四川峨眉山報國寺景區導游詞（精選6篇）
作為一名導游，就有可能用到導游詞，導游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編為大家整理的四川峨眉山報國寺景區導游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
四川峨眉山報國寺景區導游詞 1
報國寺景區為峨眉山低山區，海拔550-1000米，氣候溫和，林木蔥蘢，寺廟相對集中，人文景觀(guān)豐富。有著(zhù)名的報國寺、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴銅塔、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”、“大峨山潮”等奇特的自然景觀(guān);有枯葉蝶、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物。景區內有星級賓館紅珠山賓館、峨眉山大酒店、雄秀賓館、金葉賓館以及休養所、林業(yè)招待所，還有整潔、衛生、幽靜、舒適的私營(yíng)旅舍。郵電通訊設施先進(jìn)，交通暢達，車(chē)輛方便，是旅游觀(guān)光、休閑療養、各種會(huì )議、商貿洽淡的最好去處。
我身后這座“天下名山”牌坊，于1993年4月重建。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫(xiě);背面“佛教圣地”四字，由中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初手書(shū)。牌坊高17.8米，寬22.2米，四列三跨，采用銅筋混泥土結構的`仿木建筑形式。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國目前最大的牌坊之一。牌坊兩側，古榕相襯，雄偉壯觀(guān);道路兩旁的行道樹(shù)，整齊蔥郁，宛如儀仗隊恭迎佳賓。從這里向縱深望去，蘿峰嶺、虎頭山，層層疊翠，祥云繚繞。朋友，神秘的仙山近在咫尺。
報國寺，是峨眉山的第一座寺廟、峨眉山佛教協(xié)會(huì )所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心。這里寺周楠樹(shù)蔽空，紅墻圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙裊裊，磬聲頻傳。
四川峨眉山報國寺景區導游詞 2
由善覺(jué)寺下行合大路，再上行1.5公里，過(guò)解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。
雷音寺原名解脫庵，亦名觀(guān)音堂。明嘉靖六年(公元1527年)無(wú)瑕禪師創(chuàng )建，清光緒十年(公元1884年)重建。取“佛音說(shuō)法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn)，又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規格局，巧構虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。
寺無(wú)山門(mén)，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄殿，加上兩邊廂房，構成一個(gè)天井。1991年，在大雄殿后新建了觀(guān)音殿，供千手千眼觀(guān)世音菩薩。這尊觀(guān)音像為柏楊木雕，高4.8米，胸前雙手合十，其余千手并伸，成法輪狀，莊嚴肅穆，別具風(fēng)格。
雷音寺上行2.5公里，即純陽(yáng)殿。此殿玲瓏古雅，后倚赤城山，前瞻金頂，可觀(guān)晴云雨霧。殿前古楠銀杏，遮天蔽日，即使酷署盛夏，亦無(wú)炎熱之感。
此殿舊名呂仙行祠。所謂“行祠”用今天的話(huà)說(shuō)，就是行宮，也可說(shuō)成“別墅”。明萬(wàn)歷十三年(公元1585)四川御史衛赫瀛創(chuàng )建，崇禎六年(公元1633年)四川監察御史劉宗祥增修，改名為純陽(yáng)呂祖殿，殿內供八仙之一的`呂洞賓。呂仙傳為唐時(shí)京兆人，曾來(lái)峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞。紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿。相傳他先后在離宋皇坪授道臺不遠的千人洞、十字洞中也修煉過(guò)，故在此建起他的行祠。
清初，道士絕跡，道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管，不過(guò)名稱(chēng)仍叫“純陽(yáng)殿”。山門(mén)上的那副聯(lián)語(yǔ)：“起大愿云周法界;如普賢行悟菩提�！北闶琴濏炂召t的聯(lián)語(yǔ)。
四川峨眉山報國寺景區導游詞 3
在大峨寺舊址前去不遠處，有一座“響水橋”(即百福橋)，這里有一種奇怪的自然現象：有時(shí)候走在橋上便聽(tīng)到一種似海水澎湃的聲音，從上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌，由遠而近，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲。其實(shí)天色并無(wú)變化，更沒(méi)有下雨，橋下仍是涓涓細流，哪來(lái)山洪呢。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復平靜，當地人稱(chēng)這種聲音為“山潮”。農民有諺語(yǔ)說(shuō)：“大潮之后有晴天，小潮過(guò)后雨綿綿，久久不潮必干旱，三潮三息是豐年�！泵鞔朊歼M(jìn)士高光還作有《山潮賦》。朋友，倘你有幸，可能聽(tīng)到這奇特的.“山潮”。
從圣水閣前去1公里，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺。晉時(shí)為乾明觀(guān)，為道教住處。晉末道衰佛盛，觀(guān)中道士迎請佛教的明果大師住寺，改觀(guān)為中峰寺。中峰寺在“呼應峰”下，左有“寶掌峰”，右有“白云峰”，故名中峰寺。唐慧通禪師更名集云寺，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇，為山中規模較大的寺院。紹興年間敘州太守黃庭堅也曾來(lái)此寺“習靜”。清順治四十三年(公元1704年)毀于火，后雖重建，仍不及原有規模。今有普賢殿、大雄殿，佛像莊嚴，一片靜土。峨眉山佛學(xué)院比丘班設在這里，游人到此，常聞?wù)b經(jīng)之聲，響徹庭院。
由此前行2.5公里便進(jìn)入清音閣景區。
四川峨眉山報國寺景區導游詞 4
純陽(yáng)殿左去3.5公里，就是圣水閣。明萬(wàn)歷末為“神水庵”，清初為“圣水閣”，也稱(chēng)“神水閣”。因閣下有一小池，泉水從山谷中溢出，名為“神水”、“玉液”。傳能治病，遠近聞名。離這里足有15公里的新開(kāi)寺，清末民國年間曾建有外國人的別墅，每年夏天，外國人便遠度重洋來(lái)此山上度假消署，雇當地農民到圣水閣來(lái)背水，一塊銀元一桶。外國人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的'水，原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水。1982年經(jīng)專(zhuān)家鑒定，水中含有多種對人體有益的微量元素。于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。投入市場(chǎng)后，頗受顧客的好評。1984年國家體委選定為23屆奧運會(huì )我國運動(dòng)員專(zhuān)用飲料，被外國稱(chēng)為“魔水”。1991年獲國產(chǎn)精品獎，1992年獲香港食品博覽會(huì )金獎，享譽(yù)全球。
現在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀(guān)音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。四周樹(shù)木山石池泉構成自然的山水園林，池畔有一巨石，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽(yáng)書(shū);“福壽”二字，傳為五代宋初道士陳摶書(shū)。還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書(shū)，閣前這尊六層石塔，高6米，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔。智凱大師曾住中峰寺，常來(lái)此飲神水。后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得。一天他在參禪入定時(shí)，見(jiàn)一老人自稱(chēng)龍王，他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通，愿為他引來(lái)神水。智凱說(shuō)：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內，如能隨水而來(lái)，我就相信�！庇谑驱埻豕嬉±徴榷鲇袢纯�。這就是“神水通楚”的傳說(shuō)。
四川峨眉山報國寺景區導游詞 5
七佛殿后，以觀(guān)音菩薩塑像為主，結合歷史故事、民俗文化，塑造了一組群像。觀(guān)音又叫觀(guān)世音，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說(shuō)，觀(guān)世音菩薩能顯現多種化身，說(shuō)法救度眾生。你看他右手舉楊枝，左手傾凈瓶，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女，飄然立于荷葉之上。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東、南天王，手執琵琶、寶劍。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(cháng)，再旁為西、北天王，執傘、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”、“蒲公采藥”，最高處是“唐僧師徒取經(jīng) 像”。群像右側還有一龕，供奉漢白玉雕刻的.藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱(chēng)大醫王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦，治無(wú)明痼疾，令一切眾生身心安樂(lè )。
最后一殿為普賢殿。供普賢菩薩。普賢菩薩梵語(yǔ)為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行愿”，又稱(chēng)“大行愿王”�！霸浮笔抢硐�，“行”是實(shí)踐。峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng)，所以將他供于最后一殿。殿門(mén)上寫(xiě)著(zhù)“金粟莊嚴便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛(ài)心�！币馑际怯媒瘘S色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝，照透了禪僧的愛(ài)佛之心。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“普濟有情，愿王垂慈，宛向峨眉尋妙諦;賢德無(wú)量，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心�！鄙下�(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。
四川峨眉山報國寺景區導游詞 6
這里還有一副禪聯(lián)：“覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長(cháng)靈芽，七尊如來(lái)，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提�！薄坝X(jué)樹(shù)”即“菩提樹(shù)”，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無(wú)花果類(lèi)，這里指祥瑞之花�！叭婪稹奔催^(guò)去、現在、未來(lái)三世佛�！氨税丁奔础澳汀�，就是佛教徒圓寂。佛教認為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人，死后靈魂不滅，要到另一個(gè)世界--西方極樂(lè )世界�！办`芽”，泛指具有靈性的花木�！叭鐏�(lái)”，即“真如”，指佛所說(shuō)的“絕對真理”。也就是循此真理達到佛的覺(jué)悟�！皵z受”，佛以慈心攝取眾生。
“菩提”即覺(jué)悟。整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著(zhù)祥瑞的花，三世佛的慈光照耀著(zhù)整個(gè)世界眾生，一起到達極樂(lè )境界;峨眉長(cháng)著(zhù)有靈性的.植物，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生，幫助他們覺(jué)悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條，是我國北宋詩(shī)人、書(shū)法家黃庭堅書(shū)，是一件珍貴的文物。左邊是“吟翠樓”，上懸蔣介石1935年在峨眉寫(xiě)的“精忠報國”橫匾，右邊的客房，叫“待月山房”。
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