愛(ài)晚亭導游詞
作為一位盡職的導游，時(shí)常要開(kāi)展導游詞準備工作，導游詞一般是根據實(shí)際的游覽景觀(guān)、遵照一定的游覽路線(xiàn)、模擬游覽活動(dòng)而創(chuàng )作的。那么一遍條理清晰的導游詞應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的愛(ài)晚亭導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
愛(ài)晚亭導游詞1
大家好，我是你們的導游彭毅。歡迎大家來(lái)到古城長(cháng)沙的風(fēng)景名勝——岳麓山。
岳麓山位于長(cháng)沙市區湘江西岸，總面積36平方公里，它屬五岳之一南岳衡山的一部分，南岳有七十二座山峰，以湖南衡陽(yáng)市的回雁峰為首，相傳北雁南來(lái)，從秋到春，不再向南飛過(guò)這座山峰，，就在這個(gè)溫暖如春的地方度過(guò)寒冷的冬季，一直等到春天到來(lái)再往北返，因而故名“回雁峰”。唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中就有“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”詩(shī)句。大家都知道衡陽(yáng)市有“雁城”之稱(chēng)，“雁城”得名就是這樣來(lái)的。岳麓山的“麓”字在古語(yǔ)里的解釋就是“山腳下”的意思，岳麓山就是因為它是南岳七十二座山峰的`最后一座山峰而得名。
岳麓山海撥不高，最高峰只有300來(lái)米，名氣卻是大得很，主要是在它的山腳之下有全國四大名亭之一的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭原名“紅葉亭”又名“愛(ài)楓亭”，因唐代著(zhù)名詩(shī)人杜牧的佳句“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”而得名。
好了，祝大家玩得愉快！
愛(ài)晚亭導游詞2
女士們、先生們：
大家好！歡迎參觀(guān)游覽愛(ài)晚亭。
愛(ài)晚亭坐落在岳麓山腳，也就是大家此刻所處的清風(fēng)峽里。岳麓山是一座典型的城市風(fēng)景山岳。據史載：“南岳周?chē)税倮�，回雁（在今湖南衡�?yáng)市內）為首，岳麓為足�！痹缆瓷降闹鞣灞烫摲遄罡吆０我仓挥忻�，相對高度還不到200米。但它地域很廣，主脈南北長(cháng)約4千米，東西寬約2千米，方圓公頃，加上外圍丘陵總計面積有23平方千米。
岳麓山雖不高，但卻是一座巨大的“自然博物館”。整個(gè)山體全被樹(shù)林覆蓋，自然資源極其豐富。全區植物種類(lèi)有174科，977種，以典型的亞熱帶常綠闊葉林和亞熱帶暖性針葉林為主，部分地區還保存著(zhù)大片原生性常綠闊葉次生林。古樹(shù)名木，隨處可見(jiàn)，晉羅漢松、唐代銀杏、宋元香樟、明清楓栗，都是虬枝蒼勁，高聳入云，全國大中城市中有如此豐富的自然植物資源者，實(shí)屬罕見(jiàn)。據科學(xué)考證，長(cháng)沙市區的氧氣消耗量中，五分之一來(lái)源于岳麓山，由此可見(jiàn)，岳麓山也可稱(chēng)做是長(cháng)沙市的“氧氣站”。
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”。岳麓山上雖然沒(méi)有仙人，風(fēng)景名勝卻比比皆是，僅列為省級以上重點(diǎn)文物保護單位的就有15處。麓山寺之古，岳麓書(shū)院之深，云麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無(wú)不令人神往。但整個(gè)岳麓山風(fēng)景至幽至美的所在，還是首推大家前面就要看到的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭始建于清乾隆五十七年，即公園1792年。建立者是當時(shí)的岳麓書(shū)院山長(cháng)、大學(xué)者羅典。過(guò)去，清風(fēng)峽遍布古楓，每到深秋，滿(mǎn)峽火紅，故而亭子原名“紅葉亭”亦名“愛(ài)楓亭”。提起今名“愛(ài)晚亭”，大家可能都會(huì )聯(lián)想到唐朝詩(shī)人杜牧那首著(zhù)名的《山行》詩(shī)“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。的確，愛(ài)晚亭周?chē)娘L(fēng)光能夠說(shuō)是將杜牧《山行》詩(shī)的意境體現得淋漓盡致，而愛(ài)晚亭之所以名聲大噪，名列全國四大名亭之一，在很大程度上也得益于這首詩(shī)。但大家不要誤會(huì )了，杜牧的《山行》不是為了這座亭子而專(zhuān)門(mén)寫(xiě)的詩(shī)。杜牧生活在唐朝，愛(ài)晚亭是清朝湖廣總督畢秋帆根據杜牧的詩(shī)句而改名的。但是民間關(guān)于亭名的由來(lái)另有一種說(shuō)法。據說(shuō)當年江南年輕才子袁枚曾專(zhuān)程來(lái)岳麓書(shū)院拜訪(fǎng)山長(cháng)羅典，但羅典這時(shí)已經(jīng)名滿(mǎn)天下了，根本不屑見(jiàn)這樣的后起之秀，袁枚也不言語(yǔ)，轉身上了山，在岳麓山上，袁才子詩(shī)興大發(fā)，見(jiàn)一景題一詩(shī)，惟獨到了這紅葉亭，他只抄錄了杜牧的《山行》詩(shī)，還漏了兩字，后兩句抄成了：“停車(chē)坐楓林，霜葉紅于二月花�！绷_典聽(tīng)說(shuō)后，也跟著(zhù)上了山，一路上，他見(jiàn)袁枚的詩(shī)，才華橫溢，贊不絕口，到了紅葉亭，一見(jiàn)這兩句，他一下子全明白了：這是在變著(zhù)法兒說(shuō)我不“愛(ài)晚”呢，不愛(ài)護晚輩呀。得了，這亭子就改名叫“愛(ài)晚亭”吧。于是，紅葉亭就這樣變成了愛(ài)晚亭。
傳說(shuō)歸傳說(shuō)，說(shuō)到景色，愛(ài)晚亭倒不愧為岳麓山風(fēng)景一絕。在那里，春天，山色蒼翠；夏天，月明風(fēng)清；秋天，層林盡染；冬天，白雪皚皚。此刻，我們已經(jīng)能夠清楚地看到這座天下名亭的全貌了。亭子坐西朝東，三面山巒聳翠，四周楓葉如丹，左右溪澗環(huán)繞，前后怪石嶙峋，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。
對于愛(ài)晚亭，能夠用一個(gè)字來(lái)形容它——古。愛(ài)晚亭既有古形，又具古意，兼擅古趣。
先說(shuō)古形吧。這是一座典型的中國古典園林式亭子。它按重檐四披攢尖頂建造。重檐即兩套頂，這使得亭子氣勢高亢，雄渾天成；四披即采用四條斜邊，這使得亭子端莊穩重，方正敞亮；攢尖頂更使得亭子具有了一種向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化的一種表現形式，尤其是理學(xué)文化中重“理”，重“立身”，重“大一統”思想的反映。愛(ài)晚亭濃縮了中國古代傳統文化中如此眾多的精華部分，也就難怪人門(mén)會(huì )絡(luò )繹不絕地造訪(fǎng)了。亭子的檐角呈反凹曲線(xiàn)向上翹起，使得原本厚重下沉的亭子頂反而有了一種活潑、飄逸的感覺(jué)。此外，它的丹柱碧瓦，白玉護欄，彩繪藻井，無(wú)一不反應這座百年名亭的古樸之美。
再來(lái)談?wù)勊墓乓�。中國古建筑都很注重風(fēng)水，也就是譬究陰陽(yáng)五行，這在愛(ài)晚亭上也有體現。愛(ài)晚亭背靠岳麓山主峰碧虛峰，左右各有一條山脊蜿蜒而下，前則遙望滔滔湘水。這種地勢正貼合我國古代傳統的“左青龍，右白虎，后玄武，前朱雀”的布局。而且這兒三面環(huán)山，林木茂盛，屬木；小溪盤(pán)繞，“半廟方塘”，屬水；亭子坐西面東，盡得朝暉，屬火；亭子高踞土丘之上，奇石橫陳，屬土�！敖鹉舅鹜痢蔽逍兄兄蝗薄敖稹绷�，于是亭子涂以丹漆，便五行齊備，大吉大利了。
最重要的是愛(ài)晚亭的古趣。圍繞著(zhù)愛(ài)晚亭有許多趣聞軼事。前面提到的羅典趣改亭名的故事便是一例，當然那只是傳說(shuō)。
這天大家看到的是一座富有靈性的'愛(ài)晚亭，然而，這座古亭能夠說(shuō)是飽經(jīng)了磨難。過(guò)去，愛(ài)晚亭這兒滿(mǎn)目瘡痍，羅典專(zhuān)門(mén)花大氣力進(jìn)行了修整，疏浚水道，移花栽木，才使愛(ài)晚亭煥發(fā)出勃勃生機。大家在亭柱上看到的這副對聯(lián)就是羅典所題的“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽山深翠滴，一雙馴鶴待籠來(lái)�！北憩F的就是當年愛(ài)晚亭的風(fēng)姿。但以后愛(ài)晚亭幾經(jīng)滄桑，屢毀屢修，屢修屢毀，直到新中國成立后，才得到全面的修復。1952年，湖南大學(xué)撥專(zhuān)款重修愛(ài)晚亭，此刻亭欞上的紅底鎦金的“愛(ài)晚亭”匾額便是主席親筆題寫(xiě)的。亭內懸掛的《沁園春長(cháng)沙》詩(shī)詞匾，也是主席手跡，筆走龍蛇，更使古亭流光溢彩。愛(ài)晚亭現已成為古城長(cháng)沙的標志。
愛(ài)晚亭導游詞3
各位朋友：
大家好！很高興能陪伴大家一齊游覽岳麓山風(fēng)景名勝區。
岳麓山位于長(cháng)沙市湘江西岸的岳麓山，是南岳衡山七十二峰之尾，自古以來(lái)就是著(zhù)名的勝景。岳麓山集名院、名亭、名寺、名宮、名泉、名木于一體，自然風(fēng)光奇、珍、幽、美，人文景觀(guān)獨、特、亮、麗，清風(fēng)峽、愛(ài)晚亭、麓山寺、白鶴泉、蔡鍔墓、黃興墓、禹王碑、云麓宮、岳麓書(shū)院等近百處景點(diǎn)，處處誘人。
此刻，來(lái)到的是岳麓山的核心景區——清風(fēng)峽。那里林木繁茂，綠樹(shù)成陰，溪澗繞流，三面倚峰，景色美中夾秀，令人陶醉。從清風(fēng)峽到山頂，保存了超多的原始次森林，共有植物977種，其中555種為野生種子植物，奇花異草，隨處可見(jiàn)。據專(zhuān)家統計，山中有許多古樹(shù)名木，稀有瀕危樹(shù)種有皂莢、銀杏等。整個(gè)岳麓山上，樹(shù)齡最大的是位于古麓山寺的一株羅漢松，距今已有1700多年的歷史；其次是云麓宮旁邊的古銀杏，樹(shù)齡超過(guò)1000年；季軍則是古麓山寺前門(mén)的元代樟樹(shù)，樹(shù)齡在700年左右。另外，在爰晚亭周?chē)�有許多明清時(shí)期的楓樹(shù)。最有文化特色的當屬岳麓書(shū)院里的古桑樹(shù)和古槐樹(shù)，因為古代人將讀書(shū)的地方稱(chēng)為“�；敝亍�，因此院內遍栽這兩種樹(shù)木，構成了特有的植物文化。據統計，長(cháng)沙市的氧氣供應量，有五分之一來(lái)自岳麓山的草木，真能夠稱(chēng)得上是一座天然氧吧！
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！痹缆瓷诫m然不高，但確是一座文化底蘊深厚的名山，山上列為省級以上重點(diǎn)文物保護單位的就有15處。麓山寺之古，岳麓書(shū)院之深，云麓宮之清，黃興、蔡鍔墓之烈，無(wú)不令人神往。所以也有人稱(chēng)岳麓山為“人文名山”。
在清風(fēng)峽口，高聳著(zhù)中國四大名亭之一的愛(ài)晚亭。愛(ài)晚亭始建于清朝乾隆五十七年，即公元1792年，建立者是當時(shí)的岳麓書(shū)院山長(cháng)、大學(xué)者、教育家羅典。過(guò)去，清風(fēng)峽中遍布楓林，所以羅典定亭名為“紅葉亭”，又叫“愛(ài)楓亭”。之后湖廣總督畢沅覺(jué)得那里的景色十分切合唐朝詩(shī)人杜牧的那首詩(shī)《山行》，就更名為“愛(ài)晚亭”了。
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。
停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
的確，到了晚秋時(shí)節，岳麓山山頂云霧繚繞，愛(ài)晚亭四周楓紅如火、艷麗如熾，將詩(shī)中的意境表現得淋漓盡致。
此刻，能夠看到愛(ài)晚亭的全貌了。它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪澗環(huán)繞，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。
愛(ài)晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。它有兩套頂棚；稱(chēng)為“重檐”，顯得氣勢雄渾；它的屋頂采用四條斜脊，稱(chēng)為“四披”，表現出穩重端莊之美；攢尖頂使得亭子有一種
向心的凝聚力。這些都是中國傳統文化中重“理”、重“立身”、重“中庸”、重“大一統”等儒家思想在古建筑學(xué)上的體現。同時(shí)，亭子的檐角呈反凹曲線(xiàn)向上飛翹，使原本厚重下沉的亭子有了一種活潑、飄逸的感覺(jué)。加上丹柱碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，全面展現了這座百年名亭的古樸之美。
愛(ài)晚亭既是名勝古跡，也是革命圣地。當時(shí)的新民學(xué)會(huì )成員周世釗老人回憶這段時(shí)光以前賦《踏莎行秋日游愛(ài)晚亭》一首。
碧澗鳴琴，紅林供畫(huà)，一山秋色多瀟灑。為尋舊跡上芳亭，早接英風(fēng)憶黌舍。
身在山中，心憂(yōu)天下，憑欄熟計連朝夜。菜根為飯草作鞋，要將歷史從頭寫(xiě)。
大家此刻看到亭柱上有一副對聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來(lái)�！边@是愛(ài)晚亭的修建者羅典所題，表現的是愛(ài)晚亭當年的風(fēng)姿。
長(cháng)沙市與日本鹿兒島市結為友好城市時(shí)，愛(ài)晚亭作為古城長(cháng)沙的象征，仿建到日本，從而成為中日友誼的信使。沿愛(ài)晚亭后的石徑拾級而上，便到了古麓山寺。古麓山寺位于岳麓山的山腰，始建于西晉泰始四年，即公元268年，當時(shí)距佛教傳入我國僅僅兩百余年時(shí)間，距民間最早建寺奉佛也才50余年時(shí)間，是湖南歷史最悠久的佛寺。山門(mén)上的對聯(lián)“漢魏最初名勝，湖湘第一道場(chǎng)”就是占麓山寺歷史地位的.真實(shí)寫(xiě)照。
古麓山寺在歷史上幾經(jīng)興廢，大部分建筑毀于抗戰時(shí)期，僅存山門(mén)及觀(guān)音閣。此刻看到的鐘鼓樓、彌勒殿、大雄寶殿等都是20世紀80年代按照原貌重建的。
古麓山寺周?chē)拍緟⑻�，更顯得古寺幽深而寧靜。在這座觀(guān)音閣前，有兩棵羅漢松。據傳這株較大的是建立麓山寺的時(shí)候栽的，故名“晉松”，也叫“六朝松”，是岳麓山中最高齡的樹(shù)木，也是麓山寺悠久歷史的見(jiàn)證。過(guò)去有兩棵晉松，因為虬枝交錯，枝葉繁茂，就像武士守護著(zhù)關(guān)隘一樣守護著(zhù)觀(guān)音閣，所以又有“松關(guān)”之稱(chēng)。之后其中一株在清朝乾隆年間被風(fēng)雨傾覆了，才補種這較小的一棵。
過(guò)去在麓山寺有一塊《麓山寺碑》，是唐朝開(kāi)元十八年即公元730年，由著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家李邕撰文并書(shū)寫(xiě)，江夏人黃仙鶴所刻。碑上共有陽(yáng)文篆書(shū)1419字，記載了古麓山寺的沿革變遷。碑文詞章華麗、書(shū)法沉雄、刻藝精湛，世稱(chēng)“三絕碑”。此刻這塊碑已經(jīng)移放在山腳岳麓書(shū)院的后院中。
離麓山寺不遠就是白鶴泉。白鶴泉水自古就有，清朝光緒三年即公元1877年湖南糧道夏獻云修建了亭子并刻碑。在抗戰中，亭廢碑存，此刻大家所看到的亭子是1956年重修的。白鶴泉的泉水清澈透明，甘甜可口。為什么會(huì )有這么好的泉水呢白鶴泉位于岳麓山上一段地質(zhì)裂隙的中段，山上樹(shù)木茂盛，涵養了水源，豐富的地表水下滲到岳麓山石英砂巖的裂隙中，再流到砂巖構成的破碎帶的深處，從那里涌出地表，源源不斷。用白鶴泉水沏茶，能沁人心脾，延年益壽，堪稱(chēng)岳麓山一絕，所以這眼泉有“麓山第一芳澗”的美稱(chēng)。
白鶴泉水還有一絕，那就是將硬幣平放在水面能夠浮而不沉。這是因為泉水水質(zhì)好、比重大、水面具有必須張力所致。許多游客朋友來(lái)到那里，總要投下一枚枚硬幣，許下心愿，期望夢(mèng)想成真，所以人們又把它叫做“祝福泉”。
順著(zhù)羊腸小道拾階而上，來(lái)到了蔡鍔墓。蔡鍔字松坡，湖南邵陽(yáng)人，生于1882年，早年人長(cháng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂就讀，師從梁?jiǎn)⒊�，后赴日本求學(xué)。清朝宣統三年即公元1911年，蔡鍔任云南新軍十九鎮三十七協(xié)協(xié)統，武昌起義后舉兵響應，任云南總督。1915年袁世凱陰謀稱(chēng)帝，他通電討袁，組織護國軍，成為著(zhù)名的護國英雄。袁世凱死后，蔡鍔任四川總督兼民政署長(cháng)，1916年赴日本治病，同年11月病逝日本，1917年國葬于岳麓山。
此刻，我們從蔡鍔墓來(lái)到了黃興墓。黃興原名黃軫，湖南長(cháng)沙人，1874年出生。黃興早年就讀武昌兩湖書(shū)院，后赴日本宣傳革命。清朝光緒三十年，即公元1895年，黃興回國與陳天華、宋教仁等成立華興會(huì )并任會(huì )長(cháng)。次年擁護孫中山成立中國同盟會(huì )，黃興被選為庶務(wù)，用心參與反清斗爭，先后組織參與了防城起義、鎮南關(guān)起義、廣州黃花崗起義等。1912年武昌起義爆發(fā)后，他趕往武昌領(lǐng)導戰斗，被任命為總司令。南京臨時(shí)政府成立后，黃興任陸軍總長(cháng)兼參謀總長(cháng)、南京留守。二次革命爆發(fā)后，黃興赴南京主持討袁事宜，被推為江蘇討袁軍總司令。二次革命失敗后，黃興逃亡日本，隨后旅居美國，繼續領(lǐng)導反袁斗爭。1916年黃興回上海繼續為革命事業(yè)與孫中山并肩奮斗。1916年10月黃興病卒于上海，1917年國葬于麓山。
蔡鍔和黃興都是我國舊民主主義革命時(shí)期的著(zhù)名軍事家、革命家，為全國人民所愛(ài)戴。像這樣的名人墓葬，岳麓山上還有10余處，如民主主義革命家蔣翊武墓、陳天華墓、劉道一墓，工運活動(dòng)家黃愛(ài)與龐人銓墓，湖南光復領(lǐng)袖焦達峰墓、陳作新墓，同盟會(huì )會(huì )員姚宏業(yè)墓、禹之謨墓，學(xué)運領(lǐng)導人離繼青墓，著(zhù)名學(xué)者楊樹(shù)達墓和抗戰時(shí)期長(cháng)沙保衛戰七十三軍烈士墓葬群等。巍巍名山也因有幸掩埋忠骨而更添了行，每行9字，末行空4字，共77個(gè)字。大家請仔細看這碑上的字，他們有的如奔走的龍蛇，有的像團起身子的蝌蚪，形狀奇特，難以辨認。自明代以來(lái)，研究禹碑的學(xué)者數不勝數，有人說(shuō)是古蝌蚪文，也有人說(shuō)是鳥(niǎo)文古篆，還有人說(shuō)是道家符，說(shuō)法不一。此刻一般采用明朝楊慎的譯文，大意是禹奉舜命治水，在外13年，三過(guò)家門(mén)而不人，在南岳衡山夢(mèng)見(jiàn)蒼水使者，得到治理洪水的金簡(jiǎn)玉書(shū)，刻于石山高處，從此天下太平。關(guān)于禹王碑上的文字至今沒(méi)有定論，有待學(xué)者們的進(jìn)一步考證。
順著(zhù)山脊公路向北走，我們來(lái)到了觀(guān)光長(cháng)廊。它修建于1997年，全長(cháng)140米，集休閑、娛樂(lè )、登高于一體。登上觀(guān)光臺，我們能夠飽覽星城長(cháng)沙風(fēng)光。大家請看，岳麓山下就是日夜北去的湘江，江中是世界上最長(cháng)的城市內河綠洲——橘子洲，遠處則是日新月異的長(cháng)沙城區。山、水、洲、城融為一體，相互映襯，構成了一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)卷。
愛(ài)晚亭導游詞4
各位游客：
大家好，我是大家這天的導游，我叫秦銀燕，您能夠叫我小秦，這天呢，我獎和大家一齊游覽四大大名亭之一的愛(ài)晚亭，一齊領(lǐng)略它深厚的'人文積淀。
愛(ài)晚亭呢是與安徽滁州醉翁亭，北京先農壇陶然亭，浙江杭州湖心亭并稱(chēng)為中囯四大名亭。此刻，先讓我們一齊來(lái)了解一下愛(ài)晚亭大體的建筑風(fēng)格。愛(ài)晚亭最初俢建于清朝乾隆五十七，由岳麓書(shū)院院長(cháng)，山長(cháng)羅典所創(chuàng )立。中國古建筑都很注重風(fēng)水，講穵陰陽(yáng)五行，這在愛(ài)晚亭上有體現，我們看，這兒三面環(huán)山，林木茂盛，屬木，小溪盤(pán)繞，“半廟方搪”，屬水，亭子高踞土丘之上，屬土。金木水火土，五行中只缺金了，于是，亭子涂以丹漆，便五行齊備，大吉大利。
過(guò)去清楓峽遍地古楓，到深秋時(shí)節，楓葉火紅，故而亭子原名“楓葉紅亭”亦名“愛(ài)楓亭”。那愛(ài)晚亭的由來(lái)是什么呢原先啊，是清朝的湖廣總督畢秋帆，根據杜牧的《山行》而改名的，而愛(ài)晚亭之所以名聲大噪，名例全國四大名亭之一，在很大程度上也得益于這首詩(shī)。
好的，這天的游覽就到此結束了，期望我們有緣在相見(jiàn)。
愛(ài)晚亭導游詞5
各位游客朋友們，下面我們來(lái)到了在清風(fēng)峽口，高聳著(zhù)中國四大名亭之一的愛(ài)晚亭各位請看！愛(ài)晚亭位于岳麓書(shū)院后青楓峽的小山上愛(ài)晚亭，它坐西朝東，四周山巒聳翠、怪石嶙峋，左右溪漳環(huán)繞，山、樹(shù)、溪、石各展風(fēng)流。
愛(ài)晚亭是一座典型的中國古典攢尖頂亭子。什么叫做攢尖頂呢？誒，我們往上看，愛(ài)晚亭的頂棚啊它有四個(gè)面，由四條斜脊構成，這四條斜脊呢在古代建筑中叫作“四披”�！八呐毕蛑行哪鄢梢稽c(diǎn)而構成的`頂棚結構就叫做攢尖頂了。攢尖頂使得整個(gè)亭子有一種向心的凝聚力，而這種凝聚力也是中國古代傳統文化中重“中庸”、重“立身”、重“大一統”等儒家思想的體現。
我們往下看，發(fā)現頂棚下面啊還有一套頂棚，我們明白，一般的亭子它是只有一個(gè)頂的，而這種兩套頂棚的結構就相對少一些，這種結構就叫做“重檐”了�！爸亻堋笔沟谜麄�(gè)亭子顯十分有氣勢和穩重，但我們從外面看來(lái)，愛(ài)晚亭整體穩重卻不顯笨重，這是為什么呢？
原先我們的古人，當時(shí)建造愛(ài)晚亭的工匠心思十分巧妙，我們沿著(zhù)四條脊往檐角看去，能夠發(fā)現檐角是向上飛翹的，就像一只展翅欲飛的鳥(niǎo)，或者想要翩翩起舞的蝴蝶，這樣就使得亭子有了一種輕巧活潑的感覺(jué)。再加上愛(ài)晚亭的丹柱、碧瓦、白玉護欄和彩繪藻井，我們能夠全面感受到這座百年名亭的古樸之美。
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