最全孔廟導游詞

　　作為一名盡職盡責的導游，常常要根據講解需要編寫(xiě)導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。那么什么樣的導游詞才是好的呢？下面是小編幫大家整理的最全孔廟導游詞，歡迎大家分享。

最全孔廟導游詞1

　　尊敬的游客朋友：你們好! “有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎!”歡迎你們來(lái)到著(zhù)名思想家、政治家、教育家孔子的故鄉?——曲阜參觀(guān)游覽，我是來(lái)自柯南旅行社的導游趙遠，感謝你們選擇我來(lái)為大家提供導游服務(wù)，讓我們一起開(kāi)啟快樂(lè )的曲阜孔廟之旅。

　　孔廟是祭祀孔子的廟宇，它規模宏大、氣魄雄偉，與故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群，被列為世界文化遺產(chǎn)。相信今天你一定會(huì )不虛此行。

　　進(jìn)入孔廟，你會(huì )看到古木參天，與宏偉的建筑群相互照映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，非常獨特，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。我想給大家介紹最特別的`是龍鳳樹(shù)，據說(shuō)，當年乾隆皇帝來(lái)孔廟參拜時(shí)，一時(shí)疲勞就順便靠在樹(shù)旁休息，沒(méi)想到這棵樹(shù)沾了皇帝的真龍氣息后，出現了龍型樹(shù)紋，所以叫作龍樹(shù)!有龍就有風(fēng)，在這棵龍樹(shù)旁的就是鳳樹(shù)。

　　整個(gè)孔廟建筑群以中間為界，左右對稱(chēng)，主次分明。順著(zhù)中間的主道，你會(huì )來(lái)到杏壇，杏壇相傳是孔子講學(xué)的地方，四周杏樹(shù)繁茂，生機盎然，孔子當初是在土臺上大杏樹(shù)下給弟子們講學(xué)，站在這里，你可以想象到當年孔子教弟子的情景，孔子誨人不倦，學(xué)生學(xué)而不厭。

　　請跟隨繼續向前走，我們就來(lái)到最有名的大成殿，它是孔廟的主殿，與太和殿、天貺殿并稱(chēng)東方三大殿。四周有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，上下盤(pán)繞，二龍戲珠，形態(tài)逼真。殿正中供奉著(zhù)孔子的塑像，他五官端正，目光炯炯，讓我們對他肅然起敬。每年的9月28日是孔子文化節，世界各地的游客齊聚這里，舉行隆重的“祭孔大典”，希望你們到時(shí)間來(lái)參加。

　　現在是大家自由游覽的時(shí)間，請你們細細游賞。

　　游客朋友們，今天的游覽孔廟到此結束，歡迎再次光臨，謝謝游覽!

最全孔廟導游詞2

尊敬的各位來(lái)賓：

　　你們好!我受旅游、接待部門(mén)的委托，對光臨名城曲阜參觀(guān)游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導游陪同參觀(guān)，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習的好機會(huì )�？春笳埩粝聦氋F意見(jiàn)。

　　孔廟，又稱(chēng)至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方�？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱(chēng)中國的三大古建筑群。專(zhuān)家對孔廟講了四名話(huà)：建筑時(shí)間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對中國乃至東方文化的'巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。

　　孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門(mén)，中為“大成門(mén)”，左邊是“金聲門(mén)”，右邊是“玉振門(mén)”，再往西為“啟圣門(mén)”，再往東為“承圣門(mén)”。大成門(mén)的建筑結構是“犬牙交錯，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門(mén)三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達到了至高無(wú)上的境界。

　　孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

　　孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書(shū)的地方名“魯壁”，現在看到的經(jīng)書(shū)，立頭功的應為“魯壁”。為紀念孔子教育其子讀書(shū)建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì )講話(huà)，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內有著(zhù)名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫(huà)石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

　　各位先生，孔廟似歷史的、知識的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的�？鬃邮鞘ト�，也是偉大的旅游家，周游列國14年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(cháng)存，盼望各位有機會(huì )再來(lái)曲阜觀(guān)光，我們一定很好地服務(wù)。

　　孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來(lái)。

最全孔廟導游詞3

　　歡迎各位來(lái)到孔子的家鄉曲阜參觀(guān)游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向導。我是曲阜XX旅行社的導游員張x，大家可以叫我小張或者張導�？鬃佑芯涿�言：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！毕旅婢妥屛覒阎�(zhù)結識新朋友的欣喜心情，為大家提供導游服務(wù)。

　　孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇�？鬃邮俏覈�春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。據記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

　　孔子在一生艱辛探索的社會(huì )實(shí)踐中，深入了解和認識了當時(shí)社會(huì )，逐步創(chuàng )立了儒家思想的基本體系，成為當時(shí)著(zhù)名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng )立的儒學(xué)思想在中國乃至世界歷史上都有著(zhù)很大的影響�？鬃铀篮蟮诙�年(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著(zhù)孔子使用過(guò)的“衣、冠、琴、車(chē)、書(shū)”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當時(shí)孔子已是相當知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。

　　據記載，從公元220年到解放前，孔廟先后重修擴建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴充，便得曲阜孔廟形成了規模宏大的古代建筑群。共占地約14萬(wàn)平方米，殿堂閣廡466間，門(mén)坊54座，碑亭17座。規模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱(chēng)為全國三大古建筑群。

　　孔廟的總體布局是由孔子當年的.故居長(cháng)期發(fā)展而來(lái)的，至今已有二千四百余年的歷史�？讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過(guò)建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績(jì)和儒學(xué)圣教的高深博大來(lái)完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門(mén)、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細微方面，充分體現了我國古代建筑家們在設計和施工方面的無(wú)與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過(guò)歷史上的多次重修擴建，每當重修擴建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現了歷史遺產(chǎn)的延續，又保持了它的總體的完整性。這種獨特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩(shī)禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門(mén)戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門(mén)之制，王城角樓之制，東、西華門(mén)等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數達二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書(shū)樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就�？讖R成功地運用了傳統的庭院組合與環(huán)境烘托相結合的表現手法，達到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻和在古代社會(huì )中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。

　　孔廟內現有古樹(shù)一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥(niǎo)居住在古木之上，形成了孔廟又一獨特的景觀(guān)，鷺鳥(niǎo)已被曲阜市定為市鳥(niǎo)。

　　萬(wàn)仞宮墻

　　金聲玉振坊

　　金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設圓雕“辟邪”一只，俗稱(chēng)“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門(mén)西水門(mén)入護城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

　　“金聲玉振”四字出自《孟子…萬(wàn)章下》，孟子說(shuō)：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也�！币馑际钦f(shuō)孔子集圣賢之大成，始終而一�！敖鹇暋痹�意是指我國古代樂(lè )器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂(lè )器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂(lè )時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂(lè )曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂(lè )曲，在這里借用孟子語(yǔ)意，是說(shuō)孔子思想完美無(wú)缺，集古圣賢之大成，以達到絕頂的意思。

　　欞星門(mén)

　　欞星門(mén)建于明代永樂(lè )十三年(公元1415年)，原為木質(zhì)結構，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門(mén)由天將守衛而成為參天立地的天門(mén)。

　　欞星，即天田星，最早見(jiàn)于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認為靈星“主得士之慶”，專(zhuān)門(mén)管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年)，筑郊臺外垣置靈星門(mén)，即在祭天之臺的外墻置靈星門(mén)，形如窗欞，故曰“欞”�？讖R設欞星門(mén)，意為祀孔如祀天，此見(jiàn)于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門(mén)“取其疏通之意，以納天下士”，無(wú)論任何地方，只要設有欞星門(mén)，那么它的門(mén)扇一定是由欞子結構而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來(lái)學(xué)于此。

　　欞星門(mén)外東西兩側，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì )，所有來(lái)曲阜祭孔的官員，無(wú)論職位高低，來(lái)到孔廟前見(jiàn)到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現僅存東面一幢。

　　太和元氣坊

　　太和元氣坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)，全為石質(zhì)結構�！疤�和元氣”四字為當時(shí)山東巡撫曾銑手書(shū)。

　　“太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣，“元氣”原意為形成世界的原始物質(zhì)，后來(lái)，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱(chēng)為“原氣”，世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構成。在這里，“元氣”為天地、日月、陰陽(yáng)會(huì )合之氣，是生長(cháng)萬(wàn)物的根本�！疤�和元氣”也就是說(shuō)孔子思想體現了整個(gè)人類(lèi)思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬(wàn)物一般，能使人類(lèi)思想到達一種至高無(wú)上的境地。

　　太和元氣坊后為“至圣廟”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)�！爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。

最全孔廟導游詞4

　　大家好!我很榮幸今天帶大家來(lái)參觀(guān)孔府。首先提幾個(gè)小小的要求：不能亂涂亂畫(huà)，亂扔垃圾，大聲喧嘩，還要緊緊跟著(zhù)我的導游旗，以免走失。希望大家帶回去的是美好的回憶，留下的只是淡淡的足跡。

　　孔府是我國文化遺產(chǎn)之一，是為了紀念孔子而修建的，又名衍圣公府，是歷代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孫的住宅�？鬃�，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人稱(chēng)之為“孔老二”。他是春秋后期魯國人，相傳所收弟子多達三千人，其中比較出名的有七十二賢人�？鬃邮谴呵锬┢趥ゴ蟮乃枷爰�、政治家、教育家，儒家思想的創(chuàng )始人，他對我們中華民族文化的影響源遠流長(cháng)，非常深遠。

　　孔府內共有樓、房、廳、堂四百六十多間，占地240畝。分中、東、西三路：東路為家廟，有報本堂、桃廟、一貫堂、慕思堂、三堂、九如堂、御書(shū)樓及酒坊等;西路有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等;中路為孔府主體，分前后兩大部分,前為官衙，設六廳三堂，后為內宅，有前上房，前堂樓、后堂樓、后五間及后花園等。

　　現在我們準備進(jìn)門(mén)，大家看到這里有一道門(mén)檻。這道門(mén)檻還有一種習俗：男人過(guò)門(mén)檻要先邁左腳，再邁右腳。而女人卻恰恰相反，要先邁右腳，再邁左腳。

　　大家向前看，這不是一座大石碑嗎?上面刻著(zhù)許多密密麻麻的小字，大家仔細看中間，中間是怎么回事?告訴你們吧，那是戰爭時(shí)期被打斷后，后來(lái)又被人們修補好了，所以那里的字看不清。這里還有很多石碑，請大家跟著(zhù)我一起來(lái)參觀(guān)游覽一下。

　　大家注意了，現在舉行的是祭孔典禮，共分為明故城開(kāi)城儀式、孔廟開(kāi)廟儀式、現代公祭和傳統祭祀四個(gè)部分。祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所謂三獻，分初獻、亞獻和終獻：初獻帛爵，帛是黃色的'絲綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案后，主祭人宣讀并供奉祭文，而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子贊》。亞獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻相當。

　　看過(guò)莊嚴肅穆的祭孔典禮，請大家跟著(zhù)我繼續參觀(guān)孔府內的各個(gè)建筑�？赘�自宋寶元年間開(kāi)建，明嘉靖年間又進(jìn)行了重修，但是一直以來(lái)都保持了宋代初建時(shí)的建筑風(fēng)格。

　　今天在孔府的旅程到此結束，大家是不是收獲豐富，意猶未盡呢?現在請跟隨我上旅游車(chē)，準備下一站的旅程。

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