靈谷寺導游詞（精選3篇）
作為一位無(wú)私奉獻的導游，時(shí)常需要編寫(xiě)導游詞，導游詞作為一種解說(shuō)的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么寫(xiě)導游詞需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編為大家收集的靈谷寺導游詞（精選3篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
靈谷寺導游詞1
尊敬的各位游客：
大家好!
靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國民革命陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區。由于歷史的原因，人們還是籠統地稱(chēng)它為靈谷寺。我們的車(chē)正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車(chē)窗兩側，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的.創(chuàng )建歷史。
靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周?chē)笮∷略阂堰_70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開(kāi)善寺，南朝天監十三年(514年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。唐代改稱(chēng)寶公院，北宋大中祥符年間，改稱(chēng)太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因為靈谷寺的地形是"左群山右峻嶺"之間的一片谷地，所以命名為"靈各專(zhuān)"。靈谷寺初建時(shí)，規模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門(mén)到大殿，長(cháng)2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津將它看成杰作，并御筆題額"第一禪林"�？上Ш髞�(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規模已遠不如當年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失"靈谷深秋"的佳景。
靈谷寺導游詞2
進(jìn)了山門(mén)是一般佛寺的格式，迎門(mén)是笑口常開(kāi)、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱(chēng)未來(lái)佛。背
進(jìn)了山門(mén)是一般佛寺的格式，迎門(mén)是笑口常開(kāi)、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱(chēng)未來(lái)佛。背后是身披甲胄，手執降麾杵的護法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門(mén)內壁東側有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬(wàn)年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內幡幢懸垂，華燈長(cháng)明.黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側貼壁而立的是二列像設，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見(jiàn)而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統而有之。主臺背面是大悲菩薩海島觀(guān)音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀(guān)音堂。底層供奉開(kāi)山祖師寶志銅像，上供觀(guān)音銅像。1994年，觀(guān)音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國以來(lái)的首次升座。
東首院落現為“大遍覺(jué)堂”，是玄奘法師的紀念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問(wèn)，玄類(lèi)法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會(huì )轉到這里呢?各位，說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，這其中又有一段曲折而又與國運共興衰的故事。
唐高僧玄奘，就是小說(shuō)《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎。他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元628年歷經(jīng)艱辛，西行天竺17年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng )唯識宗，是唐代中外文化交流的著(zhù)名使者。664年圓寂于長(cháng)安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見(jiàn)塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚中外的大報恩寺。太平天國時(shí)期戰火紛飛，寺塔又湮沒(méi)無(wú)存�？谷諔馉幤陂g，日寇擴建軍工廠(chǎng)，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封閉消息盜走諸物，后迫于國人壓力和出于粉飾汪偽政權的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉至靈谷寺供奉。1998年8月，臺灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請分供舍利，經(jīng)批準，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護送至臺，成為兩岸交往，促進(jìn)統一的盛事。
紀念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂(lè )世界教主阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)及脅侍觀(guān)音和大勢至菩薩，是屬凈土宗的特色。
寺的`最東側為素菜館，供應素食齋飯，選料素淡，做工精細，口味鮮美，各位不妨一嘗。
各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國要人之墓，從前面“八功德水”開(kāi)始就是譚墓的墓道了�！鞍斯Φ滤爆F用石欄圍護，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑�？赡茉趫�(chǎng)的朋友們大多不了解這個(gè)人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長(cháng))，本人為光緒進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，宣統元年任湖南咨議局長(cháng)，此公精明圓滑，審時(shí)度勢。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣界石，歷任內政部長(cháng)、國名黨中政委主席、黨部主席、國名政府主席，他縱橫捭闔，官運亨通，1932年病故，享年52歲。國名政府下令國葬，蔣界石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長(cháng)，盡頭是一圓形廣場(chǎng)，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門(mén)漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門(mén)橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現碑坊上文字都已不存。牌坊內坡道有石馬一對，是第二段200米水泥墓道的起點(diǎn)。右轉上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門(mén)窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺，臺二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內原有許多珍稀祭器祭臺，抗戰期間流失殆盡。臺東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區。曲水流觴東晉時(shí)海西公宴請群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩(shī)之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺錯落，小橋越溪，林路盤(pán)折，完全是山水園林的文人寫(xiě)意，幽雅至極，在墓園中獨樹(shù)一幟。
再向西行一段，到了二側休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開(kāi)闊，綠草如茵，綠樹(shù)屏繞，入口平臺是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開(kāi)放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對、石獅一對、花缸一對。墓前平臺陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動(dòng)亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹(shù)，是金陵之首。春天紅花滿(mǎn)樹(shù)。
譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來(lái)自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國墓可比。說(shuō)是來(lái)自圓明園，無(wú)法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢對照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。
從譚墓墓道起點(diǎn)向東上坡，是民國著(zhù)名人物鄧演達烈士墓。鄧14歲加入同盟會(huì )，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿(mǎn)悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長(cháng)，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營(yíng)主任、國名黨中央執委。蔣界石4.12政變后，他開(kāi)始從事倒蔣革命活動(dòng)，被迫流亡莫斯科，又因反對斯大林干預中國革命，差點(diǎn)被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪(fǎng)歐亞十余國。1930年回國在上海組織“國名黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì )”，即“中國農工民主黨”前身，是該黨創(chuàng )始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣(mài)在上海被戴笠密捕，蔣界石誘降不成，并置宋慶齡、何應欽等眾多要人營(yíng)救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門(mén)外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時(shí)任京滬衛戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。
鄧墓開(kāi)闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹(shù)成行，芳草鮮花鋪滿(mǎn)墓地，兩側是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書(shū)寫(xiě)“鄧演達烈士之墓”，背面是農工民主黨中央委員會(huì )的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺上橫臥一西式桂葉花圈，寓長(cháng)青留香之意，以寄托對烈士的哀思。平臺上還擺有花缸八只，可裝點(diǎn)盆花。
各位朋友，靈谷寺景區游覽到此即將結束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。
靈谷寺導游詞3
各位游客朋友，現在我們參觀(guān)的是靈谷景區。
靈谷景區位于鐘山東麓，面積約 2000多畝，這里是六朝名勝薈萃之地，明太祖朱元璋建明孝陵時(shí)，將原位于鐘山西麓的六朝名剎開(kāi)善寺遷到這里，更名靈谷寺，當時(shí)號稱(chēng)“天下第一禪林”。到了民國時(shí)期，1928年國名政府為了紀念在北伐戰爭中犧牲的數萬(wàn)將士，又在靈谷寺舊址修建了國民革命軍陣亡將士公墓。由于歷史的原因，人們仍通稱(chēng)這一片風(fēng)景區為靈谷寺。 這里古木參天，曲徑通幽，古稱(chēng)“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。眾多名勝古跡隱約其間，有無(wú)梁殿、松風(fēng)閣、靈谷塔、志公殿、三絕碑等，名人墓葬有鄧演達墓、譚延闿墓等。這些人文建筑和山水勝景，掩映于郁蔥深秀的林海之中，每至深秋，葉紅如火，色彩斑斕，桂花飄香，景色十分迷人。靈谷景區鮮明體現出了六朝文化、明代文化、民國文化、生態(tài)文化的特點(diǎn)，是游人們品味歷史、賞桂休閑的好去處。
各位游客朋友，我們鐘山風(fēng)景區以山聞名，又以森林公園著(zhù)稱(chēng)， 2004年3月1日被國家林業(yè)局正式命名為“國家森林公園”。鐘山總面積為4萬(wàn)5千多畝，其中森林面積3.2萬(wàn)畝，總覆蓋率達72%，在全市綠化體系中覆蓋全市總面積的15.6%，是國內外少見(jiàn)的城市森林公園。紫金山猶如一臺巨大的空氣濾清器，據專(zhuān)業(yè)人士測算，各類(lèi)綠色植物每年吸收二氧化碳達440萬(wàn)噸，釋放氧氣達380萬(wàn)噸，可供1300多萬(wàn)人呼吸所用，如果平攤到每個(gè)南京市民，每人每天可從中獲得氧氣超過(guò)4公斤。按國際環(huán)境生態(tài)效益計算方法計算，每年產(chǎn)生生態(tài)效益達13億元�？傊�，鐘山是一座令人神往的森林公園。只要你走進(jìn)了它，就如同進(jìn)入了“天然氧吧”。特別是靈谷景區，近年規劃建成了萬(wàn)株桂園，其中桂花專(zhuān)類(lèi)園達 1700畝，共有桂花18000株。專(zhuān)類(lèi)園設計風(fēng)格獨特，布局自然清幽，秀木佳林，郁郁蒼蒼，令游客神往不已。
靈谷寺是古代鐘山 70多所南朝佛寺中唯一留傳到今天的一座，其前身是梁武帝為名僧寶志所建的開(kāi)善寺，建于梁天監十四年(515年)，至今已有1400多年的歷史了。寶志就是我們熟知的濟公和尚的原型。因為梁武帝很崇拜寶志，故在寶志死后，為他建造了墓塔“寶公塔”和一座開(kāi)善寺。到明朝初年，寺名已改為蔣山寺。不久，朱元璋選中開(kāi)善寺這里為自己建造陵墓，于是又在紫金山東麓找到一處“山川形勢非尋常之地”，也就是現在的靈谷景區所在地，明太祖朱元璋決定在這里為寶志建造一座新寺。
靈谷寺工程始于洪武十四年 (1381年)九月，第二年六月告竣。以后又陸續增建了一些殿宇。寺成后，明太祖賜名為“靈谷禪寺”，并題書(shū)了“第一禪林”四個(gè)字，刻碑懸于寺門(mén)。
關(guān)于靈谷寺名稱(chēng)的來(lái)由，明太祖在靈谷寺新建時(shí)寫(xiě)的《游新庵記》一文中說(shuō)：“鐘山之陽(yáng)有谷，谷有靈泉曰八功德水�！彼凇队拼箪`谷寺記》中又說(shuō)，靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”間的一片谷地�？梢�(jiàn)“靈谷”二字的'含義，“靈”是指當地一股被認為有靈性的泉水，即八功德水;“谷”是指地形而言。明代的靈谷寺占地 500畝，供養了1000多名僧，其范圍南抵孝陵衛，北接明孝陵的皇墻，據說(shuō)當時(shí)每天傍晚，寺僧要騎著(zhù)馬經(jīng)過(guò)五里松徑才能去關(guān)山門(mén)，可見(jiàn)范圍之大。在今天的南京體育學(xué)院以南，現在還有一個(gè)叫做大柵門(mén)的地名，就是從大山門(mén)諧音而來(lái)。寺內的主要建筑有金剛殿、天王殿、無(wú)梁殿、五方殿、大法堂(清代稱(chēng)毗盧殿)、律堂(清代稱(chēng)觀(guān)音殿)、寶公塔等。寺東北還有一座宏偉壯麗的大寶法王殿，是明成祖為西藏活佛哈立麻所建的殿宇。因哈立麻曾來(lái)此建齋講經(jīng)，所以又稱(chēng)說(shuō)法臺。此外，在寺的兩側還有方丈、靜室、鐘樓等建筑。寺內還有148間畫(huà)廊，繪有各種姿態(tài)的佛像壁畫(huà)。上述建筑，除無(wú)梁殿保存至今，其余都已成為如煙往事了。
古代靈谷寺在國內佛林中占有較高地位，得到了最高統治者的青睞。據《金陵梵剎志》的統計，明代靈谷寺在上元、江寧、句容、六合等地所擁有的地產(chǎn)，總共達 34000余畝。明朝還把棲霞寺、方山的定林寺等12座佛寺劃歸靈谷寺管轄，這樣大規模的佛寺，真可謂是天下“第一禪林”了! 清朝初年的戰火，使靈谷寺遭受?chē)乐氐钠茐�，除無(wú)梁殿和寶公塔外，其余殿宇全部被毀。清朝統治進(jìn)入所謂“康乾盛世”后，靈谷寺也重新修復，又成為東南名剎，并多次接待滿(mǎn)清皇帝�？滴跤斡[靈谷寺時(shí)，曾親筆題書(shū)“靈谷禪林”匾額，還寫(xiě)了一副對聯(lián)：“天香飄廣殿，山氣宿空廊”。乾隆皇帝六下江南，每次都到過(guò)靈谷寺，并在這里建了行宮，還賦詩(shī)、賜物，親筆御書(shū)“凈土指南”四字，令刻在三絕碑上。
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