洛陽(yáng)概況導游詞（精選13篇）
作為一名具備豐富知識的導游，通常需要用到導游詞來(lái)輔助講解，導游詞事實(shí)上是一種對旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那要怎么寫(xiě)好導游詞呢？以下是小編幫大家整理的洛陽(yáng)概況導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
洛陽(yáng)概況導游詞 1
各位游客朋友：
大家好！
洛陽(yáng)博物館創(chuàng )建于1958年，現為國家一級博物館、河南省優(yōu)秀愛(ài)國主義教育基地。收藏上自舊石器時(shí)代，下至明清時(shí)期的歷代文物數十萬(wàn)件，尤以時(shí)代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著(zhù)稱(chēng)，在國內外享有盛譽(yù)。
洛陽(yáng)博物館位于洛陽(yáng)隋唐里坊區內，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利�，F設立辦公室、陳列部、保管部、保衛科、宣教部、三產(chǎn)開(kāi)發(fā)部。洛陽(yáng)博物館占地300畝，建筑面積6.2萬(wàn)平方米，其中地上面積4.2萬(wàn)平方米，地下面積2萬(wàn)平方米，總投資3.5億元。
建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現洛陽(yáng)十三朝古都的歷史和特色。博物館整體建筑氣勢恢宏，設施先進(jìn)、功能齊全。2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護成果展”、“中國古都文明展”和“洛陽(yáng)珍寶展”幾個(gè)大型展覽，贏(yíng)得了國內外來(lái)賓的廣泛贊譽(yù)。
洛陽(yáng)博物館新館4月16日全面開(kāi)放�，F舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書(shū)畫(huà)展”六大專(zhuān)題陳列。展覽面積1.7萬(wàn)平方米。
《河洛文明展》分為史前時(shí)期、夏商周時(shí)期、漢魏時(shí)期、隋唐時(shí)期和五代北宋時(shí)期五大部分。以夏代都城、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽(yáng)城五大都城遺址為主線(xiàn)，洛陽(yáng)出土歷代具有代表性的文物為載體，以時(shí)間為順序，整合各個(gè)歷史時(shí)期的重大考古發(fā)現、重要歷史事件、著(zhù)名史跡、科技發(fā)明等，以現代化、藝術(shù)化、人性化的陳展形式，全面展示洛陽(yáng)十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”作為中華文明象征的特殊歷史地位，被評為20xx年全國十大精品陳列。
《唐三彩展》選取洛陽(yáng)歷年來(lái)出土的唐三彩精品150余件/組，較全面的展現了唐三彩藝術(shù)的瑰麗風(fēng)韻。
《洛陽(yáng)珍寶展》主要展示洛陽(yáng)出土的'二十一件文物珍品，使人們在欣賞文物的同時(shí)，了解古代工藝之精湛、領(lǐng)略河洛文化之厚重。
《漢唐陶俑展》展出400余件洛陽(yáng)出土歷代代陶俑，集中地展示漢俑的古拙、晉俑的拘謹、北魏陶俑的清秀、唐俑的豐美，較系統地勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò )，為了解中國古代雕塑藝術(shù)史提供了珍貴的實(shí)物資料。
《洛陽(yáng)古代石刻藝術(shù)展》選取洛陽(yáng)出土石刻近百件，分為石刻造像、碑碣墓志兩大部分，較全面展示洛陽(yáng)不同歷史時(shí)期的石刻藝術(shù)成就。
《書(shū)畫(huà)館》展示以明、清及近現代作品為主，藏品包括王鐸、吳昌碩、何紹基、査士標、任伯年、翁同龢、康有為、齊白石、于右任等書(shū)畫(huà)大家，筆墨精到、意蘊悠然。
《宮廷文物館》則是以館藏文物為基礎，系統地真實(shí)再現了清代宮廷的日常生活起居和佛堂等場(chǎng)景。
洛陽(yáng)博物館新館已成為洛陽(yáng)的地標性建筑，它的開(kāi)放成為傳承河洛文化，延續歷史文脈、展示城市和傳播真善美，發(fā)揮了重要作用。
洛陽(yáng)概況導游詞 2
各位游客朋友：
大家好！
公元前221年，強大的秦國一統六國，秦始皇建立起了中國歷史上第一個(gè)大一統的封建制國家。車(chē)同文、書(shū)同軌、設三公、置郡縣，古代中國第一次在真正意義上成為一個(gè)統一的大帝國。
秦朝定都咸陽(yáng)，在洛陽(yáng)設立三川郡。經(jīng)過(guò)短暫的統治之后，公元前202年，西漢建立，漢高祖劉邦最初定都洛陽(yáng)后遷都長(cháng)安，洛陽(yáng)從都城轉變?yōu)檎瓶刂性皷|部地區的重要軍事重鎮。
西漢經(jīng)過(guò)二百年的統治，由盛轉衰，戰亂四起。公元25年，光武帝劉秀建立東漢，國都定于洛陽(yáng)。自此以后的曹魏、西晉和北魏也先后在洛陽(yáng)建都，歷時(shí)長(cháng)達500多年。這一時(shí)期的洛陽(yáng)，是全國政治、經(jīng)濟、文化的中心，也是全國最大的工商業(yè)都市。
政治穩定，經(jīng)濟發(fā)達，文化藝術(shù)繁榮，對外交流頻繁，洛陽(yáng)成為絲綢之路的東方起點(diǎn)，也成為東方文明西傳的源頭。尤其是北魏時(shí)期，隨著(zhù)魏孝文帝遷都洛陽(yáng)及其一系列漢化政策，北魏國力臻于強盛，都城洛陽(yáng)經(jīng)濟繁榮，商業(yè)發(fā)達，成為中國歷史上規模最大的京城和通達百?lài)С堑馁Q易都會(huì )。
漢魏洛陽(yáng)故城遺址位于今天洛陽(yáng)市以東15公里處。是我國建都時(shí)間最長(cháng)、建都朝代最多的古代都城遺址之一。從東漢修建以來(lái)，經(jīng)過(guò)歷代的修繕、擴建，城址總面積約106平方公里，是中國乃至世界上面積最大的古代都城遺址，是近代以前全球最大的城市。
漢魏洛陽(yáng)故城是中國古代都城的典型代表，上承周秦，下啟隋唐，集中體現了各代都城的布局特點(diǎn)。表現出從先秦城市的非對稱(chēng)式不規則布局向隋唐都城中軸對稱(chēng)布局的過(guò)渡，是都城規劃史上的重大轉折性變化，影響后代都城規劃達千年之久。
在這里我們可以看到，中國歷史上的第一座官辦寺院——白馬寺；目前所見(jiàn)中國最早的國家天文觀(guān)測臺——靈臺；歷史上規模最大的官辦學(xué)府——東漢太學(xué)等。漢魏洛陽(yáng)城以其歷史之悠久，之豐富，在中國古代都城中獨樹(shù)一幟，已被列入世界文化遺產(chǎn)的預備名錄。
東漢時(shí)期，洛陽(yáng)城大致為南北長(cháng)而東西短的長(cháng)方形。南北九里，東西六里，俗稱(chēng)“九六城”。四面共設城門(mén)12座，縱橫24條大街。城內由若干個(gè)宮殿組成，宮殿布局分南宮和北宮，二宮南北對峙，中間以復道相連。南宮是皇帝接受群僚朝賀議政及國家舉行重要儀式的地方；北宮主要是舉行天子臨朝，百官賜福，宴饗朝議的地方。
南、北宮以外城區，為各類(lèi)官府、太倉、武庫、商市所在地和達官貴人住宅。城南郊建有規模宏大的明堂、辟雍、靈臺和太學(xué)等重要禮制和教育性建筑。東漢洛陽(yáng)城兩宮制度、禮制建筑獨立成區的城市布局對后世產(chǎn)生了深遠影響。
東漢太學(xué)位于漢洛陽(yáng)故城南郊，今偃師市大郊村一帶，始建于東漢光武帝中元元年，是東漢傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府，后屢加擴建，光武帝劉秀曾親臨太學(xué)視察，漢明帝劉莊還在太學(xué)親自講學(xué)。東漢時(shí)太學(xué)生最多時(shí)曾達到三萬(wàn)余人。東漢以后曹魏、西晉、北魏相繼延設洛陽(yáng)太學(xué)。上世紀三十年代以來(lái)這里不斷有石經(jīng)殘塊出土�？脊虐l(fā)掘表明，太學(xué)遺址規模宏大，面積達數萬(wàn)平方米，是古代中國規模最大、最早的國立大學(xué)。
熹平石經(jīng)，我國最早的一部石刻經(jīng)典，是中國歷史上最早的官定儒家經(jīng)本。東漢熹平四年(公元175年)，大學(xué)者蔡邕等得到漢靈帝詔準后，以隸書(shū)體刻立石碑46塊，內容包括《尚書(shū)》、《周易》、《春秋》、《公羊傳》、《儀禮》、《論語(yǔ)》等，立于東漢太學(xué)講堂前，供太學(xué)生觀(guān)摩。史稱(chēng)“熹平石經(jīng)”或“一體石經(jīng)”。后代也有石經(jīng)立于太學(xué)或國子監，最為著(zhù)名的還有曹魏“正始石經(jīng)”和唐代“開(kāi)成石經(jīng)”，與“熹平石經(jīng)”并稱(chēng)為中國古代“三大石經(jīng)”。
東漢刑徒墓銘磚，記錄了為修建東漢洛陽(yáng)城而死的刑徒姓名、刑名、部屬、獄所名、死亡日期等。磚銘記載，刑徒墓地使用年代從東漢安帝永初元年(公元107年)至永寧二年(公元121年)年初。東漢刑徒來(lái)自全國各地，絕大多數是男性青壯年，雄偉的東漢洛陽(yáng)城建筑是他們勞動(dòng)的結晶。
兩漢時(shí)期，是中國道教發(fā)展成熟階段。升仙思想在社會(huì )中廣泛流行，“事死如事生”的喪葬制度已經(jīng)在社會(huì )中形成。人們開(kāi)始大量運用陶土燒制出的模型，為自己營(yíng)造死后生活的世界。東漢墓葬隨葬陶器包括生活的方方面面。生活器皿隨葬數量巨大，大批式樣繁多的陶制建筑明器，可謂漢代陶器的代表。這些建筑明器，既有供人居住的宅院和樓閣，也有儲藏糧食的倉房，以及舂米磨面加工糧食的作坊和飼養家禽家畜的圈舍等等。東漢建筑明器形象具體，結構嚴謹，真實(shí)地反映了當時(shí)建筑的高大，設計的精巧，裝飾的富麗，是漢代地主莊園經(jīng)濟生活的縮影。
這件褐黃釉陶熏爐，造型獨特，工藝精湛。采用立體堆塑工藝，器蓋部分以“勇士搏獸”為題材，塑造出一座猛獸遍布的山峰，形象生動(dòng)、雄健。器座為一猛虎蹲伏于地，回首撕咬，生動(dòng)逼真，尾巴還斜斜地搭在前面的爪子上，意趣盎然。
熏爐在漢代十分盛行，大多以金銅鑄成，習慣稱(chēng)之為“博山爐”。漢代低溫鉛釉陶是漢代制陶工藝的.又一杰出成就。釉料中加入鉛，不僅降低了釉的熔點(diǎn)，而且使釉面增加了亮度，使銅、鈦著(zhù)色劑呈現出美麗的色彩。洛陽(yáng)出土的低溫鉛釉陶常見(jiàn)有倉、壺、爐、罐、奩等專(zhuān)用于陪葬的模型明器，釉色多為黃、褐、綠三種。而熏爐以釉陶工藝制成則十分少見(jiàn)，這件釉陶熏爐出土于20xx年，系洛陽(yáng)首次發(fā)現。
這件彩繪陶百花燈，是對道教“升仙思想”的最好的詮釋。燈高92厘米，座徑40厘米，由座、盤(pán)、枝和盞組成，燈座為喇叭形圈足，白地涂朱，繪黛色云紋。座上立有平底燈盤(pán)，盤(pán)中有一圓孔，燈柱插入其中。
燈座下塑有環(huán)繞的山巒，間有神態(tài)各異的人物及虎、狼、鹿、豬、狗、羊、猴、兔、蛙等動(dòng)物。燈盤(pán)沿處有八個(gè)圓孔，交替插入四枝曲枝燈盞和四枝龍形飾件。在龍尾處坐一羽仙人，頭戴冠，穿紅色短褲。等距的燈柱均涂朱紅色，三道凸箍與盤(pán)邊、燈盞均涂以翠綠色。三道凸箍上有兩層四枝曲枝燈盞，盞上插有火焰紋樣花飾，枝上端坐四位紅色羽仙人。燈柱頂端平放朱雀形圓燈盞。陶燈共有十三盞，十三枝燈爭相輝映，絢爛華美。百花燈造型挺拔，穩重，五彩紛呈，它所塑造的神禽異獸，仙人跨龍等裝飾性題材，反映了漢代社會(huì )“長(cháng)生不老”、“羽化升仙”的道家思想，造就了一種人神共處，人神共樂(lè )的夢(mèng)幻圖景，令人嘆為觀(guān)止。
這件漢代解注瓶，是1954年洛陽(yáng)西郊漢墓出土的。小口、圓腹、大平底。在腹部周壁有朱書(shū)符箓一道，符箓意義不解，符文后有“解注瓶，百解去(長(cháng)?)如律令”九字。在墓葬中放置解注瓶的目的，不僅體現在希望墓主人的安寧不被邪魔侵擾，也體現在家人希望墓主人的靈魂安息不會(huì )返回陽(yáng)世滋擾，所以解注瓶又叫“鎮墓瓶”。而道教是我國的原生宗教，興起于兩漢，把老子所著(zhù)《道德經(jīng)》奉為主要經(jīng)典。在西漢早期普遍信奉“清凈無(wú)為”、“無(wú)為而治”的黃老思想，即便武帝以后獨尊儒術(shù)，但道家的無(wú)為思想和升仙思想還備受人們追捧。
自秦朝始，在全國范圍內統一貨幣文字度量衡。而真正將鑄幣權收歸國有，還是在西漢武帝在位時(shí)期。當時(shí)流通的錢(qián)幣已經(jīng)是圓形方孔的銅錢(qián)，稱(chēng)為五銖。我們現在看到的就是一件鑄造銅錢(qián)陶范。
兩漢交替時(shí)期，政局混亂，王莽新朝曾經(jīng)存在過(guò)17年的時(shí)間。在這期間王莽進(jìn)行了五次貨幣改制，其鑄行的錢(qián)幣品種之多，幣值之高，在世界貨幣史上都是罕見(jiàn)的。莽錢(qián)以其獨特的造型，考究的鑄造工藝，雋秀的文字以及諸多的千古之謎而倍受泉家、學(xué)者所青睞和推崇。其中金錯刀“一刀平五千”，形制獨特，不同凡響。
金錯刀因其制作精致，形狀奇特，自東漢以來(lái)就為世人所喜愛(ài)。著(zhù)名科學(xué)家、學(xué)者張衡在《四愁詩(shī)》中曾以“美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤”的詩(shī)句詠之�！敖疱e刀”銅質(zhì)精良，體泛銀光。其錢(qián)文雖無(wú)垂針篆之挺勁，但其深厚質(zhì)樸的篆錄之意與厚重篤實(shí)的錢(qián)體渾然一體，遂有“錢(qián)絕”之美譽(yù)。
漢代伏人玉環(huán)1986年洛陽(yáng)澗西出土。對角長(cháng)12.7厘米，口徑9.8厘米，整體呈現出雞骨白色。外側刻飾有爬伏四人。伏人腦后飾垂發(fā)髻，巨目大鼻，脊背高拱，四肢抱環(huán)，雙腿呈魚(yú)尾形。玉環(huán)在漢代使用較為普遍，或為佩飾，或為手鐲，形制多樣。這件伏人玉環(huán)雕琢手法和工藝造型十分獨特，以四人伏于圓環(huán)之上，形態(tài)質(zhì)樸，外方內圓，藝術(shù)效果十分理想。
洛陽(yáng)漢代墓室中的壁畫(huà)裝飾，興起于西漢早期，流行于東漢。墓主多為高官顯貴或地方豪紳。目前洛陽(yáng)已發(fā)現漢代壁畫(huà)墓近20座，這些漢墓壁畫(huà)內容豐富、手法嫻熟，深刻地折射出漢代人們的思想觀(guān)念和情感意趣。早期神靈、仙人內容流行，是漢初黃老思想的折射；中期反映儒家思想的歷史故事和神學(xué)讖緯意識愈見(jiàn)盛行；至東漢時(shí)，反映墓主身份和仕宦經(jīng)歷的宴飲歌舞、車(chē)騎出行場(chǎng)面逐漸豐富，反映出從西漢到東漢人們由幻想迷信的心理轉向現實(shí)生活的享受、炫耀，完全是人世間生活的再現。
斗獸紋綠釉陶壺，1978年洛陽(yáng)收集。高45厘米。外表施深綠色釉。肩部半浮雕斗獸紋圖案。圖案分為兩部分，一是熊面人與獅形獸相斗，二是騎馬者拉弓射獸的場(chǎng)面。斗獸是漢代百戲中的一種，演員在表演時(shí)要化妝，戴上假面具。此壺浮雕中的斗獸者皆有假面具。浮雕斗獸紋在漢代出土文物中比較罕見(jiàn)。
東漢末年，宦官、外戚專(zhuān)權，國家再次陷入分裂混占局面，魏、蜀、吳三國鼎立形成割據。公元220年，魏文帝曹丕代漢建魏，定都洛陽(yáng)，史稱(chēng)曹魏，都洛共46年。公元263年，蜀為曹魏所滅。公元265年，晉武帝司馬炎取代曹魏建立西晉，公元280年滅吳，統一全國。西晉以洛陽(yáng)為國都，前后共52年。
曹魏時(shí)期，社會(huì )提倡簡(jiǎn)樸之風(fēng)，隨葬品亦隨之減少。洛陽(yáng)澗西礦山廠(chǎng)內發(fā)現一座曹魏正始八年(公元247年)磚室墓，全墓由墓道、甬道、墓室、耳室等組成。墓室結構保存完好，隨葬品較為豐富。尤其是墓中出土了制作精致的玉杯和稀有的鐵帷帳架，其中鐵帷帳架上刻有“正始八年八月”紀年字樣，是曹魏時(shí)期極罕見(jiàn)的紀年墓葬之一。
西晉銅三輪鳩車(chē)，年洛陽(yáng)偃師南蔡莊磚廠(chǎng)晉墓出土。高6.5厘米。三輪，車(chē)身為一昂首挺胸長(cháng)尾鳩鳥(niǎo)，胸前有一牽行環(huán)鼻。腹中橫穿鐵棍為軸。軸頭兩端各有寬車(chē)輞車(chē)輪一只，身尾連接處下方有一不分輞輻圓輪。史書(shū)記載自漢代以來(lái)兒童“年五歲有鳩車(chē)之樂(lè )”，“小兒五歲曰鳩車(chē)之戲”，此墓出土的鳩車(chē)反映了漢代風(fēng)習在晉代的延續。
獅形青瓷盂：西晉。1972年洛陽(yáng)礦山廠(chǎng)出土。高8厘米。頭作獅形，尾呈蕉葉狀，頷下有須。項脊分披鬃毛，腹部?jì)蓚犬?huà)有羽翼。脊上有直徑三厘米的圓管，瓷獅昂首豎耳，四腿卷曲伏臥。造型靈敏精巧，施釉勻稱(chēng)瑩潤，是一件造詣高超的青瓷藝術(shù)品。
“晉歸義胡王”金印，1973年洛陽(yáng)孟津征集。高2.6厘米。印面呈正方形，駝形鈕。印文“晉歸義胡王”五字。歸義，即歸化、降順。胡即指當時(shí)北方的少數民族匈奴�！皶x歸義胡王”是西晉時(shí)匈奴歸化部落首領(lǐng)的封號。該印來(lái)自甘肅，系居住在涼州的匈奴歸化后為晉武帝所封，是晉朝廷為了安撫少數民族，建立相互間的友好關(guān)系，以減少邊疆戰爭的一種具體措施。這枚金印反映了西晉時(shí)期中國西北境內部族內遷、民族融合的歷史事實(shí)。
北魏是來(lái)自東北大興安嶺的少數民族鮮卑人建立的政權。公元493年，魏孝文帝自平城(山西大同)遷都洛陽(yáng)。都洛共42年。
孝文帝遷都洛陽(yáng)后大力推行一系列漢化政策，加速了鮮卑族的漢化，順應歷史發(fā)展的趨勢，推動(dòng)了當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟和文化的發(fā)展，實(shí)現了中國歷史上第一次民族大融合，為中國大一統的多民族社會(huì )和諧共處的今天打下了堅實(shí)的基礎。
孝文帝遷都洛陽(yáng)之后推行了一系列的漢化改革政策，他率先將皇族姓氏“拓跋”改為“元”姓，要求鮮卑族官員穿漢服、說(shuō)漢化，并納漢族大臣的女兒為妃，推動(dòng)了漢化改革進(jìn)程。
北魏元巶墓位于洛陽(yáng)老城區盤(pán)龍塚村。墓主元巶是孝文皇帝之孫，曾封常山王。其墓為帶墓道土洞墓，墓內出土墓志、陶俑100余件，主要由鎮墓俑、儀仗俑、伎樂(lè )俑、庖廚俑組成，它們簇擁著(zhù)裝飾華麗的牛車(chē)和鞍馬，重現了墓主人生前出行時(shí)的奢華情景，尤其是主人乘坐的牛車(chē)，牛和車(chē)呈一體，從車(chē)廂前端格子欄下面伸出的車(chē)轅套在牛身上。牛呈拉車(chē)行走狀。牛俑渾勁，脖頸肌肉下垂，牛身披飾革帶，駕一雙轅雙輪車(chē)，車(chē)蓋呈拱棚狀，前后檐外伸，車(chē)廂兩側各刻一象征性假窗，車(chē)廂前孔呈欞狀，后開(kāi)門(mén)，車(chē)輪靠在車(chē)廂左右兩邊，牛四肢和車(chē)的兩支柱立于托板之上。陶牛車(chē)造型寫(xiě)實(shí)逼真，這正是南北朝時(shí)貴族盛行的車(chē)乘，極富時(shí)代特征。
北魏彩繪陶昆侖奴俑，1965年北魏孝文帝之孫元巶墓中出土。高9.5厘米。俑并腿蹲坐作蜷縮狀，右手抱頭，左手橫置雙膝之上，埋頭于兩臂之間，僅露滿(mǎn)頭卷發(fā)。著(zhù)紅色衣褲，腰束帶，足穿長(cháng)筒皮靴，生動(dòng)地塑造出一低頭掩面縮成一團的異族形象，是北朝貴族官僚或富室家中外族家奴的一種。昆侖奴俑表現的是我國西北少數民族或南洋、中亞地區黑人的形象，這件俑是公元五世紀北魏洛陽(yáng)與西北及南洋中亞地區交流的見(jiàn)證。
魏晉時(shí)期中國青瓷有很大發(fā)展，融實(shí)用性與觀(guān)賞性于一體，在成型方法上，除輪制技術(shù)外，還采用了拍、印、雕、堆和模制等技法。由于瓷器性能優(yōu)于陶器，且燒制成本相對較低，逐漸取代了一部分陶器、銅器、漆器，成為人們日常生活中最主要的生活用具之一，被廣泛用于餐飲、陳設、文房用具、喪葬等等。這件蓮花紋大瓷碗，取材重瓣蓮花形象，釉色細膩，色澤溫潤，使整只瓷碗猶如一朵怒放的青蓮。
佛教在東漢時(shí)期傳入中國，到魏晉南北朝時(shí)期，佛教的繁榮和佛寺的眾多達到了空前的程度，北魏王朝崇尚佛法，入主中原后，利用佛教作為其統治手段，把佛教定為國教，廣為提倡，形成朝野貴賤皆崇佛的局面，佛教的發(fā)展在洛陽(yáng)盛極一時(shí)。都城內外寺院林立，千百萬(wàn)人皈依佛教，至北魏晚期，洛陽(yáng)城內建寺1367所，列剎相望，其中尤以永寧寺和龍門(mén)石窟最為豪華壯觀(guān)。
永寧寺位于北魏洛陽(yáng)城內城南郊，今白馬寺東南約2公里處。建于北魏熙平元年(公元516年)，是北魏洛陽(yáng)城內最大的一座皇家寺院。寺院平面呈長(cháng)方形，南北長(cháng)約301米，東西寬約212米，四周有夯筑圍墻。永寧寺中心建筑為九層木塔，是我國古代最著(zhù)名的建筑之一。據史書(shū)記載，木塔高“四十九丈”，折今136.71米�？脊虐l(fā)掘表明，塔基高出地面8米，平面呈方形，分為二層，邊長(cháng)38.2米，高2.2米，內為夯土，四壁以青石鑲包，臺基四面皆置“漫道”，以供人上下。據《洛陽(yáng)伽藍記》記載，北魏時(shí)西域來(lái)洛陽(yáng)的諸僧，住永寧寺者多達數百人。
永寧寺木塔毀于永熙三年(公元534年)因雷電引起的一場(chǎng)大火。新中國成立后，對塔基進(jìn)行了科學(xué)發(fā)掘。塔基周?chē)鐾亮舜罅颗c佛教有關(guān)的彩繪泥塑佛、菩薩、弟子和供養人殘件，所有彩塑品皆泥質(zhì)，除少數飾件為模制外，均系手工雕塑而成。這批泥塑形體雖然較小，但塑形之美，比例之準確，情態(tài)之傳神，塑工之細膩，極為罕見(jiàn)，堪稱(chēng)中國古代泥塑藝術(shù)的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力。
洛陽(yáng)概況導游詞 3
各位游客朋友：
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洛陽(yáng)位于河南省西部，亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”素有九州腹地之稱(chēng)，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，因地處洛河之陽(yáng)而得名。是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城和中國七大古都之一。它東扼虎牢，西據崤函，北依邙山，南對伊闕，自古就有河山控戴，形勝甲天下的美譽(yù)。
如此險固的地理形勢和優(yōu)越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的'建都之所。根據歷年的考古發(fā)掘驗證先后曾經(jīng)有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等十三個(gè)朝代在此立國，時(shí)間長(cháng)達1500多年。此外，又有8個(gè)朝代將其作為陪都。所以，洛陽(yáng)是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時(shí)間最長(cháng)的天下名都。
由于洛陽(yáng)長(cháng)期作為全國政治、經(jīng)濟、文化、科技、交通中心，所以很多歷史上的重大事件都發(fā)生在這里，有許多重要人物活動(dòng)都在這里。因此大歷史學(xué)家司馬光說(shuō)：若問(wèn)古今興廢事，請君只看洛陽(yáng)城，這就是說(shuō)洛陽(yáng)是中國歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國，那你必須來(lái)看洛陽(yáng)。
即使在今天經(jīng)過(guò)歷史的沖刷，洛陽(yáng)依然有著(zhù)豐富的文化遺存、名勝古跡。中國最早的一座寺院：白馬寺，以及中國四大石窟之首的――龍門(mén)石窟還有儒釋道三教合一的關(guān)林也在洛陽(yáng)。
洛陽(yáng)不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且也是舉足輕重的現代化工業(yè)城市和重要的科研基地，其工業(yè)與科技實(shí)力和外貿出口在河南省也是首屈一指。
有第一拖拉機場(chǎng)，軸承廠(chǎng)等一批全國知名的大型企業(yè)和研究所；洛陽(yáng)還有豐富的礦產(chǎn)資源和森林資源；有四通八達的交通網(wǎng)絡(luò )；還有全國規模較大的綜合性市場(chǎng)——關(guān)林商貿城以及享譽(yù)中外的歷史名酒杜康酒。說(shuō)到洛陽(yáng)呢不得不講的就是洛陽(yáng)三寶：這第一寶呢就是洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，是我國四大石窟之一，大家有機會(huì )可以去參觀(guān)一下。
這第二寶呢就是洛陽(yáng)水席，洛陽(yáng)人對于水席，有著(zhù)深厚感情。它不僅是盛大宴會(huì )中倍受歡迎的席面，就是平時(shí)民間婚喪嫁娶、誕辰喜慶等禮儀場(chǎng)合，人們也慣用水席招待至友親朋。
當地人還把水席看成是各種宴席中的上席，以此來(lái)款待遠方來(lái)客。大家有機會(huì )的話(huà)不妨品嘗一下。洛陽(yáng)水席的名稱(chēng)的由來(lái)，一是水席多以湯湯水水為主，二是指行云流水般的上菜順序。全席共有二十四道菜，先上八個(gè)涼菜，接著(zhù)上十六個(gè)熱菜，其中除四個(gè)壓桌菜外，其它十二個(gè)菜，每三個(gè)味道近似的為一組，每組各有道大菜領(lǐng)頭，并帶兩個(gè)小菜，叫“帶子上朝”，作為配菜或調味菜。
吃完一道，再上另一道，如行云流水。唐時(shí)袁天罡看出武則天將稱(chēng)帝，因天機不可泄露，就發(fā)明這二十四道菜，預示武氏一生。初名武后宴，宋后改為洛陽(yáng)宴席，老百姓稱(chēng)“官場(chǎng)兒”。旅游業(yè)發(fā)展以來(lái)，人們稱(chēng)其為“洛陽(yáng)水席”。
洛陽(yáng)概況導游詞 4
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洛陽(yáng)是中國歷史上建都時(shí)間最早、朝代最多、時(shí)間最長(cháng)，跨度最大的城市。也是中國優(yōu)秀旅游城市和“感動(dòng)世界的中國品牌城市”。洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)有豐富的人文景觀(guān)，其中龍門(mén)石窟是中國三大石窟之一，白馬寺是中國第一座官辦佛教寺院，洛陽(yáng)古墓博物館是世界上最大的古墓群，此外還有二程墓、白園、關(guān)林等一大批歷史遺跡。洛陽(yáng)，因為地處洛水之陽(yáng)而得名，是華夏文明的主要發(fā)祥地之一。自公元前770年周平王遷都洛邑起，歷史上先后有13個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(cháng)達1500多年。自古以來(lái)，這里墨客騷人云集，因此有“詩(shī)都”之稱(chēng)，牡丹香氣四溢，又有“花都”的美譽(yù)。洛陽(yáng)位處亞歐大陸橋東段，橫跨黃河中游兩岸，“居天下之中”，素有“九州腹地”之稱(chēng)。是“華夏第一王都”，是八大古都和國務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一，是“絲綢之路”起點(diǎn)之一，是中國歷史上唯一被命名為“神都”的.城市。
洛陽(yáng)位于豫西山區，東臨嵩岳，西依秦嶺，南望伏牛，北靠太行，地形、地貌復雜多變，孕育了名山大川、河湖瀑布、溶洞溫泉、原始森林等風(fēng)景名勝。北25公里有中華民族的母親河黃河及舉世矚目的小浪底水利樞紐工程，270平方里浩淼水面與崇山峻嶺融為一體，構成一幅北方千島湖的壯觀(guān)畫(huà)面。東80公理有中岳嵩山及少林寺名勝，青山疊翠，峰巒聳峙，寺廟巍巍，武校林立。南部和西部50到160公里范圍內，分布有國家森林公園白云山、龍峪灣、花果山和國家級自然保護區伏牛山，有欒川老君山、洛寧神靈寨、嵩縣天池山、新安青要山等8個(gè)省級森林公園和自然保護區，還有“北國第一溶洞”雞冠洞、“北國水鄉重度溝和陸渾水庫旅游度假區等景點(diǎn)。
洛陽(yáng)是個(gè)古老的城市。當你走進(jìn)老城，你一定會(huì )深深地迷戀上她那質(zhì)樸的氣息。她就像是一本沉甸甸的書(shū)，在等待著(zhù)你去細細品味；她更像是一位飽經(jīng)滄桑的老者，在等待著(zhù)與你傾心交流。老城里最不缺的就是一座座瓦片屋頂的小樓，木刻的屋檐、窗欞，還有那古色古香的街道，仿佛都在向你講述著(zhù)洛陽(yáng)曾經(jīng)的輝煌。四月的洛陽(yáng)城牡丹怒放，城內變成了“國色天香”的海洋。細嗅芬芳，置身花海，動(dòng)人的牡丹嬌艷欲滴，讓人忍不住心生憐愛(ài)，醉入其中。龍門(mén)石窟的鬼斧神工，讓你不得不贊嘆古人技藝的出神入化，震撼人心。歷經(jīng)歲月更迭的白馬寺，依然在古城中靜默如初，散發(fā)著(zhù)她的光芒。在老街閑庭信步，細細品味她的內涵與風(fēng)韻，讓歷史訴說(shuō)，讓時(shí)間停駐。
洛陽(yáng)春季干旱大風(fēng)多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長(cháng)。4月氣候溫暖，可以欣賞無(wú)數牡丹爭芳斗艷的奇麗景象。特別是每年4月1日至5月10日的“牡丹花會(huì )”時(shí)，更是人頭攢動(dòng)，滿(mǎn)城皆花。4月底—5月中，有“櫻桃節”。洛陽(yáng)獨樹(shù)櫻桃，個(gè)大肉厚、味純甘美，漢、魏、晉、唐、宋，一直是朝廷貢品和宗廟祭祀的佳果。到“十里櫻桃溝”去，品美果，賞美景，至則忘返。
洛陽(yáng)概況導游詞 5
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印刷術(shù)是中國古代的四大發(fā)明之一，產(chǎn)生于隋唐時(shí)期，雕版印刷佛經(jīng)，五代后唐時(shí)期作品。線(xiàn)條細膩流暢，文字清晰，圖案規整，梵文佛經(jīng)呈放射狀圓形圍繞在中心佛像周?chē)�。如此成熟的印刷作品，證明當時(shí)印刷術(shù)發(fā)展已臻于成熟。
伴隨著(zhù)商品經(jīng)濟的繁榮，兩宋時(shí)期的制瓷工藝和瓷窯體系較唐代有了較大進(jìn)步，其中以皇室用瓷為代表的五大名窯更是一改唐代濃重華麗之風(fēng)，而以淳樸自然的單色釉取勝。唐宋時(shí)期河南地區的瓷窯遍地開(kāi)花、分布廣泛，宋代五大名窯河南獨占其三，即北宋官窯、汝窯和鈞窯。河南出土了為數眾多的宋代瓷器，展柜中央的瓷碗就是鼎鼎大名的汝窯。
根據南宋學(xué)者葉寘的《垣齋筆衡》記載：“以定州白瓷器有芒而不堪用，遂命汝州造青瓷器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，然汝州為魁�！笔钦f(shuō)宋代統治者認為定窯白瓷不好用，于是命令汝州燒造青瓷供奉內廷，再加上宋徽宗信奉道教，而道家主張“清凈遁世，返璞歸真”，所以青瓷在宋代盛極一時(shí)。
北宋汝窯存在時(shí)間只有短短20年，產(chǎn)品存世量極為稀少，由于在釉料中加入瑪瑙，采用滿(mǎn)釉支燒的方法燒造，因此器物釉面光潔如洗、溫潤如玉、渾厚天成，歷代都奉為至寶，著(zhù)名國畫(huà)家李苦禪先生曾經(jīng)評價(jià)說(shuō)：“天下博物館無(wú)汝者，難稱(chēng)盡善盡美也�！蔽覀兠媲暗倪@件汝瓷碗，雖然經(jīng)過(guò)修復，但釉色飽滿(mǎn)、蒼翠，制作精美絕倫，也是汝窯的上乘之作。
展柜左側是兩件鈞瓷碗，鈞窯同樣是北宋五大名窯之一，也同樣創(chuàng )燒于徽宗年間，它典型的特征就是入窯一色，出窯萬(wàn)彩，利用無(wú)法控制的'窯變使瓷器呈現出獨一無(wú)二、妙不可言的視覺(jué)效果。
瓷器是中國人必不可少的生活用具，瓷器的種類(lèi)涉及生活的多個(gè)領(lǐng)域，這組展柜中展出的是宋代不同造型和窯系的瓷枕，有定窯、磁州窯和宋三彩等等。瓷枕最早出現在隋代，唐代和宋元時(shí)期最為流行，宋代女詞人李清照的《醉花蔭》中：“玉枕紗櫥，半夜涼初透�！庇裾碇傅木褪谴烧�，瓷枕可用作寢具、脈枕，也可以用作隨葬，這件牡丹詩(shī)詞瓷枕以牡丹花紋為主，配上清麗淡雅的詩(shī)文，書(shū)法流暢飄逸，隨意中有章法，平淡中有靈氣。
這一組保存完整的宋代瓷象棋，分別以黑瓷和白瓷棋子作為區分，字跡清晰，與現代象棋已無(wú)較大區別。象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盤(pán)，將在九宮之中等等。南宋時(shí)期，象棋“家喻戶(hù)曉”，成為流行極為廣泛的棋藝活動(dòng)。宋代時(shí)期墓葬大多趨于簡(jiǎn)葬，能夠發(fā)現一整組完整的象棋棋子，可見(jiàn)主人生前一定非常嗜好象棋，才將一整組棋子放入墓中隨葬。
唐代滅亡后，五代的后梁、后唐、后晉仍以洛陽(yáng)為都，北宋也以洛陽(yáng)為陪都“西京”，金代洛陽(yáng)為“中都”，但隨著(zhù)經(jīng)濟中心的遷移，洛陽(yáng)逐漸失去了全國政治、經(jīng)濟、文化中心的地位，城市的規模和等級、經(jīng)濟和文化的繁榮程度相比商周、漢唐不可同日而語(yǔ)。這座象征著(zhù)帝王理想的王者之里，曾經(jīng)輝煌無(wú)比的豐都大邑像一座座高聳的封土一樣，成為了過(guò)去的記憶。
一路走來(lái)，她承載著(zhù)商周的定鼎中原、漢魏的文脈風(fēng)流、隋唐的開(kāi)放包容，一路走來(lái)，她飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡了興衰榮辱、城垣更迭。
今天看來(lái)，所有的一切都不過(guò)是歷史的一個(gè)回眸，而洛陽(yáng)在中華文明演進(jìn)過(guò)程中無(wú)可替代的地位和作用將永載史冊、光照千秋!
洛陽(yáng)概況導游詞 6
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洛陽(yáng)市位于河南省西部、黃河中游南岸。古時(shí)稱(chēng)水之北為陽(yáng)，洛陽(yáng)地處洛水之北，故稱(chēng)洛陽(yáng)。洛陽(yáng)處于北溫帶，屬大陸性氣候，春季干旱，夏熱多雨，秋季溫和，冬季寒冷。年均氣溫14.86℃，年均降水量578.2毫米。洛陽(yáng)是我國七大古都之一，馳名中外的歷史文化名城，居“天下之中”，素有“九州腹地”之稱(chēng)。北臨嵯峨逶迤的邙嶺，南對亙古聳黛的嵩山。
洛陽(yáng)是中國著(zhù)名的歷史文化名城和重點(diǎn)旅游城市。城市的興起距今有4千多年的歷史，從公元前21世紀中國第一個(gè)王朝——夏朝的建立起，先后有13個(gè)朝代在此建都。因這里曾墨客騷人云集，故有“詩(shī)都”之稱(chēng)，牡丹香氣四溢，又有“花都”的'美譽(yù)。
洛陽(yáng)市區面積544平方公里，人口100萬(wàn)，市場(chǎng)容量和發(fā)展潛力巨大。是以農業(yè)機械、礦山機械制造為主的工業(yè)城市。手工藝制品有唐三彩、宮燈、仿青銅制品。景觀(guān)：龍門(mén)石窟、白馬寺、關(guān)林、古墓博物館、千唐志齋、白云山、老君山、雞冠洞、玄奘故里。
洛陽(yáng)概況導游詞 7
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驚世巨現，天子駕六；東周瑰寶，舉世無(wú)雙。歡迎大家來(lái)參觀(guān)洛陽(yáng)周王城天子駕六博物館。
公元前771年，周平王東遷洛邑。在這塊“天中之地”上，東周諸王經(jīng)營(yíng)了長(cháng)達515年的光輝歲月，留下了影響至今的厚重文化。然而，曾經(jīng)璀璨的瑰寶，究竟在哪里呢?
在地下沉沒(méi)了2000多年，一朝驚現的“天子駕六”為您揭開(kāi)答案。
周王城天子駕六博物館的創(chuàng )建，“王城、王陵、王器”的精美展覽，為我們目睹那段燦爛的歷史，以及新世紀新洛陽(yáng)開(kāi)辟了全新的窗口!博物館是依托21世紀重大考古發(fā)現，“天子駕六”大型車(chē)馬陪葬坑，原地原址修建的遺址型博物館。車(chē)馬坑規模大，車(chē)子類(lèi)型多，擺放整齊，氣勢宏偉，是當今世界獨一無(wú)二的“駕六”遺存。輔助展出的有東周王城概況，首次全面介紹50年考古重大成就；東周王陵的發(fā)現與探索，向您展示鮮為人知的王陵秘密；美輪美奐的東周瑰寶，細致體現青銅時(shí)代晚期的金屬之美……
說(shuō)了這么多想必大家對天子駕六博物館十分的向往了，下面呢，我們就來(lái)一同走進(jìn)博物館內部的第一個(gè)大廳。
大家跟我過(guò)來(lái)，看一幅地圖。這幅地圖是考古工作者根據考古的結果繪制的。曾經(jīng)洛陽(yáng)古代的都城遺址的具體位置。洛陽(yáng)是一座古老的歷史文化名城，漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，曾有十三個(gè)朝代在此建都，時(shí)間長(cháng)達1500多年，一共留下了五個(gè)都城遺址。歷史學(xué)家稱(chēng)之為“五都會(huì )洛”。
中心部位與繁體的漢字“亞”(亞)很相似，所以考古學(xué)者稱(chēng)其為“亞”字型墓。這個(gè)墓葬是所有墓葬中規格最高的，也是洛陽(yáng)發(fā)現的唯一一座“亞”字型墓。墓室內發(fā)現的青銅器上有銘文“王作寶尊彝”的字樣。這個(gè)“王作”就是專(zhuān)門(mén)為天子所做的器物。
根據所出土的器物知道這個(gè)墓葬修建于東周初年。那個(gè)時(shí)候，東周的第一位天子周平王，在位41年，近半個(gè)世紀。所以推測這個(gè)墓葬的主人很有可能就是東周的第一位天子周平王的墓葬。一般象這樣的大墓，在下葬的時(shí)候都會(huì )有一些陪葬坑。下面呢，我們就來(lái)看看洛陽(yáng)發(fā)現的最大一座陪葬坑。
根據周禮的規定，嚴格按照等級制度，天子用九個(gè)鼎。我們常說(shuō)的“一言九鼎”就是從這來(lái)的。天子用九鼎，諸侯七個(gè)，士大夫五個(gè)，依次下推。
這兩個(gè)銅馬是東周時(shí)的手工藝品。
中間的是銅帶鉤----中國古代的皮帶扣；左邊的是銅鏡，我們現在看到的是鏡子的背面，正面被打磨光以后可以照出人的容貌。
剛才看到的是玉璧和玉環(huán)及玉龍。古人非常的喜歡美玉，所以呢，古人就將美玉制作成裝飾品帶在身上。
剛才我們看到的是中國早期的貨幣。因為把柄是空心的，所以又叫空首布。因為樣子和鏟子有點(diǎn)像，所以又叫鏟幣。這就是東周時(shí)的錢(qián)。
這些是中國古代的車(chē)器：左邊的是車(chē)上的裝飾品---銅鈴。中間長(cháng)的是轂，旁邊的是車(chē)軎(衛)。他們放在一起使用，保護車(chē)軸不至于脫落。右邊的是馬車(chē)上的連接器。因為古代的馬車(chē)都是木制結構，所以這些都是用在馬車(chē)的關(guān)鍵部分。
這最后一個(gè)展柜里放的都是彩繪的陶器。陶壺，陶鼎和陶豆。分別用來(lái)盛酒，盛肉，盛主食的。他們都是在燒制好的陶器上，再繪上顏色的。這樣的彩繪陶器一般來(lái)說(shuō)是不易保存的，但他們在地下埋藏了20xx多年后，至今依然色彩鮮艷。
這第一個(gè)展廳呢，展示的都是東周時(shí)期的器物。下面呢，我們到第二個(gè)展廳，看看著(zhù)名的車(chē)馬坑。
20xx年的時(shí)候市政府準備在這里修建一個(gè)河洛文化廣場(chǎng)，考古工作者就來(lái)勘探，結果發(fā)現了一個(gè)墓葬坑，于是就修改了原來(lái)的計劃，在這修建了一個(gè)博物館。
我們首先看到的這個(gè)小馬坑，南北寬3.2米，東西長(cháng)3.6米，在這里一共清理出完整的馬骨骼兩具。馬頭朝南，馬尾朝北，整齊的擺放著(zhù)。在當時(shí)那個(gè)年代，能養的起馬，并且用馬來(lái)陪葬的，只有貴族了。所以專(zhuān)家推測：這個(gè)馬坑要么是諸侯的陪葬坑，要么是士大夫的陪葬坑。
后面這個(gè)大馬坑呢，有車(chē)有馬，兩個(gè)馬坑距離很近，但兩個(gè)馬坑高低位置大小都不同，由此可見(jiàn)，這兩個(gè)馬坑應該不是在同一個(gè)時(shí)期下葬的墓葬。這個(gè)大馬坑呢，全長(cháng)42.6米，寬7.4米，當時(shí)共清理出70匹馬，26輛車(chē)，7只狗和一具人的骨骼。
下面讓我們首先看看中國馬車(chē)的構造。
前面橫著(zhù)的是車(chē)橫，縱著(zhù)的是車(chē)轅，中間的是車(chē)廂，這個(gè)是車(chē)軸，兩邊的是車(chē)輪。中國古代的車(chē)呢，都是用木頭制作的，包括車(chē)輪和車(chē)軸。在漫長(cháng)的歲月里才，這些木頭就會(huì )慢慢的朽化。在朽化的過(guò)程中緊壓在木頭上的泥土就會(huì )慢慢的滲透進(jìn)去。所以今天我們看到的這些實(shí)際上是木頭和土結合在一起的遺跡了。而這些馬擺放的十分整齊，專(zhuān)家們就推測，這些馬有可能是被麻醉后，或者是用鵝卵石砸死后在按照事先的計劃，整齊的.擺放在這的。相對與馬的整齊有序，在整個(gè)馬坑內還發(fā)現了7只狗的骨骼，但他們都是被緊壓在車(chē)廂下了，十分的凌亂。所以就推測，這些狗是被活埋的。填土時(shí)這些小狗為了躲土就都躲到車(chē)廂下了結果全被埋在車(chē)廂下了。
在著(zhù)呢，我們看到的實(shí)際上也是一只小狗的骨骼。當時(shí)，這只小狗為了逃生，就奮力逃離馬坑，再有一步之遙就可以重生了。
但可惜的是還是被人發(fā)現，當即用一個(gè)大的鵝卵石把它砸死在坑中了。所以我們看到的狗的骨骼就成這樣了。
在我們正前方呢，有兩個(gè)這樣的方坑，這是兩個(gè)另外的東周墓葬。因為墓葬下葬的時(shí)候比較的晚，所以在下葬的時(shí)候并不知道有馬坑，所以在下葬的時(shí)候就對下面的車(chē)馬坑造成了一定的破壞。
兩個(gè)墓葬沒(méi)有發(fā)掘，現在都還埋在地下八米深的地方。
西周的時(shí)候，人殉的制度還像以前一樣很常見(jiàn)。但到了東周呢，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，越來(lái)越多的人啊，就開(kāi)始反對人殉了。所以在中國東周以后的墓葬中很少有人殉了。而這么大的一個(gè)車(chē)馬坑也就只發(fā)現了一具人的骨骼。有人猜是車(chē)夫，忠實(shí)的奴仆，或者就是一個(gè)奴隸，但直到今天我們也沒(méi)有證實(shí)他的身份。
我們在這發(fā)現的這個(gè)圓形車(chē)子，他的車(chē)廂呢，是圓形的。周?chē)玫氖且恍┸浶圆牧暇幙椀�。因此，有�?zhuān)家就認為這很有可能是當時(shí)專(zhuān)門(mén)為女性修造的。
這座陪葬坑里的馬車(chē)是主人當年最顯赫的交通工具，體現了主人的身份，地位和財富。在當時(shí)呢，制作一件器物技術(shù)含量最高的就是造車(chē)了。由于當時(shí)的車(chē)型單一，車(chē)與車(chē)的外觀(guān)區別不大，那么古人是如何來(lái)區別身份的高低呢?在古代的文獻中呀，就記載著(zhù)“天子駕六，諸侯駕四，士駕二”，那所謂的士駕二呢，就是一般的貴族乘坐兩馬駕的車(chē)，諸侯要乘坐四馬駕的車(chē)，只有天下的尊主-----周天子才可以乘坐六馬駕的車(chē)。
在20xx年的時(shí)候呢，我們在東周王城陵區發(fā)現了這個(gè)車(chē)馬陪葬坑，在這里我們可以清楚的看到以車(chē)轅為中心，左右對稱(chēng)兩馬共駕的車(chē)子，就是古代文獻中記載的“士駕二”了。
這個(gè)以車(chē)轅為中心，左右對稱(chēng)的一邊兩馬，四馬共駕一輛的車(chē)子，這是諸侯駕四。
下面我們再來(lái)看天子駕六的車(chē)子，整個(gè)馬坑倒數第二輛馬車(chē)。它以車(chē)轅為中心，一邊三匹馬，六馬共駕一輛車(chē)，清晰可辨，它就是文獻中記載的“天子駕六”了。
這一切呢，都是為了顯示天子惟我獨尊的顯赫地位，而且這座車(chē)馬陪葬坑的發(fā)現，在史學(xué)界也有重大意義。因為它論證了古代文獻中“天子駕六”學(xué)說(shuō)的正確性，并且為當時(shí)的乘驛制度提供的實(shí)物資料。仔細觀(guān)察，我們會(huì )發(fā)現這個(gè)車(chē)廂要比其它車(chē)廂兩邊寬出二十公分。
在后面幾個(gè)車(chē)廂里，我們都會(huì )看到一些小的骨骼，這就是我們前面講過(guò)的小狗的骨骼了。這些狗當時(shí)都是作為狩獵和戰爭時(shí)使用的。而馬車(chē)呢，是主人生前使用的交通工具，主人把它們放在自己的墓室里就是希望這些車(chē)和狗在另外一個(gè)世界繼續陪伴他們。所以我們眼前看到的這個(gè)壯烈的場(chǎng)面就是主人生活出行的隊伍了。我們在最后面這個(gè)車(chē)廂里看到的這個(gè)狗的骨骼非常清晰。
在這呢，我們非常清楚的看到整個(gè)車(chē)馬坑的全貌了，非常壯觀(guān)。它是我國目前唯一的一處原址陳列的博物館，象這樣子兩列隊伍整齊擺放的形式在全國發(fā)現的車(chē)馬坑中是非常少見(jiàn)的。這兩千多年前的遺跡呢，如今已經(jīng)重新展示在我們面前，它們都是寂了無(wú)語(yǔ)的，如果我們瞬間賦予這些車(chē)和馬生命的話(huà)，我們眼前將是周天子出游的時(shí)候，威武顯赫的車(chē)隊了。
我們這個(gè)博物館是20xx年發(fā)現的，20xx年10月1日開(kāi)的館，它可以說(shuō)是洛陽(yáng)市眾多博物館中最年輕的一座。當初開(kāi)館之后呢，就吸引了許多觀(guān)眾前來(lái)參觀(guān)，有專(zhuān)家觀(guān)看后，就稱(chēng)之為“東周瑰寶，舉世無(wú)雙”。
這以上呢，就是我們博物館兩個(gè)展廳的介紹了。我的講解部分到此就結束了。兩邊的墻上還有一些圖片，大家隨便看看。
洛陽(yáng)概況導游詞 8
各位游客朋友：
大家好！
我叫小冰，是開(kāi)心旅游團的一名導游，歡迎大家的到來(lái)。大家都知道“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，實(shí)際上洛陽(yáng)還有一處人人都知道，家家都曉得的地方，那就是洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟!今天，我就來(lái)帶領(lǐng)大家去龍門(mén)石窟看一看，但愿我的講解，能讓大家滿(mǎn)意。
游客們，現在展現在你們面前的`就是龍門(mén)石窟了。大家請看：中間的就是主像盧舍，像高17.14米，規模之大居龍門(mén)石窟所有造像之首
請大家看，右邊那里有5個(gè)佛像，左邊也有5個(gè)佛像，這些佛像都沒(méi)有盧舍高大龍門(mén)石窟。大家有誰(shuí)知道龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于哪一年呢?沒(méi)人知道呀!呵呵，龍門(mén)石窟于魏太和十二年(488)開(kāi)鑿古陽(yáng)洞開(kāi)始的。
大家現在一定想更近距離地欣賞她的雄偉和神奇吧?好，給大家留兩個(gè)小時(shí)的自由活動(dòng)時(shí)間，我們兩個(gè)小時(shí)后在此集合。請大家注意：不要攀爬佛像!不要亂扔垃圾!更不要亂涂亂畫(huà)!請大家注意安全!兩個(gè)小時(shí)后在再見(jiàn)。
今天的旅行結束了，朋友們，再見(jiàn)。
洛陽(yáng)概況導游詞 9
各位游客朋友：
大家好!下面為大家介紹洛陽(yáng)神舟牡丹園!
神州牡丹園位于中國佛祖釋源──白馬寺對面，占地600余畝，總投資1.2億元�！吧裰萆衿嫔袷サ�，花國花�；ㄓ程臁�。神州牡丹園做為當今僅有的牡丹專(zhuān)類(lèi)園，不僅使您能天天看到富麗堂煌的國花牡丹，更重要的使您能真正的了解到牡丹與社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化、科技和中華民族發(fā)展的內在聯(lián)系。同時(shí)，又以她獨有的魅力，再一次印證了“國運昌時(shí)花運昌，太平盛世喜牡丹”這一千古不變的歷史哲理。
園內共分五大景區：盛唐建筑的牡丹文化區，向您系統展示了牡丹千年發(fā)展的輝煌歷程及“洛陽(yáng)牡丹甲天下”的歷史淵源；高科技四季牡丹展示區天天盛開(kāi)的四季牡丹，使“一代女皇”的夢(mèng)想變成了現實(shí)；古典山水園林的牡丹休閑區和龐大唐裝演員、員工一體化的'演出遙相呼應，仿佛伴您穿越了千年的歷史時(shí)空又回到了“花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城”的盛唐時(shí)代；千姿百態(tài)、萬(wàn)紫千紅的牡丹觀(guān)賞區使您真正的領(lǐng)略到“花如海、人如潮”、“天下真花獨牡丹”那壯麗的花王風(fēng)采；商品牡丹綜合區可使您在賞花之余，輕松地選購各種牡丹盆景和獨一無(wú)二的牡丹工藝品，把富貴吉祥帶給親人和朋友。
洛陽(yáng)概況導游詞 10
各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)到洛陽(yáng)，我是這次洛陽(yáng)之行的蔡導游，今天我將帶大家一起去游覽龍門(mén)石窟。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南郊的龍門(mén)山出口處，距市區12.5公里，它和敦煌莫高窟，大同云岡石窟共同組成著(zhù)名的三大石窟。
龍門(mén)石窟地處伊河兩岸，從北魏太和十九年開(kāi)鑿，距今1500多年。伊河兩岸的山都是石灰巖，石質(zhì)堅硬，結構緊密，不宜風(fēng)化和大面積脫裂，適合藝術(shù)造像，利于保存。石窟的'大大小小佛龕，石像沿伊水兩岸排列在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(cháng)1公里。
各位朋友，我們今天在這里大約參觀(guān)2小時(shí)，龍門(mén)石窟現存窟龕2100多個(gè)，大小造像10萬(wàn)余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊，最大的盧舍大佛高17.14米，有六層樓高。最小的佛像僅2厘米，和指甲一樣大。一個(gè)個(gè)佛像造型精美，線(xiàn)條流暢，形神兼備，栩栩如生，千姿百態(tài)，無(wú)一雷同。有的坐在蓮花寶座上，有的面帶微笑，有的怒目圓睜、腳踏夜叉。
游客朋友們，我先介紹到這里，大家自由活動(dòng)，多拍幾張照片留作紀念，但請大家一定要注意安全，照顧好老人和小孩，11點(diǎn)30分我們在這里集合，祝大家玩的愉快!
洛陽(yáng)概況導游詞 11
各位游客朋友：
大家好！洛陽(yáng)白云山國家森林公園位于河南省洛陽(yáng)市嵩縣西南部伏牛山腹地，總面積45平方公里，是世界地質(zhì)公園、國家5a級旅游景區、全國最具影響力的森林公園之一、全國科普教育基地、中國十佳休閑勝地、中國最美的地方。
地跨長(cháng)江、黃河、淮河三大流域，處于北亞熱帶向暖溫帶的'氣候過(guò)渡帶，孕育了典型的森林生態(tài)系統，森林覆蓋率高達98.5%以上，平均海拔1500米，1300米以上的山峰有103座，年均降水量1200mm以上，盛夏平均氣溫不超過(guò)26℃，有脊椎動(dòng)物204種，昆蟲(chóng)3000余種，植物1991種，是天然的生物資源基因庫，被專(zhuān)家譽(yù)為“自然博物館”。
白云山目前已開(kāi)發(fā)有九龍瀑布、玉皇頂、小黃山等三個(gè)觀(guān)光區，白云峰、原始森林兩個(gè)探險區，白云湖、森林氧吧、高山牡丹園、留候祠、蘆花谷等五大休閑區。
原中央政治局xx視察白云山題詞“中原名山”；著(zhù)名書(shū)法家啟功先生題筆“人間仙境白云山”；原新華社社長(cháng)穆青先生潑墨“白云天下秀”，被譽(yù)為“千年帝王避暑地，生態(tài)療養第一山”，“中國夏都，養生天堂”。
洛陽(yáng)概況導游詞 12
親愛(ài)的游客朋友們：
洛陽(yáng)白云山位于洛陽(yáng)市嵩縣，距嵩縣約100公里。白云山位于伏牛山腹地。景區內的玉皇峰海拔約2200米，是中原地區的最高峰。也是中原地區觀(guān)賞日出云海的絕佳去處。景區內有玉皇頂、小黃山、九龍瀑布、原始森林等景點(diǎn)。游客可以選擇景區內的交通工具和索道。
白云山有險峰奇石，還有一萬(wàn)畝原始森林。有九龍瀑、白龍瀑、黑龍潭等瀑布深潭，有白云洞、青蛇洞等洞穴。環(huán)顧四周，到處都是綠色植物，一個(gè)天然的`氧吧，有無(wú)限的新鮮空氣。除了自然景觀(guān)，白云山還有以武滿(mǎn)寺、云巖寺、黃愚亭為代表的人文景觀(guān)。景區比較大。如果時(shí)間充裕，建議游客花兩天時(shí)間游覽白云山。
兩天去參觀(guān)白云山比較合適。游客可以住在中心廣場(chǎng)附近，這是白云山風(fēng)景區最集中的區域。兩天行程如下：第一天進(jìn)入景區后，游客可游覽白云峰、魯花谷、九龍瀑布等地區(可選擇步行與索道相結合)，當晚入住中央廣場(chǎng)。標準間通常的參考價(jià)格是80元/間。第二天，游覽小黃山和玉皇閣一帶，登上中原之巔——玉皇頂。
如果你要去玉皇頂看日出，第一天晚上可以住在玉皇閣附近。參考價(jià)格：50元/床。景區吃喝的地方不多，游客爬山的時(shí)候可以帶一些零食和飲用水。
另外，山上比較潮濕，盡量選擇有空調或者電熱毯的酒店，不然有的酒店會(huì )有一些潮濕的被褥。白云山最美的風(fēng)景是夏末秋初，景區每年11月至次年3月關(guān)閉，期間不對外開(kāi)放。
洛陽(yáng)概況導游詞 13
各位游客：
洛陽(yáng)是一座歷史悠久、博大精深的河洛文化的發(fā)祥地，也是馳名中外的歷史文化名城，同時(shí)也是我國八大古都當中歷史最久遠的一個(gè)，素有“九中腹地”之稱(chēng)。
洛陽(yáng)是位于河南省西部，橫跨黃河中游兩岸，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，是我國歷史上唯一被命名為“神都”的城市。它是由國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，自20年以來(lái)，洛陽(yáng)先后被評為中國優(yōu)秀旅游城市、國家園林城市、中國最佳魅力城市等稱(chēng)號。一直以來(lái)洛陽(yáng)市都是以“千年帝都，牡丹花城，絲路起點(diǎn)，山水洛陽(yáng)”為主的重要旅游城市。
如果說(shuō)黃河是中華民族的搖籃，那么洛陽(yáng)則是這個(gè)搖籃的中心，所以在中國幾千年的歷史長(cháng)河中，有很多的王朝都先后的在此建都。據歷史文獻記載，先后有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后晉、后唐十三個(gè)朝代在此建都，洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)1500多年，是中國八大古都中建都時(shí)間最早，朝代最多，歷時(shí)最長(cháng)的古都。洛陽(yáng)在歷史上曾先后6次進(jìn)入了世界大城市之列，從商周到隋唐時(shí)期，洛陽(yáng)曾是聞名世界的絲綢之路的起點(diǎn)，與歐洲、北非和亞洲各國有著(zhù)政治、經(jīng)濟、文化方面的廣泛交流。
自從有歷史記載以來(lái)，洛陽(yáng)城一直是這一地區的政治中心。相傳大禹治水成功以后，劃分天下為九州，并鑄造了九個(gè)大鼎。到了商周時(shí)期，九個(gè)大鼎成了傳國之寶，誰(shuí)要想統治天下，就要先奪取九個(gè)大鼎。后來(lái)武王伐紂成功，想把代表權力的九鼎運到當時(shí)的國都鎬京，但是九鼎非常重，費了九牛二虎之力，到了洛陽(yáng)城時(shí)，無(wú)論怎么搬，大鼎都不動(dòng)。周武王就想，是不是上天暗示我把都城遷到洛陽(yáng)呢，于是就決定把九鼎安放在洛陽(yáng)，不料周武王卻不幸病故，后來(lái)兒子周成王在叔叔周公旦的幫助下，在洛陽(yáng)舉行了隆重的定鼎儀式，表明已經(jīng)完成了滅商大業(yè)，取得了天下�！岸ǘχ性币辉~即是由此而來(lái)�，F在洛陽(yáng)城內的周公廟就是為了紀念周公旦輔佐周成王建立大業(yè)，定鼎洛陽(yáng)而建的，周公廟前的路也稱(chēng)為“定鼎路”。
據記載，先后曾有十三個(gè)朝代在此建都，那么在這么多的朝代中呢？最為興盛的就是唐代了，唐朝在當時(shí)是世界上最大的國家，經(jīng)濟繁榮，國力也非常的`強盛，武則天是中國歷史上第一位女皇，也是登上皇位年齡最大的的一位皇帝在她67歲才登上皇位，年終時(shí)82歲，唐高宗時(shí)是皇后，中宗時(shí)是皇太后。中宗在位7年，后來(lái)她自立為武周皇帝，執政15年，改“唐”為“周”，史稱(chēng)“武周”時(shí)期，定都洛陽(yáng)。在705年退位。
武則天14歲在長(cháng)安入宮，是唐太宗李世民的才人，當時(shí)唐太宗非常的寵愛(ài)她，并賜名“武媚”，沒(méi)過(guò)多久就把她晾在了一邊，武則天做了12年的才人，地位一直沒(méi)有得到提升，在唐太宗病重期間，他與唐太宗的兒子李治，也就是后來(lái)的唐高宗建立了感情，在649年，唐太宗死后，武則天和部分沒(méi)有子女的嬪妃一起入長(cháng)安感業(yè)寺為尼姑，但她一直以新皇帝唐高宗藕斷絲連，李治的皇后本來(lái)就不是武則天，是王氏，那么他為什么后來(lái)又進(jìn)宮了呢？就是因為當年王氏與蕭淑妃爭寵，掙得比較厲害，王后就招武則天入宮，企圖以毒攻毒，那么后來(lái)武則天入宮之后，也確實(shí)的打敗了蕭淑妃，在入宮后的第二年就升為了昭儀，也就是二品，后來(lái)還生下了第一個(gè)兒子李弘，后來(lái)武則天對昭儀這個(gè)位置又滿(mǎn)意了，于是就動(dòng)了當皇后的念頭。后來(lái)王皇后和蕭淑妃結成了一派，但最終還是被武則天給陷害死了。
洛陽(yáng)是一個(gè)四處飄香的地方，尤其是在牡丹花會(huì )期間，滿(mǎn)城皆是牡丹，到處彌漫著(zhù)牡丹的花香。那么現在就讓我們一起來(lái)了解這座美麗的城市。
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