【推薦】傳統文化的作文匯編十篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編幫大家整理的傳統文化的作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統文化的作文 篇1
生活中的傳統文化多種多樣，有七夕節、端午節、中秋節浩宇剪紙……不過(guò)我最喜歡的就是中秋節了。
因為中秋節是每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時(shí)是一年秋季中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年為四季，每年有分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的'思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”
每年的中秋節，全家人就快樂(lè )的聚在一起享受媽媽做的美味佳肴，大家有說(shuō)有笑，共度這美好的中秋佳節。
記得今年的中秋節，我們吃完晚飯，坐在陽(yáng)臺上一邊賞月一邊吃月餅�？墒�，天公不作美，月亮一會(huì )兒出來(lái)了，一會(huì )兒又被大片的烏云遮住了，好像在和我們玩捉迷藏呢！我們仰望天空時(shí)隱時(shí)現的月亮時(shí)，外婆就不由自主地給我們講起了“嫦娥奔月”的故事，她說(shuō)：“古時(shí)候啦，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得老百姓活不下去了，有個(gè)叫后羿的英雄力大無(wú)比，他一口氣射下了九個(gè)太陽(yáng)從此老百姓過(guò)上了太平的日子，他們都很感激后羿。后來(lái)有一位道人送了后羿一包長(cháng)身不老的仙藥，吃了可以升天。后羿舍不得一個(gè)人獨吃，把仙藥交給了他的妻子嫦娥，嫦娥一心想升天成仙，偷偷地吃掉了仙藥一個(gè)人飛上了月宮�！蔽液托毬�(tīng)得很入迷，但我在書(shū)上看到的嫦娥奔月和外婆講的有點(diǎn)兒不一樣，看來(lái)民間的傳說(shuō)各種各樣。
我之所以喜歡中秋節，是因為它不但給我們帶來(lái)了寧靜而愉快的夜晚，還給我們帶來(lái)了和家人團聚的美好時(shí)光。
傳統文化的作文 篇2
咱們中國的傳統文化博大精深，淵遠流長(cháng)。
今天，我來(lái)為大家介紹一下剪紙吧!
剪紙的內容包含著(zhù)濃濃的生活氣息。
魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、亭橋風(fēng)景這些人們熟悉而熱愛(ài)的自然景物成了人們剪紙的花樣。
每逢過(guò)年過(guò)節或是喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“�！弊�、“喜”字等老表示慶賀。
剪紙所刻畫(huà)的'形象惟妙惟肖，栩栩如生。
先來(lái)看看這張“仙女下凡”吧!四位仙女神態(tài)各異，舞姿翩翩，她們的手臂上纏繞著(zhù)輕盈而柔滑的絲帶，正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。
再看這張“松鼠摘葡萄”。
只見(jiàn)它搖著(zhù)蓬松的大尾巴，小眼睛緊盯著(zhù)紫瑩瑩的大葡萄，生怕被其他小動(dòng)物給搶走了。
剪紙中還有有趣的民間故事呢!這幅剪紙講的就是“老鼠娶親”的故事。
瞧!小老鼠們抬著(zhù)大花轎，新郎得意洋洋，大花貓在一旁羨慕得不得了。
原來(lái)，故事是這樣的：鼠爸爸想給女兒找個(gè)好女婿。
鼠媽媽說(shuō)太陽(yáng)最棒，太陽(yáng)說(shuō)云最棒，云說(shuō)風(fēng)最棒，風(fēng)說(shuō)墻最棒，墻說(shuō)老鼠最棒。
最好，小老鼠娶到了新娘。
傳統文化的作文 篇3
暑假的一天，我去做陶瓷DIY，我往轉盤(pán)上放了一塊泥巴，轉了起來(lái)。我先把它搓成一個(gè)球體，又把它的中間弄出一個(gè)洞，再把邊緣捏薄，還往里加了一塊泥巴。但這次卻固定不住了，為什么呢？原來(lái)這塊泥里的水太多了，導致它立不起來(lái)。我又趕緊加了一些干的'泥，它才立了起來(lái)。
終于做好了，我把它曬了曬，然后觀(guān)察了一下，它呈棕紅色，像個(gè)大碗。我又看了一下別人燒過(guò)的陶泥，發(fā)現是白色，為什么呢？后來(lái)我查了一下資料，原因是：當達到一定溫度時(shí)，泥就會(huì )變色且變硬。
哦，原來(lái)是這樣��！這就是我做陶瓷的發(fā)現。
傳統文化的作文 篇4
生活中的傳統文化過(guò)春節
在我們中國，無(wú)論是城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)春節，
過(guò)年前夕，媽媽帶我去市場(chǎng)買(mǎi)年貨。市場(chǎng)的人有很多很多。媽媽和我買(mǎi)了很多年貨有瓜子、花生、雞、鴨、魚(yú)、肉、火腿、可樂(lè )還有各種各樣的名煙名酒。我們還買(mǎi)了好多的煙花，哈哈，滿(mǎn)載而歸，我們高興極了。到了家里媽媽掃地，爸爸擦地，哥哥連忙把春聯(lián)貼上。春聯(lián)上面寫(xiě)著(zhù)恭喜發(fā)財，吉祥如意。姐姐把窗花貼好。媽媽為了迎接春節，甚至把墻也刷的'白白的。這時(shí)爺爺走過(guò)來(lái)裝著(zhù)一本正經(jīng)的樣子說(shuō)“這個(gè)年咱們好好慶祝一下”。這時(shí)媽媽去給我們買(mǎi)了紅衣服，紅衣服表示著(zhù)吉祥紅火。
聽(tīng)奶奶說(shuō)“古代有一個(gè)怪物“年”經(jīng)常在春節里出來(lái)做怪，破壞莊園，還吃小孩呢！但是“年”并不是什么都不怕。據說(shuō)“年”有三怕，怕火、怕炮、怕響�！彼赃^(guò)春節的時(shí)候，必須放炮，穿紅衣服。
到了春節那天，我們高高興興地穿著(zhù)漂亮的紅衣服。放炮，吃團圓飯，一起團團圓圓的過(guò)大年。
生活中的傳統文化過(guò)春節
春節是我國的傳統文化，它有著(zhù)悠久的文化歷史，到了這一天，人們要在一起吃飯、貼春聯(lián)、貼倒福、放鞭炮，等活動(dòng)。
在這一天，媽媽讓我上街買(mǎi)春聯(lián)和倒福，哇，街上到處都是賣(mài)春聯(lián)和倒福的，有在超市賣(mài)的、有在商店賣(mài)的、還有在地上賣(mài)的，品種多的數不清。春聯(lián)有比如接財接福接平安、迎喜迎春迎富貴的。福有金字黑邊的﹑紅邊金字的、還有紅邊黑字，我挑了兩幅對聯(lián)，三副福字，把它們帶回家。
我先把兩幅對聯(lián)貼到門(mén)上，再把福貼到窗子上，這時(shí)媽媽跑出來(lái)說(shuō)“貼錯了，”貼錯了我說(shuō)那怎么貼？媽媽說(shuō)要倒貼，福倒福倒(到)福們家了，就到我們家來(lái)了，我說(shuō)貼正也行，福正福正(掙)別人家的福就到我們家了！
過(guò)春節真是太好了，我愛(ài)過(guò)春節！
傳統文化的作文 篇5
你是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧明珠。我戴著(zhù)翅膀，滑過(guò)傳統文化的長(cháng)廊，偶然遇見(jiàn)了你，于是我便愛(ài)上了中國傳統文化。
五年級時(shí)，我參加了皮影社團。在皮影戲的表演時(shí)，我分明聽(tīng)到了皮影傳承人鏗鏘有力的配音，這使我沉醉其中。演出是一種享受。當燈光變暗時(shí)，所有人的臉上掛著(zhù)嚴肅，心里刻著(zhù)平靜，眼神帶著(zhù)堅定。音樂(lè )一起，一個(gè)個(gè)皮影小人在白色的幕布上留下了痕跡。一曲終了，我們手舉皮影小人走出幕后，鞠躬致謝。人們歡喜的表情，響徹云霄般的掌聲，讓我開(kāi)始愛(ài)上了皮影。
再多的話(huà)語(yǔ)抵不過(guò)親自嘗試，每當站在白色的幕布后，自豪在不知不覺(jué)中流露著(zhù)。臉上的汗水和心中的熱血，讓我一刻不停地表演。也許在某個(gè)瞬間，我對皮影產(chǎn)生了崇高的敬仰，對中國傳統文化產(chǎn)生了崇高的敬仰！
皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。對于那些皮影傳承人，皮影帶給他們的`是無(wú)窮的歡樂(lè )、無(wú)價(jià)的財富和至高的信仰。對我而言，皮影不僅讓我愛(ài)上傳統文化，更讓我有了對中國傳統文化保護和發(fā)揚的意識。
傳統文化的作文 篇6
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋”。每年農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、艾節、端午、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)各不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的，端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟;吃粽子，飲雄黃酒，佩香囊，游百病。
端午節是我國紀念屈原的日子。屈原，是春秋戰國時(shí)期，楚懷王的一位大臣，屈原很忠良，所以楚懷王很喜歡他，還有一位很嫉妒屈原，便用陰謀來(lái)害他，是楚懷王漸漸不信任他了。有一次，秦國要跟楚國和好，屈原仔細分析，知道了秦王的`陰謀，便冒著(zhù)生命危險去告訴楚王，楚王不但不聽(tīng)，還把他釋放到遠離他鄉的地方。當楚王剛到秦國就被擒住，他后悔當時(shí)不聽(tīng)屈原的話(huà)，，因氣大而死，屈原當得知國家快滅亡時(shí)，他不忍再看下去了，寫(xiě)了最后一首愛(ài)國詩(shī)，便抱著(zhù)石頭跳進(jìn)汨羅江，當地人知道后，趕緊劃船去打撈屈原的遺體，有些人向江中扔雞蛋、粽子，倒雄黃酒，都是為了不讓魚(yú)蝦不吃屈原的遺體;賽龍舟就是因為當時(shí)打撈屈原遺體的原因。不僅，端午節有它的歷史還有一些食俗和風(fēng)俗。
端午又稱(chēng)重午，許多習俗也與“五”這個(gè)數字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑，五色絲線(xiàn)系在兒童脖頸、手腕或足踝上稱(chēng)為“長(cháng)命縷”。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
端午節流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。
傳統文化的作文 篇7
應該說(shuō)中國古代曾幾度經(jīng)歷過(guò)文化的大繁榮，通過(guò)文化的繁榮又加速了對外文化的交流，同時(shí)又擴大了中國文化的海外影響力。從孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相愛(ài)、交相利”思想，主張以法治國的法家學(xué)派，從事論辯名的名家學(xué)術(shù)，以蘇秦、張儀為代表的縱橫學(xué)說(shuō)以及戰國末期主張“兼儒墨、合名法”的雜家綜合學(xué)派等為代表的傳統思想文化，都十分注重思想文化在內化人中所起到的作用。進(jìn)而也在這些傳統文化的基礎上奠定并形成了中國文化。
我們可以從日本與韓國對中國文化的借鑒，并結合國情民情進(jìn)行的發(fā)揚和創(chuàng )新中，清楚地認識到優(yōu)秀文化對于一個(gè)國家在經(jīng)濟、社會(huì )發(fā)展等各個(gè)方面的促進(jìn)作用。尤其是韓國，在20世紀50年代還是亞洲最貧窮的國家之一，但如今韓國已成為亞洲最發(fā)達的國家之一，并且韓國的文化價(jià)值觀(guān)念得到越來(lái)越多人的認同，國際競爭力也逐步增強。沒(méi)有雄厚的軍事、經(jīng)濟力量，是什么使韓國得到越來(lái)越多國際社會(huì )的認可？其實(shí)正如韓國人所認為的那樣，他們最有生產(chǎn)力的領(lǐng)域就是“文化領(lǐng)域”。
一直頗具爭議的韓國“端午申遺”事件之余，其實(shí)不得不承認在嚴謹的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標準衡量與申報程序面前，韓國的端午文化一定也是傳承已久、獨具特色、參與廣泛并且能夠經(jīng)得住考驗的'，而我們缺少的是審視自己的過(guò)去，審視傳統文化的地位和作用，甚至忽略了應該以某種形式正確地保護自己的傳統文化。日本經(jīng)過(guò)明治維新運動(dòng)，借鑒、吸收和發(fā)揚一切中外優(yōu)秀的傳統文化，并通過(guò)文化凝聚改革的力量和智慧、匯集社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展的源泉和動(dòng)力，最終實(shí)現了綜合國力的快速超越。
如果撇開(kāi)那些郁悶情懷不論，我們應該認識到一個(gè)民族對優(yōu)秀傳統文化的敬畏之情有多深，傳承得有多虔誠，發(fā)揚得有多徹底，對民族進(jìn)步和經(jīng)濟社會(huì )推動(dòng)的力度和意義是不可小覷的。為什么我們發(fā)現越是歷史悠久的文化越有深義與魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？為什么此次G20峰會(huì )文藝晚會(huì )“最憶是杭州”中，讓人心動(dòng)的仍然是那些經(jīng)典的文化曲目？因為，這些都是已然經(jīng)過(guò)漫長(cháng)歲月考驗與保留下來(lái)的人類(lèi)珍貴財富，永不褪色并永遠綻放璀璨的光芒。
傳統文化的作文 篇8
中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一支奇葩。皮影戲是世界上最早的幕影文化娛樂(lè )形式。千余年耒，她為中華大地生生不息的兒女增添了無(wú)數年節與豐收的喜悅，寄托了對平安福祉的.祈盼和對未來(lái)無(wú)窮的向往。它是歷代廣大民眾的精神食糧。
過(guò)去在農村、廠(chǎng)礦、部隊、機關(guān)、學(xué)校都常有業(yè)余皮影戲社團組織，豐富了廣大群眾的文化生活。
我國先民所發(fā)明的皮影戲，是利用幕影原理，將表演的影子與音樂(lè )伴湊和說(shuō)唱配音聯(lián)合運用最早的一種視影藝術(shù)。國際電影史理論界公認，皮影戲藝術(shù)是后來(lái)發(fā)明電影的先導。
在當代的電影藝術(shù)中，皮影技術(shù)還為動(dòng)畫(huà)制作提供了一種新的便捷工藝手段，為美術(shù)片創(chuàng )出了新品種。從1958年第一部皮影美術(shù)片《豬八戒吃西瓜》起，已有十來(lái)部吸取皮影表現技法的美術(shù)片問(wèn)世。
皮影戲自古也是隨軍的一種娛樂(lè )工具。在抗美援朝戰爭中，國內皮影藝人也曾奔赴前線(xiàn)陣地進(jìn)行慰問(wèn)演出。在抗日戰爭和土改時(shí)期，不少皮影藝人配合時(shí)局編演新戲，成為宣傳革命的輕騎。
中國皮影藝術(shù)之中，還蘊涵著(zhù)許多歷史信息。學(xué)者們可從中研究中國歷史中的民俗民情、民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間音樂(lè )以及衣食住行等多方面問(wèn)題。
在今天，雖然人們已經(jīng)遠離了皮影，但是只要我們找到皮影藝術(shù)的精髓，她仍然會(huì )回到我們的身邊。
傳統文化的作文 篇9
傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來(lái)的文化；從深層涵義來(lái)說(shuō)就是：文化演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀(guān)念的總體表征。但，隨著(zhù)現在電子產(chǎn)品的出現�，F在很多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來(lái)的傳統文化。
我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含了名家文化，道家文化和西方文化等等。
我國的傳統文化有戲�。ㄔ絼�、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜）；剪紙；建筑（長(cháng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑）；中醫（中醫、中藥、《黃帝內經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《本草綱目》）；文學(xué)（唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、歌、賦、《三十六計》、《孫子兵法》、四大名著(zhù)）；節日（元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽(yáng)、除夕、春節）；服飾；武術(shù)（南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦）……
隨著(zhù)傳統文化的沒(méi)落，我們作為中華兒女要肩負起拯救傳統文化的責任：
�。�1）我們要反思中國傳統文化的優(yōu)劣。取其精華，去其糟粕；
�。�2）我們要繼承傳統文化的優(yōu)點(diǎn)；
�。�3）我們要吸收世界各地文化的優(yōu)點(diǎn)，將它們與中華的傳統文化相融合，取長(cháng)補短；
�。�4）我們要呼喚適應社會(huì )發(fā)展要求的新文化；
�。�5）我們要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng )新；
�。�6）我們只有了解社會(huì )發(fā)展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。
傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個(gè)問(wèn)題：文化，是什么？這個(gè)問(wèn)題可能在大多數人的心中都會(huì )想文化不就是知識嗎？但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。
在以前，難道人們只會(huì )喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現在，難道人們只會(huì )喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個(gè)問(wèn)題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統文化到底是什么？但這個(gè)問(wèn)題不是一天、兩天可以弄懂的，需要我們長(cháng)期的'深入研究才有可能弄懂這個(gè)問(wèn)題。
中華上下五千年，我們曾為它們的進(jìn)步、繁榮昌盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到傷心。
文化，它們有繁榮的時(shí)候，也有衰敗的時(shí)候。在我們繼承傳統文化的同時(shí)，也需要取其精華，去其糟粕。
英國人類(lèi)學(xué)家A。R。拉德克利夫—布朗認為，文化是一定的社會(huì )群體或社會(huì )階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺(jué)和活動(dòng)的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀(guān)念、信仰和情操的過(guò)程。他強調，文化只有在社會(huì )結構發(fā)揮功能時(shí)才能顯現出來(lái)，如果離開(kāi)社會(huì )結構體系就觀(guān)察不到文化。
法國人類(lèi)學(xué)家C。列維—斯特勞斯從行為規范和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時(shí)期流行于一群人之中，……并易于與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清楚的不連續性”。
英國人類(lèi)學(xué)家R。弗思認為，文化就是社會(huì )。社會(huì )是什么，文化就是什么。
這就是歐洲三位人類(lèi)學(xué)家給文化下的定義。
我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產(chǎn)。但我們在守住的同時(shí)，也不要閉關(guān)鎖國；我們要多吸收外來(lái)文化，取長(cháng)補短。
傳統文化的作文 篇10
腰鼓是民間的傳統文化，它在陜北最為流行，屬于打擊樂(lè )的一種。腰鼓兩端略細，中間稍粗，兩面蒙皮，是掛在身上敲的。
腰鼓在民間十分流行。人們跳著(zhù)腰鼓舞，變換隊形。扭秧歌的時(shí)候，每次都要跳腰鼓舞，腰鼓舞最初流行在陜西，后來(lái)在全國發(fā)展流行�，F在，腰鼓舞已經(jīng)在許多大城市的村民中跳腰鼓舞。主要是用來(lái)娛樂(lè )，同時(shí)也是一種業(yè)余生活。陜北有腰鼓非常有名，在我國有悠久的歷史。在一些主要流行地區，幾乎是家家戶(hù)戶(hù)都有鼓手。因為人太多，所以舞蹈的基本動(dòng)作大致相同。但在一些不同地區，形成了風(fēng)格不同的習俗。
腰鼓一代接一代的'流傳下去，成為了我們流行的打擊樂(lè )器，每年的元宵節，我最喜歡看的節目就是那些爺爺奶奶打擊腰鼓的節目。
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