介紹杭州虎跑泉導游詞
作為一名樂(lè )于為游客排憂(yōu)解難的導游，常常需要準備導游詞，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編為大家整理的介紹杭州虎跑泉導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
介紹杭州虎跑泉導游詞1
來(lái)到杭州的第二天，我們跟隨著(zhù)導游，來(lái)到了深受人們喜愛(ài)的虎跑公園。小朋友們一定會(huì )問(wèn)：“為什么叫‘虎跑'公園呢?”讓我來(lái)告訴你們吧：因為這里有泉水從山頂上流下來(lái)，而這泉水據說(shuō)是唐代性空和尚曾夢(mèng)見(jiàn)老虎在此地刨地挖出來(lái)的，因而得名“虎跑泉”，這座公園也因此得名“虎跑”公園。
到了虎跑公園，瞬間變得涼爽起來(lái)，我們徐徐走了進(jìn)去，眼前的美景真是令人目不暇接。路的兩旁有緩緩流淌的小溪，溪水清徹見(jiàn)底，讓人忍不住想把腳放進(jìn)去感受它的清涼;有綠樹(shù)成蔭的各類(lèi)樹(shù)木，為走在路上的人們遮去強烈的陽(yáng)光;有古色古香的涼亭，人們在里面邊喝龍井茶邊觀(guān)賞風(fēng)景;有形態(tài)各異栩栩如生的老虎雕像散布各處，仿佛來(lái)到了一座老虎園。
我們踏著(zhù)輕盈的腳步，一路順著(zhù)山勢拾階而上，慢慢地來(lái)到了山頂。山頂上果然站著(zhù)一只威風(fēng)凜凜的老虎雕像，雕像后面的巖石上有醒目的四個(gè)紅色大字“虎跑夢(mèng)泉”。我們終于看到了從山頂順著(zhù)山體流下來(lái)的“虎跑泉”。人們紛紛拿著(zhù)碗、瓶子、水桶去接泉水，聽(tīng)說(shuō)有的人為了能夠喝到甘甜可口的`虎跑泉水寧愿等上整整一天呢。我也小心翼翼地用礦泉水瓶接了滿(mǎn)滿(mǎn)一瓶，準備帶回家讓爸爸媽媽也嘗嘗這純凈又健康的“虎跑泉”。
虎跑夢(mèng)泉可是號稱(chēng)“天下第三泉”呢，泉水里富含各類(lèi)礦物質(zhì)，經(jīng)常飲用可以起到保健的功效，而用虎跑泉水沖泡龍井茶葉更是出了名的“絕配”。
我的這趟虎跑公園之旅真是不虛此行啊!
介紹杭州虎跑泉導游詞2
來(lái)到杭州，不去虎跑喝茶，是件十分遺憾的事情。游西湖山水，喝虎跑泉水，是人生一大享受�！褒埦枞~虎跑水”歷來(lái)被譽(yù)為“西湖雙絕”晶瑩澄凈、清涼甘美的虎跑泉水，素有“天下第三泉”的美名，位居杭州名泉之首。
我們來(lái)到了虎跑的山門(mén)。這座山門(mén)重建與1908年。有的朋友會(huì )想：山門(mén)一般是佛門(mén)凈地的第一道門(mén)，到虎跑是來(lái)賞泉品茶的，為何要從山門(mén)而進(jìn)呢?是的，虎跑曾經(jīng)也是寺廟所在地�；⑴艿木坝^(guān)特色是“一泉二寺三和尚”。
我們現在走的這段林中小道，約有500米。路旁這條小溪發(fā)出潺潺水聲，就是從虎跑泉眼滴翠崖那邊流過(guò)來(lái)的�；⑴苋莫毺伧攘驮谟凇奥�(tīng)、賞、尋、品”。剛才大家是“聽(tīng)泉”，走完這段路，進(jìn)入疊翠軒庭院里便是“賞泉”。所謂賞泉，就是在盛滿(mǎn)泉水的碗里，慢慢投入鎳幣，泉水高出碗口約二三毫米而不外溢，或將鎳幣輕輕平放在水面上而不下沉，這是因為泉水表面張力大的緣故。賞泉完畢，轉入滴翠崖泉眼處便是“尋泉”。最后來(lái)到茶室，坐下來(lái)斟上一杯龍井茶，便是名副其實(shí)的“品泉”。
來(lái)到虎跑，我們不僅需調動(dòng)嗅覺(jué)和味覺(jué)，聞茶香，品甘泉，還得請大家調動(dòng)聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，感受這里蒼碧空靈的山色，聆聽(tīng)琴聲般的淙淙水聲。在返璞歸真之際，我們可以感悟禪機，了解到性空、濟公、弘一這三位不同時(shí)代的高僧在里留下的傳奇的歷史印跡。
現在我們進(jìn)入了二門(mén)，左右兩旁各有一個(gè)方形水池，這就是以前的放生池，又叫荷花池。這里還流傳著(zhù)濟公放生的一個(gè)故事呢：相傳南宋時(shí)候，虎跑寺重建落成開(kāi)光之日，大家都到這里來(lái)放生，有錢(qián)人家的太太、小姐聚集在荷花池邊，把金色鯉魚(yú)、甲魚(yú)、烏龜等放入池中斗富。這時(shí)有個(gè)窮苦的老婆婆也提著(zhù)半籃子沒(méi)尾巴的螺螄來(lái)放生，遭到了他們的嘲笑戲弄。正巧濟公搖著(zhù)破扇子也來(lái)了。
他將老婆婆的螺絲倒入山門(mén)外小溪，然后揮扇施法，讓荷花池水失去一半，溪水卻猛漲了幾倍。太太、小姐放生的魚(yú)鱉養不住，沒(méi)尾巴螺螄卻一代一代活了下來(lái)。至今，在這里還可以找到?jīng)]尾巴螺螄。傳說(shuō)體現了濟公對貧富貴賤的愛(ài)憎，也使得虎跑景點(diǎn)有了更深的民間基礎�，F在來(lái)到了二門(mén)內庭院，這里有縱橫兩座廟堂，南北方向為老定慧寺，東西方向為虎跑寺。
以前，兩寺均為三進(jìn)三級，前、中、后三殿，各有一套完整的佛像，總建筑面積約400平方米，如今這些已不復存在，只有這幾處殘跡了。據歷史記載，虎跑寺始建于唐朝元和十四年(819年)，距今已有1100多年的歷史了，初建時(shí)規模較小，名為“廣福院”(佛教寺廟規模從大到小分為寺、庵、院)，后為了紀念開(kāi)山祖師性空，拓建后改稱(chēng)“大慈定慧寺”�，F在所見(jiàn)的這些殘存建筑，大多數是清光緒十五年(1889年)重建的。前面照壁上有“虎跑泉”三個(gè)大字，它筆力蒼老遒勁，勢如猛虎下山。它似在告訴人們虎跑泉眼已近在咫尺了。循著(zhù)這條“虎跡泉蹤”路，現在我們來(lái)到虎跑泉眼的所在地——滴翠崖游覽。在蒼翠的崖壁旁，有一只老虎的塑像，與真虎一樣，傳說(shuō)這就是猛虎“跑地作穴”的地方。
虎跑泉當然不可能是老虎“跑”出來(lái)的，那它是怎樣形成的呢?跟據地質(zhì)分析，虎跑處在三面回聳的峰嶺包圍之下，形成一個(gè)馬蹄形的匯水地，它四周的群山屬透水性較差的石英砂巖，但砂巖層中的節理裂隙相當發(fā)育，使砂巖的透水性大大增加。而且這里的砂巖層向東南傾斜越45度左右，虎跑泉就在砂巖層傾斜的下方，正好承受著(zhù)順節理和巖層層面向下滲流的地下水，從而使之上升溢出成泉。由于虎跑泉的礦化度低，并含有30多種對人體有益的微量元素，因而水質(zhì)無(wú)菌，飲后對人體有保健作用。都說(shuō)西湖的水土養顏，當然這虎跑泉水更是西湖水中的“圣水”，常喝它可以清心明目，延年益壽。
我們看到這座高5米、長(cháng)9米的夢(mèng)虎雕塑，就是根據“虎移泉脈”的民間傳說(shuō)而創(chuàng )作的。相傳在唐朝元和十四年(819年)，有位名叫性空的高僧云游到此，非常喜愛(ài)此處清幽靈秀的山林景色，準備在此留住。
然而當時(shí)這里卻缺乏水源，無(wú)奈中性空打算離去。到了夜里，他夢(mèng)見(jiàn)一位神仙告訴說(shuō)：“南岳衡山有童子泉，當遣二虎移來(lái)�！钡诙烨宄�，性空醒來(lái)，果然看見(jiàn)兩只老虎在“跑(刨)地作穴”，泉水從虎爪下涌出。此后性空就定居下來(lái)，成了虎跑的開(kāi)山之祖�；⑴苋灿纱说妹�。大家看那個(gè)和尚就是性空。右側兩只老虎正在來(lái)回跑地作穴，清泉從虎爪下涌出流入池內，旁邊“夢(mèng)虎”二個(gè)篆體大字是著(zhù)名書(shū)法家顧廷龍的手筆。
再看雕塑后面的石壁上有“虎移泉脈”四個(gè)字，是當代書(shū)法家沙孟海書(shū)寫(xiě)的。這組雕塑完成于1983年，新西湖十景之一的“虎跑夢(mèng)泉”就取自于這個(gè)題材。下面去游覽濟顛塔院。濟顛是南宋時(shí)期的名僧，俗姓李，名心遠(修緣)，出家后法名道濟，民間稱(chēng)為濟公。他是浙江天臺人，生于1148年，早年拜著(zhù)名的瞎堂慧遠禪師為師，在靈隱寺出家，后改居凈慈寺，1209年圓寂于虎跑寺，享年61歲。濟公給人們的印象，一是舉止如癡如狂，行為離奇古怪，不守清規戒律，喜歡飲酒吃肉。他曾在詩(shī)中寫(xiě)道：“何須林景勝瀟湘，只須西湖化作酒。和衣臥倒西湖邊，一浪來(lái)時(shí)吞一口�！彼匀朔Q(chēng)濟顛。
二是性情梗直，非常熱心，樂(lè )于助人，愛(ài)打抱不平，受到了老百姓的'稱(chēng)贊，經(jīng)長(cháng)期神化，成了人們心目中理想的傳奇人物。塔院堂前正中供奉這一尊木雕濟公佛像。旁柱上的對聯(lián)是：“誰(shuí)識如來(lái)面目不壞金身猶住世，是真菩薩心腸渾然鐵舌尚留塵�！币馑际钦f(shuō)濟公心地善良，言談詼諧，他的金身將永遠受人供奉，事跡將千秋為人傳誦。堂后的墓堡是混凝土結構的建筑，是民國初年建的，共有五幅石刻浮雕，概述了濟公的主要事跡。正中有一幅系濟公平生像，另外四幅浮雕從左至右分別是濟公斗蟋蟀、古井運木、飛來(lái)峰傳奇和瘋僧掃秦。
與虎跑有不解之緣的還有一位近代佛學(xué)高僧弘一法師(俗名李叔同)。大家看這尊站像就是李叔同銅像，兩旁木柱上的楹聯(lián)“無(wú)盡奇珍供世眼，一輪圓月仰天心”是趙樸初先生題寫(xiě)的。李叔同是我國新文化運動(dòng)早期著(zhù)名的啟蒙者之一。他原籍浙江平湖，1880年出生在天津。他精通書(shū)畫(huà)、篆刻、音樂(lè )、戲劇、詩(shī)詞，同時(shí)為我國培養了大批頂尖藝術(shù)人才，如豐子愷、劉質(zhì)平、吳夢(mèng)非、潘天壽等。他還創(chuàng )辦了中國最早的話(huà)劇團體“春柳劇社”，主演《茶花女》等劇，并主編了中國第一本音樂(lè )期刊《音樂(lè )小雜志》。他還把西洋的五線(xiàn)譜介紹到中國。李叔同所作的《送別》歌詞：長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。這是一首十分感傷的歌曲，有一種人事已非、光陰難留的哀嘆。中年時(shí)的李叔同國是日非、內外憂(yōu)患，又感人生無(wú)常，宗教信念不斷發(fā)展，終于在1918年8月19日來(lái)到虎跑定慧寺出家，法名演音，自號弘一，人稱(chēng)弘一法師。弘一法師出家后云游四方，于1942年圓寂于福建泉州。弘一法師的靈骨，部分葬在泉州，部分葬于虎跑。1954年豐子愷、葉圣陶等人來(lái)到虎跑，為他在后山上安葬建塔。因原塔在十年的浩劫中毀壞，1980年重建。塔旁的石亭取名“仰止”，表達了對弘一法師高風(fēng)亮節的景仰。
最后用郭沫若先生的詩(shī)來(lái)道出我們的心聲：“虎去泉猶在，客來(lái)茶甚甘。名傳天下二，影對水成三。飽覽湖山美，豪游意興酣。春風(fēng)吹送我，嶺外又江南�！�
介紹杭州虎跑泉導游詞3
虎跑泉的來(lái)歷還有一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)是昭明太子來(lái)招隱寺讀書(shū)，環(huán)境十分幽雅，但苦無(wú)水喝。他閑暇無(wú)事就滿(mǎn)山跑，尋找泉眼。有一天，太子漫步在山坡上，忽然一陣風(fēng)過(guò)，樹(shù)葉沙沙作響，直落地上。古語(yǔ)說(shuō)：云從龍，風(fēng)從虎。
太子不禁毛骨悚然，哪知崗下有個(gè)小山洼，一猛虎前腳落空，一下陷了下去。太子一見(jiàn)，暗暗吃驚。只見(jiàn)這只虎大吼一聲前爪猛刨這處，留下一個(gè)跳有三尺深的塘兒，虎便咆哮而去剎那間，塘內便有清泉不斷向外滲出，太子雙手掬著(zhù)泉水，嘗了一口，只覺(jué)清涼香冽，甘美香甜。這時(shí)泉水源源不斷向外涌流，太子驚喜之余急忙吩咐，把泉水蓄起來(lái)，泉眼四周石頭砌成池子，因虎刨此泉，故取名虎跑泉。
蘇東坡詩(shī)中所說(shuō)的虎移泉眼則是一則流傳很廣的`傳說(shuō)。相傳在唐以前，此地既無(wú)泉水，也無(wú)大的寺宇，唐憲宗元和年間，有位名叫性空的和尚云游至此，見(jiàn)大慈山白鶴峰麓環(huán)境清幽，便有心棲禪于此。但經(jīng)進(jìn)一步考察，卻發(fā)現這里缺少飲用水源。
有一天，來(lái)了兩個(gè)力大無(wú)比的兄弟，兄大虎、弟二虎，他倆長(cháng)期流瑯在外，才到杭域。聽(tīng)說(shuō)性空和尚有心在此建立大寺院，卻苦于無(wú)水，便決計剃度為僧，做性空和尚的徒弟，專(zhuān)為寺院挑水，性空和尚見(jiàn)他倆心誠便收下為徒了。大虎、二虎每天起早到大慈山外的西湖中去挑水。由于他倆力氣大，挑回的水倒也足夠師徒三人享用。
但是，性空和尚想的是建立一座大寺院，他兄弟倆縱有千斤之力，又能從西湖里挑來(lái)多少水呢?性空和尚為此而發(fā)愁。
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