介紹懸空寺的導游詞

　　作為一名可信賴(lài)的導游人員，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞是導游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？以下是小編整理的介紹懸空寺的導游詞 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

介紹懸空寺的導游詞 1

　　始建于北魏，現在已經(jīng)是我國第二大懸空寺，也叫土樓觀(guān)，這里是絲綢之路南線(xiàn)必經(jīng)之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了北禪寺一道靚麗的風(fēng)景。

　　史稱(chēng)北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱(chēng)，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱(chēng)為中國第二座懸空寺�，F有的洞窟中還保留著(zhù)部分從隋唐至永慶年間的壁畫(huà)，藝術(shù)價(jià)值很高，曾有“西平莫高窟”之稱(chēng)。東側倚山矗立著(zhù)一座高達30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱(chēng)“內佛”，道家稱(chēng)“西王母現影”，雄渾粗獷;山頂有一座寧壽塔，每當，煙雨蒙蒙，山隱霧中，遠望霧中殿宇。樓塔時(shí)隱時(shí)現，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過(guò)很多的名稱(chēng)。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱(chēng)。

　　到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱(chēng)，距今已有580十年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱(chēng)。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫(xiě)道?“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成�！蓖翗怯械澜题钟^(guān)，故有“土樓觀(guān)”之稱(chēng)。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號叫“鳳翼山”。雖然名稱(chēng)很多，但北山寺是人們最習慣的叫法。其山中寺觀(guān)是西寧地區的一大名勝古跡。由于它得天獨厚的地理位置?以及獨具一格的.風(fēng)貌，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢圖中也標明北山寺的位置在西平亭?今西寧城 �？梢�(jiàn)北山寺知名度是相當高的。

　　北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長(cháng)期地質(zhì)時(shí)期流水、風(fēng)化等營(yíng)力作用下，以赤壁、洞穴、險峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，當地人稱(chēng)“九窟十八洞”，洞內塑有玉皇、觀(guān)世音、文殊、普賢、關(guān)云長(cháng)等神佛像。洞壁上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美稱(chēng)。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與洞穴群相連，使殿中有洞，洞內套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設，可稱(chēng)得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。

　　魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫(huà)、雕墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時(shí)。距今已有一千四百多年。道教進(jìn)入土樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后涼呂光占據武威、河西走廊，絲綢北路不通，一些僧人由蘭州到樂(lè )都、西寧經(jīng)北川、達坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地區。

　　“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂，山頂原有牌坊、三官殿、雷殿等，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實(shí)心，青磚砌成。是明洪武十九年由駐西寧長(cháng)興侯耿炳文所建修。

　　“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間，因戰火毀燒，重修于1915年。原有山門(mén)，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統二年西寧各界捐資將靈官殿整修一新。韓能靜有兩個(gè)名徒是圣聰、圣明。葬于土樓山根西側，當地人叫“和尚墳”。

　　“露天金剛”位于土樓山中部，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十余米，系兩個(gè)山崖突出部分，像兩尊天神(也叫天王)，當地群眾叫閃佛，其意是從山中閃出來(lái)的。西面的一尊，已被風(fēng)化，坍塌不辨面目;東面的一尊，仍然完好。本來(lái)是山崖被山水沖刷風(fēng)雨剝蝕，形成奇特的山崖。后來(lái)在魏晉南朝時(shí)期，人工雕琢成大佛像，人們稱(chēng)為“露天金剛”。

　　“北山煙雨”，稱(chēng)為西寧八景之一。其由來(lái)指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之時(shí)，遠望山姿塔影、頗為壯觀(guān)，特別是雨中，薄霧層云，繚繞山腰，恍如一幅丹青水墨畫(huà)，有時(shí)全山隱于云霧中，忽隱忽現，更添一番詩(shī)情畫(huà)意。

　　“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀(guān)，最引人注目的逝洞，其洞構造各異，有的洞無(wú)套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百態(tài)，洞與洞之間有棧道接連。

　　如今北山寺山下已修渠引水，植樹(shù)造林，成為新興的旅游勝地。

介紹懸空寺的導游詞 2

各位游客們：

　　走過(guò)桑干河，我們就正式進(jìn)入渾源縣了，渾源縣地處山西東北部，面積為1900平方米，是我國的重點(diǎn)扶貧縣。這里的自然資源豐富，有煤、鐵、銅等礦產(chǎn)資源，農業(yè)方面以黃芪、雜糧、蔬菜為主，現有黃芪26萬(wàn)畝，使正北芪的主要產(chǎn)地，有“黃芪之鄉”的美稱(chēng)。旅游資源得天獨厚，北岳恒山、懸空寺。恒山風(fēng)景區面積為147.5平方公里，整個(gè)景區為4A級風(fēng)景區，是北方著(zhù)名的旅游勝地。

　　我們知道恒山為五岳之一，共108峰，自古恒山18景，而今天我們要參觀(guān)的就是18景中的第一奇景——懸空寺。

　　好了，我們現在已來(lái)到停車(chē)場(chǎng)請大家下車(chē)隨我去參觀(guān)。

　　懸空寺創(chuàng )建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的歷史了。整個(gè)寺廟有40余間殿閣，它以西為正，大門(mén)朝南開(kāi)，寺廟均為木質(zhì)所建，樓體大都懸空，下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗，所以，整個(gè)懸空寺就吊于半空之中，當地有這樣一句歌謠說(shuō)：懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。

　　那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據史料記載：南北朝時(shí)期，隨著(zhù)政治勢力的分裂，作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場(chǎng)。北魏時(shí)期，公元446年，太武帝拓跋燾聽(tīng)信道長(cháng)寇謙之的讒言，發(fā)現寺廟里有兵器和女人，說(shuō)寺廟是不干凈的地方，一度滅佛，發(fā)生了太武帝滅佛事件，他將寇謙之請到京都平城，并在那里設立了道壇。公元491年，孝文帝拓跋宏將天師道場(chǎng)移到恒山，也就在當年，按照寇謙之道長(cháng)的遺訓“上延宵客，下絕囂浮”修建了這座懸空寺。

　　那整個(gè)懸空寺的特點(diǎn)可以用三個(gè)字來(lái)概括“奇、險、巧”。那這三個(gè)字就體現在懸空寺的建筑藝術(shù)，選址技巧以及其他各個(gè)方面。

　　我們可以看出寺廟分為三個(gè)部分。

　　第一部分，它是整座寺廟唯一腳踏實(shí)地的部分，它的布局是三層樓閣。實(shí)際就是把我們平時(shí)看到的平面的`寺廟立體化了。第一層是禪堂，第二層是大雄寶殿，第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的，其中有三尊最為珍貴，說(shuō)它們尊貴是因為它們的塑造藝術(shù)是十分獨特的，它們是采用脫紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿里，塑造的時(shí)候，先用膠泥塑成泥胎，然后再外面用南方產(chǎn)的纻麻一層層的裹上。之后再磨光、上漆、貼金，最后從在塑像時(shí)事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來(lái)，這樣塑像就像一個(gè)空的雞蛋殼一樣，中間是空的。這三尊塑像高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最輕、最名貴的塑像。

　　那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了，給人的感覺(jué)是十幾根木柱支撐整個(gè)寺廟，其實(shí)告訴大家大多數木柱是不承重的，而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道，在棧道的下面有一些橫梁，這些橫梁是插入巖石中的，在修建的時(shí)候，將巖石鑿出口小肚大的石洞，里面放上錐形木楔，將橫梁做成剪刀形猛力砸進(jìn)去，木楔就鉆入橫梁，外面的力氣越大，里面咬合得就越緊，它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個(gè)橫梁的三分之一，其余三分之二全部插在巖石中，這也就是半插飛梁為基，巧借巖石暗托。

　　那么木頭就怕蟲(chóng)蛀，而這里木頭是用當地的鐵杉并經(jīng)桐油浸泡，所以大家是不用擔心的。

　　此外，它的選址也體現了他的特點(diǎn)。首先我們看懸空寺對面的山峰，它是恒山的第一主峰—天峰嶺，海拔20__米，它為懸空寺?lián)踝×颂��?yáng)，就是在日照時(shí)間最長(cháng)的夏至日，懸空寺的日照時(shí)間也只是三到四個(gè)小時(shí)。我們再看懸空寺背靠的這座山峰，它是恒山的第二主峰——翠屏峰，大家可以伸出手，我們看懸空寺就被環(huán)抱在掌心中，上面巨大的山崖遮下來(lái)，當下雨的時(shí)候，雨水順著(zhù)山崖，流進(jìn)我們現在所在的山谷金龍峽里，左右兩側的山崖又成弧形，當風(fēng)吹過(guò)來(lái)的時(shí)候，增大了風(fēng)的阻力，再大的風(fēng)到了這兒也就變成了微風(fēng)。這樣風(fēng)吹、日曬、雨淋都不會(huì )對懸空寺造成侵害，就難怪它會(huì )有1500多年的歷史了。

　　寺廟由南向北逐步升高，在第三部分，也是最高處，這里有一座很有特色的殿宇——三教殿，里面供奉的是釋伽牟尼、老子、孔子，三位是三大宗教的創(chuàng )始人，中間的釋伽牟尼，大慈大悲像，表情安詳，左邊的孔子則是雙唇緊閉，橫眉怒目，心里可能是有一些不平衡吧，右邊的老子卻是一幅仙風(fēng)道骨，穩坐釣魚(yú)臺的模樣。三位好像是在討論一件事情，不過(guò)1500多年了，他們的座次卻從未改變過(guò)，我們也就不便多說(shuō)什么了。

　　我們知道，恒山自古就是兵家必爭之地，那么每個(gè)朝代的統治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，無(wú)論在任何朝代都會(huì )受到保護，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧。

　　待會(huì )兒大家沿著(zhù)樓梯登上寺廟，會(huì )發(fā)現在臺階上游許多的小鐵釘，那么木質(zhì)樓閣出現小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細觀(guān)察會(huì )發(fā)現，鐵定是定在樓梯上的，這樣大家上去的時(shí)候，踩到的是鐵定，而不會(huì )與木板直接發(fā)生摩擦，這樣就保護了木板。二呢，它是一種裝飾，三大家看鐵定得圖案，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺，更多的是蓮花狀的，那大家在登梯的時(shí)候，也就有了步步登蓮，吉祥如意的意思了。

　　我們順著(zhù)山崖往下看，我們看到石壁上有兩個(gè)字：壯觀(guān)，可是我們發(fā)現，壯字多了一點(diǎn)，這是唐代大詩(shī)人李白在參觀(guān)后揮筆寫(xiě)下的，多了一點(diǎn)是說(shuō)，懸空寺的壯美已不能用壯觀(guān)二字來(lái)形容了，它是比壯觀(guān)還要壯觀(guān)的。徐霞客曾來(lái)到次留下四字：天下巨觀(guān)。外國的建筑學(xué)家也對懸空寺贊美不已。英國的一位建筑學(xué)家曾感慨道：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡美，我真正的懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話(huà)的含義”。

　　下面就讓我們去游覽這座東方瑰寶吧。

介紹懸空寺的導游詞 3

　　各位朋友大家好，我是導游小張，當您沿著(zhù)東方古老文化的搖籃黃河走來(lái)的時(shí)候，你一定會(huì )發(fā)現彪炳千古的文物古跡在山西境內時(shí)星羅棋布，這當中有一處曾被明代大旅行家徐霞客贊美“天下巨觀(guān)”，被當代許多學(xué)者稱(chēng)為“東方的空中花園”。這就是舉世聞名的高空建筑——懸空寺。

　　前人概括懸空寺是這樣的“面對恒山，背倚翠屏，上載危巖，下臨深谷，鑿石為基，就地起屋，結構驚險，造型奇特”。懸空寺所在的這條峽谷叫“金龍峽”，它的東側是恒山的主峰天峰嶺，西側是恒山第二主峰翠屏嶺，兩峰之間夾一山峽，舉世罕見(jiàn)的懸空寺就懸掛在翠屏嶺的半空峭壁間。

　　現在請各位隨我邊走邊欣賞這顆珍藏千年的.“東方瑰寶”一起領(lǐng)略這“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中”的奇觀(guān)吧!縱觀(guān)懸空寺，被概括為“險、奇、巧、俏”四大特點(diǎn)。懸空寺之險，險得驚心，它的最高處三教殿離金龍峽谷深處高度達到90多米，詩(shī)仙李白曾留下“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人�！钡脑�(shī)句�？梢�(jiàn)其險。懸空寺之奇，舉世罕見(jiàn)，曾有民謠說(shuō)“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子，那么它的建造原理又是怎樣的呢?我們一會(huì )再做解釋。還有一奇便是最高處的三教殿中，儒釋道三教叫住共聚一堂的宗教格局趣味橫生又頗具哲理。懸空寺之巧，巧借天成，整個(gè)建筑群落飛掛于石壁，獨特的地理位置如母親般的保護了這座千古不朽的建筑。懸空寺之俏，危中見(jiàn)俏，這座純木結構建筑，遠望仿佛是一副玲瓏剔透的磨崖浮雕，近看又有天宮樓閣臨空欲飛之勢，其鬼斧神工令人嘆為觀(guān)止。

　　其實(shí)，懸空寺險、奇、巧、俏的特點(diǎn)都源于一個(gè)字——“懸”。那么它是怎么樣臨空飛掛峭壁之上的呢?古代工匠們修建時(shí)先把所用的材料在山下加工好，一不豎架，二不架梯，而是從寺院崖頭上吊兩股繩，結成兩個(gè)圈，一圈束腰，一圈吊腳，然后連人帶料在半空中施工，有點(diǎn)像好萊塢電影蜘蛛俠的味道。工匠們的施工技巧也很高明，他們現在石頭上開(kāi)鑿一個(gè)碗口大的洞，然后再洞里放上一個(gè)長(cháng)度適當的錐形木楔為榫頭，然后吧用桐油浸過(guò)的鐵杉木砸進(jìn)去作為橫梁，這樣一來(lái)，錐形木楔變能與橫梁咬合并使之膨脹，直至撐滿(mǎn)石洞，因此牢牢固定住的橫梁就把重力幾乎全部傳到巖石上了。這就是中國傳統的“半插飛梁為基，巧借巖石暗托”的建筑結構了。

　　懸空寺這座凌空建筑有機的融美學(xué)、力學(xué)為一體誕生于世，延壽千年至今，與其獨特的地理位置也是分不開(kāi)的，那么它又是怎么樣抵御風(fēng)吹日曬屹立千年的呢?懸空寺是凹進(jìn)崖龕中的，三面環(huán)山，不受西北來(lái)的任何氣流襲擊，可以延緩風(fēng)化。恒山主峰天峰嶺遮擋住太陽(yáng)又縮短了日照時(shí)間，可少受日光侵蝕。下雨時(shí)，雨水順崖而下，流入峽谷，減免了雨水對殿宇的腐蝕。因此，因地依勢造殿，避免風(fēng)吹日曬，不怕石砸雨淋，這些也是懸空寺1500多年來(lái)任然巍然屹立保持原有風(fēng)采的重要原因。

　　整個(gè)懸空寺不但建筑形制特殊，而且其中文化積淀深厚，懸空寺共有銅鑄、鐵鑄、石刻、脫紗等塑像80余尊，三教殿中儒釋道三教十足同居一殿，雖世所罕見(jiàn)，卻正是中華民族文化涵養的大氣宏量和聰明之處的絕妙反映。

　　好!我的介紹就到這里，請大家慢慢體味懸空寺獨特的奧妙吧!

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