白鹿洞書(shū)院導游詞
作為一位盡職的導游，常常要寫(xiě)一份好的導游詞，導游詞是導游員在游覽時(shí)為口頭表達而寫(xiě)的講解詞。那么優(yōu)秀的導游詞是什么樣的呢？以下是小編整理的白鹿洞書(shū)院導游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
白鹿洞書(shū)院導游詞1
白鹿洞書(shū)院位于廬山東南五老峰下，距九江市區30公里，有茂密的原始森林三千畝，古建筑面積五千平方米。這里山水環(huán)合，清邃幽靜，兩山夾岸，一水中通，四周高，中間低，俯視如洞，”有泉石之勝，無(wú)市井之喧”，是一九八八年公布的全國重點(diǎn)文物保護單位，屬?lài)乙患壸匀槐Ｗo區域，是廬山”世界文化景觀(guān)”的主要景區，是江西省古代文化對外開(kāi)放的重要窗口，是旅游、觀(guān)光、休閑、度假的好去處，每年接待國內外游客八萬(wàn)人次。
唐代貞元年間，河南洛陽(yáng)學(xué)者李渤與兄李涉隱居讀書(shū)于此，李渤養白鹿一頭自?shī)�，出入跟從，人稱(chēng)李渤為”白鹿先生”。長(cháng)慶年間，李渤經(jīng)大文豪韓愈的舉薦，出往江州（今九江）刺史，于洞中廣植花木，修建臺榭，成為四方文人聚會(huì )講學(xué)吟詠的場(chǎng)所。
南唐升元年間（公元940年），朝廷在此建”廬山國學(xué)”，使之與金陵（今南京）之”國子監”齊名，距今已有一千零六十多年的歷史。北宋之初，江州鄉賢在洞中建起了書(shū)院，白鹿洞書(shū)院之名自此始，與岳麓、嵩陽(yáng)、睢陽(yáng)并稱(chēng)為全國”四大書(shū)院”。
南宋淳熙六年（公元1179年），著(zhù)名思想家、教育家朱熹出任南康知軍，全面復興了白鹿洞書(shū)院，使之成為后世書(shū)院的楷模，他所訂立的《白鹿洞書(shū)院揭示》被后人奉為準繩，影響波及海內外。
元明清時(shí)期，書(shū)院屢毀屢建，經(jīng)久不衰，鼎盛時(shí)期生員達到千余人，房屋三百六十多間。千百年來(lái)，白鹿洞書(shū)院為傳播文化、發(fā)展教育、培育人才作出了重大貢獻，被譽(yù)為”天下書(shū)院之首”和”海內書(shū)院第一”。
白鹿洞書(shū)院作為千年學(xué)府，留下了積淀豐厚的文化遺產(chǎn)和原始生態(tài)的自然景觀(guān)。這里有古色古香的古代建筑，有宋元以來(lái)天下書(shū)院最多的.碑刻和摩崖石刻，有古樹(shù)參天、泉水叮咚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、冬曖夏涼的優(yōu)美環(huán)境，有吃、住、行、游配套服務(wù)的設施設備。古老的書(shū)院正煥發(fā)出新的生機，竭誠歡迎社會(huì )各界人士光臨惠顧，參觀(guān)游覽，投資開(kāi)發(fā)。
白鹿洞書(shū)院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館，亦稱(chēng)”廬山國學(xué)”。宋仁宗五年，改稱(chēng)”白鹿洞之書(shū)堂”，與當時(shí)的岳麓書(shū)院、應天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為”四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為”江西四大書(shū)院”。
書(shū)院的創(chuàng )始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年（940），南唐政權在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱(chēng)”廬山國學(xué)”，又稱(chēng)”白鹿國學(xué)”。這是一所與金陵（今南京）國子監相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院，”白鹿洞書(shū)院”之名從此始，但不久即廢。直到著(zhù)名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚名國內。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴格的書(shū)院規章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現了朱熹以”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎的教育思想，而且成為南宋以后中國封建社會(huì )七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院”一時(shí)文風(fēng)士習之盛濟濟焉，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習理學(xué)的重要基地。
元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰火。明代最早的一次維修為正統元年（1436），以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀末期，我國的政治、經(jīng)濟發(fā)生急劇的變化，出現了教育改革的熱潮。
光緒二十四年（1898）年清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府（今星子）中學(xué)堂管理。宣統二年（1910），白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。
新中國成立后，政府采取一系列措施對白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護和維修。1959年列為江西省文物保護單位；1979年成立廬山白鹿洞文物管理所；1988年公布為全國重點(diǎn)文物保護單位和國家二級自然保護區，同年設置作為學(xué)術(shù)研究機構的白鹿洞書(shū)院建置；1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì )。
現在，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設五位一體的綜合管理體制。
白鹿洞書(shū)院導游詞2
朋友們，先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：您知道在中國的歷史上有那座書(shū)院對中國的傳統教育產(chǎn)生了七百多年的影響，曾被稱(chēng)作“天下書(shū)院之首”。這就是我們將要去游覽的廬山白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院地處廬山五老峰的山麓，他在五老峰呵護之下，又有卓爾山、后屏山、古翼山環(huán)合著(zhù)，從高處俯瞰他，就象一個(gè)山洞樣的。
白鹿洞書(shū)院是中國歷史上第一所教育體系完備的書(shū)院。在遙遠的歷史時(shí)期，這里是鹿的快樂(lè )家園。到了唐代貞元年間，有一位叫李渤的洛陽(yáng)少年帶著(zhù)他的弟弟來(lái)到了這里。他們在此隱居讀書(shū)，優(yōu)美的山林，使他們學(xué)業(yè)長(cháng)進(jìn)的'很快。年少的李渤在讀書(shū)之余與生活在這里的白鹿群中的白鹿做上了朋友。這只經(jīng)常與李渤交往的白鹿受到李渤的耳薰目染，盡然也善解人意呀經(jīng)常幫李渤到山外的集鎮上購買(mǎi)些學(xué)習用品和投送書(shū)信的事情。天長(cháng)日久山外的老百姓以為李渤的這只白鹿是神鹿，于是就稱(chēng)李渤“白鹿先生”，李渤讀書(shū)的地方就叫“白鹿洞”了。李渤兄弟開(kāi)創(chuàng )了白鹿洞以書(shū)為中心的時(shí)代先河。
在南唐的時(shí)候，南唐王朝在白鹿洞建立了國家級的學(xué)府“廬山國學(xué)”，這是國家辦學(xué)的開(kāi)始。到977年的北宋太平興國年間，宋太宗御賜白鹿洞書(shū)院《九經(jīng)》等書(shū)籍，從這時(shí)開(kāi)始白鹿洞書(shū)院在當時(shí)的中國就漸漸生出了名氣。
南宋時(shí)大教育家朱熹來(lái)到廬山山南任南康軍知軍時(shí)，讓白鹿洞書(shū)院散發(fā)出奪目耀眼的光輝。這個(gè)時(shí)期中的朱夫子親自擔當白鹿洞書(shū)院的洞主，為學(xué)生講學(xué)。并且根據當時(shí)社會(huì )發(fā)展對教育的需求，制定出一整套完備的教學(xué)規范、學(xué)規（白鹿洞教條），并將四書(shū)五經(jīng)等確定為學(xué)生主修課目。
朱熹在白鹿洞書(shū)院中將他的教學(xué)主張變成教學(xué)實(shí)踐。系統地改革了舊時(shí)官辦書(shū)院教育僅僅就是讀書(shū)為做官的弊端，大膽的推行、創(chuàng )辦出新型的書(shū)院教育制度。特別注重對學(xué)生的德育的教育，以及全方位的素質(zhì)教育。為國家培養出急需的德才兼備的棟梁之材。
朱熹在白鹿洞書(shū)院的教育改革實(shí)踐，直接影響了封建中國后七百多年的科舉教育制定，并成為后世中國辦學(xué)所遵行的樣榜。也就是從此時(shí)，白鹿洞書(shū)院開(kāi)始享有“海內書(shū)院第一，天下書(shū)院之首”的美譽(yù)。
現在的白鹿洞書(shū)院的山林面積有三千畝，其中建筑面積占3800平方米。整個(gè)書(shū)院沿貫道溪而建，座北朝南，尚有五組建筑。在白鹿洞書(shū)院里至今有遺存著(zhù)150多塊歷代碑刻和許多摩崖石刻。這都是能感受當年書(shū)院濃厚的文化氣息的地方。
讓我們一同走進(jìn)這個(gè)書(shū)香依舊的圣地，去感受一下書(shū)院的瀚墨香味……
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