廣東陳家祠導游詞
作為一位盡職的導游，總不可避免地需要編寫(xiě)導游詞，導游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對性的。我們該怎么去寫(xiě)導游詞呢？下面是小編精心整理的廣東陳家祠導游詞，歡迎閱讀與收藏。
廣東陳家祠導游詞1
陳家祠位于廣州市中山七路，又稱(chēng)陳氏書(shū)院。清光緒十六年1890年動(dòng)工，光緒二十年1894年落成，原為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書(shū)院，清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校，新中國成立后，政府對這座建筑進(jìn)行了保護和修葺。于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護單位.
陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積1.5萬(wàn)平方米。整體建筑面積6400平方米，長(cháng)寬均為80米，“深三進(jìn)廣五間”建筑平臺一進(jìn)高于一進(jìn)，最高處達16.8米。平面布局以聚賢堂為中心，其他單元按中軸線(xiàn)依次布列，相互間以長(cháng)廊連通，組成外封閉，內開(kāi)放的格局。這種布局嚴謹，主次分明，虛實(shí)相應，前低后高的形式，體現了我國南方祠堂建筑體制和傳統建筑藝術(shù)風(fēng)格，被譽(yù)為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”
陳家祠的建筑有兩個(gè)特點(diǎn)：一是，應用了多種建筑藝術(shù)手段，整個(gè)陳家祠的建筑主體和部件，都可見(jiàn)大量的木雕、石雕、磚雕、泥塑、灰塑、陶塑和彩繪;二是，極富嶺南風(fēng)味，陳家祠的建筑功能切合嶺南的氣候特點(diǎn)，如長(cháng)廊貫通全院可以遮陽(yáng)擋雨，房舍高達可以通風(fēng)降溫，庭院滿(mǎn)目蒼翠，讓人感到清涼、爽快。陳家祠建筑構件的比例和整體風(fēng)格，裝飾的外觀(guān)造型和內容題材，都凸顯了嶺南的文化特色和風(fēng)情、風(fēng)貌。
來(lái)到陳家祠一進(jìn)，首先我向大家介紹一下具有濃烈明間藝術(shù)韻味的屋頂脊飾，你們看，那蹲伏在屋檐垂脊上的六隊一米多高的灰塑獨角師，那是帶有避邪保平安的寓意。
現在我們重點(diǎn)了解一下陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條，總長(cháng)度是165米，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑，上層脊基為陶塑，陶塑全是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白五色，人物均是：有前無(wú)后，有眼無(wú)珠，面部不施釉彩，各種人物的頭、手、腳服飾均定型化，分別以模具印制，屆時(shí)根據人物身份、形態(tài)的不同，選配組合，再以捏、按、奈、貼等手法加工完成。最后還要按仰視的要求，夸張處理人體比例和特定的神態(tài)動(dòng)作，使人物栩栩如生。
請大家注意看看，每條花脊兩端有一對造型獨特的動(dòng)物，它龍頭魚(yú)尾，長(cháng)有兩根往上翹的長(cháng)須，這就是古代民間傳說(shuō)能防火避災的鰲魚(yú)，古人認為“巨鰲生于海，?而水能克火，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂的輪廓線(xiàn)更加優(yōu)美，同時(shí)，古人又取其”獨占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心里。
大家看了那么多石雕，我就跟大家講一下他的工藝流程，先按客戶(hù)對主題內容的要求進(jìn)行平面或立體的設計，并分解為磚格編上號，然后依題材劃分局部。選用統一規格的、質(zhì)量上乘的青磚。運用浮雕、圓雕的'技法，逐塊雕刻。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高超而著(zhù)稱(chēng)，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線(xiàn)條，如垂掛的直線(xiàn)一般，這就是廣東磚雕的獨特風(fēng)格。
現在我們來(lái)到的是書(shū)院建筑的中心，聚賢堂，是當年陳姓族人舉行聚會(huì )議事的地方，堂前石雕月臺的欄桿，是以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，運用連續纏枝的表現手法來(lái)雕飾的。其望柱雕有“老鼠戲葡萄”。老鼠是十二生肖之首，老鼠與多籽的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫。望柱頭的雕飾更為特別，以花崗巖雕成一盤(pán)盤(pán)菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風(fēng)情和裝飾美，又寄寓陳氏子孫終年以禮果奉祀祖先的虔誠之意，由此可見(jiàn)，廣東民間工藝的匠心獨運。
廣東陳家祠導游詞2
廣州陳家祠是中國清代宗祠建筑。原稱(chēng)陳氏書(shū)院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以后，廣東各縣多在廣州建書(shū)院，以供同宗子弟讀書(shū)或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規模宏大，裝飾華麗，是廣東地區保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
陳氏書(shū)院，俗稱(chēng)陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年)，它是當時(shí)廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書(shū)院以其精湛的裝飾工藝著(zhù)稱(chēng)于世，在它的建筑中廣泛采用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風(fēng)格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡(jiǎn)練粗放，又有精雕細琢、相互映托，使書(shū)院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱(chēng)"陳氏書(shū)院"，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著(zhù)名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達8000平方米。祠堂的`每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對稱(chēng)，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線(xiàn)的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人集會(huì )之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側房供書(shū)院使用。
廣東陳家祠導游詞3
陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路。陳家祠堂又稱(chēng)“陳氏書(shū)院”，始建于清光緒十四年(1888年)，光緒二十年(1894年)落成，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著(zhù)名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結構可分為三軸、三進(jìn)，建筑面積達8000平方米。祠堂的每進(jìn)之間既有庭院相隔，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來(lái)，共有九座廳堂和六個(gè)院落，祠堂的整體布局上下對稱(chēng)，殿堂樓閣，虛實(shí)相間，氣勢雄偉�！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線(xiàn)的主殿堂，也是陳家祠整個(gè)建筑組合的中心，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周?chē)们队需F花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時(shí)的聚賢堂是供族人-之用，后來(lái)改作宗祠，兩邊的側房供書(shū)院使用。
建筑風(fēng)格
陳家祠的建筑以裝飾精巧、堂皇富麗而著(zhù)稱(chēng)于世。木雕、石雕、磚雕、泥塑、陶塑、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內外的頂檐、廳堂、院落、廊廡之間。既有大型的制作，也有玲瓏的小作品，裝飾風(fēng)格或粗獷豪放，或精致纖巧，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上，更是廣羅古典故事，搜集地方風(fēng)物，琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收，風(fēng)格獨具。祠前的壁間有六幅畫(huà)卷式的大型磚雕，每幅磚雕長(cháng)達4米，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的，立體、多層次的畫(huà)面里有神話(huà)傳說(shuō)、山水園林、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等，就像是民間的藝院一般。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀(guān)后留有一首五言詩(shī)：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書(shū)。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20年代已為國內外建筑專(zhuān)家和學(xué)者所重視，德國和日本的建筑藝術(shù)專(zhuān)著(zhù)中已有專(zhuān)題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館(后于1994年更名為廣東民間工藝博物館，至今)陳氏書(shū)院。 1980年國家撥專(zhuān)款再次重修。
在陳家祠各廳堂、廊、院、門(mén)、窗、欄桿、屋脊、磚墻、梁架、神龕等處,隨處可見(jiàn)木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑等傳統建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿(mǎn)目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東、西倒座外墻的最具規模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南�；宜芩嚾怂�;木雕除梁架與大門(mén)及聚賢堂的屏風(fēng)外,后座的11座雙層透雕神龕，體型高大，有“光緒十六年”、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時(shí)泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩，題材廣泛。
全國重點(diǎn)文物保護單位
陳氏書(shū)院于光緒二十年(1894年)建成，是當時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建。目的為本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州參加科舉考試時(shí)提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華，巧妙地采用了木雕、磚雕、陶塑、銅鐵鑄等工藝進(jìn)行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾，主要由建筑商到省內縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據現有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山、楊鑒庭、黎壁竹，南�？h的陳兆南、梁澄、梁進(jìn)等。其中以黃南山雕刻的數量最多，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工，十分有名。陳氏書(shū)院是廣東現存規模最大、保存最完整、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現為廣東民間工藝博物館。是全國重點(diǎn)文物保護單位。
結構布局
陳氏書(shū)院坐北朝南，為中國“三進(jìn)三路九堂兩廂杪”院落式布局，由9座廳堂、6個(gè)院落、10座廂房和長(cháng)廊巷組成，院東新辟有1.7萬(wàn)多平方米的綠化廣場(chǎng)。其整體結構布局嚴謹、虛實(shí)相間，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅。中進(jìn)大廳聚賢堂為書(shū)院建筑的中心，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會(huì )的地方。堂宇軒昂，庭院寬敞。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風(fēng)，玲瓏剔透，為木刻精品。屋頂上的.陶塑瓦脊長(cháng)27米，全高4.2米，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅。堂寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12
扇雙面鏤雕屏門(mén)擋中，兩側裝設花罩。堂前有月臺，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調對比鮮明，裝飾華美，突出了聚賢堂的中心地位。中進(jìn)東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.70米。用柁墩抬梁，設斗拱，21架6柱山墻承檁，出前后廊。后金柱正間裝設4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設通花隔扇。后進(jìn)大廳三間是安設陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂。大廳面寬五間，27米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間，14.05米，進(jìn)深五間，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁，前出卷棚廊。廳門(mén)為14扇通花隔扇。廳后亦裝設木雕龕罩，但規模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮，是當年書(shū)院教學(xué)讀書(shū)的主要用房。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁。齋內用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井，顯得室內外格外清朗。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線(xiàn)柔和，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區清代晚期特有的建筑裝飾工藝，集中體現了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內外建筑構件上巧妙地采用了木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛，造型生動(dòng)逼真，雕刻技藝精湛，用筆簡(jiǎn)煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體，令整座書(shū)院堪稱(chēng)一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。
木雕
陳氏書(shū)院中的木雕。數量最多，規模亦大，內容豐富。首進(jìn)頭門(mén)梁架上雕有“王母祝壽”、“踐士會(huì )盟”等取材于歷史故事和民間傳說(shuō)的木雕。其中為突出的是《三國演義》中曹操大宴銅雀臺一組，描繪曹操坐在銅雀臺上觀(guān)看校場(chǎng)各員大將比武的場(chǎng)面，突出刻劃了徐晃與許褚在比武后為了錦袍而爭奪難解難分的情景。木雕
此外各座廳堂、走放廊的梁架、雀替以及那長(cháng)達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案、人物、動(dòng)物、無(wú)不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類(lèi)的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細密柔韌，不易變形的樹(shù)種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉：被譽(yù)為我國木雕之鄉的浙江東陽(yáng)，有千余年的木雕歷史，北京故宮及蘇、杭、皖等地，都有精美的東陽(yáng)木雕留世。東陽(yáng)木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù)。其多層次浮雕、散點(diǎn)-構圖、保留平面的裝飾，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤，格調高雅，又稱(chēng)“白木雕”(示以木材的天然色澤，不同于彩繪)，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽(yù)為“國之瑰寶”。
石雕
陳氏書(shū)院的石雕主要是采用麻石石材。多用在廊柱、月梁、券門(mén)、欄桿、墻裙、柱礎和臺階等地方。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書(shū)院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥(niǎo)、果品為題材，用連續纏枝圖案的表現形式進(jìn)行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中，使呈灰白淡雅的欄桿在色調深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明，主題突出，極富裝飾效果。
在其他的石雕裝飾中，如月梁、隔架、雀替、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色。還有大門(mén)前的一對石獅(基座已失)，石匠運用圓潤簡(jiǎn)練的線(xiàn)條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區石獅造型的代表。
磚雕
主要裝飾在墻檐下、門(mén)楣、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾。陳家祠堂
廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據整幅圖層次的多少，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上，形成多層次的畫(huà)面。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕、減地浮雕、鏤空結合運用，其中尤為突出的是深刻技法、線(xiàn)條規整而又流中暢自如，纖細如絲，故又被稱(chēng)為“掛線(xiàn)磚雕”。
陳氏書(shū)院首進(jìn)東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕，是現存廣東地區規模最大的磚雕作品之一。
石灣陶塑脊飾。清代在南海、番禺、順德和香港、澳門(mén)等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著(zhù)石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉變?yōu)闅v史故事和民間傳說(shuō)為題材的人物脊飾，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來(lái)由廣東人帶往廣西、馬來(lái)西亞、新加坡等地。把自己家鄉的傳統文化傳往異國，這正上鄉土情懷的自然表現。
灰塑
廣東舊式民居，多數在山墻上兩邊用石灰堆出簡(jiǎn)單的卷草紋。稱(chēng)這"草尾"。在較富有的宅第或祠堂廟宇中，灰塑的使用范圍則隨建筑的規格而擴大，它是廣東民間建筑的主要裝飾工藝，由于灰需在現場(chǎng)制作，藝人便可根據題材和空間的需要，充分發(fā)揮其技藝，如將山川水澗景物隨形就勢穿透墻體，或將動(dòng)物、花卉等
到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕，充滿(mǎn)濃郁的民間藝術(shù)特色。
陳氏書(shū)院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊、廊門(mén)屋頂、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長(cháng)1800余米，灰塑的題材與陶塑相近，主要是人物、花鳥(niǎo)、亭臺樓閣、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色。
陶塑
陳氏書(shū)院的陶塑五彩繽紛，琳瑯滿(mǎn)目，令人目不暇接。書(shū)院的正脊采用佛山陶塑共11條。首進(jìn)5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年(1891年)(聚賢堂脊飾于1976年被臺風(fēng)刮倒,于1981年重塑)和十九年(1893年)燒制，中、后進(jìn)的4條脊飾于光緒十八年(1892年)燒制，后進(jìn)大廳的脊飾則完成于光緒十六年(1890年)。11條脊飾中以聚賢堂的規模最大，其總長(cháng)27米，高2.9米，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個(gè)人物，題材包括八仙賀壽、加官進(jìn)爵、虬髯客與李靖等，整條脊飾恰似一個(gè)巨大的舞臺。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥(niǎo)、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等。
鐵鑄
陳氏書(shū)院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板，即佛山鐵畫(huà)。其正面6幅為麒麟玉書(shū)鳳凰圖，臺階兩邊是雙龍戲珠，還有三陽(yáng)開(kāi)泰、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造，打制或鑄造而成，工藝精湛，構圖精美。 此外陳氏書(shū)院內還有中國傳統建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫(huà)和楹聯(lián)。書(shū)院東西廂房繪有多幅壁畫(huà)，壁畫(huà)的主要題材有滕王閣圖、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。書(shū)院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績(jì)的頌揚和緬懷，光大先祖文風(fēng)宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書(shū)，自成一格。
廣東陳家祠導游詞4
陳家祠，位于廣州的中山七路。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成，歷時(shí)七年。是當時(shí)廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，因接受本族各地讀書(shū)人來(lái)廣州應科舉考試時(shí)居住，又稱(chēng)陳氏書(shū)院。
因祠堂落成后，一直作為陳姓子弟讀書(shū)辦學(xué)的地方，故又稱(chēng)陳氏書(shū)院。光緒三十一年(1905年)廢科舉后，書(shū)院改為陳氏實(shí)業(yè)學(xué)堂。民間期間，這里先后為文范學(xué)校、廣東體育專(zhuān)科學(xué)校和聚賢中學(xué)。1950年設立廣州市行政干部學(xué)校。
1957年，經(jīng)廣州市人民委員會(huì )批準列為廣州市文物保護單位，并由廣州市文物管理委員會(huì )進(jìn)行全面維修管理。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準列為廣東省文物保護單位。
1988年由國務(wù)院頒布為全國重點(diǎn)文物保護單位。這組藝術(shù)建筑在文物部門(mén)的`保護管理之下，得以發(fā)揚光大，供國內外人士觀(guān)摩鑒賞。 陳氏書(shū)院坐北朝南，門(mén)前有開(kāi)闊的廣場(chǎng)，設有前、后、東、西四院，占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻，形成一座外封閉內開(kāi)放的建筑群體，是典型的廣東民間宗祠式建筑。
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