陜西華山導游詞優(yōu)秀
作為一名旅游從業(yè)人員，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識性、文學(xué)性、禮節性等特點(diǎn)。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編精心整理的陜西華山導游詞優(yōu)秀，希望對大家有所幫助。
陜西華山導游詞優(yōu)秀1
華山是我國著(zhù)名的五岳之一，海拔1997米，在五岳中居于第二位，位于陜西省西安以東120公里的華陰縣境內，北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗巖山。憑藉大自然風(fēng)云變換的裝扮，華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫(huà)出來(lái)，是國家級風(fēng)景名勝區。
華山不僅雄偉奇險，而且山勢峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，以險峻稱(chēng)雄于世，自古以來(lái)就有"華山天下險"、"奇險天下第一山"的說(shuō)法，正因為如此，華山多少年以來(lái)吸引了無(wú)數勇敢者。奇險能激發(fā)人的勇氣和智慧，不畏險阻攀登的精神，使人身臨其境地感受祖國山川的壯美。
我國古書(shū)中早就有關(guān)于華山的`記載。最早述及華山的古書(shū)，據說(shuō)是《尚書(shū)·禹貢》篇，但最初華山叫"惇物山"，華山被稱(chēng)為西岳與東岳泰山并稱(chēng)，最早見(jiàn)于《爾雅·釋山》一書(shū)。西岳這一稱(chēng)呼據說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng)，華山在東周京城之西，故稱(chēng)"西岳"。以后秦王朝建都咸陽(yáng)，西漢王朝建都長(cháng)安，都在華山之西，所以華山不再稱(chēng)為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立了東漢政權，華山就又恢復了"西岳"之稱(chēng)，并一直沿用至今。東漢班固寫(xiě)的《白虎通義》中說(shuō)："西岳為華山者，華之為言獲也。言萬(wàn)物生華，故曰華山。"即"華"同"獲"。到了春天百花盛開(kāi)，景色美麗，因而西岳稱(chēng)為華山。
由于華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳，都是在山下西岳廟中舉行大典�！渡袝�(shū)》載，華山是"軒轅皇帝會(huì )群仙之所"�！妒酚洝份d，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時(shí)命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時(shí)，還沒(méi)有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著(zhù)道教興盛，道徒開(kāi)始居山建觀(guān)逐漸在北坡沿溪谷而上開(kāi)鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。
華山以其峻峭吸引了無(wú)數瀏覽者。山上的觀(guān)、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫(xiě)道："誰(shuí)將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔1997米，高度差為1600-1700米，山勢巍峨，更顯其挺拔。
華山名字的來(lái)源說(shuō)法很多，一般來(lái)說(shuō)，同華山山峰像一朵蓮是分不開(kāi)的，古時(shí)候“華”與“花”通用，正如《水經(jīng)注》所說(shuō)：遠而望之若花狀”，故名。中國五岳之一，陜西省名山。位於華陰縣，屬秦嶺東段。東臨潼關(guān)，西望長(cháng)安，南依秦嶺，北靠黃渭，古稱(chēng)太華山，又稱(chēng)西岳華山。由中（玉女）、東（朝陽(yáng)）、西（蓮花）、南（落雁）、北（五云）五個(gè)山峰組成。遠望主峰狀如金元寶，與周邊環(huán)繞幾小山遠望形似蓮荷；西峰翠云宮前又有倒扣蓮花花瓣石，稱(chēng)「花山」又因近臨黃河是華夏發(fā)源地，人們口音等，故稱(chēng)「華山」。整體為花崗巖斷塊山，最高峰海拔2157.9M。險峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原，有壁立千仞之勢，自古為游覽勝地。華山多局部山地形氣候，山水向巖石節理集中，形成沖溝。溝谷堆積有巨大巖塊，著(zhù)名的「魚(yú)石」即為清康熙年間(1662?1722)爆發(fā)泥石流所形成。華山北坡大斷層近期仍有活動(dòng)，1556年華縣地震達到芮氏8級。
陜西華山導游詞優(yōu)秀2
各位游客：
大家好！
歡迎大家來(lái)到我們蓮花佛國——九華山旅游！我是今天大家的導游，叫我小蔥就可以啦。下面呢我先向大家介紹一下我們九華山的概況。我們九華山位于安徽省池州市，是我們安徽省”兩山一湖”黃金旅游區的主要景區。這里景色秀麗，古剎林立，與四川的峨眉山，山西的五臺山，浙江的普陀山并稱(chēng)為我國的四大佛教名山。
我們的九華山呢其實(shí)原來(lái)并不叫九華山。在唐朝的時(shí)候叫九子山，因為九華山山峰秀麗，高出云層的山峰有九座，因此叫做九子山。天寶年間，詩(shī)仙李白曾兩次到過(guò)此地，先后寫(xiě)下”妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山之名因此而得并且一直用到了今天。
九華山宗教活動(dòng)歷史悠久，道教最先在九華山發(fā)展，佛教更加興盛。在唐朝開(kāi)元年間，新羅國王子金喬覺(jué)航海東來(lái)，遍訪(fǎng)名山，最后選在了我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞里�？柿司秃壬缴系纳饺�，餓了就吃山上的野生植物，黃精。最后在他99歲的時(shí)候圓寂。佛教界認為他生前苦行，圓寂后與佛經(jīng)里所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時(shí)候姓金，所以大家都稱(chēng)為金地藏。九華山也就自此被辟為地藏菩薩的道場(chǎng)。唐代后，九華山佛教聲明漸著(zhù)，經(jīng)過(guò)歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經(jīng)有150多座了。祗圓寺，東崖寺，百歲宮，甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。改革開(kāi)放以后，古老的佛山舊貌重輝�，F有寺院90多座，僧侶600多人。是一個(gè)特色鮮明和有重要影響的佛教圣地。
下面我們進(jìn)入的是九華街景區，首先就看到一座石門(mén)坊是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建筑。橫額上鐫刻著(zhù)康熙皇帝御書(shū)的“九華圣境”四個(gè)大字。中門(mén)兩柱南北下方雕有石獅。門(mén)坊端莊典雅。過(guò)了門(mén)坊呢下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋是修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，在這里呢大家隨我一起踏上這座古橋我們一起步入仙境之中！
大家看，過(guò)了橋正面就是祗園寺的.大殿。祗園寺是國家重點(diǎn)寺院，規模是九華山四大叢林里最大的了。也是唯一的一座叢林寺院，由山門(mén)，天王殿，大雄寶殿，客堂，講堂和藏經(jīng)樓等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門(mén)偏離了大殿中軸線(xiàn)，大家知道這是為什么嗎？因為啊歪置山門(mén)是頗有講究的，一來(lái)呢是為了辟邪，二來(lái)是門(mén)向朝著(zhù)開(kāi)山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院墻上有一條石刻“泰山石敢當”5個(gè)大字十分醒目，大家來(lái)猜猜看這是做什么用的��？
呵呵，既然大家猜不出來(lái)那我就公布謎底啦，這個(gè)呢是我們祗園寺獨有的，是用來(lái)辟邪鎮妖的，大家記住了嗎？好啦，今天我們也走了挺長(cháng)時(shí)間的了，我們先介紹到這里，大家可以分開(kāi)到處看一看。但是要多注意安全啊。一個(gè)小時(shí)之后還是回到這里集合，祝大家玩的開(kāi)心。
陜西華山導游詞優(yōu)秀3
大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀(guān)光禮佛，我叫王萍，大家可以叫我小王或王導，是安徽旅行社的一名導游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應！我小王能夠在茫茫十多億人海中與各位相逢這是一種緣份，以九華山的說(shuō)法這是佛緣，所以我非常珍惜這段緣份，會(huì )盡心盡力的為各位服務(wù)，如果各位有什么問(wèn)題盡管向我提出來(lái)，我將在我的權利范圍之內盡我最大的努力為各位解決，讓各位在九華山玩的開(kāi)心，游的放心，這也是我最大的心愿，預祝我們有一次安全、順利、滿(mǎn)意、愉快的九華之旅。九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀(guān)為特色，是首批國家級重點(diǎn)名勝區之一。在2004年時(shí)榮獲國家AAAA級旅游區，全國文明旅游示范點(diǎn)。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱(chēng)為中國四大佛教名山。
九華山位于長(cháng)江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長(cháng)江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬(wàn)山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽(yáng)山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間（736-756年），詩(shī)人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽(yáng)韋仲堪》兩詩(shī)中，寫(xiě)出了“妙有分二氣，靈山開(kāi)九華”、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉�！钡让�，在詩(shī)中他把九子山的九太主峰，比作盛開(kāi)的蓮華。因古漢語(yǔ)中“花”通“華”。于是在天寶十三年（752年），九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。
九華山靈秀的自然景觀(guān)瑰麗，境內奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿(mǎn)山芬芳、百鳥(niǎo)合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景，而了亦無(wú)窮”的感覺(jué)。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著(zhù)稱(chēng)于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國土生土長(cháng)的道教。早在西漢元時(shí)五年（前11-前105年）九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國（今印度）僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開(kāi)元年間（719年）新羅國[今韓國]僧人金喬覺(jué)，于24歲渡海來(lái)唐，他云游了許多名山大川，到過(guò)南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來(lái)到九華山，見(jiàn)九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺(jué)在九華山苦修了75年，于唐貞元十年[794年]農歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺(jué)蓋缸三年，三年后開(kāi)缸發(fā)現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動(dòng)有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經(jīng)上所說(shuō)的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺(jué)就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺(jué)俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的.推崇香火逐漸興旺起來(lái)，到了明、清兩代更是鼎盛，當時(shí)全山有寺院達300多座，僧尼達5000余人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽(yù)。
期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被占用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點(diǎn)寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達到千余人。九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構筑富于空間變化，層次分明，外觀(guān)峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院于民居相連，游人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。
九華山以他獨有的佛教文化著(zhù)稱(chēng)于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先后共出現了十五尊真身，不幸被毀九尊，現今保存6尊無(wú)瑕、大興、慈明、仁義、明凈等真身，有僧有尼，數量之多實(shí)為罕見(jiàn)，九華山地處長(cháng)江南岸，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢？目前尚無(wú)科學(xué)診斷有待于后人揭開(kāi)神秘的面紗。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，細如雀后，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺(jué)當年從家鄉新羅（今韓國）攜來(lái)茶種，種在神光嶺上，長(cháng)年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，1915年曾獲巴拿馬萬(wàn)國博覽會(huì )金獎，如今九華山茶廠(chǎng)采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應求�！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長(cháng)一節，十年一尺，實(shí)為罕見(jiàn)，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽(yáng)草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行，唐代杜甫詩(shī)曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融�！笨芍^是“北有長(cháng)北山人參，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。
各位！快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說(shuō)一下，由于九華山地處皖南山區，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準（如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等），但是酒店的服務(wù)衛生請大家放心，多數酒店都依山勢而建，山上長(cháng)年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來(lái)說(shuō)潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記，1、走路不觀(guān)景、觀(guān)景不走路，安全第一；2、進(jìn)入猴群區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。進(jìn)寺院時(shí)請注意：1、寺院的門(mén)檻不能踩，也不能坐在上面；2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧嘩；在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火，注意防火；如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話(huà)，請您記好下榻酒店的名稱(chēng)和方位，貴重物品保管好。好啦！現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開(kāi)始我們的九華之旅，最后預祝各位九華之行圓滿(mǎn)開(kāi)心！
陜西華山導游詞優(yōu)秀4
大家好！旅途勞頓一路辛苦，首先歡迎各位來(lái)到靈山佛地九華山觀(guān)光禮佛，我姓萬(wàn)，是九華山太白旅行社的一名導游，請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向各位致以最真誠的問(wèn)候，愿九華山所供俸的大愿地藏王菩薩保佑各位合家安康萬(wàn)事如意有求必應！
現在我們來(lái)到的是九華山的肉身寶殿，說(shuō)到九華山的肉身寶殿，不能不提一個(gè)人。這個(gè)人叫金喬覺(jué)，是一個(gè)外國人，他來(lái)自古新羅，也就是今天的朝鮮半島東南部。據史料記載，金喬覺(jué)是新羅國的一個(gè)王子，24歲時(shí)削發(fā)為僧，并從新羅國航海來(lái)到中國。他遍游中國的名山大川，最后落腳九華山，結廬修行。并遵照地藏菩薩的誓愿：“地獄未空，誓不成佛” 。在九華山修行期間，金喬覺(jué)降伏猛獸，采集藥草，一邊為山上百姓治病，一邊傳經(jīng)布道，廣施佛法，深得廣大民眾的愛(ài)戴。金喬覺(jué)漸漸聲名遠播，收了不少弟子。連當地的地方官也上山來(lái)聽(tīng)取佛法，并把他的.事跡奏明了朝廷。
于是，追隨金喬覺(jué)的人越來(lái)越多。由于山高林密土地少，糧食不能維持山上眾僧的生計，他們不得不食用觀(guān)音土。因為長(cháng)期營(yíng)養不良，當時(shí)的人們把金喬覺(jué)稱(chēng)為“枯槁僧”，稱(chēng)其徒眾為“枯槁眾” 。但越是艱難困苦，金喬覺(jué)越是信念堅定，更加贏(yíng)得眾人的敬重，連新羅國僧眾，也相繼渡海前來(lái)跟隨。金喬覺(jué)九十九歲圓寂后，尸體歷經(jīng)三年都沒(méi)有腐爛，面容跟生前一模一樣，這些超自然的現象正和佛經(jīng)上記載的地藏王菩薩相似。正好金喬覺(jué)法名金地藏，于是，佛門(mén)確認他為地藏王菩薩轉世，人們修建塔墓供奉，頂禮膜拜。自此，九華山便聲名遠播，成了地藏王菩薩的道場(chǎng)。
現在我來(lái)為您解釋一下這“肉身寶殿”所供奉的“肉身”的含義。肉身，原意是父母所生血肉之軀。佛門(mén)所謂的“肉身”是指高僧圓寂后，其身體雖經(jīng)久遠的年代，卻沒(méi)有腐朽潰爛，保持著(zhù)原形而栩栩如生。只有修行到非常高深境界的僧尼，才可以形成肉身。肉身不同于埃及的“木乃伊” 。在古埃及，殯葬儀式很簡(jiǎn)單，只需在沙漠上挖個(gè)淺坑掩埋，由于沙漠氣候干燥，遺體接觸到熱沙很快脫水，細菌被殺死，自然作用形成木乃伊。后來(lái)的人工木乃伊是在人死后，將內臟、大腦等組織取出，然后把尸體用藥物處理保存。在中國新疆等地也曾經(jīng)出土過(guò)木乃伊。而九華山地處長(cháng)江南岸，山中四季濕潤，氣候潮濕，不存在產(chǎn)生“木乃伊”的自然條件，肉身也未經(jīng)過(guò)任何藥物處理。這種奇特的肉身現象，至今沒(méi)有得到科學(xué)的解釋。
肉身寶殿內和它的文物展覽室中，藏有許多珍貴文物，有的還為皇室贈品，非常難得，堪稱(chēng)一座佛教文物寶庫。每年農歷七月三十日地藏王生日這一天，是九華山傳統的廟會(huì )，全國各地的僧尼和香客到這里舉行佛事活動(dòng)，并聚集在肉身塔周?chē)鸀榈夭赝跏匾�；附近城鄉居民也紛紛上山進(jìn)行民間文化娛樂(lè )活動(dòng)。游客、香客成千上萬(wàn)，經(jīng)聲佛號晝夜不歇，香煙繚繞，鼓樂(lè )陣陣，呈現一派盛典景象。
陜西華山導游詞優(yōu)秀5
1992年為“終南山國家森林公園”，1997年推薦入“西安旅游十大景”之一，2002年被國家旅游局評為國家AAAA級旅游區。翠華山公園位于西安市城南長(cháng)安區秦嶺北麓，距西安市區20公里。翠華山主峰終南山海拔2604米，總面積32平方公里，是我國山崩地質(zhì)作用最為發(fā)育的地區之一。
翠華山崩地貌類(lèi)型之全，結構之典型，保存之完整，規模之巨大，旅游價(jià)值之高，經(jīng)陜西省科技情報研究所檢索，國內外罕見(jiàn)，有“中國山崩奇觀(guān)”、“地質(zhì)地貌博物館”之美稱(chēng)，是首批國家地質(zhì)公園，國家AAAA級景區。公園分為三大功能區：天池山崩科普娛樂(lè )區、翳芳湲生態(tài)休閑觀(guān)光區、甘湫池森林健身區。
翠華山這里還有許多美麗的景點(diǎn)，我的講解到這里就完了。接下來(lái)我們就去游覽這傳說(shuō)中的.翠華山吧。但愿今天的翠華山能給您留下難忘的記憶
陜西華山導游詞優(yōu)秀6
各位游客朋友們，大家早上好！很高興在這個(gè)風(fēng)和日麗的早上與大家見(jiàn)面！首先呢，請允許我代表銀龍假期旅行社感謝在座的各位朋友對我們旅行社的支持和信任！讓我有今天這樣一個(gè)機會(huì )與大家同車(chē)而行，并且還能夠為大家提供服務(wù)！我呢，姓張，是大家這次的全陪導游，大家叫我小張就可以了！小張雖然稱(chēng)不上沉魚(yú)落雁閉月羞花但是我的笑容絕對是燦爛的對工作也是盡心盡力的這兩天如果您有什么要求或者建議都可以跟我提出來(lái)，我一定會(huì )盡自己最大的努力去完成的！若有什么地方做的不夠好的也希望大家提出來(lái)這樣可以給小張一個(gè)改正的機會(huì )！等一下我會(huì )把我的名片發(fā)給大家，當您有什么需要或幫助的，隨時(shí)撥打小張的電話(huà)號碼，二十四小時(shí)為您開(kāi)機！
接下來(lái)請允許我隆重的為大家介紹一下我身旁這位——我們此次行程掌舵的——方師傅，當然了你們現在只能看到他偉岸的背影了。方師傅是我們旅游車(chē)隊一位非常優(yōu)秀的司機哦！他曾手拿方向盤(pán)，腳踩剎車(chē)板在我們中國大陸上安全行使了百萬(wàn)余公里，同時(shí)我們的師傅也是旅游界有名的三好先生，人好車(chē)技好服務(wù)態(tài)度好，開(kāi)起車(chē)來(lái)一心一意，對待客人全心全意，這幾天我會(huì )和師傅共同配合協(xié)作讓大家度過(guò)一個(gè)愉快的旅途。
俗話(huà)說(shuō)的好：牽著(zhù)我的手，世界任你走，今天就有我來(lái)帶領(lǐng)大家去九華山走一走！九華山位于安徽省青陽(yáng)縣境內，北俯長(cháng)江，南望黃山，東監太平湖，以佛教文化習俗和奇麗的自然風(fēng)光享譽(yù)海內外，尤其在東南亞華人世界更具盛名。九華山素有九十九峰之稱(chēng)，千米以上的高峰20多座，最高峰為十王峰。海拔1342米
九華山是地藏菩薩的道場(chǎng)，與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山并稱(chēng)為中國四大佛教名山！九華山現有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。
開(kāi)創(chuàng )九華山佛教局面的是一位來(lái)自異域的僧人。唐朝時(shí)古朝鮮王子金喬覺(jué)遍訪(fǎng)中國名山，輾轉來(lái)到了九華山，起初住在山上的石洞里，或者搭茅棚居住。直到他六十歲左右，山下百姓游玩時(shí)，在山洞里發(fā)現了這位高僧，于是群策群力，修建了一座寺院，請金喬覺(jué)居之。從此九華山就成為金喬覺(jué)傳經(jīng)布道的地方，僧眾漸多，香火旺盛。唐貞元十年（794）金喬覺(jué)九十九歲這一年夏末，他突然召集徒眾告別，安然圓寂。他的徒弟依據浮屠之法，將其肉身安放在缸中，三年后開(kāi)啟，仍然完好沒(méi)有腐爛，顏面如生。根據多種跡象，當地百姓認定他就是地藏菩薩靈跡示現，因為他的俗家姓金，所以人們就把他稱(chēng)為金地藏！并且修建了座寶塔安放其肉身，當地百姓把這座塔叫做肉身寶殿。從此，九華山成為地藏菩薩道場(chǎng)！到1850年之前，僅化城寺一座寺廟，僧人就有三四千人之多�！跋慊鹬�，甲于天下。
在這兩天的`時(shí)間里，我們將會(huì )游覽天臺，百歲宮等主要景點(diǎn)！在九華山有兩個(gè)天臺，分別是大天臺和小天臺。大天臺，又稱(chēng)天臺正頂。海拔高度1325米，略低于十王峰，因為天臺是教徒朝拜地藏“圣跡”的地方，所以人們往往將天臺稱(chēng)為九華山的主峰。當地流傳著(zhù)這樣一句俗話(huà)：不到天臺，等于沒(méi)來(lái)。到了天臺，永遠不來(lái)。
百歲宮原名摘星庵。明朝時(shí)候來(lái)自河北的無(wú)瑕和尚在云游了五臺山和峨眉山以后，來(lái)到九華山修行，活到了126歲。相傳在他死后三年當地的百姓才在山洞里發(fā)現了他的尸體，雖然歷經(jīng)三年時(shí)間，尸體卻沒(méi)有出現腐爛的跡象。眾僧十分驚奇，虔心供奉，改摘星庵為百歲宮。明崇禎皇帝在得知這件事后，封無(wú)暇為“應身菩薩”，將其尸體裝金，同時(shí)擴展廟宇。百歲宮從此名聲大振，成為九華山四大叢林之一。
說(shuō)到這，大家心中也許會(huì )有這樣一個(gè)疑問(wèn)？為什么九華山的肉身菩薩這么多？為什么這些肉身歷經(jīng)千年而不腐？是不是經(jīng)過(guò)特別的防腐處理？是不是與九華的地理環(huán)境有關(guān)？是不是他們有什么特別的修行方法等等，肉身菩薩給人們留下了一個(gè)又一個(gè)問(wèn)號。
在九華山，和尚圓寂后，都要將他的遺體保存一段時(shí)期，最短的七天，最長(cháng)的三年，看能否成為真身。據專(zhuān)家考證，九華山肉身菩薩的形成有兩種原因。一是九華山的獨特自然氣候所造成的，二是因為其長(cháng)年食素不沾葷腥，注重修煉持久坐禪，加上圓寂前知到大限來(lái)臨，一般都是十天半月食不沾、水不進(jìn)，使腹腸空空，體內脂肪和水分極少，這為死后變?yōu)槿馍淼於嘶A。但即便如此，能成為不腐之身的也是寥寥可數。只有極少的僧尼一直保存著(zhù)肉身，這樣在3年后開(kāi)缸，就是“肉身菩薩”了。形成肉身后，首先是妝漆，3年后再妝上金粉，這樣就基本上可以把尸體與外界隔離開(kāi)。
好了我們這兩天的行程小張就簡(jiǎn)單的為大家介紹到這里了，到了地方我們會(huì )有地接導游來(lái)為我們做更詳細更生動(dòng)的介紹！
為了保證咱們的旅途愉快，小張現在按旅游的六要素吃、住、行、游。購、娛。來(lái)分別為大家說(shuō)一下我們在旅途中需要注意的一些事情。
首先說(shuō)一下吃。在家千日好，出門(mén)一日難。既然是出來(lái)旅游那就肯定不像在家。小張不敢保證讓大家吃好，但是絕對能吃飽哈，十人一桌，八菜一湯，米飯任你裝，茶水免費，酒水另計。還有就是腸胃不好的朋友，容易水土不服，所以飲食衛生上自己一定要注意。不要隨便吃小攤上的東西。
再說(shuō)一下咱們的住。我們旅行社給大家安排的是2人一間的標準間，雖然稱(chēng)不上是豪華，但絕對的干凈舒適。大家進(jìn)入房間后一定要記住以下三點(diǎn)：一是查，檢查房間設施是否完好無(wú)損，房間內的東西是否配備齊全。二是分，分清房間內那些是免費使用，哪些是有償使用的東西。三是防，晚上有些賓館可能會(huì )有騷擾電話(huà)，那你接聽(tīng)后請掛掉，如果有人敲門(mén)一定要弄清楚是誰(shuí)。
第三個(gè)就是行了。我們的行車(chē)時(shí)間2個(gè)小時(shí)左右，途徑銅陵，青陽(yáng)等地！車(chē)子已經(jīng)行駛子高速公路上了，希望大家在座位上坐好就不要隨便的在車(chē)內走動(dòng)、以免跌倒、您要有什么事叫小張就可以了！我們現在乘坐的是空調旅游車(chē)。，是不允許吸煙的，還有就是衛生問(wèn)題，一上車(chē)小張還沒(méi)有跟大家打招呼就給每個(gè)人發(fā)了塑料袋、因為方便大家把垃圾仍進(jìn)袋子里。出來(lái)旅游旅游車(chē)就相當于我們流動(dòng)的一個(gè)小家了、所以大家都要注意一下車(chē)內的衛生。剛才說(shuō)了旅游車(chē)是我們出門(mén)在外的小家，我們一定要記好自家的門(mén)牌號。皖B33266我們這次游玩的是九華山景區、游客比較多、停車(chē)場(chǎng)的車(chē)子也會(huì )比較多，所以希望大家能記住車(chē)牌號，千萬(wàn)不要上錯了車(chē)！
接下來(lái)給大家講以下重中之重游的問(wèn)題。提到游，小張要送給大家六千萬(wàn)。一千萬(wàn)要注意安全，二千萬(wàn)要保管好自己的物品，三千萬(wàn)記住集合時(shí)間，四千萬(wàn)要記住集合地點(diǎn)，五千萬(wàn)要睜大您的雙眼，六千萬(wàn)要記住以上五千萬(wàn)。最后一個(gè)就是購了！咱們出去旅行總想帶點(diǎn)當地的特產(chǎn)回來(lái)。在九華山產(chǎn)茶的歷史是非常悠久的，九華佛茶以“九華毛峰”、“地藏雀舌”和“東崖雀舌”名氣最大。九華折扇在明代已躋身名扇之林，清代時(shí)為朝廷的貢品，現在已有20多個(gè)品種供游客選擇；另外還有黃精，它的藥用功效眾多，久服神清氣爽，延年益壽！此外，九華山土特產(chǎn)還有石耳、竹筍、筍尖、金地茶等，工藝品有竹編工藝品、瓷玉銅器等。
至于佛物，也是來(lái)此佛國很好的紀念品。佛物有香袋、佛碗、佛珠、木魚(yú)、經(jīng)書(shū)、佛教音樂(lè )帶等。旅游旅游，以游為主，購為輔！在這里小張送大家四個(gè)字理性消費。請不要與當地的小攤小販有過(guò)多的糾纏，以免給旅途帶來(lái)不愉快！
現在呢，小張我給大家分發(fā)一下我們旅行社送給大家的旅游紀念品，旅行帽以及笑臉徽章！它們也是有特別的意思的，就是希望大家戴戴平安笑口常開(kāi)！
我們現在大概還有2個(gè)多小時(shí)才可以到達，為了不讓旅途覺(jué)得枯燥無(wú)味而漫長(cháng)呢，接下來(lái)我們來(lái)做一點(diǎn)小游戲吧。
陜西華山導游詞優(yōu)秀7
少華山位于陜西省少華鄉劉家河村南，在縣城東南約五公里處。東連小夫峪，西郊白石峪。因與西岳華山峰勢相連，遙遙相對，并稱(chēng)“二華”，但低于華山，因名其少華山，又名小華山。少華山不僅是中國道教名山，而且是西岳華山的姊妹山，自古并稱(chēng)“二華”。少華山國家森林公園位于陜西省華縣縣城東南5公里處的秦嶺北麓，西起少華峰，東至龍山，南依秦嶺主脊，北接關(guān)中平原。
少華山以其險絕高峻，為古代眾多文人所為之贊嘆不己。少華山在古代地理書(shū)《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《元和郡縣志》中均有記載。成書(shū)于戰國時(shí)期的《山海經(jīng)》曰：小華之山，其木多荊杞，其獸多如牛，其陰多磬石，其陽(yáng)多珷枎之玉。東漢著(zhù)名科學(xué)家張衡在《西京賦》中有“綴以二華”之名，將少華山與太華山并提，唐代詩(shī)人杜牧、張喬、鄭谷等，都詠哦過(guò)少華山，張喬吟道：“少華中峰寺，高秋眾景歸。
此連秦塞起，河隔晉山微，晚景蟬相應，涼天雁并行，毆殷勤記巖石，抵恐再來(lái)稀�！倍拍劣小锻偃A》詩(shī)三首。在明代“少華晴嵐”被認為是華州八景之一，鄭谷亦有《少華甘露寺》曰：“日色才臨泰華東，嵐光如畫(huà)靄溶溶。輕凝遠障濃還淡，倏忽凌崖翠且重�！�
少華山的`山勢呈“簸箕”形，其口向北，“簸箕”內稱(chēng)為主峰，余脈相連形成“簸箕”的邊沿。邊沿外側幾乎全是懸崖峭壁，內側也只有石眼溝中的一條羊腸小道。
進(jìn)山不遠處，有古代留下的一道石墻，兩頭與東西峭壁相連，中有一門(mén)洞可過(guò)行人，形成“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢，為古代的綠林好漢所筑，當地有隋末王伯當嘯聚少華山的傳說(shuō)。通過(guò)石墻，即見(jiàn)滿(mǎn)山密布蔥郁梢林，從中穿行而上，可達少華山主峰。
少華山不僅是中國道教名山，而且是西岳華山的姊妹山，自古并稱(chēng)“二華”。歷代文人墨客寫(xiě)過(guò)許多吟頌少華山的詩(shī)詞和文章，隋末綠林好漢王伯當在此聚義，名著(zhù)《水滸傳》中九紋龍史進(jìn)的不少故事就發(fā)生在少華山，當年的山門(mén)、石寨等遺址現依然可見(jiàn)。
陜西華山導游詞優(yōu)秀8
西岳華山是我國著(zhù)名的五大山岳之一，位于華陰市城南，海撥2200米，北瞰黃河，南依秦嶺，“遠而望之若花狀”（《水經(jīng)注》），故有其名。又因其西臨少華山，古稱(chēng)太華山。為國家級風(fēng)景名勝區。
這里有譽(yù)為關(guān)中八景之一的"華岳仙掌"。華山以奇險峻秀而馳名天下，自山麓至絕頂，名勝古跡極多，廟宇道觀(guān)，亭臺樓閣，雕塑石刻隨處可見(jiàn)，險徑奇石，鬼斧神工，更有云海勁松，引人入勝。山頂有朝陽(yáng)（東峰）、落雁（南峰）、蓮花（西峰）三峰，皆巋然筆立，直插云霄。
三峰之下，有云臺（北峰）、玉女（中峰）諸峰環(huán)侍拱衛，各具特色，顯得山勢雄偉，峰巒疊翠聳削。北峰，亦稱(chēng)云臺峰，是總轄四峰的沖要處所，山勢崢嶸，三面懸絕，只有一嶺南通，故險要異常。峰頂有真武宮，依山為屋，疊起層樓，隱映于蒼松翠柏之間，周?chē)缴绠?huà)，絢麗多姿。東峰，峰頂朝陽(yáng)臺，、是華山觀(guān)日出的絕佳境地，故稱(chēng)朝陽(yáng)松林，東峰有甘露池、青虛洞、下棋亭、鷂子翻身等景點(diǎn)。據說(shuō)宋太祖趙匡胤曾在這里和陳摶下棋，結果失敗，而將華山輸與陳摶。南峰，又稱(chēng)落雁峰，是華山的.最高峰，海撥2200米。四周皆松林，雜以檜柏。迤邐數里，濃陰匝地。南峰上有明代建造的金天宮也稱(chēng)白帝祠。峰頂有老君洞，相傳道家始祖老聃隱居于此。洞北有太上皇，泉水碧綠，東注澗下，今稱(chēng)“仰天池”。
東面崖下有石坊，稱(chēng)“南天門(mén)”。坊外西出有長(cháng)空棧道，通至賀老石屋。南峰上還有老子峰、煉丹爐八卦池等名勝古跡。西峰，是華山最秀麗奇峻的山峰，因峰頂翠云宮前有蓮花石，形狀如蓮花。故稱(chēng)蓮花峰。據傳說(shuō)故事《寶蓮燈》中的三圣母之子沉香壁山救母之處就在西峰。翠云宮旁有一巨石中裂，形如斧劈，名斧劈石。
石旁樹(shù)立一柄鑄鐵長(cháng)把大斧。峰的西北面，筆立如削，空絕萬(wàn)丈，人稱(chēng)舍身崖。此外，還有西元洞和蓮花洞等古跡。華山登山道路蜿蜓曲折，處處是懸崖絕壁，峭峰陡立，奇險異常。1985年修筑了12公里長(cháng)的華山登山道，對其它險要處也設有鐵鏈護欄保護游人的安全，使登山者感到有驚無(wú)險。1994年又修筑了一條登山臺階路。1996年華山索道建成營(yíng)運�！白怨湃A山一條路”已成為歷史。山上山下，風(fēng)景區內，新建了旅游飯店、餐館、商店等旅游服務(wù)設施，可以滿(mǎn)足旅游者吃、住、行、游、購、娛等方面的需要。
陜西華山導游詞優(yōu)秀9
各位團友：
大家好，我是你們的導游小莫。我此刻給大家介紹的是華山，古稱(chēng)西岳，是我國著(zhù)名的五岳之一，位于陜西省華陰市境內，距西安120公里。它南接秦嶺，北瞰黃渭，扼守著(zhù)大西北進(jìn)出中原的門(mén)戶(hù)，素有奇險天下第一山之稱(chēng)。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構成的，它的歷史衍化可追溯到1.2億年前，據《山海經(jīng)》記載：太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里。此刻的華山有東、西、南、北、中共五峰，主峰有南峰落雁、東峰朝陽(yáng)、西峰蓮花，三峰鼎峙，勢飛白云外影倒黃河里，人稱(chēng)天外三峰。還有云臺、玉女二峰相輔于側，36小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，因山上氣候多變，構成云華山、雨華山、霧華山、雪華山給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山還是道教勝地，稱(chēng)為第四洞天，有陳摶、郝大通、賀元希最為著(zhù)名的道教高人。山上現存七十二個(gè)半懸空洞，道觀(guān)20余座，其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀(guān)。留下了無(wú)數名人的足跡，也留下了無(wú)數故事和古跡。自隋唐以來(lái)，李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇，摩巖石刻多達上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者，曾隱居華山諸峪，開(kāi)館授徒，一時(shí)蔚為大觀(guān)。而在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的有神話(huà)故事有巨靈劈山、沉香劈山救母、吹蕭引鳳等。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據清代著(zhù)名學(xué)者章太炎先生考證，中華、華夏皆因華山而得名�！渡袝�(shū)》里就有有關(guān)華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的.事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規模祭祀活動(dòng)。
華山還是神州九大觀(guān)日處之一。華山觀(guān)日處位于華山東峰（亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰），朝陽(yáng)臺為最佳地點(diǎn)。華山的著(zhù)名景區多達210余處，有凌空架設的長(cháng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。其中華山的華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。
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