素之一，其中就業(yè)穩定性被廣泛重視。
創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)精神受到高度贊揚，約有三分之一的學(xué)生表達了畢業(yè)后嘗試自主創(chuàng )業(yè)的興趣。
社會(huì )責任感日益增強，越來(lái)越多的年輕人希望通過(guò)自己的工作為社會(huì )發(fā)展做出貢獻。
三、消費觀(guān)方面
理性消費逐漸成為主流觀(guān)念，大部分同學(xué)傾向于根據實(shí)際需要購買(mǎi)商品或服務(wù)。
環(huán)保意識明顯提升，綠色低碳生活方式得到廣泛認可和支持。
數字化支付手段普及率極高，移動(dòng)支付已成為日常生活中不可或缺的一部分。
分析與討論
從上述結果可以看出，當代大學(xué)生具有較為成熟且多元化的價(jià)值觀(guān)體系。他們既注重個(gè)人發(fā)展又關(guān)注社會(huì )責任感；既追求物質(zhì)享受也不忘精神追求；既勇于接受挑戰又能保持樂(lè )觀(guān)態(tài)度面對困境。這些特點(diǎn)反映出年輕一代正以開(kāi)放包容的心態(tài)迎接新時(shí)代的到來(lái)。
然而，在肯定進(jìn)步的同時(shí)我們也應該注意到一些問(wèn)題的存在：
如何平衡理想與現實(shí)之間的差距？
面對日益激烈的競爭環(huán)境如何保持良好心態(tài)？
怎樣才能真正做到可持續發(fā)展而不只是口號？
結論及建議
針對以上發(fā)現，我們提出以下幾點(diǎn)建議：
加強心理健康教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)；
拓寬就業(yè)渠道，提供更多實(shí)習實(shí)訓機會(huì )以增強實(shí)踐能力；
倡導健康文明的生活方式，鼓勵參與志愿服務(wù)等公益活動(dòng)；
進(jìn)一步完善創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)支持政策，激發(fā)更多年輕人投身其中的熱情。
總之，通過(guò)本次調查我們看到了一個(gè)充滿(mǎn)活力、敢于追夢(mèng)的新時(shí)代青年群體形象。希望社會(huì )各界能夠給予更多理解和支持，共同促進(jìn)他們的健康成長(cháng)與發(fā)展。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 9
大學(xué)生作為即將邁向社會(huì )的一群人，他們是祖國的未來(lái)，是家庭的希望，更是時(shí)代的象征。他們的價(jià)值觀(guān)不僅影響著(zhù)個(gè)人的成長(cháng)與發(fā)展，也關(guān)乎國家的前途與命運。因此，深入了解當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)現狀，對于引導和教育他們具有重要意義。本報告旨在通過(guò)問(wèn)卷調查和數據分析，揭示當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)及存在的問(wèn)題，并提出相應的建議。
調查方法
本次調查采用問(wèn)卷調查的方式，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷480份，有效回收率為96%。問(wèn)卷內容涵蓋大學(xué)生的政治面貌、學(xué)習態(tài)度、人生追求、消費觀(guān)念、社會(huì )責任感等方面。調查對象覆蓋了全國多所高校的本科生和研究生，確保了樣本的多樣性和代表性。
調查結果
一、政治面貌與學(xué)習態(tài)度
調查結果顯示，當代大學(xué)生中，共青團員占比最高，達到60%，中共預備黨員和中國共產(chǎn)黨員分別占15%和10%，其余為其他政治面貌。在學(xué)習態(tài)度方面，多數大學(xué)生表現出積極的學(xué)習態(tài)度，認為學(xué)習是充實(shí)自我、為未來(lái)工作打好基礎的重要途徑。然而，也有部分大學(xué)生存在厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習，高唱“六十分萬(wàn)歲”。
二、人生追求與價(jià)值觀(guān)
當代大學(xué)生在人生追求上呈現出多元化的.特點(diǎn)。調查結果顯示，約40%的大學(xué)生認為人生的價(jià)值在于對社會(huì )的貢獻，35%認為價(jià)值決定于社會(huì )地位，而25%則認為價(jià)值決定于金錢(qián)的多少。在如何實(shí)現人生追求方面，多數大學(xué)生認為需要靠自己的奮斗和努力，但也有部分大學(xué)生過(guò)于依賴(lài)他人或順其自然。
在價(jià)值觀(guān)方面，當代大學(xué)生主流價(jià)值觀(guān)是積極向上的，多數大學(xué)生能認識到人的價(jià)值不僅包括社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，也包括人對社會(huì )的責任和貢獻。然而，也有部分大學(xué)生受到市場(chǎng)經(jīng)濟和不良思潮的影響，價(jià)值觀(guān)出現偏差，表現出重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求、重個(gè)人利益輕集體利益、重才能輕道德品質(zhì)、重奢侈享受輕艱苦奮斗等傾向。
三、消費觀(guān)念與生活方式
隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立和發(fā)展，大學(xué)生的消費觀(guān)念和生活方式也受到了沖擊和影響。調查結果顯示，部分大學(xué)生在消費上缺乏有效的控制和計劃，存在盲目消費和跟風(fēng)消費的現象。同時(shí)，也有部分大學(xué)生追求超前消費，把高消費看作是一種派頭和個(gè)人價(jià)值的體現。這種消費觀(guān)念不僅影響了大學(xué)生的生活質(zhì)量，也增加了家庭的經(jīng)濟負擔。
四、社會(huì )責任感與奉獻精神
在社會(huì )責任感與奉獻精神方面，多數大學(xué)生表現出較強的社會(huì )責任感和奉獻精神。他們愿意通過(guò)公益服務(wù)、愛(ài)心捐贈、抗擊災害、義務(wù)獻血等方式踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。然而，也有部分大學(xué)生缺乏社會(huì )責任感，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏奉獻精神。
存在問(wèn)題
價(jià)值觀(guān)多元化與困惑：當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的多元化帶來(lái)了多種選擇，但也帶來(lái)了多重困惑。部分大學(xué)生在面對自己的價(jià)值觀(guān)時(shí)產(chǎn)生了偏差，無(wú)法明確自己的人生方向。
市場(chǎng)經(jīng)濟與不良思潮的影響：市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和各種不良思潮的沖擊使部分大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)出現偏差，表現出重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求、重個(gè)人利益輕集體利益等傾向。
消費觀(guān)念不理性：部分大學(xué)生在消費上缺乏有效的控制和計劃，存在盲目消費和跟風(fēng)消費的現象，影響了生活質(zhì)量。
社會(huì )責任感缺失：部分大學(xué)生缺乏社會(huì )責任感，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動(dòng)毫不熱情，缺乏奉獻精神。
建議
加強價(jià)值觀(guān)教育：高校應加強對大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育，引導他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、消費觀(guān)和榮辱觀(guān)。通過(guò)課堂教學(xué)、社會(huì )實(shí)踐、校園文化等方式，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì )社會(huì )主義核心價(jià)值體系的內涵及精神實(shí)質(zhì)。
培養理性消費觀(guān)念：高校應加強對大學(xué)生的消費觀(guān)念教育，引導他們理性消費，避免盲目消費和跟風(fēng)消費。同時(shí)，家長(cháng)也應加強對子女的消費指導，幫助他們樹(shù)立正確的消費觀(guān)念。
增強社會(huì )責任感：高校應鼓勵大學(xué)生積極參與社會(huì )實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，培養他們的社會(huì )責任感和奉獻精神。同時(shí)，社會(huì )也應加強對大學(xué)生的關(guān)注和引導，為他們提供更多的社會(huì )實(shí)踐機會(huì )和平臺。
加強心理健康教育：高校應加強對大學(xué)生的心理健康教育，幫助他們建立健康的心態(tài)和正確的自我認知。通過(guò)心理咨詢(xún)、心理輔導等方式，幫助大學(xué)生解決心理問(wèn)題，增強他們的自信心和抗壓能力。
結語(yǔ)
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的主流是積極向上的，但也存在一些問(wèn)題。高校、家庭和社會(huì )應共同努力，加強對大學(xué)生的教育和引導，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、消費觀(guān)和榮辱觀(guān)，為他們的成長(cháng)和發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。同時(shí)，大學(xué)生也應加強自身修養和素質(zhì)提升，努力成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新時(shí)代青年。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 10
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展與信息技術(shù)的日新月異，當代大學(xué)生面臨著(zhù)前所未有的機遇與挑戰。他們的思想觀(guān)念、價(jià)值取向不僅反映了當前社會(huì )文化的發(fā)展趨勢，也預示著(zhù)未來(lái)社會(huì )可能走向。為了深入了解這一群體的價(jià)值觀(guān)現狀及其特點(diǎn)，本研究通過(guò)對全國范圍內多所高校的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調查及深度訪(fǎng)談，旨在揭示當代大學(xué)生在個(gè)人成長(cháng)、職業(yè)規劃、社會(huì )責任等方面的核心價(jià)值觀(guān)，并探討影響其形成的主要因素。
調查方法
樣本選擇：采用分層隨機抽樣法，從東中西部不同地區選取了10所具有代表性的高等院校作為調研對象。
數據收集：通過(guò)線(xiàn)上問(wèn)卷（包含開(kāi)放式和封閉式問(wèn)題）以及面對面或視頻形式的半結構化訪(fǎng)談相結合的方式獲取信息。
分析工具：利用SPSS等統計軟件對定量數據進(jìn)行處理；定性資料則采用內容分析法歸納總結。
主要發(fā)現
自我實(shí)現的重要性
95%以上的受訪(fǎng)者認為追求個(gè)人夢(mèng)想和個(gè)人興趣是最重要的事情之一。
對于“成功”的定義，大多數學(xué)生傾向于將其理解為能夠從事自己喜歡的工作并從中獲得滿(mǎn)足感，而非僅僅指物質(zhì)財富的積累。
積極向上的人生態(tài)度
面對困難與挫折時(shí)，超過(guò)80%的學(xué)生表示會(huì )保持樂(lè )觀(guān)心態(tài)，相信自己能夠克服難關(guān)。
在對待失敗的態(tài)度上，多數人愿意將之視為學(xué)習成長(cháng)的機會(huì )而非終結。
強烈的社會(huì )責任感
約70%的被調查者認同參與志愿服務(wù)活動(dòng)對于提升自身綜合素質(zhì)和社會(huì )實(shí)踐能力非常重要。
關(guān)注環(huán)境保護、支持公益事業(yè)成為許多大學(xué)生日常生活中的自覺(jué)行為。
多元化的職業(yè)選擇
傳統意義上“鐵飯碗”類(lèi)工作不再是最受歡迎的選擇，更多年輕人傾向于嘗試新興行業(yè)或者創(chuàng )業(yè)。
工作環(huán)境、團隊氛圍等因素逐漸成為求職時(shí)考慮的重要方面。
開(kāi)放包容的`文化態(tài)度
大部分學(xué)生表現出對外來(lái)文化的接納與尊重，樂(lè )于接觸新鮮事物。
在性別平等、LGBTQ+權利等問(wèn)題上展現出較高的接受度和支持率。
影響因素分析
家庭教育背景：父母的教育方式、家庭氛圍直接影響到子女的價(jià)值觀(guān)塑造。
學(xué)校教育體系：通識課程設置、社團活動(dòng)開(kāi)展等情況促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。
媒體網(wǎng)絡(luò )環(huán)境：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及使得信息獲取更加便捷，同時(shí)也增加了不良信息干擾的風(fēng)險。
社會(huì )發(fā)展變遷：全球化進(jìn)程加快促使年輕一代更易于接受多元文化沖擊。
結論與建議
總體來(lái)看，當代大學(xué)生擁有較為健康正面的價(jià)值觀(guān)體系，在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)不忘回饋社會(huì )。但值得注意的是，如何正確引導他們面對復雜多變的社會(huì )現象仍是一個(gè)值得深入探討的話(huà)題。為此，建議相關(guān)部門(mén)：
加強青少年心理健康教育，幫助其樹(shù)立正確的世界觀(guān)人生觀(guān)；
優(yōu)化教育資源配置，提供更多實(shí)踐機會(huì )以增強學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng )新意識；
完善相關(guān)法律法規，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò )空間環(huán)境，減少不良信息對青少年健康成長(cháng)的影響。
當代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)調查報告 11
大學(xué)生是即將邁入社會(huì )的一群人，他們是祖國的未來(lái)和家庭的希望，是時(shí)代的象征。他們的價(jià)值觀(guān)不僅影響著(zhù)個(gè)人的成長(cháng)和發(fā)展，也直接關(guān)系到社會(huì )的和諧與進(jìn)步。因此，對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)進(jìn)行深入調查和分析，對于引導大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)社會(huì )和諧發(fā)展具有重要意義。
調查方法
本次調查采用問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談相結合的方式，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收有效問(wèn)卷820份，問(wèn)卷內容涵蓋對價(jià)值的判斷依據、成功觀(guān)、奉獻精神、職業(yè)期望、擇業(yè)標準、兼職經(jīng)歷等多個(gè)方面。同時(shí)，還進(jìn)行了深入的訪(fǎng)談，以獲取更詳細的信息和觀(guān)點(diǎn)。
調查結果與分析
一、對價(jià)值的判斷依據
調查結果顯示，25%的大學(xué)生認為價(jià)值決定于對社會(huì )的貢獻，35%的大學(xué)生認為價(jià)值決定于社會(huì )地位，40%的大學(xué)生認為價(jià)值決定于金錢(qián)的多少。這一數據反映出當代大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)上存在著(zhù)一定的多元化和不確定性，部分大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)明顯受到金錢(qián)和社會(huì )地位的影響。
二、成功觀(guān)
在成功觀(guān)方面，19.7%的大學(xué)生認為要靠自己的奮斗取得成功，21.1%認為以自己努力為主，利用他人為輔。32.9%的大學(xué)生認為自己要努力，但也要靠別人的幫助，21%的大學(xué)生認為以利用他人為主，自己努力為輔，5.3%的大學(xué)生認為順其自然。這一結果表明，部分大學(xué)生在追求成功時(shí)，過(guò)于依賴(lài)外部因素，缺乏獨立自主的精神。
三、奉獻精神
對于“犧牲自己的利益也要幫助他人”這一觀(guān)點(diǎn)，40%的大學(xué)生持不愿意的態(tài)度，30%的大學(xué)生認為如果將來(lái)可能有用得到他的地方就愿意幫忙，10%的大學(xué)生認為自己會(huì )這樣做。這一數據反映出當代大學(xué)生在奉獻精神方面存在一定的缺失，部分大學(xué)生過(guò)于注重個(gè)人利益，缺乏社會(huì )責任感和集體意識。
四、職業(yè)期望與擇業(yè)標準
在職業(yè)期望方面，21%的大學(xué)生希望專(zhuān)業(yè)對口，23%的大學(xué)生認為能找到工作就行，34%的大學(xué)生認為要能發(fā)揮自己的才能，22%的大學(xué)生認為非本專(zhuān)業(yè)不干。在擇業(yè)標準上，15%的大學(xué)生認為要符合自己興趣愛(ài)好，30%的大學(xué)生認為要能發(fā)揮自身才能，35%的大學(xué)生認為要收入高、福利好，20%的大學(xué)生認為要選擇知名度和社會(huì )地位高的公司。
這些數據顯示，當代大學(xué)生在職業(yè)選擇和擇業(yè)標準上更加注重個(gè)人發(fā)展和經(jīng)濟利益，而對專(zhuān)業(yè)對口和社會(huì )貢獻的'關(guān)注度相對較低。這種趨勢可能導致大學(xué)生在就業(yè)過(guò)程中過(guò)于追求高薪和福利，而忽視了對社會(huì )的貢獻和個(gè)人的長(cháng)遠發(fā)展。
五、兼職經(jīng)歷
在兼職經(jīng)歷方面，26%的大學(xué)生做過(guò)兼職，32%的大學(xué)生沒(méi)做過(guò)但條件滿(mǎn)意可以做，30%的大學(xué)生接觸過(guò)但半途而廢，12%的大學(xué)生認為父母會(huì )給零用錢(qián)，做兼職無(wú)用。這一數據反映出部分大學(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng)驗和獨立生活的能力，同時(shí)也反映出部分大學(xué)生對兼職的認識和態(tài)度存在問(wèn)題。
存在問(wèn)題及原因分析
一、重金錢(qián)輕理想追求
當代大學(xué)生大多數是物質(zhì)主義者，評價(jià)工作、事物的價(jià)值都以可變現價(jià)值估量。在實(shí)現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻，重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求。這種人格的退化在當代大學(xué)生中屢見(jiàn)不鮮，他們在意的是今朝有酒今朝醉，從不去想明日該何去何從。
二、重個(gè)人利益輕集體利益
當代大學(xué)生雖然大多數贊成正確人生價(jià)值觀(guān)的一個(gè)重要方面是為國家、為社會(huì )做出貢獻，贊同以集體主義為價(jià)值觀(guān)的核心。但在實(shí)際應用中，他們則以個(gè)人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國家集體利益之上。
三、生活經(jīng)驗、社會(huì )閱歷不足
當代大學(xué)生由于生活經(jīng)驗、社會(huì )閱歷不足，在價(jià)值觀(guān)的形成過(guò)程中容易受到外界因素的影響和干擾。部分大學(xué)生在面對復雜多變的社會(huì )現象和價(jià)值觀(guān)念時(shí)，缺乏正確的判斷和選擇能力，容易迷失方向。
對策與建議
一、加強社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)教育
高等院校應持續落實(shí)文化育人，創(chuàng )新校園文化品牌，挖掘校史校風(fēng)校訓校歌的教育作用，推進(jìn)“一校一品”校園文化建設，在推動(dòng)核心價(jià)值觀(guān)“入腦入心”方面取得顯著(zhù)成效。同時(shí)，要充分發(fā)揮課堂育人功能，推動(dòng)價(jià)值觀(guān)教育融入學(xué)科教學(xué)，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)深入人心，進(jìn)入學(xué)生頭腦，體現于學(xué)生的行為中。
二、引導大學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標
高等院校應加強對大學(xué)生的思想政治教育和心理健康教育，引導大學(xué)生樹(shù)立正確的人生目標和理想信念。通過(guò)舉辦講座、開(kāi)展心理輔導等方式，幫助大學(xué)生認清自己的人生方向和發(fā)展目標，增強自我約束和自我管理能力。
三、加強社會(huì )實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)
高等院校應鼓勵大學(xué)生積極參加社會(huì )實(shí)踐和志愿服務(wù)活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐鍛煉提高自己的綜合素質(zhì)和能力水平。同時(shí)，要加強對大學(xué)生的實(shí)踐指導和安全教育，確保他們在實(shí)踐活動(dòng)中能夠得到充分的鍛煉和成長(cháng)。
四、加強家庭教育和社會(huì )支持
家庭和社會(huì )應加強對大學(xué)生的關(guān)心和支持，為他們的成長(cháng)和發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。家長(cháng)應加強對孩子的教育和引導，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。社會(huì )應加強對大學(xué)生的關(guān)注和支持，為他們提供更多的就業(yè)機會(huì )和創(chuàng )業(yè)平臺。
結語(yǔ)
當代大學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)對于他們的成長(cháng)和發(fā)展具有重要意義。高等院校、家庭和社會(huì )應共同努力，加強對大學(xué)生的教育和引導，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)、消費觀(guān)和榮辱觀(guān)，為構建和諧社會(huì )貢獻自己的力量。
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