悼詞的寫(xiě)法及例文

　　為了表達對死者逝世的惋惜，常常需要開(kāi)始悼詞準備工作，悼詞是對死者表示哀悼的話(huà)或文章，屬于日常應用文中演說(shuō)詞的一類(lèi)。悼詞應該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家收集的悼詞的寫(xiě)法及例文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　悼詞的寫(xiě)法

　　悼詞是對死者表示哀掉的話(huà)或文章。它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章，狹義的悼詞專(zhuān)指在追悼大會(huì )上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專(zhuān)用哀掉的文體悼詞是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的悼念性文章。

　　今天的悼詞是從古代的誄(lěi)辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來(lái)的。誄辭作為我國哀悼文體的最古形式，最早是一種專(zhuān)門(mén)表彰死者功德的宣讀性的哀悼文體。哀辭文體是誄辭的旁支。誄辭的對象主要是王公、貴族、士大夫并以頌贊死者功德為主；而哀辭的對象主要是“童弱夭折，不以壽終者”，同時(shí)以抒發(fā)生者哀悼之情為主。吊文指憑吊性的文章，“吊”有慰問(wèn)之意。吊文內容較誄辭、哀辭廣泛，也較其龐雜�？梢哉f(shuō)吊文是我國古代群眾性的哀悼文體。它不一定是歌頌功德的文字，如漢代司馬相如的《吊秦二世賦》。吊文也可以對具體的事物而言，成為一種詠懷性的文體，如《吊戰場(chǎng)》之類(lèi)。祭文是古時(shí)祭祀天地鬼神和死者時(shí)所誦讀的文章。屈原的《九歌》是最早的祭文。祭文范圍較廣，只有祭奠死者的文章才屬于哀悼文體的范疇。今天我們所說(shuō)的悼詞是“五四”新文化運動(dòng)的產(chǎn)物，它反映出新時(shí)代的新變化，無(wú)論在形式和還是在內容上，同古代的誄辭、哀辭、吊文、祭文均有實(shí)質(zhì)性的不同。本文主要介紹的就是現代悼詞(下文只寫(xiě)作“悼詞”)。

　　悼詞的特征：民古代哀悼性文章相比，悼詞具有以下兩個(gè)特征。 (一)總結死者生平業(yè)績(jì)，肯定其一生的貢獻現代性悼詞是一種具有高度思想性和現實(shí)性的文體，人們以此既寄托哀思又通過(guò)死者的業(yè)績(jì)激勵后來(lái)者。如毛澤東同志在追悼張思德同志的追悼會(huì )上所致的悼詞，留下了《為人民服務(wù)》的不朽篇章。它不知激勵了多少勇于犧牲、為民請命的革命志士，直至今天它還具有很強的現實(shí)意義。 (三)表現形式和表現手法的多樣性悼詞既可以寫(xiě)成記敘文或議論文，又可以寫(xiě)成優(yōu)秀的散文作品；既能以敘事為主，也能以議論為主，還可以抒情為主。同時(shí)既有供宣讀的形式，又有書(shū)面形式。概括來(lái)講，充分肯定死者對社會(huì )的貢獻，真誠表達生者對死者的悼念和敬意，以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言和多種多樣的形式體現化悲痛為力量的積極內容。這就是現代悼詞的基本特征。

　　悼詞要注意的問(wèn)題

　�。�1）明確寫(xiě)悼詞的目的是主要介紹死者的生平事跡，歌頌死者生前在革命或建設中的功績(jì)，讓人們從中學(xué)習死者好的思想作風(fēng)，繼承死者的遺志。但是這種歌頌是嚴肅的，不夸大，不粉飾，要根據事實(shí)，作出合理的評價(jià)。

　�。�2）要化悲痛為力量。有的死者生前為黨為人民做了很多好事，他們的美德會(huì )時(shí)時(shí)觸動(dòng)人們的心靈，悼詞應勉勵生者節哀奮進(jìn)。

　�。�3）語(yǔ)言要簡(jiǎn)樸、嚴肅、概括性強，這也是寫(xiě)悼詞應注意的問(wèn)題。

　　悼詞的基本格式和寫(xiě)作

　　通常來(lái)講悼詞沒(méi)有固定的格式，但宣讀體悼詞形式卻相對穩定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的格式寫(xiě)法。宣讀體悼詞主要由三部分構成。 (一)標題標題的組成方式有兩種情況。一種是直接由文種名稱(chēng)承擔標題。如《悼詞》。另一種由死者姓名和文種名共同構成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì )上的悼詞》。 (二)正文悼詞的正文通常由開(kāi)頭、中段、結尾三部分構成。 1.開(kāi)?以沉痛的心情說(shuō)明召開(kāi)或參加此次追悼會(huì )的目的，盡可能全面而準確地說(shuō)明死者的職務(wù)、職稱(chēng)和稱(chēng)呼，以示尊崇，要注意這些稱(chēng)呼之間的先后排列順序。接著(zhù)簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(cháng)辭，以及所享年齡等。

　　2.中段承接開(kāi)頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jì)進(jìn)行集中介紹，應突出死者對人民、對社會(huì )的貢獻。二是對死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養等作出綜合的評價(jià)，介紹其對他人和社會(huì )產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵了青年人，為后人樹(shù)立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說(shuō)，再具體介紹；也可先具體地介紹，再概括地總結。 3.結尾主要寫(xiě)明生者對死者的悼念及如何向死者學(xué)習、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國家、為社會(huì )作出更大的貢獻等內容。最后要寫(xiě)上“永垂不朽”、“精神長(cháng)存”或“安息吧”之類(lèi)的話(huà)。悼詞的結尾要積極向上，不應該是消極的。所以最后的結尾盡量不用“安息吧”這句話(huà)。因為“安息吧”是西方天主教為死者舉行儀式時(shí)用的一句話(huà)，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。 (三)落款悼詞一般在開(kāi)頭就已介紹了參加追悼會(huì )的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。

　　悼詞的分類(lèi)：悼詞分類(lèi)有不同的角度和標準。

　　(一)按照用途分

　　1.宣讀體悼詞：這種悼詞專(zhuān)用于追悼大會(huì )，由一定身份的人進(jìn)行宣讀。它是對在場(chǎng)參加追悼的同志講話(huà)，而不是對死者講話(huà)。悼詞表達出全體在場(chǎng)的人對死者的敬意與哀思，同時(shí)勉勵群眾化悲痛為力量。宣讀體悼詞以記敘或議論死者的生平功績(jì)?yōu)橹�，而不以個(gè)人抒情為主。另外，宣讀體悼詞受追悼大會(huì )本身的時(shí)間、地點(diǎn)、條件的限制，在形式上相對來(lái)說(shuō)也較為穩定。

　　2.藝術(shù)散文類(lèi)悼

　　詞：這類(lèi)悼詞內容廣泛，包括所有的向死者表示哀悼、緬懷與敬意的情文并茂的文章，這類(lèi)文章大都發(fā)表在報刊雜志上。這種文章通過(guò)對死者過(guò)去的事情的回憶，展現死者的品質(zhì)和精神，雖志在懷念，但卻落腳在死者的精神對活著(zhù)的人的鼓舞和激勵上。

　　(二)按照表現的手段分

　　1.記敘類(lèi)悼詞：記敘類(lèi)悼詞以記敘死者的生平業(yè)績(jì)?yōu)橹�，并適當地結合抒情或議論。這是現代悼詞最常見(jiàn)的類(lèi)型。樸實(shí)的記敘文體，字里行間卻充滿(mǎn)對死者的哀悼和懷念之情。宣讀體悼詞和書(shū)面體悼詞均可以采用這種形式。如朱自清《哀韋杰三君》。

　　2.議論類(lèi)悼詞：以議論為主，抒情、敘事為輔的悼詞。這類(lèi)悼詞重在評價(jià)死者對社會(huì )的貢獻，議論類(lèi)悼詞能夠和現實(shí)生活緊密結合，是社會(huì )意義較強的一種哀悼文體。如恩格斯《在馬克思墓前的講話(huà)》。

　　3.抒情類(lèi)悼詞：這類(lèi)悼詞以抒發(fā)對死者的悼念之情為主，并適當地結合敘事或議論。抒情類(lèi)悼詞經(jīng)常以抒情散文的形式出現，文學(xué)色彩濃厚，能在情感上打動(dòng)人。它與一般抒情散文的不同在于悼詞的情感不同于普通的情感。它崇高而真摯，質(zhì)樸而自然。如郭沫若《羅曼.羅蘭悼辭》。

　　案例：悼詞

　　今天，我們懷著(zhù)十分沉痛的心情，悼念我們的好經(jīng)理楊德福同志！

　　楊德福同志系中國共產(chǎn)黨黨員××公司經(jīng)理，因病多方治療無(wú)效，于一九八四年二月五日晚八時(shí)五十分在縣人民醫院不幸逝世，終年五十七歲。

　　楊德福同志一九五一年三月參加革命，一九五二年六月參加中國共產(chǎn)黨，歷任百貨公司營(yíng)業(yè)員、采購員、會(huì )計、財務(wù)股副股長(cháng)、百貨公司經(jīng)理等職。在長(cháng)期的革命工作中，他大公無(wú)私，熱愛(ài)集體，工作積極，勤勤懇懇，認真負責，任勞任怨，作風(fēng)平易近人，謙虛謹慎，是黨的好干部。他三十多年如一日地忠于黨和人民的事業(yè)，為黨的財貿事業(yè)作了大量的工作，做出一定的貢獻！

　　現在，楊德福同志與世長(cháng)辭了，使我們黨失去了一個(gè)好黨員，使我們財貿戰線(xiàn)失去了一個(gè)好干部，我們感到無(wú)限悲痛！

　　我們沉痛地悼念楊德福同志，我們要化悲痛為力量，學(xué)習楊德福同志勇往直前的革命精神和大公無(wú)私的高貴品質(zhì)，在黨的領(lǐng)導下，為建設我們偉大的祖國，為實(shí)現四個(gè)現代化而努力奮斗！楊德福同志安息吧！

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　　享年歲。悼詞全文如下。

　　我母一生從幼外公逝世過(guò)早，外婆獨自-人撫養大舅，小舅，我母三人，家庭成份出生富農，當時(shí)狠抓階級斗爭，斗批挨打，例如，牛吃青草發(fā)漲死亡，也被怨枉說(shuō)是毒死耕牛，并要放牛娃賠牯牛，這說(shuō)明娘家生活是那樣悲慘！

　　父十七歲，母十八歲團聚。這聯(lián)系到祖父去世，當時(shí)父親才四歲，祖母去世父親兩歲，祖父曾任國民黨保長(cháng)，說(shuō)不平但公道，得罪他人遭報復打擊，土改時(shí)擔心連累家小自殺。）

　　媽媽?zhuān)�您走了，我們知道，您離開(kāi)我們去找尋爸爸了，我們來(lái)給您送行。

　　登上這并不平坦的路，只有崎嶇。愿腳下的流螢能夠照亮您遠行的路程。當黎明來(lái)臨的時(shí)候，我們相信，您已經(jīng)靜靜地在爸爸的身旁安息。

　　您太累了，您用柔弱的肩膀支撐著(zhù)整個(gè)家庭，您用瘦弱的雙臂整日操勞，給我們帶來(lái)了溫馨、祥和與歡樂(lè )。在解放前后那動(dòng)蕩不安的歲月乃至躲避戰火的艱難旅程中，我們九個(gè)兒女伴隨著(zhù)您痛苦的呻吟來(lái)到了這個(gè)世界；從三巷底到牛奶坊，從國貨路到公園巷，還有早年體育場(chǎng)邊上那破敗的“老君廟”以及新橫街、冰凍街……都留下了您匆匆忙碌的、勞累的身影。任憑風(fēng)雨吹打，任憑困窘不堪，我們在您和爸爸的護衛下，感到溫暖，甚至忘記了人世間的炎涼。每當我們來(lái)到破舊的房屋，一碗湯、一碟菜、一句親切的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)親切的眼神，都讓我們感受到偉大的母愛(ài)和家的溫暖。不論您的哪個(gè)兒女，只要他正在遭遇困難或病痛，他一定就是您那時(shí)最牽掛的。但是，我們站在您的面前感到內疚，我們給您的回報太少、太少，而您恬退隱忍，以巨大的包容、寬容，始終不渝地愛(ài)著(zhù)我們，直到臨終還給我們留下了深情難忘的目光和發(fā)自肺腑的叮囑……

　　媽媽?zhuān)�我們本不想在這太平盛世回憶那腥風(fēng)血雨的歲月，但是我們不能不說(shuō)——生活對您很不公平！您以拳拳之心早有報國之志，您背叛封建禮教，發(fā)揚“五·四”精神，毅然而勇敢地參加了愛(ài)國學(xué)生運動(dòng)，同時(shí)以驚人的毅力，自食其力，完成了學(xué)業(yè)。半個(gè)多世紀前，您就投身于教育事業(yè)，培養了一批批的學(xué)生，從小學(xué)、中學(xué)到師范教育、成人教育，您的教學(xué)藝術(shù)得到了黃麓師范和業(yè)余中學(xué)師生的廣泛贊譽(yù)，您的學(xué)生中不乏國家棟梁之材。但是，極左路線(xiàn)竟然剝奪了您走上講臺的權利，您蒙受了巨大冤屈，但您仍憧憬著(zhù)再次走上講臺……您在失望中期待，在期待中失望，您只能把您的期望寄托在我們的身上。媽媽?zhuān)�今天我們站在你的面前，我們就是您和爸爸的作品，是您和爸爸的驕傲。我們將像你們一樣，堂堂正正地做人，在任何艱難困苦中，挺直腰桿朝前走；我們將像您一樣，為國家竭盡全力；我們將像您一樣教育、養育好我們的后代。今天我們聚在一起，今后，我們將每年聚會(huì )在您和爸爸的墳前，您走了，但是，我們還是在一起，永遠在一起！當我們回憶那些幸福時(shí)光的時(shí)候，相信你們也

　　會(huì )含笑于九泉……

　　媽媽?zhuān)�慢慢地垂下您辛勤的雙臂，靜靜地安息吧！全體子女

　　通常來(lái)講悼詞沒(méi)有固定的格式，但宣讀體悼詞形式卻相對穩定，這里主要介紹一下宣讀體悼詞的格式寫(xiě)法。宣讀體悼詞主要由三部分構成。

　　(一)標題標題的組成方式有兩種情況。一種是直接由文種名稱(chēng)承擔標題。如《悼詞》。另一種由死者姓名和文種名共同構成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì )上的悼詞》。

　　(二)正文悼詞的正文通常由開(kāi)頭、中段、結尾三部分構成。

　　1.開(kāi)頭以沉痛的心情說(shuō)明召開(kāi)或參加此次追悼會(huì )的目的，盡可能全面而準確地說(shuō)明死者的職務(wù)、職稱(chēng)和稱(chēng)呼，以示尊崇，要注意這些稱(chēng)呼之間的先后排列順序。接著(zhù)簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(cháng)辭，以及所享年齡等。

　　2.中段承接開(kāi)頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jì)進(jìn)行集中介紹，應突出死者對人民、對社會(huì )的貢獻。二是對死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養等作出綜合的評價(jià)，介紹其對他人和社會(huì )產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵了青年人，為后人樹(shù)立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說(shuō)，再具體介紹；也可先具體地介紹，再概括地總結。

　　3.結尾主要寫(xiě)明生者對死者的悼念及如何向死者學(xué)習、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國家、為社會(huì )作出更大的貢獻等內容。最后要寫(xiě)上“永垂不朽”、“精神長(cháng)存”或“安息吧”之類(lèi)的話(huà)。悼詞的結尾要積極向上，不應該是消極的。所以最后的結尾盡量不用“安息吧”這句話(huà)。因為“安息吧”是西方天主教為死者舉行儀式時(shí)用的一句話(huà)，這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。

　　(三)落款悼詞一般在開(kāi)頭就已介紹了參加追悼會(huì )的人員情況，所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。

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