福建鼓山的導游詞（通用8篇）
作為一位無(wú)私奉獻的導游，通常會(huì )被要求編寫(xiě)導游詞，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編整理的福建鼓山的導游詞，歡迎大家分享。
福建鼓山的導游詞 1
親愛(ài)的朋友們：
大家好！歡迎來(lái)到美麗的“榕城”福州，我是xx旅行社導游xx。
福州有句古話(huà)“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風(fēng)景區之一。相傳峰頂有一巨石形狀象鼓，每當風(fēng)雨交加，雨水拍打在石頭上就會(huì )發(fā)出“咚咚”像敲鼓一樣的聲音，因此而名鼓山。還記得昨天我們在廈門(mén)鼓浪嶼看到的鼓浪石嗎？也是因為海浪拍打巖石發(fā)出“咚咚”的鼓聲而得名的。它們還真是“天設一對，地造一雙��！南宋著(zhù)名理學(xué)家朱熹在鼓山留下了“天風(fēng)海濤”的文壇佳話(huà)，林則徐也留下了“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。自宋代以來(lái)歷代文人墨客在山上留下的'摩崖石刻多達480多處，各種字體全有，琳瑯滿(mǎn)目，猶如一座天然石刻書(shū)法寶庫，被譽(yù)為“東南碑林”。
朋友們，現在讓我們進(jìn)入這滿(mǎn)壁生輝的書(shū)法藝術(shù)殿堂去一飽眼福吧！看！洞口的“靈源深處”4個(gè)字是清代住山僧元賢所題，表面文意指示地名，而內在深意卻是告訴后人，這一帶的題刻是前人心靈深處的感情抒發(fā)，是高雅的文化殿堂的展現。
沿著(zhù)陡峭的石階而下，大家可以看到周?chē)絼蒎漠�，景色清幽，仿佛到了人間仙境，世外桃源，來(lái)深吸一口氣，是不是有心曠神怡的感覺(jué)呢？
在靈源洞一帶最著(zhù)名的摩崖題刻莫過(guò)于宋代四大書(shū)法家之一蔡襄的手跡，看這“忘歸石”，這也是鼓山最早的石刻。蔡襄是福建仙游人，北宋著(zhù)名的政治家、書(shū)法家，在他任福州知府時(shí)，十分喜歡游玩鼓山，每每流連忘返。有一次，他流連山中美景忘了時(shí)間，待從一再催促，才知道天色已晚，于是寫(xiě)了“忘歸石”，這3個(gè)字已表達自己依依不舍之情。如果待會(huì )兒哪位游客留連忘返，也找塊石頭留下墨寶，那可不行哦！
好了，現在我們在這塊巖壁上看到刻有三個(gè)大字，誰(shuí)來(lái)念念？這位小朋友說(shuō)太簡(jiǎn)單了，是喝水的地方，還問(wèn)怎么沒(méi)有水呢？其實(shí)啊，這個(gè)字不念喝水的喝，為什么呢？聽(tīng)我給你們講個(gè)小故事：相傳古時(shí)涌泉寺開(kāi)山祖師神晏法師在此誦經(jīng)，嫌澗下泉水喧嘩，影響誦經(jīng)，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。所以，這三個(gè)字念“喝水巖”。當然這只是民間傳說(shuō)，其實(shí)這時(shí)的地形按地質(zhì)學(xué)上說(shuō)是巖層斷裂帶，由于地殼運動(dòng)，形成斷裂面，地表水沿斷裂面滲漏到地下去，當然就沒(méi)水了，而不是一個(gè)人能喝水倒流的。這里到底是有水好還是無(wú)水妙呢？歷代文人墨客在這里百花齊放，百家爭鳴。宋代文人徐錫之在他的石刻詩(shī)上闡明了觀(guān)點(diǎn)，看這塊石碑上寫(xiě)到：“重巒復嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當年待師側，不教喝水過(guò)他山�！彼J為此處重巒疊嶂，不可無(wú)水，當年要是他在，就會(huì )勸法師不要讓溪水改道。近代文學(xué)家郁達夫到此曾大發(fā)感慨，他說(shuō)“怪他活潑源頭來(lái)，一去千年竟不回�！蔽覀兘袢盏酱�，不知大家是否有同感呢？但是，為了彌補這一大遺憾，不知哪位古賢別出心裁，在此石旁題刻“無(wú)水亦佳”，真令游客回眸一笑，意味無(wú)窮。
鼓山靈源洞一帶，石谷深邃，這是地貌上的谷中谷景觀(guān)。先賢們充分利用這里的石壁題詩(shī)刻字，使整個(gè)景觀(guān)得以完整地保留，為鼓山增色生輝！1982年春，劉海粟大師87歲高齡時(shí)游覽靈源洞，題了“勝于天竺”4個(gè)大字，贊美這里的風(fēng)景和碑林。
朋友們，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒(méi)看到。希望大家有機會(huì )再到鼓山來(lái)，聽(tīng)那沒(méi)聽(tīng)完的故事，看那沒(méi)看完的美景，再度分享快樂(lè )的一刻！謝謝大家。
福建鼓山的導游詞 2
親愛(ài)的朋友們：
大家好！
說(shuō)到福州，就不能不提及鼓山。早在東晉時(shí)期，福州民間就流傳“右旗左鼓，八閩二絕”的風(fēng)水之說(shuō)，這左鼓即指鼓山，聳立于福州市東郊、閩江北岸，總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區。自宋朝至今皆為游覽勝地，鼓山就是福建省“十佳”風(fēng)景區之一。它與福州旗山遙遙相峙，重巒疊嶂、終年蒼翠，山上處處有奇巖，峰峰有洞府，風(fēng)光旖旎，主峰海拔900多米，對福州風(fēng)水中占有相當重要的的地位。
青龍鼓山佑民安康
自古以來(lái)，福州百姓在選擇及組織居住環(huán)境方面，就有采用封閉空間的傳統。為了加強封閉性，還往往采取多重封閉的辦法，如四合院宅就是一個(gè)圍合的封閉空間；多進(jìn)庭院住宅又加強了封閉的層次，而里坊又用圍墻把許多庭院住宅封閉起來(lái)(比如福州的三坊七巷的構造)。 作為城市也是一樣，從城市中央的衙署院(或都城的宮城)到內城再到廓城，也是環(huán)環(huán)相套的多重封閉空間。在城市的外圍，按照風(fēng)水格局，基址后方是以主山為屏障，山勢向左右延伸到青龍、白虎山，成左右肩臂環(huán)抱之勢。山的左右為青龍白虎(比如說(shuō)福州的以金雞山為青龍，大夢(mèng)山為白虎，于山、烏山把住南門(mén)成左右肩臂環(huán)抱之勢)，遂將后方及左右方圍合�；非胺接邪干秸趽�，連同左右余脈，亦將前方封閉，剩下水流的缺口，又有水口山把守，這就形成了第一道封閉圈。如果在這道圈外還有主山后的少祖山及祖山，青龍、白虎山之側的護山(比如說(shuō)福州青龍之側的護山的鼓山；白虎山之側的旗山)。案山之外的朝山，這就形成了第二道封閉圈�？梢哉f(shuō)風(fēng)水格局是在封閉的人為建筑環(huán)境外的'一層天然的封閉環(huán)境。
由此我們可知，鼓山為作福州的青龍山，守護著(zhù)福州這塊難得的寶地，保佑著(zhù)有福之州風(fēng)調雨順，人民安康。
鼓山之“鼓”意義非常
鼓山為作福州的青龍山，自有神奇之處，由其頂峰有一如鼓巨石而得名。相傳這支鼓是天上的擂鼓將軍為了鎮住惡龍特地留下的。每當風(fēng)雨交加，石鼓便有簸蕩之聲，那就是鼓將軍在鼓山頂面對海上龍王進(jìn)犯而擊鼓，號召三軍準備戰斗。
鼓，在易經(jīng)中為震、為東方。易經(jīng)云：震者亨。震來(lái)，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯。其意思是重雷發(fā)向，千里傳聲，有驚無(wú)險之象，亦有變動(dòng)之意。
易經(jīng)《震卦》象征震動(dòng)的鼓聲：可致亨通。當驚雷鼓動(dòng)的時(shí)候，天下萬(wàn)物都感到恐懼，然而君子卻能安之若素，言笑如故；即使雷聲震驚百里之遙，作為君子卻能做到從容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山頂峰的石鼓亦在點(diǎn)醒居住福州的人們，匹夫興亡人人有責。每當國家風(fēng)云變幻之時(shí)，應該走出去，為國效力，由閩化龍之意。
九座山亭有玄機
坐落在鼓山的涌泉寺更為名揚天下，其位列閩剎之冠，是福州的驕傲，素有“既來(lái)福州，必游鼓山”之說(shuō)。
涌泉寺寺院和自然景觀(guān)渾然一體，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地鑲嵌其中，寺廟前后左右環(huán)抱著(zhù)蒼郁的古老大樹(shù)林，可謂“進(jìn)山不見(jiàn)寺，入寺不見(jiàn)山”，宛如這寺院是盤(pán)古開(kāi)天地就有，是上天降落在此處。這一典型唐代建筑，坐北朝南，以三級宮殿群，順山勢而上。邁過(guò)高高的門(mén)檻，一陣佛門(mén)清靜的淡雅清香就會(huì )撲面而來(lái)。很多人走進(jìn)殿內，燒上一炷香，虔誠地祈禱、祝福，讓人徒升心安平靜之感。
建造這所寺院的開(kāi)山祖師神晏更具有傳奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窩穴上，燕窩發(fā)燕仔燕孫，所以涌泉寺能居僧干眾，蒸蒸口上。相傳當時(shí)涌泉寺建成后鼓山香火愈來(lái)愈旺。為了讓香客們上山方便，寺院僧眾決定修條上山道路。歷經(jīng)七七四十九天努力，一條彎彎曲曲的石頭山道，從鼓山腳下一直鋪到涌泉寺的大門(mén)。
開(kāi)山祖師神晏看見(jiàn)這條石砌大道，心里很高興�？蛇^(guò)了幾天卻怎么也高興不起來(lái)。因為這條石砌大道寺院的僧眾，病的病，死的死，香客們也聞知涌泉寺發(fā)生瘟疫，也不敢上山來(lái)了。一時(shí)間，鼓山涌泉寺僧侶四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。
神晏心中好疑惑，為探明原因走到鼓山白云峰頂朝看石道。遠遠望去，隱隱約約中，他發(fā)現整條石道一股兇氣繚繞不散。他連忙再仔細一一辨認，這才驚駭得他幾乎失去控制喊叫出來(lái)。這條從山腳鋪到涌泉寺大門(mén)口的石道，彎彎曲曲就如一條巨大蟒蛇蜿蜒而上，嶺道上的一塊塊石頭板就如蟒蛇身上的鱗甲一片片。那蛇的頭對著(zhù)涌泉寺大門(mén)正張著(zhù)血盆大口對著(zhù)燕窩吞吃出門(mén)的燕子，這石道分明是“蛇竄燕窩”!這明擺著(zhù)涌泉寺的風(fēng)水被這石條道破壞了。
好在神晏不愧為一代大師。他返回涌泉寺，召集眾僧在新修的這條上山石道上建造了九座山亭，從山腳到山門(mén)。這條“蟒蛇“變成的石頭道路中間的九座山亭，依次為閩山第一亭、東際亭、仰止亭(今已廢)、觀(guān)瀑亭(又名石門(mén)亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松關(guān)亭、更衣亭。這九座山亭像九根大鐵釘，牢牢地釘在這條蟒蛇變成的石道上，把這“蟒蛇”斬成七段，使它不能再作怪。之后又從喝水巖修建一條石道，用條石鋪設，直達山門(mén)。該道為蜈蚣嶺道，意為蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，這樣這條毒蛇就不能復活了。蜈蚣嶺道鋪設完，上山道路變得四通八達了。
這一來(lái)，蟒蛇不能動(dòng)彈 了。而化成蟒蛇的那條石道，永遠僵死在那兒，被千人萬(wàn)人踩。此后，涌泉寺漸漸香火旺盛了，僧眾越來(lái)越多，涌泉寺越來(lái)越聞名于世終于成了南方著(zhù)名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很聞名。
文物價(jià)值很高的摩崖題刻鼓山的一大特點(diǎn)，比比皆是，其中不少是歷代名人的題刻。據統計，鼓山的摩崖題刻不下300余處，宋代的題刻就達109處，這說(shuō)明早在宋代，鼓山就是文人達官賞覽勝景的所在�，F存題刻最早的是靈源洞東壁宋慶歷六年(1046年)蔡襄等人的題名，其文曰：“邵去華、蘇才翁、郭世濟、蔡群謨慶歷丙孟秋八日游靈源洞”共二十四字，楷字，字徑40厘米。蔡君謨即蔡襄，時(shí)任福州知州。蔡襄是宋代四大書(shū)法家之一，其余三人為蘇軾、黃庭堅、米芾。在一處壁上刻有“忘歸石”三個(gè)大字，筆力遒勁，字徑約70厘米，也是蔡襄所書(shū)。蔡襄的這些題刻，被認為是書(shū)法藝術(shù)的珍品。南宋著(zhù)名理學(xué)家朱熹也在鼓山留下了字跡。在大頂峰磐石上刻有“天風(fēng)海濤”四個(gè)在大字，即為朱熹所書(shū)。朱熹還寫(xiě)了一字徑達四米的“壽”字刻在喝水巖石壁上，是福建座崖石刻中少見(jiàn)的大字。鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當代，前后延續近千年，內容豐富，字體隸、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地點(diǎn)，堪稱(chēng)福州碑林。
它對研究中國古代書(shū)法藝術(shù)的歷史和發(fā)展，有很高的參考價(jià)值。以涌泉寺為中心的百余景點(diǎn)鼓山的景點(diǎn)很多，有名稱(chēng)的就達160多個(gè)。這些景點(diǎn)基本上是以涌泉寺為中心，分東西南北四路。涌泉寺在山腰，相傳因寺前有一股泉水涌出地面而得名�！坝咳隆钡呢翌}，是康熙手書(shū)。此寺始建于后梁開(kāi)平二年(908年)，明代曾兩次毀于火，明天啟七年(1627年)重建，清順治、康熙年年間又幾次擴建。寺基本上保持了明嘉靖年間的布局和明、清兩代的建筑物。游覽鼓山的人，一般是先到涌泉寺，然后再去尋幽探勝。東路有回龍閣、靈源洞、喝水巖、龍頭泉、白猿峽、水云亭、聽(tīng)水齋、甘露松等25景。想欣賞古人題刻的，就走東路。鼓山的題，多集中的靈源洞、喝水巖一帶，幾無(wú)隙地。西路庵堂巖洞羅多，最著(zhù)名的是達摩洞十八景(俗稱(chēng)十八洞)。
福建鼓山的導游詞 3
親愛(ài)的朋友們：
大家好！
鼓山的主峰，又名屴崱峰、大頂峰、鼓山頂。2008年由國家測繪局經(jīng)國務(wù)院批準的“第二批31座著(zhù)名風(fēng)景名勝山峰高程新數據”中公布的鼓山絕頂峰海拔高度為 870.3米。絕頂峰峰頂狀若覆釜，常年多為嵐氣籠罩。福州有“鼓山戴帽，三日泥道”的民諺，就是講峰若云霧密布，則日內將下雨。
絕頂峰的人文起始，據南宋《淳熙三山志》記載:”先是榛莽，不通人跡，宋咸平中，丁謂與諸公始披刈而登”。鼓山絕頂峰曾是以前的福州人觀(guān)海觀(guān)日出的最佳去處；其峰頂據說(shuō)是福州主城區唯一的一個(gè)可以遠眺到大海的地方，晴日立于峰巔，東望大海，一碧萬(wàn)頃，五虎、川石等閩江口諸島挺立于煙波之間；黎明登峰觀(guān)日出，更是一大奇景。絕頂峰山頂是福州市鼓山旅游風(fēng)景區的最佳觀(guān)景位置，在絕頂峰之顛俯瞰福州大地，《鼓山志》如此描述：“南望雙江如帶環(huán)繞， 隔江諸山如象奔虎踞； 西望郡城若圖書(shū)遠近， 村落若聚米若布棋； 北望萬(wàn)山爭奇竟峭， 若擁而立其后；東望大海一氣茫然， 螺髺數點(diǎn)隱見(jiàn)煙波中”。少年林則徐爬上鼓山絕頂峰后發(fā)出“海到無(wú)涯天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁， 歷代官員和文人的不少詩(shī)賦提及，絕頂峰之名因之而來(lái)。絕頂峰的摩崖石刻是鼓山石刻較為集中的一處，峰上有宋元明清民國不同年代石刻多處；著(zhù)名的石刻有題于北宋熙寧四年(1072年)竦紳烈的“鼓山銘”、宋淳熙丁未(1187年)理學(xué)大師朱熹的“天風(fēng)海濤”、 宋紹定壬辰(1232年)徐鹿卿的`“請雨記”、明朝福州太守汪文盛的“青天白日”等。絕頂峰峰上曾還有望州亭、天風(fēng)海濤亭和海天一覽亭等景觀(guān)，但均已廢。
絕頂峰的壯美風(fēng)景留下了歷代官員和文人墨客的眾多詩(shī)賦， 元帖木兒的《登屴崱峰》：“絕頂一聲長(cháng)嘯罷，海天空闊萬(wàn)山低”，形象地描述了雄踞福州大地的絕頂峰氣勢。 明嘉靖福州才子林世壁游福州鼓山五律詩(shī)中的聯(lián)句：“眼中滄海��；衣上白云多”，生動(dòng)地描寫(xiě)了游人在白云飄繞、風(fēng)濤不止的絕頂峰山頂，“東望大海，五虎雄峙；南俯閩江，漁帆點(diǎn)點(diǎn)；西眺榕城，如繪似畫(huà)；北看群山，翠峰如浮”情景的絕妙寫(xiě)照。
福建鼓山的導游詞 4
親愛(ài)的朋友們：
大家好！
歡迎來(lái)到美麗的“榕城”福州，我是鼓山旅行社導游xx。
鼓山位于福州市東郊、閩江北岸，離市中心區約8公里，是福州市最著(zhù)名的風(fēng)景區。鼓山并不算高，最高峰海拔925米，但是山勢迥異，景色清幽，引人入勝。鼓山的`一大特點(diǎn)是摩崖題刻，其中不少是歷代名人的，有著(zhù)很高的文物價(jià)值。南宋著(zhù)名理學(xué)家朱熹也在鼓山留下了字跡。在大頂峰石上刻有“天風(fēng)海濤”四個(gè)大字，即為朱熹所書(shū)。朱熹還寫(xiě)了一字徑達四米的“壽”字刻在喝水巖石壁上。鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當代，前后延續近千年，內容豐富，是福建古代石刻最多最集中的地點(diǎn)，堪稱(chēng)福州碑林。
朋友們，由于時(shí)間有限，還有很多景點(diǎn)沒(méi)看到。希望大家有機會(huì )再到鼓山來(lái)，聽(tīng)那故事，看那美景，再度分享快樂(lè )的時(shí)光！
福建鼓山的導游詞 5
各位團友：
我們今天要參觀(guān)的鼓山是福州歷史文化悠久的名山，相傳峰頂有一塊巨石，形狀象鼓，每當風(fēng)雨交加，石頭傳出如鼓的'聲音。鼓山因此得名。
這在1600多年前的《遷城記》一書(shū)中，就有“左旗右鼓，全閩兩絕”的說(shuō)法。鼓山海拔高度1004米。而我們參觀(guān)的涌泉寺位于半山腰海拔650米處。涌泉寺距今已有1200年的歷史，是福州五大叢林之一。
涌泉寺建筑主要以天王殿、大雄寶殿、法堂為主體，寺內有“三鐵”“三寶”，這“三鐵”“三寶”是什么呢？
在游覽的過(guò)程中我將向大家一一介紹。好，各位團友，我們沿著(zhù)這條小路，來(lái)到了鼓山的山門(mén)，請看石柱上的這一幅對聯(lián)：“凈地何須掃，空門(mén)不用關(guān)”，這是一副名聯(lián)，語(yǔ)意雙關(guān)，大家請看，這山門(mén)建在山坡口，山風(fēng)直沖而來(lái)，能將落葉塵土吹得干干凈凈，無(wú)須人工清掃；到了夏秋季節，臺風(fēng)頻頻，山門(mén)常被刮倒，干脆就不再設門(mén)，留下現在這個(gè)空門(mén)，而從它的寓意看，凈地指佛門(mén)凈地，纖塵不染，自然無(wú)須清掃；空指佛門(mén)四大皆空，信仰來(lái)去自由，自然不用關(guān)。這副對聯(lián)還是一副藏頭聯(lián)，分別取“凈”“空”二字，是為紀念涌泉寺已故方丈凈空法師而題。好，各位團友，現在讓我們去看看羅漢泉吧。
各位團友，現在我們看到這口泉池，是“羅漢泉”，相傳在建寺時(shí)，一住持和尚，夢(mèng)到羅漢指點(diǎn)此處有泉眼，第二天，和尚們在此處挖掘，果然有清泉，于是眾僧為感謝羅漢贈泉，把此泉叫著(zhù)羅漢泉，涌泉寺因此而得名。
福建鼓山的導游詞 6
各位貴賓：
大家好!歡迎大家到福州來(lái)游覽。
見(jiàn)到大家的心情就象今天天氣那么燦爛，我是中國旅行社的導游員x，在我旁邊這位是開(kāi)車(chē)經(jīng)驗豐富的馬師傅。今明兩天福州之旅將由我們跟大家一起度過(guò)，在這預祝大家這兩天玩得開(kāi)心、吃得放心、睡得安心。非常榮幸能陪同大家一起游覽素有“閩山第一”之美稱(chēng)的福州最有名的旅游勝地――鼓山。
鼓山海拔969米、面積1890公頃，聳立于榕城東郊，閩江北岸。鼓山是福建省十佳風(fēng)景區之一，也是國家級風(fēng)景名勝區。早在一千多年前就已名聞遐邇。西晉尚書(shū)郎郭璞在《遷城記》中就有"左旗(山)右鼓(山)，全閩二絕"之贊。它因頂峰有一巨石如鼓，每當風(fēng)雨交加，便有簸蕩之聲，故名鼓山。從山麓廨院登鼓山有三條途徑：一是從廨院東側的一條1954年修建的盤(pán)山公路約8.5公里，直達涌泉寺前停車(chē)場(chǎng)；二是在廨院西側建了一條空中索道(纜車(chē))到達鼓山十八景區，長(cháng)達1000多米；三是在公路和索道中間有一條石階古道，道長(cháng)3.5公里，有2145多級臺階，每隔500米左右就蓋有一亭，供游人登山歇息時(shí)用，古道成之字形，蜿蜒而上，穿過(guò)七亭后進(jìn)山門(mén)直達涌泉寺。鼓山勝跡以涌泉寺為中心，分東西南北四路，160多景。
彩更為濃厚，而為更多的人認識和喜愛(ài)。因此，鼓山摩崖石刻隨處可見(jiàn)，約有549處。自宋代以來(lái)，歷代名人墨客就在絕頂峰、靈源洞、白云洞、舍利窟、達摩十八景及古道旁的巖石等處鑿下各種字體石刻，其中刻在靈源洞附近的就有300多處，也是摩崖石刻最多的地方。其中有宋代大書(shū)法家蔡襄、李綱、趙汝愚、朱熹等人及現代人郭沫若的手跡，這些名人薈萃的自然“碑林”篆、隸、楷、行、草各種俱會(huì )，真是琳瑯滿(mǎn)目，相映成趣。鼓山也是國內罕見(jiàn)的書(shū)法藝術(shù)長(cháng)廊，猶如一座天然的石刻書(shū)法寶庫，所以被“東南碑林”。
在“靈源深處”的石拱門(mén)前刻有四個(gè)大字。進(jìn)入石門(mén)，傍崖而下六十余級臺階，我們現在所處的靈源洞，在地理學(xué)上屬于谷中谷地形。它山勢迥異、巖石嵌怪，兩峰之間裂一深澗，寬約3米，深達兩丈多，有似石洞，稱(chēng)靈源洞。這里林木蔭蔭、涼風(fēng)習習，夏日，這里就是一座天然的空調房，非常舒服。因為這樣的原因，就有一位宋代的名人，貪圖這里美景，導致忘記了回家的時(shí)間，留下了“忘歸石”、三個(gè)大字。這個(gè)人是誰(shuí)呢?大家往前方看，前言三個(gè)紅色的楷書(shū)大字“忘歸石”是宋代大書(shū)法家蔡襄所提。蔡襄是北宋著(zhù)名的政治家和書(shū)法家，他字君謨，出生在我們福建仙游。自幼聰明好學(xué)，十八歲中進(jìn)士，從此步入仕途，為官清廉，剛正無(wú)私，為人民做過(guò)許多好事，頗得民心。從這幅字上可以看出，宋慶歷五年(1045年)，當時(shí)蔡襄任福州知洲才一年，和郭世濟、蘇才翁、邵一華四人來(lái)鼓山游玩。因貪圖山間美色，忘記時(shí)間，故留下“忘歸石”三個(gè)字。蔡襄多才多藝，他的文章、書(shū)法都寫(xiě)得很好，他寫(xiě)的《茶錄》、《荔枝譜》是我國較早的農業(yè)專(zhuān)著(zhù)。但蔡襄對后世影響最大的還是他的書(shū)法，歷代對他的書(shū)法評價(jià)都很高，后人把他、蘇東坡、米芾、黃庭緊四人合稱(chēng)宋代四大書(shū)法家。在書(shū)法上，蔡襄是個(gè)多面手，單就蔡襄的楷書(shū)而言，評論家認為蔡襄的楷書(shū)受唐顏體影響較深。如果大家看到顏真卿晚期的楷書(shū)字貼，就不難發(fā)現兩人楷書(shū)比較接近，都是寫(xiě)得濃厚雄偉、方正飽滿(mǎn)。蔡襄在吸取顏體濃厚雄偉、方正飽滿(mǎn)等特點(diǎn)的.基礎上，把字寫(xiě)得筆力遒勁，體態(tài)顯得俊逸典雅。因此，蔡襄的楷書(shū)有著(zhù)“端莊沉著(zhù)”的風(fēng)格。
大家請往左手彌勒閣峭壁上看，施元長(cháng)于1061年所題“喝水巖”，關(guān)于這3個(gè)字，還有一段靈泉喝后永不回的小傳說(shuō)。相傳古時(shí)涌泉寺的開(kāi)山祖師神晏在此誦經(jīng)，因澗下的流水喧嘩，便大喝一聲，止住流水，從此，澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了，那么現在這股泉水流到哪里去了呢?一會(huì )我會(huì )帶大家去找這股泉水。關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)，引來(lái)了歷代許多文人墨客的爭論，如宋代文人徐錫之認為“重巒復嶺鎖松關(guān)，只欠泉聲入座間，我若當年侍師側，不都喝水過(guò)他山�！卑ń膶W(xué)家郁達夫到此也留下了“怪他活潑源頭水，一去千年竟不回�！庇腥苏J為此處不可無(wú)水，有人認為“無(wú)水亦佳”。大家抬頭看，那四個(gè)大字是否令我們回味無(wú)窮呢?此外，這里還有宋代林公濟、燕度、孫覺(jué)、魏杰等多人留下的墨跡，各種書(shū)體各顯神韻，供大家欣賞。
福建鼓山的導游詞 7
尊敬的各位游客：
歡迎大家來(lái)到福建鼓山，我是你們的導游。今天，我們將一起探索這座著(zhù)名的風(fēng)景名勝區，感受自然的魅力和人文的底蘊。
鼓山位于福州市南部，背靠青山，面向大海，以其壯麗的自然景觀(guān)和豐富的文化歷史而聞名。接下來(lái)，我會(huì )為大家介紹幾個(gè)不能錯過(guò)的景點(diǎn)。
首先，我們將前往 鼓山天罡石，這是一塊巨大的花崗巖，因其獨特的形狀而被譽(yù)為“天罡石”。在這里，您可以俯瞰福州市的全景，尤其是鼓山的日出和日落，景色美不勝收。
接下來(lái)，我們會(huì )參觀(guān) 鼓山涌泉寺。這是福建省著(zhù)名的`佛教寺廟，創(chuàng )建于唐朝，寺內有許多歷史悠久的佛像和文化遺物。這里的寧靜氛圍使游客能夠放松身心，感受到佛教文化的深厚。
然后，我們將前往 鼓山索道，乘坐索道可以俯瞰整座鼓山的美麗風(fēng)光，尤其是春天，山花爛漫，景色如畫(huà)。索道的旅程不僅方便舒適，更是一次難忘的觀(guān)景體驗。
在鼓山，我們還可以看到許多栩栩如生的石刻和碑文，這些都是古代文人墨客留下的藝術(shù)瑰寶。游客可以在石刻前駐足，感受文字的力量與美感。
最后，建議大家在結束游覽后，品嘗一下當地的特色小吃，比如福州的魚(yú)丸、肉燕等，這將為您今天的旅程畫(huà)上一個(gè)完美的句號。
希望大家在鼓山的這次游覽能夠收獲美好的回憶，如果有任何問(wèn)題，請隨時(shí)向我提問(wèn)。謝謝大家！
福建鼓山的導游詞 8
尊敬的各位游客：
大家好！歡迎大家來(lái)到美麗的“榕城”福州，我是您此行的導游。今天，我們將一同游覽福州的標志性名山——鼓山。鼓山不僅歷史悠久，文化底蘊深厚，還是福建省的“十佳”風(fēng)景區之一，其秀麗的自然風(fēng)光和豐富的歷史文化將讓您流連忘返。
鼓山的由來(lái)與地理位置
鼓山位于福州市東郊、閩江北岸，距離市中心約8公里。鼓山之名，源于其峰頂有一塊巨石，形狀酷似大鼓，每當風(fēng)雨交加之時(shí)，雨水拍打在巨石上，便會(huì )發(fā)出如鼓聲般的咚咚聲，因此得名鼓山。同時(shí)，也有說(shuō)法認為，海浪拍打巖石也會(huì )發(fā)出類(lèi)似的鼓聲，從而得名。鼓山總面積約48平方公里，分為鼓山、鼓嶺、鱔溪、磨溪、鳳池白云洞五大景區，是福州人民心中的圣地。
歷史文化與摩崖石刻
鼓山不僅自然風(fēng)光旖旎，更是一座歷史文化名山。自宋代以來(lái)，歷代文人墨客在此留下了大量的摩崖石刻，多達480多處，各種字體俱全，琳瑯滿(mǎn)目，被譽(yù)為“東南碑林”。南宋著(zhù)名理學(xué)家朱熹曾在鼓山留下“天風(fēng)海濤”的題刻，林則徐也題寫(xiě)了“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的千古絕唱。這些石刻不僅是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶，更是鼓山歷史文化的見(jiàn)證。
涌泉寺與建筑特色
接下來(lái)，我們將前往鼓山之上著(zhù)名的涌泉寺。涌泉寺位于半山腰，海拔650米處，距今已有1200多年的歷史，是福州五大叢林之一。寺院依山而建，坐北朝南，以三級宮殿群順山勢而上，布局嚴謹，錯落有致。涌泉寺的主要建筑包括天王殿、大雄寶殿、法堂等，其中大雄寶殿內供奉著(zhù)莊重的`佛像，天花板上彩繪艷麗奪目，展現了古代工匠的精湛技藝。
三鐵三寶與千佛陶塔
在涌泉寺內，還有著(zhù)名的“三鐵三寶”。其中，“三鐵”指的是寺內的三件鐵制文物，而“三寶”則包括大雄寶殿前的古鐘、鼓樓上的古鼓，以及寺內珍藏的經(jīng)書(shū)等。此外，涌泉寺前還矗立著(zhù)兩座千佛陶塔，分別是“莊嚴劫千佛陶塔”和“賢劫千佛陶塔”，這兩座塔是用陶土分層燒制累疊而成，八角九層，高約7米，塔身上塑有眾多佛像和僧人武將，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。
自然景觀(guān)與傳說(shuō)故事
鼓山不僅人文景觀(guān)豐富，自然景觀(guān)也同樣迷人。山上處處有奇巖怪石，峰峰有洞府，風(fēng)光旖旎。特別是靈源洞一帶，石谷深邃，景色清幽，是游客們必游的景點(diǎn)之一。在這里，您可以欣賞到宋代四大書(shū)法家之一蔡襄的“忘歸石”題刻，感受古人對鼓山美景的留戀之情。此外，還有關(guān)于“喝水巖”的傳說(shuō)故事，相傳古時(shí)涌泉寺開(kāi)山祖師神晏法師在此誦經(jīng)時(shí)嫌澗下泉水喧嘩，便大喝一聲止住流水，從此澗水改道東流，這里的溪澗也就干涸了。當然，這只是民間傳說(shuō)，但足以讓人感受到鼓山的神奇魅力。
各位游客，今天的鼓山之旅即將結束。在這里，我們領(lǐng)略了鼓山的自然風(fēng)光和人文景觀(guān)，感受到了福州這座城市的深厚文化底蘊。希望這次旅行能給您留下美好的回憶。如果您還有時(shí)間，不妨再次來(lái)到鼓山，探索那些未及游覽的景點(diǎn)和未及細品的文化故事。謝謝大家！
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