當代大學(xué)生人生追求的調查報告（通用9篇）
如果對某一情況、某一事件完全陌生，我們通常要進(jìn)行專(zhuān)項的調查，并且最后的結果會(huì )記錄在調查報告中。但是相信很多人都是毫無(wú)頭緒的狀態(tài)吧，下面是小編為大家整理的當代大學(xué)生人生追求的調查報告，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
當代大學(xué)生人生追求的調查報告 1
人生追求，就是指一個(gè)人的人生理想、從很小的時(shí)候開(kāi)始，父母就在教育、指導我們，因為他們望子成龍，望女成鳳、于是，我們每一個(gè)人都懷揣著(zhù)自己的夢(mèng)想走向未來(lái)，最終在高考的分岔口處，我們跨入了大學(xué)的校門(mén)、在這里，我們是堅持自己的已有目標奮進(jìn)呢，還是重新步入自己的人生規劃之路？我們就此進(jìn)行了對當代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認識以及規劃的深入調查，具體情況：
一、調查目的：
大學(xué)是每個(gè)莘莘學(xué)子夢(mèng)寐以求的地方，然而進(jìn)入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉變的問(wèn)題。從高中到大學(xué)，無(wú)論從生活方式，學(xué)習方法，到人際交往都會(huì )有全新的感受。面對大學(xué)新生活中的問(wèn)題。面對自己的未來(lái)。我們需要用全新的視角去認識，去體會(huì )。但是，大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能。大學(xué)只是人生追求中的一步棋，是實(shí)現每個(gè)人人生理想之前的一個(gè)小目標，隨著(zhù)這個(gè)小目標的實(shí)現，經(jīng)過(guò)了一個(gè)個(gè)或長(cháng)或短的喜悅——高考成功之后，很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中。在我們成功地選擇了這個(gè)岔路口之后，人生究竟會(huì )有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認識進(jìn)行了深入調查。目的是希望通過(guò)這次有針對性的問(wèn)卷調查得出一些實(shí)用的數據了解大學(xué)生人生追求的一些實(shí)際狀況及相關(guān)影響因素。
二、調查對象：
商院全校在校生
三、調查方式：
本次調查采取的是隨機問(wèn)卷調查，以及網(wǎng)上查找資料
四、調查時(shí)間：
20XX年4月15號——20XX年5月30號
五、調查內容：
此次調查內容主要是當代大學(xué)生的人生規劃情況以及他們對人生追求的看法，我們共向學(xué)生提出15個(gè)問(wèn)題。
六、調查結果分析
調查結果顯示，在高考填報志愿時(shí)，僅有27%的學(xué)生選擇了自己的理想專(zhuān)業(yè)，他們實(shí)現了自己的短期的愿望并表明自己將一如既往地向著(zhù)最終的目標奮斗；有18%的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)還是別人幫自己選的，這些學(xué)生由于他們對各專(zhuān)業(yè)不是很了解，也不清楚目前的就業(yè)市場(chǎng)情況，但當他們了解之后，就開(kāi)始選擇適合自己的專(zhuān)業(yè)；還有55%的學(xué)生是自己隨便選的專(zhuān)業(yè)，因為他們不知道自己的人生夢(mèng)想，僅僅是為了完成父母的愿望——考上大學(xué)。這些數據很明顯地反映出當代大學(xué)生人生的遙遠目標并不是很明確。那么，在進(jìn)入大學(xué)的幾個(gè)月或者幾年之后，他們還是那么迷茫，不知所措嗎？
對于樹(shù)立追求目標問(wèn)題，有73%表示非常重要。但僅有19%已經(jīng)樹(shù)立目標，樹(shù)立目標后，有15%的學(xué)生選擇邊行動(dòng)邊根據實(shí)際情況調整目標。有5%選擇立即行動(dòng)，一定要完成。但還有75%選擇會(huì )因為突發(fā)狀況而中斷或暫不付諸行動(dòng)。還有相當一部分人——58%認為應該要樹(shù)立目標卻還在考慮之中。當然，也不能排除那些極少數的還不想有目標的人。在經(jīng)濟快速發(fā)展的現代社會(huì )中，沒(méi)有追求的人能夠幸福安穩地生活下去嗎？
在實(shí)現人生追求的旅途中，我們難免會(huì )遇到多種坎坷，俗話(huà)說(shuō)：“失敗乃成功之母�！蔽覀兛隙〞�(huì )遭受各種挫折，比如：感情受挫，來(lái)自戀人的傷害；沒(méi)有成就，事業(yè)受挫；人情冷漠，孤獨，不被人理解；空虛，無(wú)所寄托等等。那么，我們就需要精神上的動(dòng)力，這種動(dòng)力又從何而來(lái)呢？
1、專(zhuān)業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？
據調查，27%的學(xué)生是選擇了自己的理想專(zhuān)業(yè)。在他們進(jìn)入大學(xué)之后，有21%已經(jīng)有了詳細的人生規劃，奔著(zhù)他們的人生目標，在不斷的努力著(zhù)。不管是遇到什么困難，他們只要想到：我還有追求，就會(huì )咬緊牙關(guān)，向著(zhù)目標靠近。79%當然還在思考自己的人生規劃。在訪(fǎng)談時(shí)，他們說(shuō)到：“‘不同的人生目標有著(zhù)不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著(zhù)額不同的人生追求，不同的人生追求又有著(zhù)不同的人生價(jià)值�！@是我們思修課的所獲。所以我們應該謹慎考慮，充分考慮過(guò)后在制定詳細的人生規劃！”無(wú)論是別人為我們選的專(zhuān)業(yè)還是自己隨便選的，進(jìn)入大學(xué)，一個(gè)嶄新的平臺擺在我們的面前，我們就應該充分利用，因此，現在就需要我們審時(shí)度勢，樹(shù)立自己的人生目標。經(jīng)統計調查，關(guān)于“你覺(jué)得你目前是那一類(lèi)大學(xué)生”這一問(wèn)題，我們分別對大一、大二、大三、大四的學(xué)生進(jìn)行了詳細的調查，調查結果如下：大一新生有58%認為：未來(lái)形勢嚴峻，但現在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺(jué)得在大學(xué)里，無(wú)所追求，隨遇而安，過(guò)一天算一天，不為將來(lái)考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認為未來(lái)形勢嚴峻，學(xué)習沒(méi)有目標的就占了56%。整體來(lái)看，我們大學(xué)生對未來(lái)都很茫然。難道說(shuō)不是自己的理想專(zhuān)業(yè)，就真的`沒(méi)有指明方向的航標了嗎？其實(shí)，我們對大學(xué)生的自我認識進(jìn)行調查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說(shuō)明我們還在為自己的未來(lái)思考著(zhù)�，F在我們應該做的即就是樹(shù)立起自己的人生目標。而且，在樹(shù)立起目標之后，就應該努力實(shí)現目標，不要辜負自己的汗水！
2、 畢業(yè)，就等于實(shí)現了我們的人生追求嗎？
幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認為就是家庭美滿(mǎn)，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來(lái)的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會(huì )先著(zhù)手哪一方面呢？繼續深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢(qián)；著(zhù)手創(chuàng )業(yè)；結婚安家。其中選擇“繼續學(xué)習” 的學(xué)生就占了54%。近年來(lái)，“你準不準備考研”成了一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會(huì )毫不猶豫地去考研，這就是為了適應社會(huì )的需要，時(shí)代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準備著(zhù)手創(chuàng )業(yè)，盡早的步入社會(huì )，培養經(jīng)驗，開(kāi)始自己的創(chuàng )業(yè)生涯。他們充滿(mǎn)自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢(qián)，他們并不是說(shuō)大學(xué)里什么都沒(méi)學(xué)到，然后就去打工掙錢(qián)，而是利用自己所學(xué)的知識開(kāi)始尋找工作，以便在工作中增長(cháng)見(jiàn)識，就業(yè)謀生。所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應該為自己的目標奮斗的！
3、 挫折與動(dòng)力，能助我們實(shí)現人生追求嗎？在調查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現人生追求的旅途中遇到的來(lái)自幾方面的挫折問(wèn)題。10%來(lái)自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛(ài)，是大學(xué)生的一門(mén)必修課。其實(shí)談戀愛(ài)不見(jiàn)得會(huì )影響學(xué)習，會(huì )阻礙我們對人生追求的實(shí)現，或許這種“感情受挫” 一方面會(huì )助我們成長(cháng)，另一方面又會(huì )潛移默化地成為我們的動(dòng)力�！皼](méi)有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過(guò)十年寒窗的苦讀，至今沒(méi)有成就會(huì )重重地打擊我們，也許會(huì )使我們喪失信心，說(shuō)不定還會(huì )重新幫助我們堅定自己的信念�？仗�，無(wú)所寄托，沒(méi)有人生目標，這會(huì )使我們情緒消沉，說(shuō)不準又會(huì )喚醒我們�！叭饲槔涞�，孤獨，不被人理解”就需要我們用愛(ài)來(lái)融化，用我們崇高的理想和堅定的信念去擊破它。世上無(wú)難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！
可以看出，在當代大學(xué)生身上，“實(shí)現對父母的報答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地撫育我們成人的人，大學(xué)生基本上都表達出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動(dòng)力來(lái)源是強大的，無(wú)堅不摧的。實(shí)現自我價(jià)值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現人生追求，體現人生價(jià)值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認為應該樹(shù)立遠大的理想，為了國家的人才需求，我們應該堅持不懈的努力。還有10%覺(jué)得金錢(qián)就是那么閃閃發(fā)光地吸引著(zhù)我們的眼球，我們又會(huì )為了它而奮斗著(zhù)。金錢(qián)也好，父母的報答之恩也罷，都在激勵我們之前，為實(shí)現自己的人生追求而奮斗。
通過(guò)對當代大學(xué)生關(guān)于人生規劃以及對人生追求的認識的調查，我們在此希望有夢(mèng)想的同學(xué)繼續努力，實(shí)現自己的人生追求，同時(shí)也希望絕大多數的同學(xué)盡早確立自己的遠大追求，向著(zhù)目標奮斗，我們的人生才會(huì )充滿(mǎn)色彩。不要虛度光陰，因為“寸金難買(mǎi)寸光陰”！
當代大學(xué)生人生追求的調查報告 2
一、前言
隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和社會(huì )變遷的加劇，人們在新舊價(jià)值觀(guān)念不斷沖撞中，價(jià)值取向出現多元化，精神追求也有所變遷。市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的某些負面因素的影響，讓當代大學(xué)生對精神追求的取向產(chǎn)生了質(zhì)疑，同時(shí)，大學(xué)教育的實(shí)用價(jià)值也讓他們產(chǎn)生了追求功利的傾向。我們的大學(xué)是培養專(zhuān)業(yè)人才的地方，當代大學(xué)生應當努力學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識，但是大學(xué)不是培養書(shū)呆子的地方，當代大學(xué)生應當學(xué)會(huì )如何運用專(zhuān)業(yè)技術(shù)在實(shí)際生活中創(chuàng )造價(jià)值，但不能過(guò)度的追求，這就是兩者之間的和諧。只有這樣我們才能促進(jìn)當代大學(xué)生積極的學(xué)習專(zhuān)業(yè)技術(shù)，發(fā)揚和傳播科學(xué)文化知識，為社會(huì )創(chuàng )造財富，這也是當代大學(xué)生應有的責任和義務(wù)。
針對大學(xué)生的自我意識強烈、追求功利和實(shí)用、不注重學(xué)業(yè)的傾向，國內的專(zhuān)家學(xué)者也做過(guò)相關(guān)的研究報道，有的專(zhuān)家認為應與時(shí)俱進(jìn)，用社會(huì )主義核心價(jià)值體系這一科學(xué)的一元化的價(jià)值導向來(lái)引領(lǐng)多元化的價(jià)值取向，實(shí)現當代大學(xué)生價(jià)值導向一元化與價(jià)值取向多元化的統一，既能幫助當代大學(xué)生健康成長(cháng)，也是促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的內在需要。同樣也有別的專(zhuān)家認為大學(xué)文化的建設是大學(xué)精神追求的鑄造，當代大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，歸根結底是要引導當代大學(xué)生確立良好的價(jià)值追求。對于這一問(wèn)題的回答，社會(huì )上的觀(guān)點(diǎn)各不相同，也各有利弊。而有的專(zhuān)家學(xué)者則認為應當研究當代大學(xué)生的基本特征，其對引導青年堅持正確的精神追求取向，確立精神支柱，豐富精神世界，提升精神境界具有重要意義。文獻上有很多關(guān)于這一方面的論文，值得我們思考。
根據到目前為止對這一問(wèn)題的研究報告可知，在對當代大學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)的和諧相關(guān)問(wèn)題上，專(zhuān)家學(xué)者們都有自己的見(jiàn)解，也都有了一定的成果。但是這些方法和見(jiàn)解都是針對廣大的當代大學(xué)生，并沒(méi)有具體針對某一種專(zhuān)業(yè)的當代大學(xué)生。我們都知道不同的人的性格不一樣，當然，不同專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生培養的模式也應該不同，所以針對某一特定專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，應該用不同的方法，這樣才能事半功倍，達到教育的目的。而本文正是針對當代土建類(lèi)大學(xué)生的調查研究得出來(lái)的結論。我們主要是通過(guò)對當代土建類(lèi)大學(xué)生生活習慣和生活環(huán)境的調查，提出了特別針對這一群體的有效的方法。
二、當前大學(xué)生主要的精神追求
所謂精神追求，就是在生活實(shí)踐中根據主體的精神需要，有傾向性地選擇或創(chuàng )造一定的手段和方式滿(mǎn)足其需要的過(guò)程。當代青年精神追求的特點(diǎn)不僅跟青年群體的特點(diǎn)有關(guān)，也跟當今時(shí)代的特征有關(guān)。當代土建類(lèi)大學(xué)生正處于由不成熟向成熟過(guò)渡的階段，中國當代社會(huì )正處于轉型期，這些都蘊含著(zhù)很多不確定甚至相沖突的因素，從而影響了當代土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求。
當代土建類(lèi)的大學(xué)生的精神追求具有理想性和功利性。在不同的時(shí)代，社會(huì )發(fā)展的要求在不斷的變化，而當代土建類(lèi)大學(xué)生作為社會(huì )建設的主力軍，總是能敏銳地感受到時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，他們把自我價(jià)值融于建設富強、民主、文明、和諧的社會(huì )主義現代化國家的共同理想中。在當今這個(gè)急速發(fā)展的社會(huì )中，價(jià)值取向的多樣化與人的發(fā)展個(gè)性化日趨明顯，當代土建類(lèi)大學(xué)生的價(jià)值取向不再單一，他們現在習慣于根據自己的需求來(lái)規定自己的價(jià)值取向，而正是因為這樣，有些當代土建類(lèi)大學(xué)生過(guò)度追求實(shí)際，追求功利，被眼前的利益遮蔽了雙眼，滿(mǎn)足于當時(shí)的利益而缺少遠見(jiàn)，因此出現了的拜金主義、拜名主義，迷失了自己的方向和丟失了自己的理想。
沒(méi)有樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才使得當代土建類(lèi)大學(xué)生精神追求呈現平庸化，而如此便會(huì )阻礙土建類(lèi)技術(shù)的傳播和發(fā)展。當代世界是一個(gè)物質(zhì)世界，我們不得不考慮物質(zhì)的存在，因此我們要建立一條精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道，這樣才能實(shí)現我們的和諧社會(huì )發(fā)展。
當代土建類(lèi)大學(xué)生精神追求關(guān)系著(zhù)一個(gè)國家的進(jìn)步與發(fā)展，直接影響著(zhù)土建類(lèi)大學(xué)生以后的工作心態(tài)，決定了是為了錢(qián)而工作，還是為了做好工程項目而工作，同時(shí)也將影響著(zhù)工程項目的建設質(zhì)量，當然也會(huì )影響到下一代的精神追求，所以我們必須重視當代土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求。
充溢著(zhù)實(shí)用主義、拜金主義、重金主義等這些與傳統意識形態(tài)相去甚遠的意識形態(tài)，成為大學(xué)生的新的追求。在當代土建類(lèi)大學(xué)生中存在著(zhù)一種普遍的現象，就是他們認為學(xué)習現在課本上的知識在實(shí)際生活中根本沒(méi)有用處，所以他們就不會(huì )對學(xué)習產(chǎn)生興趣，同時(shí)也不會(huì )花費時(shí)間去探討一些專(zhuān)業(yè)上的'問(wèn)題。
在物質(zhì)世界的沖擊下，土建類(lèi)大學(xué)生也都非常注重現實(shí)，或許是現實(shí)給他們的壓力太大，讓他們不得不注重現實(shí)，但這不能成為時(shí)代的潮流。如果當代土建類(lèi)大學(xué)生都以此為目的，沒(méi)有了奉獻精神，將會(huì )嚴重阻礙技術(shù)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，那么土建類(lèi)行業(yè)就很難有較大的跨越，因此要引領(lǐng)當代土建類(lèi)大學(xué)生投入為國家科技發(fā)展的建設中，首先要確定土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求，讓他們心中都要有精忠報國的思想和抱負。
物質(zhì)世界的追求有時(shí)讓土建類(lèi)大學(xué)生迷失了自我，失去了方向，甚至越過(guò)了道德和法律的紅線(xiàn)。而隨著(zhù)年齡和閱歷的增長(cháng)，當代土建類(lèi)大學(xué)生也都將發(fā)現，如果他們一味的追求金錢(qián)和地位的話(huà)，雖然可以生活得很富有，但內心卻很空虛，因為他們缺少的是來(lái)自?xún)刃纳钐幷嬲目鞓?lè )。所以，當我們在不斷的追求功名的同時(shí)不妨停下來(lái)思考一下什么才是我們真正的快樂(lè )，什么才是我們想要的生活。
三、當前土建類(lèi)大學(xué)生各專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)及學(xué)習方式
當代大學(xué)生主要分為理工科，文科以及藝術(shù)類(lèi)等。不同的專(zhuān)業(yè)有不同的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和學(xué)習方式，這正是為了培養專(zhuān)業(yè)性人才應當采取的措施，也是為了社會(huì )更好的發(fā)展。
首先理工科要求大學(xué)生應該要有創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。理工科主要培養現代高科技的人才，需要的是不斷的創(chuàng )新。從現代理工科學(xué)生的初步調查統計，就不難發(fā)現這一類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，同時(shí)我們也發(fā)現約有38%的學(xué)生在精神追求與學(xué)習過(guò)程中認為學(xué)業(yè)重于精神追求，約有30%的學(xué)生認為精神追求與學(xué)業(yè)應該和諧發(fā)展，約20%的學(xué)生認為精神追求和學(xué)業(yè)存在矛盾，不知如何對其進(jìn)行相互促進(jìn)與和諧發(fā)展，還有12%的學(xué)生認為精神追求重于學(xué)業(yè)，希望每天陶醉在自己的精神世界中享受自己的樂(lè )趣。
雖然大部分學(xué)生都很關(guān)注自身精神追求和學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展，但重視程度不夠，并沒(méi)有合理的分配時(shí)間及相應的行動(dòng)來(lái)進(jìn)行精神追求和學(xué)業(yè)之間的相互促進(jìn)、互為動(dòng)力的實(shí)踐活動(dòng)。積累精神追求為了更好地實(shí)現學(xué)業(yè)，提高學(xué)業(yè)的同時(shí)進(jìn)一步獲得實(shí)現自己的精神追求，這種缺乏互動(dòng)的實(shí)踐執行能力和創(chuàng )新思維僅停留在紙上談兵階段。同時(shí)從圖2中可以明顯看出，當代土建類(lèi)大學(xué)生對精神追求和學(xué)業(yè)還存在嚴重的誤解或者不理解兩者之間的關(guān)系，尤其是不知道如何把精神追求和學(xué)業(yè)之間有機的結合起來(lái)，利用遠大的理想實(shí)現精神追求，在學(xué)好學(xué)業(yè)的同時(shí)更好地促進(jìn)自己的人生理想。
例如土建類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中需解決數學(xué)的方程求解問(wèn)題，力學(xué)、材料力學(xué)及各種與數學(xué)力學(xué)相關(guān)的課程中有待解決的問(wèn)題，這些都需要當代大學(xué)生刻苦鉆研專(zhuān)業(yè)知識，深刻和熟練掌握現代科學(xué)文化知識才能解決。他們要不斷的推算，不斷的實(shí)驗，直到找到答案為止。當然，工科的學(xué)生有一點(diǎn)非常重要，就是在學(xué)習過(guò)程中要聯(lián)系工程實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)進(jìn)一步了解一些知識。
當代土建類(lèi)大學(xué)生是未來(lái)國家建設的希望，也是未來(lái)土建行業(yè)的發(fā)展之星，擔負起國家的建設是其責任也是一種義務(wù)，所以當代土建類(lèi)大學(xué)生在學(xué)校時(shí)必須學(xué)好科技文化知識，掌握先進(jìn)的技術(shù)，及時(shí)為國家建設做好準備。
我們不得不對當代土建類(lèi)大學(xué)生的學(xué)業(yè)職責進(jìn)行探討，當代土建類(lèi)大學(xué)生將來(lái)是國之棟梁，身挑重任，更應該在大學(xué)的校園里學(xué)好科學(xué)文化知識，將來(lái)好為國家的繁榮昌盛貢獻自己的一分力量。若能如此將是國之大幸，若如不然將是國之悲哀。身處發(fā)展中國家的我們更要努力為國家和人民獻上我們的綿薄之力。當代土建類(lèi)大學(xué)生更是那大廈之基礎，基礎好則大廈可屹立萬(wàn)年，基礎差則大廈將傾。所以當代土建類(lèi)大學(xué)生的職責之重，不容小覷。
文科類(lèi)的主要研究對象是人和人類(lèi)社會(huì )，其目的是要解決人的發(fā)展和社會(huì )的發(fā)展，以及兩者的關(guān)系問(wèn)題。這些就要求當代的土建類(lèi)大學(xué)生要融入社會(huì )中，不斷的體會(huì )和感受社會(huì )的生活和發(fā)展，觸類(lèi)旁通。
四、大學(xué)生精神追求與學(xué)習之間的矛盾
土建類(lèi)大學(xué)生現如今在學(xué)校學(xué)習時(shí)出現了很多問(wèn)題，比如逃課、逃學(xué)、抄襲作業(yè)、考試作弊、跳樓自殺、違法犯法等。這些現象都在提醒著(zhù)我們當代土建類(lèi)大學(xué)生在校園學(xué)習時(shí)存在很多問(wèn)題，通過(guò)調查發(fā)現現在的高校土建類(lèi)大學(xué)生只有不到1/3的人還在刻苦努力的學(xué)習，而有很大一部分學(xué)生對學(xué)習抱著(zhù)無(wú)所謂的態(tài)度，他們所要求的只是不掛科就好，所以平時(shí)不聽(tīng)課，不做作業(yè)，因此就導致逃課、抄襲作業(yè)和考試作弊的現象，更有甚者沉迷于網(wǎng)絡(luò )游戲，不顧學(xué)業(yè)。部分土建類(lèi)大學(xué)生的消極、不思進(jìn)取的態(tài)度不得不讓我們反思。
在物質(zhì)世界的沖擊下，當代土建類(lèi)大學(xué)生難免不受到其影響，原本堅持的信念可能也會(huì )隨之拋棄。學(xué)習知識本來(lái)是非常神圣而又純潔的事情，但在現在這個(gè)重金社會(huì )中，學(xué)習科學(xué)文化知識已被很多人拋棄。一些土建類(lèi)學(xué)生只是膚淺的看表面，因為他們所追求的只是為了拿到相應的學(xué)位證書(shū)，而并非在這一科學(xué)領(lǐng)域中探討其奧秘，解決其難題。土建行業(yè)是國家現在非常注重的行業(yè)，也是國家重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，土建類(lèi)大學(xué)生當然在將來(lái)也扮演著(zhù)至關(guān)重要的角色，所以在他們的心中存在那么一點(diǎn)居高自傲的感覺(jué)，這是不應該的。這是一個(gè)注重現實(shí)的社會(huì )，社會(huì )的現實(shí)讓這群當代土建類(lèi)大學(xué)生迫于生活的壓力，不得不時(shí)刻想著(zhù)怎么賺錢(qián)和躋身上層生活。因此這就和學(xué)習的本質(zhì)相脫離，讓學(xué)習不再單純，讓校園里的學(xué)習成了人們追求高物質(zhì)生活的墊腳石。這一點(diǎn)可謂是現代大學(xué)生的悲哀，亦是科學(xué)發(fā)展的不幸。
五、解決矛盾的辦法及建議
�。ㄒ唬┙嫼椭C思想
和諧是對立事物之間在一定的條件下具體、動(dòng)態(tài)、相對、辯證的統一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發(fā)展的關(guān)系。21世紀是一個(gè)科技高速發(fā)展的年代，隨著(zhù)人們生活質(zhì)量的提高和精神追求的飛躍，和諧的思想已深深地駐扎在人們的心中，越來(lái)越多的人在追求著(zhù)和諧。從“和諧社會(huì )”、“和諧發(fā)展”中不難發(fā)現“和諧”已成為這個(gè)時(shí)代的主題。因此，構建當代土建類(lèi)大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧，首先是建構和諧的學(xué)習發(fā)展思想。
�。ǘ�(shù)立大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧發(fā)展觀(guān)
當代土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求轉向了平庸化，而學(xué)業(yè)又被忽略。有的土建類(lèi)大學(xué)生認為應當注重現實(shí)，只要有錢(qián)了就能出人頭地，就能過(guò)上好日子。而有的認為作為大學(xué)生就應該好好學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，將來(lái)投身到國家的建設中去，為國家的發(fā)展貢獻自己的一分力量，錢(qián)是身外物，生不能帶來(lái)，死不能帶去，我們應當活得有意義。
對此我們也不能否定，錢(qián)雖是身外物，但我們也要靠它來(lái)維持生計，也要用它來(lái)做科研項目研究。學(xué)業(yè)也是我們當代土建類(lèi)大學(xué)生必須認真完成的，因為那是大學(xué)生的天職。都說(shuō)魚(yú)與熊掌不可兼得，但在這個(gè)問(wèn)題上魚(yú)與熊掌是可以同時(shí)擁有的。
當代土建類(lèi)大學(xué)生都在追求著(zhù)現實(shí)的價(jià)值，使他們的思想趨向于平庸化，最主要的原因是他們沒(méi)有樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。大學(xué)生在學(xué)校期間最主要的是要學(xué)會(huì )如何做人，只有先成人，后成才，隨后才能在人生道路上成功，過(guò)上自己想要的生活。這就是成功之道，也是魚(yú)與熊掌兼得的法則。
精神是一切力量的來(lái)源，當代土建類(lèi)大學(xué)生應當努力提高自己的精神追求，不斷完善自己的思想，這樣才能從要根源上提高自己，改善自己。崇高的精神追求讓我們有了自己的信念和信仰，這樣我們做起事來(lái)就不會(huì )懈怠，有了精神的供養，思想就不會(huì )停頓，一切的困難就不再是問(wèn)題，到這時(shí)我們就會(huì )有無(wú)限的動(dòng)力。思想有多遠我們就能行多遠，當代土建類(lèi)大學(xué)生應有高層次的精神追求，不平庸，不媚俗，不墮落，更不能墜鴻鵠之志。作為新時(shí)代的土建類(lèi)大學(xué)生當志存高遠，他們是國家建設的主力軍，更是未來(lái)的希望。
要提高當代土建類(lèi)大學(xué)生的精神追求，首先應改善學(xué)校的教育體制，不能引導學(xué)生未來(lái)向著(zhù)物質(zhì)出發(fā)，應當提高學(xué)生的精神追求，培養學(xué)生高層次的精神文明建設，將來(lái)好為國家建設做出貢獻。善之本在于教，教之本在于師，因此應該提高教師的精神追求，教師不能太注重現實(shí)，應給當代土建類(lèi)大學(xué)生做一個(gè)表率。土建類(lèi)的老師大部分都是做工程和做項目的，他們生活中接觸的都是比較現實(shí)的東西，容易把生活的壓力，物質(zhì)的誘惑，在教學(xué)過(guò)程中傳遞學(xué)生，忽略學(xué)生們的精神追求的提高。所以要想改善學(xué)生們的精神追求還是應當從提高老師精神追求開(kāi)始——師者，所以傳道授業(yè)解惑也。
其次，當代土建類(lèi)大學(xué)生應該學(xué)好如何在大學(xué)完善自我，學(xué)習好專(zhuān)業(yè)文化知識，這樣就會(huì )具有高層次精神追求，久而久之就會(huì )有極強的人格魅力。這樣的大學(xué)生還怕找不到好工作？所以當代土建類(lèi)大學(xué)生在校園期間認真學(xué)好學(xué)業(yè)知識，提高自己的精神追求，將來(lái)一定會(huì )走向成功，當然也會(huì )有好的生活。這就是當代土建類(lèi)大學(xué)生精神追求與學(xué)業(yè)的和諧之道。
�。ㄈ┘訌妿煹陆ㄔO，構建和諧師資隊伍
士有百行，以德為先。作為高校老師更應如此。學(xué)校師德建設工作是學(xué)校工作中至關(guān)重要的組成部分。只有實(shí)事求是，順應時(shí)代發(fā)展的需要，結合具體的工作要求，著(zhù)眼于教師個(gè)人的發(fā)展，切實(shí)提高教師的政治思想工作，以情感人，以德服人，才能激起內隱的、長(cháng)期的、思想性的效應，才能形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能樹(shù)立良好的師表形象。在師德建設這一工作領(lǐng)域中，既要有嚴格有序的校規校紀，又要努力形成寬松和諧的人際環(huán)境，既要堅持依法治校與人本管理的有機結合，又能有效處理懲處與激勵的關(guān)系，并把激勵放在重要位置上。還要努力提高教師的思想覺(jué)悟和理論修養，努力營(yíng)造積極向上的人際環(huán)境，努力提高教師的行為素質(zhì)，加強榜樣激勵，努力創(chuàng )設良好競爭的氛圍。
除了加強師德建設之外，還要構建和諧的師資隊伍。
首先，教師應努力提高自己的個(gè)人素質(zhì)。在工作中遇到不和諧情況時(shí)，要善于用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待。
其次，教師要對自己從事的事業(yè)滿(mǎn)懷信心，防止悲觀(guān)心理的產(chǎn)生。
第三，教師要充分理解自己的責任和義務(wù)。
作為高校教師，要認識到自己所從事的不是一般性的職業(yè)，要明確自己肩負的重任，不斷增強社會(huì )責任感和歷史使命感。同時(shí)教師要重視人際交往，多與同事分享經(jīng)驗與快樂(lè )，從源頭上預防和消除不和諧的發(fā)生。
�。ㄋ模⿲W(xué)校構建和諧管理理念，制定和諧管理制度及其管理方式
和諧管理最根本的理念就是要“以人為本”。高校管理理念是高校管理的核心和靈魂，它決定了高校管理的目的、原則、方法和內容，是高校管理中最本質(zhì)、最深層的東西。在高校教師管理中，以人為本的內涵就是要以“教師”作為大學(xué)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。以教師為基礎，以教師為前提，以教師為動(dòng)力，以教師為目的，來(lái)組織和實(shí)施大學(xué)的一切活動(dòng)，承認并尊重教師的主體地位、獨立人格和自我意識，進(jìn)而最廣泛地調動(dòng)教師的積極性、創(chuàng )造性。
高校管理者應積極塑造和諧人格。在塑造和諧人格的同時(shí)，高校管理群體應重視構建和諧的人際關(guān)系。高校管理系統中祥和、和睦、和氣的人際關(guān)系能有效緩解工作壓力，營(yíng)造和諧的工作氛圍。但是講和諧并不是指沒(méi)有矛盾，也不是用和諧來(lái)掩蓋矛盾，而是指妥善地處理各種矛盾，正確地對待各方利益上的沖突，因此高校管理組織應大力加強內部和諧建設。另外，高校管理系統應著(zhù)力構建整體和諧的管理局面，在構建和諧管理理念的基礎上，制定和諧管理的制度。應該由廣大教師參與制定考核體系，確定評價(jià)內容和標準的合理性，形成一種“公開(kāi)、公正、公平的考核評價(jià)體系”；考核內容應全面反映教師工作的各個(gè)方面，并能很好的區分教師間的工作績(jì)效差異，要用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)評價(jià)教師的工作情況，對教師的工作績(jì)效做出全面、科學(xué)、準確的評價(jià)。堅持物質(zhì)激勵與精神激勵相結合原則，綜合運用多種激勵手段，注重情感激勵，同時(shí)激勵要有差別。要營(yíng)造一個(gè)既有競爭又能團結協(xié)作的工作環(huán)境，重視軟環(huán)境的建設。學(xué)校應集中一定財力物力，努力改善教學(xué)、科研條件，對科研項目、教學(xué)改革予以積極資助。同時(shí)，要建立專(zhuān)家基礎上的集中管理團隊，完善民主基礎上的集中管理機制，優(yōu)化和諧管理方式，促進(jìn)學(xué)生精神追求和學(xué)業(yè)和諧發(fā)展。
當代大學(xué)生人生追求的調查報告 3
一、問(wèn)卷結果統計
1、您的性別？
A男B女
2、你所理解的信仰是什么？
A、理想或高尚的精神追求B、天命C、宗教信仰D、政治信仰E其他
3、你的信仰是什么？
A共產(chǎn)主義B拜金主義C宗教D純科學(xué)E其他或沒(méi)有
4、你現在的人生狀態(tài)
A、很明確B、不太清楚，有一點(diǎn)想法但不明確C、沒(méi)有目標，走一步算一步
5、你畢業(yè)后的打算
A考研B就業(yè)C自主創(chuàng )業(yè)D聽(tīng)從家庭安排沒(méi)有方向
6、人生目標確立的原因
A家人的期望或建議B自己的理想C社會(huì )的壓力D其他
7、你認為現在社會(huì )應該追求多一點(diǎn)物質(zhì)生活還是精神生活
A物質(zhì)生活精神生活B
8、是否想過(guò)將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)
�。料脒^(guò)Ｂ有想過(guò)C沒(méi)有想過(guò)
二、問(wèn)卷總結
調查結果顯示：65的大學(xué)生表示信仰很重要且作用巨大，其中50的學(xué)生有始終如一的信仰，同時(shí)也有30左右的被調查者沒(méi)有確定的信仰，他們堅信命運掌握在自己手上；當談及大學(xué)生們對信仰的理解時(shí)，超過(guò)80的同學(xué)都認為信仰即理想和高尚的精神追求，出人意料的是，往往大家所認為信仰即宗教信仰的看法在此次調查中的比率極小。
三、當代大學(xué)生的追求與信仰及分析
信仰是人對世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的選擇和持有，對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，它包括宗教信仰、政治信仰，同時(shí)也包含著(zhù)信仰者對未來(lái)生活的理想和追求。人生追求則是基于一定的人生需要為實(shí)現某種人生目標而自覺(jué)進(jìn)取的能動(dòng)活動(dòng)過(guò)程，它反映出一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)。不管是信仰還是追求，都對個(gè)人的行為起到一定的引導和激勵作用，對個(gè)人未來(lái)的發(fā)展起著(zhù)不容忽視的作用。作為新世紀的大學(xué)生，面對日新月異，風(fēng)云變幻的新時(shí)代，樹(shù)立正確的人生目標和價(jià)值觀(guān)非常必要，對于信仰的選擇需十分慎重。仰是信念最集中、最高的表現形式，是人對自己生命存在的一種觀(guān)念超越及人對不朽精神的追求。它蘊涵著(zhù)人們對自己和世界及其關(guān)系的認識和體悟。從本質(zhì)上說(shuō)，信仰是一種復雜的社會(huì )精神，是建立在認識的基礎上而形成的。不同時(shí)代人們的信仰都根源于那個(gè)時(shí)代的社會(huì )現實(shí)，都是對現實(shí)生使確定了信仰也。
關(guān)于人生追求的看法，調查結果也反映出一些問(wèn)題，參與問(wèn)卷的同學(xué)中，只有一半同學(xué)對自己的人生追求比較明確，這也就意味著(zhù)還有一半同學(xué)對自己的人生追求不明確或者只是有點(diǎn)想法甚至沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而在對自己未來(lái)的追求比較明確的群體中，男生的比例明顯高于女生；人生追求是一個(gè)十分慎重的話(huà)題，談到如何確定自己的人生追求時(shí)，70的同學(xué)都是基于自己的理想確定的，也有約20的同學(xué)稱(chēng)是因為家人的建議和期望，15的人是因為社會(huì )的壓力；大部分同學(xué)都多多少少將自己的追求與國家的發(fā)展相聯(lián)系，其中男生表現的尤為突出；不得不說(shuō)的是，不論男女，不論專(zhuān)業(yè)年級，大部分同學(xué)都期望社會(huì )更加注重精神生活的發(fā)展和提升，但也有少部分人覺(jué)得物質(zhì)生活更加重要。信仰是由個(gè)人的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)與倫理觀(guān)所構筑的信念體系，是個(gè)人用以衡量利害關(guān)系和精神追求的最高準則，它雖然沒(méi)有教會(huì )人們如何謀生、發(fā)展的具體實(shí)踐技能和理性知識，但卻奠定了人們一生的思想追求和理想境界，決定了是樂(lè )觀(guān)、積極地從自然走向自由，還是悲觀(guān)、消極地適應人生，導致了使人們產(chǎn)生快樂(lè )和痛苦以及是否獲得幸福和德性的精神基礎的差異。
換言之，信仰是指人們對某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準則和態(tài)度。信仰屬于信念，是信念的一部分，也是信念最集中、最高的表現形式。信仰包著(zhù)信仰者對未來(lái)美好理想的追求，信仰的有無(wú)在很大程度上決定著(zhù)一個(gè)人的發(fā)展的可能性。沒(méi)有信仰的人，會(huì )失去把握自身命運的力量，其發(fā)展的可能性會(huì )大大減低。有信仰的人，會(huì )為自己的信仰調動(dòng)自身的一切力量，集中到既定的目標上，其知識、能力、內心世界都會(huì )得到充實(shí)和提高，從而推動(dòng)個(gè)人及社會(huì )的發(fā)展。由于市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會(huì )競爭日趨激烈，社會(huì )轉型所帶來(lái)的沖擊讓許多人在社會(huì )浪潮中沉入深淵，社會(huì )壓力的擴大和社會(huì )上部分人道德的缺失讓很多大學(xué)生對將來(lái)的發(fā)展很迷茫，從而產(chǎn)生一些悲觀(guān)負面的想法。而信仰能給人以精神上的寄托，給遇到挫折的人以指引和鼓勵，讓人堅定信心，重拾生活的'勇氣，這對將要步入社會(huì )的大學(xué)生有著(zhù)極大的吸引力，因此大部分大學(xué)生對信仰的作用十分認可。從調查結果可以看出，大部分大學(xué)生對信仰的看法是比較科學(xué)的，這是因為學(xué)生們從小就接受科學(xué)文化教育的熏陶，而隨著(zhù)教育事業(yè)的不斷發(fā)展，同學(xué)們對科學(xué)的崇尚度較高，對宗教信仰的選擇比較理性。但大學(xué)生卻很少有明確的馬克思主義信仰，個(gè)人也并沒(méi)有堅定的信仰。
四、導致大學(xué)生的追求與信仰偏差的原因
1、中國所處階段：社會(huì )轉型期改革開(kāi)放以來(lái)，中國社會(huì )經(jīng)濟得到前所未有的發(fā)展，物質(zhì)財富快速增加。到如今，想方設法獲得個(gè)人經(jīng)濟利益并得到物質(zhì)的滿(mǎn)足已成為社會(huì )的主流個(gè)人取向，個(gè)人擁有的財富數量也成為衡量個(gè)人成就大小的最主要尺度。生活在轉型期背景下的大學(xué)生，個(gè)人信仰和人生追求的確立很大程度上會(huì )受其影響甚至與之趨同。由于物質(zhì)自身的虛浮和不穩定性，這種對物質(zhì)追求的高度肯定及個(gè)人取向自身就意味著(zhù)個(gè)人信仰堅實(shí)基礎的缺乏。在這種情況下，要求大學(xué)生堅定自己的信仰無(wú)疑是有難度的。
2、社會(huì )改革的影響我們從計劃經(jīng)濟到中國特色社會(huì )主義，社會(huì )的急劇變化也給人們的思想帶來(lái)極大沖擊。人們把馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰同計劃經(jīng)濟體制及觀(guān)念緊密的結合起來(lái)，在計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟的轉型過(guò)程中，人們很難把共產(chǎn)主義同計劃經(jīng)濟區別開(kāi)來(lái)，相反的卻極容易把馬克思主義同計劃經(jīng)濟一同懷疑和否定，造成大學(xué)生在接受時(shí)的錯誤觀(guān)念，造成一種信仰上的危機。而馬克思教育的僵化，讓我們很難感受到她的魅力，更別說(shuō)去堅定的追求了。
3、現實(shí)虛浮的困惑由于權利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢(qián)關(guān)系的干擾，大學(xué)生的個(gè)人努力和拼搏顯得蒼白無(wú)力，個(gè)人價(jià)值難以得到體現，個(gè)人夢(mèng)想通過(guò)正當的路徑變?yōu)楝F實(shí)顯得困難重重，以至于權、情、法關(guān)系仍是市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的熱點(diǎn)問(wèn)題。大學(xué)生在面對如此現實(shí)時(shí)，基于自己已有的知識和價(jià)值觀(guān)很難做出正確的區分和取舍。各種虛浮假象的迷惑，種種唾手可得的誘惑，使得大學(xué)生在迷茫困惑中去認知和選擇，導致了種種信仰危機。
4、人生中教育的扭曲在家庭中，父母關(guān)于金錢(qián)和前途的灌輸，已經(jīng)形成根深蒂固的記憶。在學(xué)校中，雖然我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念的教育，可是這種信念在如今的極度物質(zhì)化的社會(huì )現實(shí)中已經(jīng)鮮有。二者之間的錯位使得當代在校大學(xué)生無(wú)法在現實(shí)生活中堅定馬克思主義信仰，對共產(chǎn)主義理論極其思想道德教育也不感興趣。
5、高校教育改革的消極面所有經(jīng)歷過(guò)高考的學(xué)子，無(wú)論成敗，都曾經(jīng)為自己的夢(mèng)想揮灑汗水，努力拼搏，不顧一切奮戰到最后，只為了進(jìn)入夢(mèng)想中金光燦爛的大學(xué)�？墒谴髮W(xué)中的一切與高中大相徑庭，極度自由寬松的學(xué)習環(huán)境和各式各樣的誘惑讓以前被嚴格管制且：
五、如何改變當代大學(xué)的不良的追求與信仰
1、各大高校應加強大學(xué)社會(huì )人生信仰和個(gè)人追求方面的教育和引導，通過(guò)各種形式如講座，座談等來(lái)讓大學(xué)生明白在當今社會(huì )，正確的人生信仰和人生追求的重要性及其標尺，以期讓大學(xué)生自我探尋自己的人生信仰并樹(shù)立正確的人生追求。
2、社會(huì )媒體要承擔起其社會(huì )使命和責任，關(guān)注大學(xué)生，關(guān)注祖國的未來(lái)，通過(guò)輿論和宣傳來(lái)影響大學(xué)生積極確立正確的信仰和對家國及個(gè)人有益的人生追求，并且在現實(shí)的挫折下堅持下去，決不輕易放棄。
3、國家通過(guò)各種政府性機構組織各種活動(dòng)，讓大學(xué)生參與其中并啟發(fā)他們對祖國命運和個(gè)人發(fā)展之間關(guān)系的思考，形成對馬克思主義和共產(chǎn)主義的正確認識和態(tài)度，使大學(xué)生把個(gè)人的人生追求同祖國的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立堅定的馬克思主義信仰，在為祖國的發(fā)展貢獻自己的力量的過(guò)程中實(shí)現自己的人生價(jià)值。
當代大學(xué)生人生追求的調查報告 4
近年來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和教育水平的提高，當代大學(xué)生的人生追求和信仰也發(fā)生了變化。本文對當代大學(xué)生的人生追求和信仰進(jìn)行了調查，主要包括以下內容：
一、調查方法
本次調查采用問(wèn)卷調查的方式，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷479份。問(wèn)卷主要包括關(guān)于人生追求和信仰的問(wèn)題，涵蓋多個(gè)維度，如個(gè)人價(jià)值觀(guān)、生命意義、精神信仰等。
二、調查結果
1.人生追求
對于人生追求，調查結果顯示，當代大學(xué)生最看重的是實(shí)現自我價(jià)值和幸福感，占比分別為44.7%和31.5%其次是追求事業(yè)成功和社會(huì )貢獻，占比分別為15.9%和8.9%其中，女性更注重實(shí)現自我價(jià)值和幸福感，男性更注重追求事業(yè)成功和社會(huì )貢獻。
2.信仰追求
對于信仰追求，調查結果顯示，當代大學(xué)生中信仰者占比為28.4%，非信仰者占比為71.6%其中，信仰者中佛教徒最多，占比為37.8%，基督教徒和道教徒分別占比為18.9%和16.2%對于非信仰者，他們更注重理性思考和科學(xué)精神，追求自由和多元化，對傳統宗教信仰持保留態(tài)度。
三、調查分析
通過(guò)本次調查可以看出，當代大學(xué)生在人生追求和信仰方面呈現出多樣化和個(gè)性化的`趨勢。在人生追求方面，實(shí)現自我價(jià)值和幸福感成為最為重要的追求目標，相對于事業(yè)成功和社會(huì )貢獻更受關(guān)注。在信仰追求方面，大學(xué)生中信仰者占比不高，但仍有相當一部分人對傳統宗教信仰持有較高的認同度。
總體來(lái)說(shuō)，當代大學(xué)生更加注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現和自我認知的提升，同時(shí)也更加注重理性思考和科學(xué)精神，對于傳統宗教信仰的認同度不高。這也反映了當代社會(huì )在價(jià)值觀(guān)和信仰方面的轉變，為我們探索和研究年輕一代的思想和行為提供了有益的參考。
當代大學(xué)生人生追求的調查報告 5
目前，當代大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)正出于一個(gè)發(fā)展過(guò)程，為了了解我校大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)，我們進(jìn)行了此次調查。
通過(guò)此次調查，我們發(fā)現我校大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)總體而言是積極向上的。多數大學(xué)生能認識到人的價(jià)值不僅包括社會(huì )對個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足，而且也包括人對社會(huì )的責認和貢獻。在進(jìn)入大學(xué)后，對自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在大學(xué)的所處的位置，以及自己在大學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現了一些相關(guān)問(wèn)題。并提出了相應的解決辦法。
一、調查目的、地點(diǎn)、時(shí)間、小組長(cháng)、調查人員
人生觀(guān)，是人們對人生問(wèn)題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀(guān)、義利觀(guān)、苦樂(lè )觀(guān)、榮辱觀(guān)、幸福觀(guān)和生死觀(guān)等。人生觀(guān)是人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì )實(shí)踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀(guān)。正確的人生觀(guān)指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng )造人生業(yè)績(jì)，成為一個(gè)有益于社會(huì )有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀(guān)將導致人背離人生的'正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì )危害人民的罪人。價(jià)值觀(guān)，是人們對價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀(guān)。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀(guān)的引導下，形成不同的價(jià)值取向，追求著(zhù)各自認為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱(chēng)人生價(jià)值)；能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。
二、調查方法及數據統計
調查實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，有效問(wèn)卷百分比為100%其中被調查者男生占25%，女生占75%。問(wèn)卷主要調查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀(guān)。
三、分析與結論
價(jià)值觀(guān)是人們在認識、評價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀(guān)點(diǎn)和看法，由于人們在人生實(shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì )，是社會(huì )的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)具有一定的代表性。
�、� 80%以上的男女大學(xué)生認為家庭美滿(mǎn)才算是幸福的，向往自我?jiàn)^斗自我實(shí)現的生活，男女大學(xué)生在當今社會(huì )受經(jīng)濟發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎上追求精神的滿(mǎn)足，并在日益發(fā)展的社會(huì )和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
�、� 同學(xué)們對失敗也都有一定的認識，男大學(xué)生絕大部分認為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學(xué)生則承認失敗，會(huì )想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。 （問(wèn)題：然而，當今社會(huì )，經(jīng)濟全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對人民道德方面提出更高的要求。面對社會(huì )開(kāi)放和價(jià)值多元的現狀，社會(huì )生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀(guān)是偏消極。）
�、� 大學(xué)期間是大學(xué)生系統形成人生價(jià)值觀(guān)的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的大學(xué)生認為學(xué)習與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對大學(xué)進(jìn)行規劃，希望大學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
�、� 85%的大學(xué)生認為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的影響；而14%認為環(huán)境是決定因素；1%認為人不會(huì )受環(huán)境的影響，對于“學(xué)得好，不如后臺好”至于現在的社會(huì )環(huán)境，40%以上的學(xué)生認為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過(guò)努力改變家庭；但也有30%的人認為這很現實(shí)。同時(shí)在面對環(huán)境與理想實(shí)現的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現實(shí)。對于現在的“走后門(mén)”的社會(huì )環(huán)境，大部分女生強調要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺(jué)得這很現實(shí)，說(shuō)明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀(guān)上，女生偏向感性，男生偏向理性。
�。▎�(wèn)題：由于現在很多學(xué)生剛剛開(kāi)始離開(kāi)家的生活，要獨自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習生活，以及我國現在經(jīng)濟發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認為自己的發(fā)展會(huì )受到社會(huì )的很大影響。如有些同學(xué)會(huì )有不自信，面對挫折不知所措。對理想，夢(mèng)想沒(méi)有自己的計劃去實(shí)施。放松對自己的監督要求，沒(méi)有計劃，對自己的未來(lái)迷茫）
�、� 每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(cháng)期的，有少部分人對未來(lái)很悲觀(guān)，消極對待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標和樹(shù)立理想后，就善于抓住機會(huì )，實(shí)現自己的理想。
�。▎�(wèn)題：大多數學(xué)生都有理想，但基本上都是長(cháng)遠而又模糊的，并沒(méi)有具體，短期目標，規劃不明確。而在某種程度上，當代大學(xué)生很少有堅毅的表現，對一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
�、� 有人言：實(shí)踐是培養人生價(jià)值觀(guān)的真理，40%的大學(xué)生認為，只有實(shí)踐才能實(shí)現人生價(jià)值觀(guān)，50%的人認為只有先通過(guò)理論學(xué)習，將理論運用到實(shí)踐中才是真理。
當代大學(xué)生人生追求的調查報告 6
一、調查結果概述
1、調查對象：
本次調查對象為全國不同高校的大學(xué)生，共發(fā)放問(wèn)卷300份，有效回收率達89%。
2、調查內容：
調查問(wèn)卷主要包括以下幾個(gè)方面：人生目標、人生態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念、幸福感等。
3、調查結果：
1）人生目標方面，大多數大學(xué)生認為“追求事業(yè)成功”是最重要的人生目標，其次是“追求愛(ài)情幸�！�、“追求財富積累”此外，還有一部分人認為“追求自我價(jià)值實(shí)現”才是最重要的。
2）人生態(tài)度方面，大多數大學(xué)生認為“積極樂(lè )觀(guān)”的態(tài)度最為重要，其次是“謙虛低調”此外，還有一部分人認為“享受生活”才是最重要的。
3）價(jià)值觀(guān)念方面，大多數大學(xué)生對傳統的家庭觀(guān)念、道德觀(guān)念、孝順觀(guān)念有著(zhù)較高的認同感。但是，在現代化的背景下，大學(xué)生的思想觀(guān)念也在不斷更新，對個(gè)人自由、人權平等等新觀(guān)念也有了更為深刻的認知。
4）幸福感方面，大多數大學(xué)生認為健康、家庭幸福、經(jīng)濟獨立是最為重要的。
二、分析與思考
1、多元化的人生觀(guān)
通過(guò)對調查結果的分析，我們可以看出，當代大學(xué)生的人生觀(guān)具有多元化特征。他們既有傳統價(jià)值觀(guān)的`延續，也有新時(shí)代的追求和認知。這樣的多元化，表明了當代大學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始對自我價(jià)值的認知和思考，對于人生的選擇也有了更為理性的思考和認知。
2、人生目標的多樣性
在當代大學(xué)生的人生目標中，追求事業(yè)成功成為最為重要的目標，這與時(shí)代的發(fā)展和社會(huì )的需求密切相關(guān)。但是，人生目標的多樣化也表明了一個(gè)現象：當代大學(xué)生的追求不再僅僅限于“上進(jìn)”和“拼搏”，他們更加注重自我價(jià)值實(shí)現和幸福感的追求。
3、價(jià)值觀(guān)念的更新
在價(jià)值觀(guān)念方面，當代大學(xué)生對傳統家庭觀(guān)念、道德觀(guān)念、孝順觀(guān)念等仍然有著(zhù)較高的認同感。但是，隨著(zhù)社會(huì )的變革和思想觀(guān)念的更新，大學(xué)生對于個(gè)人自由、人權平等等新觀(guān)念也有了更為深刻的認知。這表明了當代大學(xué)生對于價(jià)值觀(guān)念的不斷更新和思考，對于社會(huì )和家庭的發(fā)展也具有重要的意義。
三、結語(yǔ)
通過(guò)對當代大學(xué)生人生觀(guān)的調查分析，本文發(fā)現當代大學(xué)生的人生觀(guān)具有多元化特征。他們既有傳統價(jià)值觀(guān)的延續，也有新時(shí)代的追求和認知。這樣的多元化，反映了當代大學(xué)生對于自我價(jià)值的認知和思考，具有積極的意義和價(jià)值。同時(shí)，也需要關(guān)注這樣多元化的特征，為大學(xué)生的成長(cháng)和人生規劃提供更加有效的指導和支持。
當代大學(xué)生人生追求的調查報告 7
調查背景：
人生觀(guān)，是指人們對于生命的認識、價(jià)值觀(guān)、人生目標、追求方式等方面的理念。人生觀(guān)是每個(gè)人都必須要面對的問(wèn)題，然而在如今的社會(huì )環(huán)境下，大學(xué)生們的人生觀(guān)是否正常，是否符合社會(huì )需要，受到了廣泛的關(guān)注。為了探究大學(xué)生人生觀(guān)現狀，我們進(jìn)行了一次調查。
調查方式：
本次調查采用的是問(wèn)卷調查和面對面訪(fǎng)談相結合的方式。問(wèn)卷調查采用隨機抽樣的方法，1000份有效問(wèn)卷。訪(fǎng)談對象則是10名來(lái)自不同專(zhuān)業(yè)和不同年級的大學(xué)生。
調查結果：
1. 大學(xué)生普遍認為，人生目標應該是為了實(shí)現自我價(jià)值，并對社會(huì )有所貢獻。
2. 82%的大學(xué)生認為，追求物質(zhì)生活和追求精神生活應該是平衡的。
3. 大部分大學(xué)生認為，未來(lái)的事業(yè)應該和自己的興趣、愛(ài)好有關(guān)，而不是為了賺錢(qián)。
4. 70%以上的大學(xué)生認為，人生的價(jià)值不僅僅是個(gè)人的追求和利益，應該關(guān)注社會(huì )和他人。
5. 大學(xué)生們對于自己的未來(lái)規劃，普遍比較明確，但是在細節上還有待完善。
訪(fǎng)談結果：
1. 大學(xué)生普遍認為，只有通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐才能夠不斷提升自己的.人生觀(guān)。
2. 有的大學(xué)生表示，自己的人生規劃不是很清晰，需要在大學(xué)期間多參加實(shí)踐活動(dòng)來(lái)慢慢摸索。
3. 一些大學(xué)生認為，現在的社會(huì )競爭很激烈，需要注重個(gè)人能力的提升。
4. 大學(xué)生們普遍認為，在大學(xué)期間應該注重人際關(guān)系的建立，為以后的發(fā)展打下基礎。
結論：
通過(guò)本次調查的結果可以看出，大學(xué)生人生觀(guān)普遍較為健康和積極向上。大學(xué)生們普遍認為，人生的價(jià)值不僅僅是個(gè)人的追求和利益，應該關(guān)注社會(huì )和他人。但是在人生規劃和追求目標上還有一些不足之處，需要在大學(xué)期間進(jìn)行細化。因此，大學(xué)生們應該注重自身的能力提升和實(shí)踐經(jīng)驗積累，在學(xué)習和實(shí)踐中不斷拓寬自己的視野和人生觀(guān)。
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一、問(wèn)卷背景。
本次調查對象為大學(xué)生群體，涉及人數500人左右，主要包括大一到大四的在校本科生，問(wèn)卷主要采用選擇題、問(wèn)答題等形式，涵蓋了對人生的看法、態(tài)度、人生目標等方面。
二、調查結果。
1. 關(guān)于人生觀(guān)的理解。
調查結果顯示，大學(xué)生們對于人生觀(guān)的理解主要有兩種：一是人們對生命與存在的看法，即對人生的價(jià)值觀(guān)和目標；二是對人生的態(tài)度和生命態(tài)度，即積極樂(lè )觀(guān)還是消極厭惡。其中，69%的受訪(fǎng)者認為，人生觀(guān)不僅僅是對人生的看法，更是一種生命態(tài)度和價(jià)值取向。
2. 關(guān)于人生目標。
在選擇人生目標這一項中，大多數人會(huì )選擇“成為一個(gè)成功的人”、“有一個(gè)幸福的家庭”等，而少數人則會(huì )選擇“追求精神自由”、“享受生活”等。值得注意的是，有10%的受訪(fǎng)者認為“沒(méi)有確定的人生目標也沒(méi)關(guān)系，順其自然就好”
3. 關(guān)于人生態(tài)度。
受訪(fǎng)者對于人生的態(tài)度多種多樣，但大部分人選擇了“積極樂(lè )觀(guān)”的答案，這可能與大學(xué)生階段的年齡特點(diǎn)有關(guān)，他們正處于生命最充滿(mǎn)希望和活力的時(shí)期，所以更愿意對人生有一個(gè)積極的態(tài)度。此外，還有一部分人選擇“隨遇而安”，這也反映了現代年輕人的一種追求自由平和的生活方式。
4. 關(guān)于自我發(fā)展。
在考慮個(gè)人自我發(fā)展這一問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生們主要考慮自身實(shí)力、人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展及社會(huì )環(huán)境等方面。其中，大多數人認為自己的實(shí)力可以在未來(lái)得到進(jìn)一步的提升，但也有部分人認為自身實(shí)力達到了瓶頸，需要更多的機會(huì )和資源去拓展自己。
三、總結。
通過(guò)以上問(wèn)卷分析，我們可以看到大學(xué)生們的人生觀(guān)是多元化的`，但也可以看到一些共性特點(diǎn)：比如理性、樂(lè )觀(guān)、自信等，這些特點(diǎn)意味著(zhù)大學(xué)生們有一個(gè)積極向上的人生態(tài)度。當然，大學(xué)生們的成長(cháng)過(guò)程也面臨一些壓力和困境，這就需要他們積極面對，探索出符合自己的發(fā)展之路。通過(guò)本次問(wèn)卷調查，我們相信可以更好的了解大學(xué)生們的人生觀(guān)，從而指導大學(xué)生們更好地規劃自己的未來(lái)，實(shí)現自身價(jià)值與夢(mèng)想。
當代大學(xué)生人生追求的調查報告 9
一、調查背景
人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是每個(gè)人的思想體系和行為準則的核心，對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的形成受到多種因素的影響。本次調查旨在了解現代大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的現狀，并分析影響其形成的主要因素。
二、調查對象
調查對象為廣東省xx大學(xué)的200名在校大學(xué)生，其中男女比例大致相當，年級為本科一至四年級。
三、調查方式
本次調查采用問(wèn)卷調查的方式，調查問(wèn)卷主要包括個(gè)人信息、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)相關(guān)問(wèn)題。
四、調查結果
1.人生觀(guān)：
�。�1）人生目標：調查結果顯示，大多數學(xué)生的人生目標是事業(yè)和家庭，占比分別為65%和20%；約有15%的學(xué)生表示無(wú)法確定自己的人生目標。
�。�2）人生態(tài)度：大多數學(xué)生表示積極向上，對人生充滿(mǎn)信心和熱情；個(gè)別學(xué)生表示對未來(lái)缺乏信心和朦朧。
2.價(jià)值觀(guān)：
�。�1）價(jià)值追求：大多數學(xué)生表示重視知識、友情、親情、愛(ài)情、責任等價(jià)值，占比均超過(guò)70%；極少數學(xué)生表示錢(qián)財、權利、享樂(lè )等價(jià)值追求。
�。�2）價(jià)值取向：大多數學(xué)生表示追求“人本主義”價(jià)值取向，即尊重人的尊嚴、價(jià)值和權利，強調個(gè)體的自由、平等和民主；個(gè)別學(xué)生表示比較崇尚“實(shí)用主義”和“功利主義”
五、調查分析
現代大學(xué)生的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)呈現出以下特點(diǎn)：
�。�1）積極向上的人生態(tài)度：大多數學(xué)生表示對未來(lái)充滿(mǎn)信心和熱情，對人生的意義和價(jià)值有所追求。
�。�2）多元化的價(jià)值觀(guān)：大多數學(xué)生重視知識、友情、親情、愛(ài)情、責任等多種價(jià)值，同時(shí)對錢(qián)財、權利、享樂(lè )等價(jià)值追求相對較少。
�。�3）人本主義的`價(jià)值取向：大多數學(xué)生強調尊重人的尊嚴、權利和價(jià)值，追求個(gè)體的自由、平等和民主，反對過(guò)于功利和實(shí)用主義的價(jià)值取向。
六、調查建議
�。�1）加強人生教育：高校應加強人生教育，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
�。�2）增強學(xué)生自信心：高校應積極為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習和生活氛圍，增強學(xué)生的自信心和積極性。
�。�3）促進(jìn)多元文化交流：高校應促進(jìn)多元文化交流，擴大學(xué)生的知識視野和文化背景，增強對不同價(jià)值觀(guān)的理解和尊重。
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