昭陵詳細導游詞
作為一位無(wú)私奉獻的導游，時(shí)常需要用到導游詞，導游詞可以幫助旅游者欣賞景觀(guān)，以達到游覽的最佳效果。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家收集的昭陵詳細導游詞 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
昭陵詳細導游詞 1
昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規模最大的一座，位于禮泉縣城東北20多公里處。陵園規模宏大，總面積2萬(wàn)余公頃，被譽(yù)為“天下名陵”和世界最大的皇家陵園。地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國封建社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化難得的文物寶庫。
來(lái)到昭陵，一定要給大家先講講李世民這位偉大的唐皇帝。唐太宗李世民在中國歷史上被公認為垂范千秋的皇帝楷模，他有勇有謀，幫助父親李淵打下江山，于公元627年由高祖李淵禪位登上皇帝的寶座在位23年。這位皇帝即位后任人唯賢、廣開(kāi)言路、虛心納諫在政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化以及民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列順應民心和歷史發(fā)展的政策，開(kāi)創(chuàng )了社會(huì )安定、經(jīng)濟發(fā)展、國力強盛、吏治清明、思想文化日益繁榮、民族關(guān)系友好和睦的一代盛世，因而聲名遠播，創(chuàng )造了我國歷史上盛極一時(shí)的“貞觀(guān)之治”。公元636年，文德皇后長(cháng)孫氏病故。太宗遵其“因山而葬”、“儉薄送終”的遺囑，選距長(cháng)安約80公里的九嵕山為陵址，定名昭陵，安葬了文德皇后，此后繼續營(yíng)建。九嵕山海拔1888米，山勢突兀，地處涇河之陰，渭河之陽(yáng)，南隔關(guān)中平原，與太白、終南等山峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，氣勢磅礴，蔚為壯觀(guān)。九嵕山主峰頗為神奇:從南面觀(guān)之，形似圓錐；從西南面望之，形若覆斗，很像日本的富士山；從東面看之，形同筆架，號稱(chēng)“筆架山”。公元６４９年，唐太宗病故，與文德皇后合葬后封固陵墓，陵墓修建工程至此竣工。陵墓地宮坐北朝南，建在南面山腰的峭壁間。從唐貞觀(guān)十年唐太宗文德皇后長(cháng)孫氏人葬到唐開(kāi)元二十九年，昭陵陵園建設持續105年之久。昭陵是關(guān)中“唐十八陵”中規模最大、陪葬最多的一座。同時(shí)它還開(kāi)創(chuàng )了中國封建帝王“依山為陵”的先河，也可以說(shuō)是唐代“改革開(kāi)放”的一個(gè)縮影。因山為陵，就是選擇自然山峰，從旁邊鑿洞為埏道在山峰的底部修造地下宮殿。據有關(guān)資料記述，昭陵從埏道至墓室深約230米，前后安置五道石門(mén)。地宮寬敞富麗，幾乎與長(cháng)安城的宮殿差不多。埏道兩側設東西兩廂，廂內放置石柜，柜內有裝殉葬品的鐵匣。陵山上還為護陵人員修建了游殿和房舍等。為了解決來(lái)往不便的困難，又沿山崖修了棧道。經(jīng)過(guò)1000多年的滄桑變換，昭陵的地面建筑早已蕩然無(wú)存，現僅存幾處廢墟，如朱雀門(mén)、獻殿、祭壇、司馬門(mén)、皇城等。據記載，皇城建筑曾經(jīng)遭到火焚，公元798年重修房屋378間。
昭陵陵園方圓６０公里，共有陪葬墓167座，其中以魏徴、李靖、李積的墓與眾不同；太宗李世民的靈寢位于陵園最北端，像皇宮在長(cháng)安城北部一樣，居高臨下，氣勢壯觀(guān)雄偉，為以前帝王陵園所無(wú)法比擬。因山勢陡峭，來(lái)往不便，于是順山旁架設棧道，繞山３００米，才能到達墓門(mén)。后來(lái)為了圍固山陵，將棧道拆除，與外界隔絕。陵山有內外兩重垣墻圍繞，外城遺址已難考證，方形的內城依山婉蜒，墻四隅建有角樓，正中各開(kāi)一間：南“朱雀”，北“玄武”，東“青龍”，西“白虎”。陵園內主要建筑是獻殿和寢宮。獻殿位于朱雀門(mén)內，正對山陵，存放李世民生前使用器物，是舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所。1992年在獻殿遺址曾發(fā)現一件殘缺吻，高5米，寬0.65米，底長(cháng)1米，重約150公斤，可見(jiàn)原建筑規模之宏偉壯觀(guān)。寢宮建筑在陵山垣墻外的西南角，去陵十八里，封內一百二十里，是供太宗靈魂起居的場(chǎng)所，為守陵官員、宮人所住。詩(shī)人杜甫在《重經(jīng)昭陵》中寫(xiě)道：“靈寢盤(pán)空曲，帝子守翠微。再窺松柏路，還見(jiàn)五云飛�！笨梢�(jiàn)，當時(shí)昭陵不但險峻，而且已是松柏成陰。
昭陵的營(yíng)造工程是由唐代著(zhù)名美術(shù)家閻立德設計的在規模和布局上都有獨特的風(fēng)格。馳名中外的“昭陵六駿”就是唐太宗在公元636年埋葬文德皇后長(cháng)孫氏以后，詔令雕刻列置于昭陵北麓祭壇內的。六駿是六匹曾隨李世民南征北戰，為唐王朝的統一戰爭立過(guò)戰功的駿馬。石刻駿馬姿態(tài)各異，但都矯鍵雄強，生氣勃勃。
“昭陵六駿”石刻吸取了佛教藝術(shù)的浮雕法，以熟練的技巧、簡(jiǎn)潔的手法刻畫(huà)真實(shí)的事物，具有極高的藝術(shù)價(jià)值�？上н@幾件藝術(shù)珍品在１９世紀２０年代遭到破壞，其中有兩件被盜運到國外，現存美國費城的賓夕法尼亞大學(xué)博物館，其余四件在盜運時(shí)被發(fā)現，運回西安，今陳列在西安碑林石刻藝術(shù)博物館內。在盜運過(guò)程中，這六件石刻都被打成數塊，馬身上原刻有射中的箭，現已模糊不清；太宗所題贊詞和馬的名稱(chēng)也都看不見(jiàn)了。所幸還有北宋游師雄立的昭陵六駿碑，以線(xiàn)刻手法記錄了六駿浮雕的細部、名稱(chēng)、毛色特點(diǎn)、戰功及太宗贊六馬的全文。
這里是與六駿石刻一同列置在祭壇的十四國君長(cháng)石刻像。這些石像早年也被毀，現僅存四座像的題名像座。石像的形象沒(méi)有具體記錄，有些資料只說(shuō)是“逾常形”，可知比普通真人的形體高大、魁偉。
唐代盛行在墓前立碑和在墓室內放置墓志石的風(fēng)氣。昭陵大部分墓前有碑，幾乎每座墓內都有墓志石。大部分碑石現都保存在昭陵博物館內。
唐朝是我國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期，唐太宗又是一個(gè)很有作為的皇帝，因此昭陵被譽(yù)為“天下名陵”。1961年，國務(wù)院公布昭陵為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。
現在我們到的這里就是唐朝三朝元老李積墓。李積，原姓徐，名世積，字懋功。曹州離狐人。唐初大將，諸葛亮式的人物，能掐會(huì )算，曾運籌惟握之中，決勝千里之外。他17歲時(shí)，參加隋末的瓦崗農民起義軍，與秦瓊、羅士信不同，李積可是瓦崗軍元老級的人物，因功封東�？す�。瓦崗軍失敗后隨李密舊部歸唐，任右武侯大將軍，封曹?chē)�。賜姓李，因避唐太宗諱，單名積。他曾奉事李淵、李世民、李治三代皇帝在很多戰役中建有大功，深得唐太宗賞識。在他生病時(shí)，唐太宗曾經(jīng)親自為他剪須和煎藥。
李積死后，唐高宗為他修建了陵墓。他的.墓冢由3個(gè)高約6丈的錐形土堆組成，土堆下部合在一起，上部形成倒“品”字形的3個(gè)山頭，象征陰山、鐵山和烏德鞬山，意思是為表彰他生前破突厥之戰功。這座墓前有一遍石碑，高5.6米，碑座為2米巨龜形，碑首雕刻6條龍。碑文由唐高宗李治親自撰書(shū)。武則天稱(chēng)帝時(shí)，李積的孫子徐敬業(yè)起兵討伐。李積不但被剝奪官爵，他的墳墓也曾經(jīng)被挖開(kāi)，棺材被劈碎。武則天死后，唐中宗為李積追復官爵，并重新安葬。我們現在看到的就是昭雪平反后重新修復的李積墓。墓前有石人1對，左側有石羊、右側有石虎各3對。墓內出土的一頂三梁進(jìn)德冠，是目前發(fā)現的唯一唐帽。還有一幅《歌舞圖》，也是研究唐代舞蹈的極為珍貴的資料。在其他很多陪葬墓中也出土了神態(tài)各異的胡俑和駱駝俑，這些都從不同角度反映了初唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況，體現著(zhù)初唐時(shí)期中國各民族的大融合。
50多年來(lái)，從昭陵及其陪葬墓里發(fā)現和出土了大量碑石和墓志銘。這些碑石不僅是研究我國書(shū)法藝術(shù)的寶貴實(shí)物資料，也是研究唐代歷史的稀有文字資料。因為這些碑石和墓志的內容除對死者歌功頌德外，對其官品職務(wù)、重要功績(jì)及立功年代也有較詳細的記載，這些都與當時(shí)的政治、經(jīng)濟和軍事等重大事件有著(zhù)密切的聯(lián)系。
昭陵碑石形體高大，雕刻精細，均為初唐著(zhù)名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的名人墓碑。另有唐高宗李治御制御書(shū)的《李積碑》、孔穎達碑座的刻字，尉遲敬德墓志蓋的“飛白書(shū)”等都是稀世珍品。
初唐盛行楷書(shū)，最著(zhù)名的書(shū)法家有歐陽(yáng)詢(xún)、儲遂良、褚世南和薛稷，號稱(chēng)“初唐四大家”。在這里可以看到他們的典范佳作。例如，褚遂良所書(shū)的房玄齡碑，書(shū)法秀逸柔婉，筆力豐滿(mǎn)；歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)的溫彥博碑，字體疏朗，筆力道勁，是歐陽(yáng)詢(xún)傳世的最后一件作品。美中不足的是，這些碑石均有破損。這批藝術(shù)瑰寶在20世紀20年代曾遭令人痛心的破壞。當時(shí)軍閥混戰，碑石無(wú)人過(guò)問(wèn)，一些不法書(shū)商勾結地方官吏，將碑石拓片出售，價(jià)格高達20xx兩銀子。為了進(jìn)一步抬高價(jià)格，他們拓片后把碑上關(guān)鍵的字，如時(shí)間、人名、地名砸毀，讓后人再拓不出完整碑文。后來(lái)的拓碑者也如法炮制，以致有的碑石甚至被砸成幾段。
昭陵及其陪葬墓出土文物中數量最多的是陶俑。這種彩繪釉陶俑的制作工藝也很獨特：它以瓷土作胎，焙燒成型后，施以鉛釉，然后再經(jīng)燒制便成釉俑。昭陵出土的這種彩繪釉陶俑造型美觀(guān)，姿態(tài)多樣，神情生動(dòng)。多種多樣的發(fā)型和服飾反映了當時(shí)的物質(zhì)文明和豐富多
彩的文化生活，例如披翻領(lǐng)長(cháng)大衣的男立俑，著(zhù)翻領(lǐng)袍的女站俑
昭陵詳細導游詞 2
游客朋友們你們好，我是導游員李菲，能夠為大家服務(wù)，我深感榮幸，今天我將陪同大家游覽沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一————昭陵。
昭陵，因位于沈陽(yáng)的北部，故又稱(chēng)北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽(yáng)的福陵合稱(chēng)“關(guān)外三陵”，也是這關(guān)外三陵中規模最大，氣勢最宏偉，也是風(fēng)景最好的一座。昭陵建于1643年，建成于1651年，后歷經(jīng)康熙、嘉慶二帝增建而形成現在的規模，現占地45萬(wàn)平方米，布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北，由前中后三部分組成，第一部分為下馬碑到正紅門(mén)，第二部分為正紅門(mén)到方城，第三部分是從方城到寶頂，今天我們就按這個(gè)順序進(jìn)行參觀(guān)。
現在映入大學(xué)眼簾的是用滿(mǎn)漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的6座下馬碑，告誡人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念與尊重。
現在我們走在神橋上，神橋建在一條人工開(kāi)鑿的“玉帶河”上，大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，是一件具有很高藝術(shù)價(jià)值的石雕藝術(shù)精品。它是在1801年也就是嘉慶6年增建的，用遼陽(yáng)出產(chǎn)的青石雕鑿而成，石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑，它有表彰功德的紀念意義，引起人們的儀注，告訴人們進(jìn)入祭祀狀態(tài)。
穿過(guò)石牌坊，大家隨我上臺階，眼前這座門(mén)就是正紅門(mén)，也叫山門(mén)，是陵寢的總門(mén)戶(hù)。它有三個(gè)門(mén)洞，東邊的是君門(mén)，也就是祭陵時(shí)皇帝走的門(mén)，西邊是臣門(mén)，中間是神門(mén)，是皇太極及其皇后靈魂出入的門(mén)，此門(mén)平時(shí)不開(kāi)，在當時(shí)只有抬祭品的人才能由此通過(guò)，現在就請大家隨我一起走入這個(gè)神門(mén)吧！眼前這條筆直的道路就是神道，它與神門(mén)一樣，是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，除了抬祭品的官兵，相傳任何人行走都有“橫走罰，豎走殺，馬過(guò)砍碲”的規定。我們現在可以看到在神道兩旁矗立著(zhù)兩根潔白晶瑩的對稱(chēng)石柱，這就是華表。在華表上方蹲坐一只石獸，似犬非犬，披鱗掛甲，此獸叫“吼”。傳說(shuō)它是龍生九子之一，相傳這種怪獸骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，因生性好望，老龍王派它守陵�！昂稹痹谥斏献姆较虿煌�，有的面南，有的面北，據說(shuō)面南的叫“望君出”，意在提醒皇帝不要忘記祖先的功德，前來(lái)祭祀；面北的叫“望君歸”，告訴皇帝不要長(cháng)時(shí)間沉湎于悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政�？催^(guò)華表之后，大家順著(zhù)神道兩側看，共有6對石獸，這12只石獸都各有其獨特的意義，第一對是獅子，獅子是百獸之王，放在第一對是權力的象征；第二對是獨角獸獬豸，第三對是麒麟，是吉祥如意的象征，第四對是兩匹馬，一只叫大白，一只叫小白，有歌頌功德之意，第五對是兩只駱駝，傳說(shuō)皇太極為它所救，最后一對是大象，代表江山社稷，福源遼闊，四平八穩之意。以上這六對石象生象征著(zhù)皇陵風(fēng)水望不斷。
在神道中央正對著(zhù)我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑亭是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的'石碑重10萬(wàn)余斤，碑文20xx是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，是對清太宗皇太極一生文德武功的頌揚和概括。大家仔細看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九子之一，名叫，它長(cháng)的是龍頭，龜身，鷹爪，蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑。走過(guò)碑樓，呈現在我們面前的就是北陵的主體建筑-----方城。這座隆恩門(mén)是方城的正門(mén)。大家可以看到，門(mén)上有一動(dòng)物咬一大鐵環(huán)，它也是龍生九子之一，名叫“椒圖”，因其兇狠，懶惰，老龍王派它守門(mén)。進(jìn)入隆恩門(mén)有一大殿這是隆恩殿，是舉行祭祀大典的場(chǎng)所。殿里供奉著(zhù)皇太極和孝端文皇后的牌位，祭品，大家低頭看到四周所鋪的地磚均為金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因為它含有黃金沙的成分，所以在陽(yáng)光的照射下，金光閃閃。大家不妨仔細地找一找，運氣好的話(huà)說(shuō)不定會(huì )找到一粒金光耀眼的金沙。
經(jīng)過(guò)隆恩殿，我們來(lái)到了月牙城。蘇東坡有詩(shī)云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，圓代表“團圓”，缺代表“月牙”，月有悲傷離散之意，修個(gè)月牙城，象征“人缺”，以示對皇帝的哀悼之情。眼前中間突起的圓形丘冢就是寶頂，在它下面的地宮里埋葬著(zhù)清太宗皇太極及和孝端文皇后，據說(shuō)有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來(lái)，下面有一口井，被稱(chēng)為“法眼”，皇帝為真龍天子，意為“龍歸滄�！�。
昭陵的整體建筑到此就參觀(guān)完畢了，這座錯落有致，充滿(mǎn)神郁的陵墓建筑掩映在蒼松翠柏之間，象征著(zhù)皇權的威嚴，神權的威力，同時(shí)也凝聚了我國古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有古樸的文化內涵。昭陵今天就參觀(guān)到這里，謝謝大家！
昭陵詳細導游詞 3
第一部分為下馬碑到正紅門(mén)，第二部分為正紅門(mén)到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。
現在映入大家眼簾的是用滿(mǎn)漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個(gè)大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經(jīng)過(guò)神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風(fēng)水好地上，但當時(shí)這里設山?jīng)]水怎么辦呢？就在陵寢前面開(kāi)鑿了一條護城河，在陵寢后面又人工堆積起來(lái)一個(gè)隆業(yè)山，這樣就是一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的修建既美化了環(huán)境，又有它的實(shí)際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導人們進(jìn)入膜拜帝王境界的作用。
穿過(guò)石牌坊，我們來(lái)到了正紅門(mén)前，它共有三個(gè)門(mén)洞，東邊為君門(mén)，西邊為臣門(mén)，中間是神門(mén)，也就是說(shuō)祭把時(shí)皇帝走東邊的門(mén)，大臣走西邊的門(mén)，中間的.神門(mén)是供皇太極及其皇后靈魂出入的門(mén)。在當時(shí)只能是抬祭品的人才能由此通過(guò)。依神門(mén)便是一條筆直的神道，神道與神門(mén)作用相同。在神道兩旁矗立著(zhù)兩根潔白晶瑩的對稱(chēng)石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建筑物，它有著(zhù)十分悠久的歷史。據說(shuō)在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)出現了，當時(shí)是木制結構，放在十字路口旁為商旅指路，后來(lái)慢慢演變成了一種類(lèi)似于意見(jiàn)簿的建筑。當時(shí)百姓有什么意見(jiàn)便把它寫(xiě)在紙上，專(zhuān)門(mén)由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來(lái)皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執己見(jiàn)。在華表上方蹲坐著(zhù)一只石獸，它叫犼。傳說(shuō)它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過(guò)頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時(shí)常去拜祭。
看過(guò)華表之后，大家再順著(zhù)神道往兩側看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能體現封建社會(huì )嚴格的區分尊卑長(cháng)幻及身份等級的禮法制度。由于時(shí)間關(guān)系，我車(chē)上再向大家介紹。
在神道中央正對著(zhù)我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重五萬(wàn)多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長(cháng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑�？磥�(lái)老龍王的幾個(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀！別著(zhù)急。得會(huì )我們還能看到老龍王的幾個(gè)兒子。
進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀(guān)，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽(yáng)光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。運氣好的話(huà)說(shuō)不定會(huì )找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì )在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì )從其口噴涌而出，甚為壯觀(guān)，成為昭陵一景。
在神道中央正對著(zhù)我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重五萬(wàn)多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長(cháng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑�？磥�(lái)老龍王的幾個(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀！別著(zhù)急。得會(huì )我們還能看到老龍王的幾個(gè)兒子。
進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀(guān)，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽(yáng)光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。運氣好的話(huà)說(shuō)不定會(huì )找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì )在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì )從其口噴涌而出，甚為壯觀(guān)，成為昭陵一景。
下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風(fēng)水寶地”特有的莊嚴肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩(shī)云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個(gè)月開(kāi)城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來(lái)、下面有一口井，并被稱(chēng)為海眼，皇帝被稱(chēng)為真龍天子，意為“龍歸滄�！�。
在寶頂后面，便是人工堆積起來(lái)的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過(guò)。
昭陵的建筑凝聚著(zhù)我國古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著(zhù)八方來(lái)客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽(yáng)勝景�！�
由于時(shí)間的關(guān)系，昭陵就參觀(guān)到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車(chē)上為大家進(jìn)行講述。謝謝大家合作。
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