有關(guān)傳統文化的作文匯總10篇

　　在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編收集整理的傳統文化的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

傳統文化的作文 篇1

　　靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

　　昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國人最傳統的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統文化流失的一個(gè)表現。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權時(shí)，每一個(gè)中國人都應當在情人節的玫瑰和圣誕節的鈴聲中覺(jué)醒。我們應當重新回顧中國博大精深的傳統文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統文化的出路究竟在何方？

　　中國的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著(zhù)其最獨特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩快速增長(cháng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國人，每一個(gè)華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中國民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

　　雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

　　舉世矚目的奧運會(huì )開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì )上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠的'東方古國，也向每一個(gè)中國兒女訴說(shuō)了傳統文化的價(jià)值和珍貴。

　　當越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當在傳統節日里我們都有機會(huì )去重溫過(guò)去的習俗時(shí)，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中國兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

　　我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

　　那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì )的歡慶，有了昔日的味道。

傳統文化的作文 篇2

　　“民安國泰逢盛世，風(fēng)調雨順頌華年”道出了新年的期盼;“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”點(diǎn)明了天下學(xué)子的抱負;“綠水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面;青山原不老，為雪白頭”描出了甜美愛(ài)情的模樣。

　　一字一句，一聯(lián)一對，上下相應，平仄相和，妙趣橫生，雅俗共賞。中華傳統文化瑰寶——對聯(lián)已經(jīng)走過(guò)了數千年，從最早的桃符“新年納余慶，佳節號長(cháng)春”到如今形式多樣的春聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)，無(wú)一不體現著(zhù)漢語(yǔ)言的博大精深，彰顯著(zhù)中華文化的源遠流長(cháng)。

　　國土茫茫，萬(wàn)里無(wú)疆;中華之魂，傳揚四方。新春是每個(gè)中國人心中最溫柔的記憶，如今，張貼對聯(lián)仍是家家戶(hù)戶(hù)喜迎新春最重要的'習俗之一，盡管各種打印的華麗春聯(lián)橫行于市，可在街頭巷尾，依舊可見(jiàn)，一套掉色的舊桌椅，一硯墨，一支筆，一沓大紅正丹紙，寫(xiě)成的春聯(lián)整齊地掛滿(mǎn)一墻，似鮮血明亮，如紅旗飄揚。寫(xiě)字的大多是已退休的老人，兩鬢斑白，銀絲摻雜，字寫(xiě)得端端正正，行云流水，如群鴻戲海，似舞鶴游天，這種簡(jiǎn)單又傳統的春聯(lián)，是許多人熟悉又溫暖的春節回憶。

　　此去經(jīng)年，良辰好景應猶在，卻道物是人非事事休。算起來(lái)，爺爺去世約莫有七年了，那時(shí)，還有許多自家寫(xiě)春聯(lián)的，也還容易買(mǎi)到印有龍鳳呈祥金紋的正丹紙。每當過(guò)年，爺爺就會(huì )鋪上紙，表情認真嚴肅。施之以墨，飄若浮云，矯若驚龍，清風(fēng)出袖，明月入懷，寫(xiě)“五湖四海皆春色”，書(shū)“萬(wàn)水千山盡得輝”。橫平豎直，如中國人的脊梁，;剛勁有力，如中國人的筋骨。然而如今，家里也用上了打印春聯(lián)，不再有紙墨幽香，奶奶也不再認真看著(zhù)揮墨如云煙的春聯(lián)，盡管她一向不識字。

　　“書(shū)必有神、骨、血、肉，五者闕一，不為成書(shū)也�！蔽以�自以為字寫(xiě)得不錯，也曾試探著(zhù)寫(xiě)過(guò)春聯(lián)，但我發(fā)現，寫(xiě)在紙上，大小不一，或歪或斜，不夠方正，不夠大氣。寫(xiě)字，寫(xiě)聯(lián)，真的是靠長(cháng)期的積淀和修養。

　　紅色中華，浩浩然正氣于身;書(shū)墨憶古，句句聯(lián)筋骨育人。之前的書(shū)法老師，六十多歲，很是和藹，夏天的時(shí)候穿一件純白的短袖，天天執筆，卻從不染墨。他說(shuō)他退休前，在學(xué)校里除了體育什么都能教，卻認為書(shū)法是每一個(gè)學(xué)生首先必須要學(xué)的。記憶猶深，在書(shū)法課上教的第一個(gè)完整的字就是“人”，簡(jiǎn)單兩筆，卻很不容易寫(xiě)好�！斑@個(gè)字的慢慢練，一直練，有些人啊，一輩子都寫(xiě)不好這個(gè)字�！睂�(xiě)字如做人，橫平豎直，端端正正。

　　紅色的春聯(lián)是對往昔的感慨和明朝的期盼，剛勁的筆畫(huà)是不屈不撓的堅韌和堂堂正正的大氣。

　　對聯(lián)之下，中華之根;書(shū)法之上，民族之魂。無(wú)論你身處何地，是居住港澳臺的同胞，亦或是漂泊異國的華僑，中國人，就是我們共同的身份。鑄造我們的，是中國精神。連接我們的，是中華文化。

　　遲遲鐘鼓，中華文化從歷史長(cháng)河中流淌而來(lái)，源遠流長(cháng)，綿延不絕;耿耿星河，中華文化亮之于今世，永耀于后人!

傳統文化的作文 篇3

　　中華民族五千年的文明積淀了豐富多采的傳統文化：我們有精美的民間工藝；有古老的.民族藝術(shù)，如戲劇國畫(huà)；有宏偉的古代建筑等等。傳統文化滲在我們生活的每個(gè)領(lǐng)域，今天我給大家介紹端午節。

　　端午節是春末夏初之時(shí)最盛大的一個(gè)節日。如果這時(shí)來(lái)中國，會(huì )發(fā)現滿(mǎn)街都在出售一種奇特的食品，這種食品呈圓錐體，里面是糯米紅棗等，外面有幾張葦葉包裹而成，人們都叫它重鎮粽子。

　　端午節的起源據說(shuō)和二千多年前的中國大詩(shī)人屈原有關(guān)。

　　據說(shuō)屈原投江后，楚國的老百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，漁夫們撐起船只，在江上來(lái)打撈他的隨手尸身。有位漁夫還拿出事先準備好的粽子，雞蛋等食物撲通撲通往江里丟，說(shuō)是讓魚(yú)蝦吃了，就不會(huì )去咬屈大夫。一個(gè)老醫師拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害大夫。過(guò)了不多久，水面上浮起一條昏睡的蛟龍，龍須上還沾著(zhù)一片屈大夫的衣襟，人們就把這條惡龍拉上岸抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手脖上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子。

　　中國的傳統文化還有很多，大家仔細去了解，還會(huì )發(fā)現每種傳統文化的后面都有很多有趣的故事。

傳統文化的作文 篇4

　　那我們立了這個(gè)志，接著(zhù)我們學(xué)習的態(tài)度很重要。我們中華文化是內學(xué)，內學(xué)就是向內，向自己的內心下功夫，不是向外去要求別人、去指責別人，所以我們一開(kāi)始有這樣的觀(guān)念跟態(tài)度很重要。不然假如我們沒(méi)有這個(gè)態(tài)度，我們光是讀經(jīng)心都定不下來(lái)。比方說(shuō)，我們今天讀這一篇經(jīng)典，說(shuō)，「黎明即起」，對啊，我那個(gè)媳婦就起得很晚；「灑掃庭除」，我兒子從來(lái)不掃地；「要內外整潔」，我女兒那個(gè)房間很亂。你看他念這篇下來(lái)，那個(gè)腦筋很多鏡頭，都是向外在要求別人了。那這樣子繼續學(xué)下去，走回家里去全家人都把門(mén)關(guān)起來(lái)，說(shuō)那個(gè)警察又來(lái)了。所以先向內求。我們道家《太上感應篇》也教誨我們:「正己化人」。自己真正做的好，自然感化身邊的人，不是去要求的，其實(shí)我們只要有要求別人的念頭，我們心地當中控制別人的欲望那個(gè)貪求的`念頭就沒(méi)有辦法減低，沒(méi)有辦法放下，它是非常細微的。所以這個(gè)內學(xué)心地功夫，「惟從心源隱微處默默洗滌」，那個(gè)是很細的東西，你不真正去非常真實(shí)的去關(guān)照自己的念頭很可能都發(fā)現不了，甚至自我欺騙。人家說(shuō)你好像有點(diǎn)動(dòng)怒了，「我哪有？我哪有？」那就沒(méi)辦法了，人家提醒了都不承認的時(shí)候，那人家也不敢再提醒我們了。

　　所以首先這個(gè)內學(xué)的心態(tài)，在經(jīng)典里面也教導我們「行有不得，反求諸己」。假如這個(gè)態(tài)度沒(méi)有建立起來(lái)，我們學(xué)圣教愈學(xué)煩惱愈多，因為要求別人，別人不聽(tīng)我們的話(huà)，我們求不得的痛苦就來(lái)了。再來(lái)不止自己痛苦，身邊的人全部痛苦，壓力都很大。所以說(shuō)圣教應該是讓人如沐春風(fēng)不應該是讓人家壓力很大。假如我們身邊的人壓力愈來(lái)愈大，那就是學(xué)錯了，我們自己學(xué)錯了。應該是學(xué)到自己的家人，「我這個(gè)先生學(xué)了傳統文化以后，對我很好很體貼」，到處去幫圣教宣傳。這樣您就是給圣賢臉上貼金了，你就為人表演得很好了，做得很好了。

　　再來(lái)，我們學(xué)習圣教「學(xué)貴力行」。學(xué)一句就要做一句，要有這個(gè)態(tài)度。假如沒(méi)有這個(gè)態(tài)度，那每一句經(jīng)句它還是知識，我們只是讀過(guò)它了，只是把它背起來(lái)，沒(méi)有辦法知行合一，自己受用不了。不止自己受用不了還會(huì )增長(cháng)傲慢心，《弟子規》說(shuō)：「不力行，但學(xué)文，長(cháng)浮華，成何人」。讀了這些有時(shí)候還可以講講別人，甚至于人家在讀的時(shí)候我們會(huì )說(shuō)「我也會(huì )，我背給你聽(tīng)」，還在那里表演給人家看，在炫耀，那個(gè)是傲慢。就生怕別人不知道我們背了不少書(shū)，那這個(gè)「長(cháng)浮華」就不知不覺(jué)了。

　　所以師長(cháng)老人家常常提到，說(shuō)李炳南老師說(shuō)的不能玩弄圣教，不能消遣圣教。什么是消遣？拿來(lái)讀誦讓人家覺(jué)得我們挺有涵養，但是一句也沒(méi)有實(shí)實(shí)在在去做它，這就變成玩弄消遣，真不得受用。所以我們今天形成一個(gè)態(tài)度，學(xué)一句我們馬上做，好不好？好。來(lái)打勾勾，我們互相提醒。攝像機有拍到大家，「凡出言，信

　　為先」。你們已經(jīng)入了賊船，哦，不是，你們已經(jīng)上了圣賢的大舟了，邁向幸福圓滿(mǎn)的人生大道！

傳統文化的作文 篇5

　　我國有許多歷史悠久的傳統文化，比如戲劇、國畫(huà)、圍棋、剪紙和陶瓷等等。其中我最喜歡的是“琴棋書(shū)畫(huà)”之一的圍棋。

　　史書(shū)里記載圍棋發(fā)明于四千多年前堯的時(shí)代。圍棋是中華民族高度智慧的一個(gè)結晶。它包含著(zhù)非常豐富的文化內涵。圍棋的棋子、棋盤(pán)含有“天圓地方”的思想。棋盤(pán)有361個(gè)交叉點(diǎn)，表示農歷有361天。棋盤(pán)分為四部分，代表春夏秋冬四季。棋盤(pán)的中央是太極，棋子的黑白兩色表示陰陽(yáng)。

　　圍棋是最簡(jiǎn)單的又是最復雜的'。對于這個(gè)問(wèn)題，我有著(zhù)深刻的經(jīng)歷和體會(huì )。

　　說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因為剛開(kāi)始學(xué)圍棋的時(shí)候，我進(jìn)步非�？�，沒(méi)過(guò)多久我就“打遍班級無(wú)敵手”了。為此老師特別設立了“打敗蔣沛然獎”，目的就是希望有人能戰勝我。不久我就因為輕敵，意外地輸給了別人。

　　其實(shí)圍棋并不簡(jiǎn)單，如果驕傲、松懈，你可能馬上就會(huì )碰到許多強手。后來(lái)，我到了高級班，圍棋就變得復雜了。我遇到了五大高手，我只要一跟他們下棋就輸得比較慘。我下定了決心要戰勝他們，于是我回到家就抽空來(lái)下棋、觀(guān)棋、擺棋。經(jīng)過(guò)我的精心準備，我在最近的幾堂課戰勝了五大高手中的四個(gè)，只剩下最后一個(gè)需要我繼續努力。

　　通過(guò)學(xué)圍棋，讓我了解了許多棋理和圍棋的博大精深，圍棋磨練了我的意志，讓我變得更聰明，更快樂(lè )。我要把古老的圍棋文化傳承下去，將它發(fā)揚光大。

傳統文化的作文 篇6

　　中華優(yōu)秀傳統文化博大精深，不但有許多著(zhù)名學(xué)者為我們留下了許多光輝的著(zhù)作，智慧的結晶，而且深入到我們社會(huì )生活的方方面面。好的東西，內化于心，化為自己的東西，才能真正成為優(yōu)秀傳統文化的傳人。

　　當然，繼承優(yōu)秀傳統文化不可以泥古不化。過(guò)去的文化產(chǎn)生于過(guò)去的.時(shí)代，不可能不受到歷史條件的限制。今天我們當然應當善于分清精華與糟粕。而且中華優(yōu)秀傳統文化的一個(gè)特點(diǎn)就是能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展變化，也只有這樣才能永遠保持光輝。

　　人類(lèi)已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個(gè)國家、一個(gè)民族都是在承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)中走到今天的。當代中國是歷史中國的延續和發(fā)展，當代中國思想文化也是中國傳統思想文化的傳承和升華。要認識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準確的把握滋養中國人的土壤文化。

　　當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng )造力的重要源泉，博大精深的中華優(yōu)秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。青少年是祖國的未來(lái)，民族的希望，是中華民族傳統文化的傳承者和弘揚者。青少年要傳承中華優(yōu)秀傳統文化，培養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)文化創(chuàng )新和發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統文化在我們心中生根發(fā)芽。

　　青少年朋友們，讓我們以實(shí)際行動(dòng)，傳承中華優(yōu)秀傳統文化，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

傳統文化的作文 篇7

　　唐詩(shī)如酒

　　有人說(shuō)，唐詩(shī)是一幅工筆的花鳥(niǎo)，寫(xiě)意的山水，散透的人物畫(huà)卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后，簡(jiǎn)約的表達，勾勒著(zhù)耐人尋味的意境。

　　但我要說(shuō)，唐詩(shī)是一罐酒，引天上來(lái)的黃河水，采楚國的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣勢，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂(yōu)愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的梨花，埋在時(shí)間的塵土之下，千年后的今天，詩(shī)香熏得飲詩(shī)的人，酣睡不起。

　　歷史遠去了刀光劍影，時(shí)間銷(xiāo)蝕著(zhù)一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想，華美的詩(shī)句閃爍著(zhù)大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩(shī)成為一個(gè)時(shí)代的縮影，訴說(shuō)興衰哀樂(lè )。在緊張的塵世生活中，選一個(gè)古典的黃昏或浪漫的春夜，獨處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書(shū)香之中，傾聽(tīng)那自遠古而來(lái)卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩(shī)在馬驛坡下的長(cháng)恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚，在長(cháng)安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽(yáng)江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過(guò)，在哀鴻遍野的戰場(chǎng)上空徘徊，在勢拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結成細細的霜……唐詩(shī)是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著(zhù)那一時(shí)代的強光。沒(méi)有唐詩(shī)就沒(méi)有盛唐，就沒(méi)有中華詩(shī)詞最亮麗的瑰寶。

　　可以想像，如果沒(méi)有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒(méi)有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂(yōu)郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的`傷感；沒(méi)有了“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動(dòng)人的想象；同樣，若沒(méi)有“會(huì )須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒(méi)有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬(wàn)間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩(shī)是詩(shī)化的中國，讀唐詩(shī)恰似與古人的一次情感對話(huà)，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩(shī)句壘起的世界里尋找生命的真諦。

　　世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩(shī)香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著(zhù)他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂(yōu)傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩(shī)人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個(gè)時(shí)代留給知識分子心靈的傷痛，但今天的人們在流光溢彩，游人如織的秦淮河里，依然承繼著(zhù)關(guān)于繁華與衰亡的憂(yōu)患與思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個(gè)瘦弱的身軀撐起了唐詩(shī)的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼……”，在今天依然哺育著(zhù)文化的成長(cháng)。詩(shī)是不變的，唐詩(shī)的明月光依然寒徹著(zhù)中華游子的心靈，讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。

　　王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月……依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。

　　唐詩(shī)是酒。邊塞詩(shī)是白酒，田園詩(shī)是米酒，愛(ài)情詩(shī)是香檳，婉約詩(shī)是茅臺，豪放詩(shī)是六十度的老白干，送別詩(shī)是五糧液、寫(xiě)景詩(shī)是啤酒、詠史詩(shī)是二鍋頭、詠物詩(shī)是雞尾酒……

　　飲詩(shī)之后，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩(shī)豐富的內涵和深遠的意境是重要的文化驛站，溫柔地啜，或是細細地品，或是豪爽地飲……醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受著(zhù)遠古而浪漫的寧靜與安祥，自由地呼吸、睡覺(jué)、做夢(mèng)。

　　“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒�！倍囡嬓┨圃�(shī)，多儲蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運中，會(huì )多一些灑脫，多一些情致。

傳統文化的作文 篇8

　　大家好！看我臉上的面具多么好看。嘿嘿！紅艷艷的色彩，烏黑粗暴的眼睛，尤其是額頭上那粉嘟嘟的大桃子，看起來(lái)多么帥氣！前幾天，我賴(lài)著(zhù)父親買(mǎi)了這個(gè)面具給我。父親說(shuō)：“京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法。由于每個(gè)歷史人物或某一種類(lèi)型的人物都有一種大概的譜試，就像唱歌，奏樂(lè )都要照樂(lè )譜一樣，所以稱(chēng)‘臉譜’。關(guān)于臉譜的來(lái)源，一般的.說(shuō)法是來(lái)自假面具�！�

　　要問(wèn)我怎么愛(ài)上的臉譜，那還要從上次姥姥來(lái)我家說(shuō)起。這天，姥姥在我家看電視，電視里“依依呀呀”唱著(zhù)京劇，我好奇地問(wèn)姥姥：“這上面都是誰(shuí)呀？”姥姥說(shuō)：“那個(gè)紅臉的是關(guān)羽！白臉的是曹操！”你知道嗎？紅色的臉譜表示勇士義烈，如關(guān)羽、姜維等；黑色表示剛烈、正直，就像張飛、包拯等；黃色就表示兇狠殘暴，比如宇文成都、典韋等；藍、綠色代表粗豪暴躁人物，馬武、竇爾敦等；白色就是奸臣壞人了！曹操、趙高都是呢！我要做一個(gè)正直、剛烈的男子漢，哈哈，于是我就纏著(zhù)父親給我買(mǎi)了一個(gè)，沒(méi)事的時(shí)候就戴上它在屋里武槍弄棒，別提有多神氣！

　　��！臉譜的知識可真多呀！我不但知道了它名字的由來(lái)，還知道了它的色彩跟人的性格有關(guān)。它給我的生活增添了不少快樂(lè )呢！

傳統文化的作文 篇9

　　刀剪劍、傘、扇屬于人類(lèi)文明的物質(zhì)文化，是人類(lèi)為了更好地適應環(huán)境，增加行為能力，提高生活質(zhì)量而發(fā)明的。它們不僅具有可供欣賞的物質(zhì)外觀(guān)，也在長(cháng)期的制造和使用過(guò)程中逐漸積累著(zhù)精神文化的內涵，成為體現歷代人民智慧、情感和審美文化的載體。

　　2月4日，我和媽媽一起去參觀(guān)了刀剪劍博物館。在參觀(guān)的過(guò)程中，我不由得發(fā)出一聲聲驚嘆。原來(lái)，我們平時(shí)用的剪刀中有那么多學(xué)問(wèn)，如：全手工制作一把剪刀，需要七十多道工序。即使借助小錘、拋光、砂輪等小型工具進(jìn)行半機械化制作，也要二三十道。先把洋元放在爐子上加熱，然后不停地錘打，使鋼和鐵融在一起，再做成若干個(gè)大小一致的剪刀片。這個(gè)工序比較難，如果沒(méi)有融合在一起，很容易形成斷鋼，做成的剪刀片上會(huì )有黑痕，用力一敲就斷了。此外，制成的剪刀尖子容易形成純鋼尖，沒(méi)有韌性，剪到硬一點(diǎn)的東西就會(huì )斷。

　　在那里我還見(jiàn)到了奇形怪狀的剪刀，有的只有半邊;有的刀片是正方形的······

　　參觀(guān)完了，我覺(jué)得作為一個(gè)中華兒女，真是一種榮幸，我為祖國驕傲!

　　今天下午，看了會(huì )兒電視，電視里正在播放“愛(ài)情公寓”。這個(gè)電視挺搞笑的，我很喜歡看。

　　我今天剛好看到了里面有個(gè)人叫龍在天，我忽然想起上次和爸爸看收藏節目的時(shí)候，爸爸不是給我出了副對聯(lián)嗎?那天看到馬未都在節目中剛好在說(shuō)馬的故事，爸爸就隨口說(shuō)了一句：“馬年馬未都說(shuō)馬，這個(gè)對聯(lián)怎么樣?你能對上來(lái)嗎?”

　　當時(shí)我實(shí)在接不上來(lái)，就說(shuō)：“等我哪天想起來(lái)再告訴你吧�！�

　　“龍年龍在天說(shuō)龍”，我研究了一下覺(jué)得好像能對上哎!我立即打電話(huà)給爸爸說(shuō)：“你上次不是出了副對聯(lián)嗎?我終于對出來(lái)了!”“什么對聯(lián)啊?”“上次在看收藏節目時(shí)，你給我出的那道啊”“噢那個(gè)啊，你說(shuō)說(shuō)看�！薄榜R年馬未都說(shuō)馬，龍年龍在天說(shuō)龍”“不錯哦，你真聰明!”

　　通過(guò)這件事，我發(fā)現中國的傳統文化還是很有意思的!

　　今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開(kāi)放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三(1)班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國傳統文化的體驗活動(dòng)。我們玩的非常開(kāi)心，還學(xué)到了很多知識，很有意義。

　　自弘中學(xué)以中國傳統文化藝術(shù)為主題，弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項目，內容很豐富，安排得非常充實(shí)。

　　早上，我們聽(tīng)了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂(lè )隊的演奏，并在校長(cháng)的帶領(lǐng)下參觀(guān)了很多藝術(shù)品的展覽和現場(chǎng)制作藝術(shù)品的過(guò)程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的`輔導下現場(chǎng)制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫(huà)了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。

　　下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統游藝活動(dòng)，大人孩子都玩得特別開(kāi)心。我們覺(jué)得比電腦游戲和游樂(lè )場(chǎng)都好玩。

　　對了，最有趣的是，《都市快報》記者去采訪(fǎng)了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手非遺咱傳承》的節目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫(xiě)，很滿(mǎn)足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧!

　　中國美食文化豐富多彩，尤其是杭幫菜。杭幫菜中最有名的要數東坡肉、松鼠桂魚(yú)、龍井蝦仁和龍井茶了。

　　一次，我和丁苡、林言一起去品嘗杭幫菜。第一道菜來(lái)了，我伸出脖子一看，啊，是我點(diǎn)的東坡肉。我狼吞虎咽地吃了起來(lái)。嗯，味道真不錯!溫熱的肉入口后立刻噴出美味的湯汁，滋潤著(zhù)口腔的每一個(gè)角落。將它咽下，就好像泡在溫暖的溫泉里。第二道菜是松鼠桂魚(yú)。它真美，尾巴像一把精美的扇子翹得老高;皮膚反射著(zhù)燈光，像撒滿(mǎn)了銀子一般。它的頭高高昂起，嘴里含著(zhù)青豆和蝦仁，好似含著(zhù)繡球。這些特征，真讓我覺(jué)得它是一件完美的藝術(shù)品!接著(zhù)，我們品嘗了宋嫂魚(yú)羹。把它輕輕吹涼，送入口中，第一感覺(jué)就是心暖暖的。如果把小魚(yú)咬斷，一股海洋的氣息撲面而來(lái)，讓人沉醉。最后，我們吃了小籠包，我一下子就吃了四個(gè)。

　　杭幫菜太美味了，我在夢(mèng)里也常常想念它。

傳統文化的作文 篇10

　　20xx年，中國家喻戶(hù)曉的皮影戲，被印尼申請為該國的文化遺產(chǎn)。20xx年在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報成功為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20xx年，韓國成功申報端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國的傳統民俗被搶的消息傳到國內，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。

　　隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，國人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節。然而，在崇尚洋節時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對自己文化的自覺(jué)意識。

　　很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫(xiě)，卻看不懂文言文；對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細反思，究竟還有什么傳統文化也已瀕臨失傳？

　　“一個(gè)國家，一個(gè)民族亡國都不怕，最可怕的是一個(gè)國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會(huì )淪為萬(wàn)劫不復，永遠不會(huì )翻身”。保護我們的文化財產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節、端午節……，在節日中頷首我們民族節日文化的習俗，把它發(fā)揚光大；我們要學(xué)習儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國心”。

　　如今，國家為保護民俗文化出臺了相應的.政策：從20xx年起，清明、端午、中秋成為了法定節假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢(qián)文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著(zhù)的精髓，又有創(chuàng )新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國人對國學(xué)、歷史等傳統文化學(xué)習的熱情。

　　對傳統文化的保護，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習傳播中國傳統文化，共同實(shí)現中華文化的偉大復興。

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