重慶豐都鬼城導游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，常常需要準備導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。我們應該怎么寫(xiě)導游詞呢？以下是小編精心整理的重慶豐都鬼城導游詞，歡迎大家分享。
重慶豐都鬼城導游詞1
一是道教之說(shuō)。在東漢末年，張道陵創(chuàng )立“五斗米”教，吸收了不少巫術(shù)，成為后來(lái)的“鬼教”。公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。后來(lái)，道教又杜撰出一個(gè)“羅豐山”，說(shuō)它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專(zhuān)管地獄。在北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》中，稱(chēng)豐都居道教七十二福地的第四十五位。[1]二是鬼帝(土伯)之說(shuō)：當人類(lèi)社會(huì )還處在上古時(shí)代的時(shí)候，由于科學(xué)不發(fā)達，在遇到一些大自然現象的時(shí)候無(wú)法做出正確的解釋?zhuān)J為這一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為主，兩個(gè)部落。東周時(shí)，豐都曾為巴子別都，隨著(zhù)巴蜀兩族的不斷交往，政治、經(jīng)濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產(chǎn)生了一個(gè)共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。這位鬼帝就住在幽都，至今豐都還留有“幽都”遺跡。
三是佛教“閻羅王”之說(shuō)�！伴惲_王”本是梵文的音譯，原為古印度神話(huà)里管理陰間之王。佛教沿用此說(shuō)法，稱(chēng)為管理地獄的魔王。傳說(shuō)他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經(jīng)音義》稱(chēng)，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。
豐都鬼城四是陰、王成仙之說(shuō)，這是豐都最廣為流傳的說(shuō)法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關(guān)陰、王成仙的說(shuō)法。傳說(shuō)在漢朝時(shí)候，有兩位方士，一位叫陰長(cháng)生，是劉肇皇后的曾祖父;一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿(mǎn)社會(huì )現狀，雙雙先后來(lái)豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來(lái)到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。
后來(lái)加上歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)詞、游記和碑文的描述，如《西游記》、《聊齋志異》、《說(shuō)岳全傳》、《西洋記》等等。因此一個(gè)比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實(shí)物，經(jīng)歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學(xué)說(shuō)以及中國鬼文化有機結合起來(lái);將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來(lái);將民間神話(huà)傳說(shuō)想象與現實(shí)結合起來(lái);將建筑、雕塑、繪畫(huà)等多種藝術(shù)形式結合起來(lái)，才形成今天天下聞名的`“鬼城文化”。
豐都鬼城豐都鬼城位于四川盆地東南邊緣，地處長(cháng)江上游。是七里的故鄉。它是一座依山面水的古城，春秋時(shí)稱(chēng)“巴子別都”，它是從重慶順游長(cháng)江三峽的第一個(gè)旅游景區。傳說(shuō)這里是人死后靈魂歸宿的地方�！肮沓恰必S都，名山上古木參天，寺廟林立，在龐大的陰曹地府里仙道釋儒，諸神眾鬼盤(pán)踞各廟，等級森嚴，各司其職并以苛刑峻法統治著(zhù)傳說(shuō)中的幽靈世界。
豐都鬼城距今已有兩千多年的歷史，歷來(lái)被人們當作人類(lèi)亡靈的歸宿之地。
豐都，自古以來(lái)就是文化名城，是中國最有特色，最有名氣的歷史文化小鎮，以其豐都鬼城作為陰曹地府所在的豐富的鬼文化而蜚生古今中外。
鬼城豐都以其悠久的歷史，獨特的文化內涵，神奇的傳說(shuō)，秀美的風(fēng)光和難以替代的觀(guān)賞價(jià)值，不可多得的鬼文化研究載體和獨特源泉，向中外游客展現出神秘的東方神韶。豐都“鬼城”是人們憑想象建造的“陰曹地府”，人們憑想象，用類(lèi)似人間的法律機制先后建成“閻王殿”、“鬼門(mén)關(guān)”、“陰陽(yáng)界”、“十八層地獄”等一系列陰間機構。
重慶豐都鬼城導游詞2
豐都位于忠縣和涪陵之間的長(cháng)江北岸邊，是一座以神奇傳說(shuō)而著(zhù)稱(chēng)的古城，是《西游記》、《封神演義》、《聊齋志異》等古典名著(zhù)中所說(shuō)的“陰曹地府”、“鬼國幽都”。
豐都城的旅游景區主要是兩座山，一是名山，二是雙桂山。
名山原名“平都山”，海拔287.3米，面積0.45平方公里。相傳漢代有陰長(cháng)生、王方平兩人曾先后在平都山修道成仙，白日飛升。道家就把這里列為道都的“洞天福地”之一。
至唐代，有人誤將“陰”、“王”兩姓聯(lián)綴為“陰王”，于是名山就逐步被傳說(shuō)附會(huì )為“陰王”(陰間之王)所居之地，即演變成“陰曹地府”的鬼都了。并隨之陸續建起了許多與“陰曹地府”相關(guān)的寺廟殿宇。有哼哈祠、報恩殿、奈河橋、玉皇殿、百子殿、無(wú)常殿、大雄寶殿、鬼門(mén)關(guān)、黃泉路、望鄉臺、天子殿、二仙樓、城隍殿、九蟒殿等30多座。
參觀(guān)完名山的陰世鬼都之后，人們踏過(guò)跨在兩山之間的壯觀(guān)的`仿古建筑鐵索吊橋——“陰陽(yáng)橋”，就到了“陽(yáng)間”雙桂山。
雙桂山高401米，面積約1平方公里。它風(fēng)景優(yōu)美，綠樹(shù)茂密，流水潺潺，曲徑通幽，建有孔廟、鹿鳴寺、蘇公祠、玉鳴泉等樓閣泉池。還建有紀念周恩來(lái)的“恩來(lái)亭”，紀念劉伯承早年在豐都討袁護國的“護國亭”，紀念賀龍的“賀龍亭”等。
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