傳統文化作文[實(shí)用]

　　在日常生活或是工作學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編收集整理的傳統文化作文，歡迎大家分享。

　　傳統文化作文 篇1

　　教材，是一個(gè)時(shí)代教育水平的載體，一直隨著(zhù)歷史車(chē)輪的滾滾前進(jìn)而不斷更新，其本身的特色一直備受人們關(guān)注。近年來(lái)，隨著(zhù)我國教育水平的蒸蒸日上，新時(shí)代的翻新版教材也層出不窮，吸引了廣大師生的眼球。但近來(lái)，一系列民國時(shí)期的老教材卻在師生、家長(cháng)之間走紅，受到熱烈追捧。教材翻新與復古，這兩種潮流勢均力敵，不得不引我們深思：到底何為真正的創(chuàng )新？

　　創(chuàng )新，是一個(gè)以時(shí)代為基點(diǎn)的概念，創(chuàng )新的要求也隨時(shí)代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以，翻新是創(chuàng )新過(guò)程一個(gè)必不可缺的環(huán)節，那么怎樣的翻新才能為優(yōu)秀的.創(chuàng )新奠基呢？近來(lái)，北京故宮博物院出售的旅游紀念品被進(jìn)行了一次可圈可點(diǎn)的大翻新，一改往年固守傳統的面目，將現代生活要素與古代美學(xué)價(jià)值相結合，推出了朝珠耳機、官銀儲蓄罐等實(shí)用性與興味性兼備的創(chuàng )新型紀念品，讓游客們頻頻稱(chēng)奇。故宮紀念品的成功翻新，便是對創(chuàng )新的絕妙詮釋?zhuān)�與不斷翻新的中學(xué)教材一樣，它們都是時(shí)代精神的體現。只有在翻新的過(guò)程中注入時(shí)代精神，這樣才能完成一場(chǎng)有價(jià)值的創(chuàng )新，體現時(shí)代精神更是創(chuàng )新的重要追求。

　　創(chuàng )新，是在一定歷史傳統基礎上而衍生出的行為，傳統文化的積淀，為創(chuàng )新提供了肥沃的土壤。近來(lái)民國教材的走紅，掀起了一股復古的潮流，我們不禁會(huì )思考：復古與創(chuàng )新一定是相悖的嗎？其實(shí)在近年，復古之流并非只存在于民國教材的走紅，一股重習傳統文化的熱潮也正在中國涌流，從《百家講壇》，再到《于丹論語(yǔ)心得》，從古裝影視劇再到歷史題材圖書(shū)暢銷(xiāo)，種種現象都表明了漸行漸遠的傳統文化正在回歸，使人們的文化素養受到了熏陶，也使中國文明古邦的風(fēng)采愈發(fā)地展現在國際舞臺。所以，復古與創(chuàng )新，并非永遠是背道而馳的。但是復古并非一昧地堅守舊文化，而是在傳統中取其精華，去其糟粕，在繼承中推陳出新，革故鼎新。失去了傳統的基石，創(chuàng )新也只能是空中樓臺。

　　時(shí)代精神與傳統文化，都是創(chuàng )新不可或缺的血脈。只有以傳統文化為源頭、以時(shí)代精神為體現的創(chuàng )新，才能指引你我成為二十一世紀的主人翁，才能引領(lǐng)一個(gè)國家，一個(gè)民族走向國富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統文化的精華所在、緊隨時(shí)代的步伐前進(jìn)，打造屬于自己的輝煌人生、實(shí)現中華民族的偉大復興！

　　傳統文化作文 篇2

　　時(shí)間這艘巨輪飛快的運轉，在我們來(lái)到了21世紀。在這個(gè)經(jīng)濟飛快發(fā)展、人們生活水平極高的時(shí)代，文化成為大家的熱議話(huà)題之一。

　　在物質(zhì)生活日益豐富的今天，每個(gè)人都在追求著(zhù)各自的信仰，尋找著(zhù)各自的樂(lè )趣，這些信仰、樂(lè )趣不盡相同，有的追逐與傳統文化的精髓與靈魂，有的沉迷于娛樂(lè )節目的低俗趣味。

　　作為四大文明古國之一的中國，其五千年來(lái)豐富的文化底蘊至今仍熠熠生輝�？酌现�道、法家學(xué)說(shuō)、四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞、四大名著(zhù)、傳統美德等等，這些極具民族特色的文化仍流傳至今。這些傳統文化給人以道德的提升、品行的熏陶、靈魂的充實(shí)。傳統的文化蘊含著(zhù)豐富的意蘊，神秘的魅力，是一個(gè)民族團結必不可少的因素。

　　傳統文化于我們極其重要，但有相當多的一部分人對其不聞不問(wèn)，一無(wú)所知，這無(wú)疑是與中國的經(jīng)濟實(shí)力背道而馳的。

　　當前，琳瑯滿(mǎn)目的娛樂(lè )節目泛濫，充斥著(zhù)公眾的視覺(jué)，婚戀節目、歌手選秀……盲目追求收視率，炒作出名。漸漸的`，一些不正之風(fēng)已肆虐娛樂(lè )界，同時(shí)，也如毒品般侵蝕著(zhù)人們的精神。

　　這些低俗的娛樂(lè )節目，喂養著(zhù)我們惡俗的追求，使我們慢慢的失去信仰，這于己于家于民族來(lái)說(shuō)，其后果不堪設想。

　　經(jīng)濟發(fā)展快了，但文化的發(fā)展是不是能跟上它的腳步呢？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思。

　　娛樂(lè )的確可以讓人感到輕松，但能夠陶冶人們性情的娛樂(lè )少之又少，所以，我們應把握好分寸，在閑暇時(shí)間，將更多的注意力放在傳統的文化上面，取其精華，棄其糟粕。在傳統文化的海洋里自由的游蕩。這時(shí)，你的心靈會(huì )感到非常充實(shí)，深具民族自豪感，被自己所在國家的傳統文化的魅力所折服。

　　《西游記》作為四大名著(zhù)之一被人們熟知，當然，現在出現了許多改編的電視劇版《西游記》，其中滲入一些西方元素，以至于之前原版的大相徑庭，當讓不被中國觀(guān)眾所接受。

　　我們不應丟到五千年的文化底色，而盲目模仿一些洋式文化。不應跟西方高唱西式文明。

　　因此，我們應愛(ài)護中國的傳統文化，重建民族之魂，重新找回中國人的靈魂籍貫。

　　從今天起，關(guān)注傳統文化，熱愛(ài)傳統文化，武裝自己記的靈魂，傳遞自己的正能量，托起自己的文化夢(mèng)。

　　有了千萬(wàn)個(gè)文化夢(mèng)的支撐，我們的民族將會(huì )更加強大！

　　傳統文化作文 篇3

　　馬躍提到中國古典文化，人們自然而然的會(huì )想到儒家、道家、法家等；

　　然而很少人會(huì )想到陰陽(yáng)家名家雜家小說(shuō)家等等的古典學(xué)派，更沒(méi)有人提及“諸子百家”中剩余的那一百多家學(xué)派了。

　　為何儒家、法家、道家會(huì )在百家爭鳴的局面下脫穎而出，其余各家卻在歷史的長(cháng)流里銷(xiāo)聲匿跡了呢？來(lái)看看儒家的發(fā)揚歷史吧！在孔子時(shí)期，儒學(xué)剛剛創(chuàng )立，同樣，也很不興盛。

　　孔子本人有著(zhù)治世之愿望，卻也只能在魯國為吏。

　　隨后他周游列國，推薦自己的思想，卻并不為人看中，在周游途中還幾次險些喪命。

　　可見(jiàn)，儒學(xué)并不為當時(shí)時(shí)代所認同。

　　儒家被奉為正統思想，是在董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 為漢武帝所認同后才產(chǎn)生的。

　　漢武帝為了更好地統治這個(gè)龐大的帝國，需要一種能夠順應集權統治的治國方式與思想指導。

　　而董仲舒的“道之大原出于天”說(shuō)法，很好地反映出天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的，因此受到了漢武帝的采納。

　　假如沒(méi)有董仲舒的話(huà)，儒學(xué)是否會(huì )對中國后世產(chǎn)生如此深遠的影響還是未知的。

　　然而時(shí)代躍遷，現如今，儒學(xué)傳統離人們的生活漸行漸遠了。

　　讓現代人將幾千年前的'學(xué)術(shù)奉為圣典也頗不現實(shí)。

　　如今信息文化交流速度得到了難以想象的提升，也不可能再產(chǎn)生一個(gè)像董仲舒一樣提倡“惟‘儒’獨尊”的思想家；就算有，也不會(huì )被當今時(shí)代認同。

　　傳統需要繼承才能夠流傳，而繼承則需要當代人對傳統的認可。

　　很顯然，現代人對傳統文化的認可度已經(jīng)沒(méi)有那么高了，中國傳統文化目前陷入了一個(gè)尷尬的境界。

　　猶如楊修口中的雞肋：

　　“食之無(wú)味，棄之可惜”。

　　如何讓古老的觀(guān)念能夠活在當代，以生機勃勃的形態(tài)展現在我們面前呢？要想讓傳統文化能夠長(cháng)久的流傳下去，不得不對他進(jìn)行一些變化，讓他不再是傳統意義上的“傳統文化”。

　　實(shí)際上，如今的“傳統文化”與歷史上真正的傳統文化也有很大不同。

　　文化必須活在各個(gè)時(shí)代中，必須成立在不斷的探索與重建中。

　　這或許會(huì )改變甚至否認一部分原有的文化，但若不這么做，現今的傳統文化就會(huì )很有可能淪落為未來(lái)的糟粕文化，民族歷史也就變成了真正的歷史。

　　傳統文化作文 篇4

　　道家無(wú)為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭鳴，思想勃發(fā)。誠如毛澤東所言：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一珍貴的遺產(chǎn)�！彼�以在我來(lái)：中華文明有韌性。堅實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無(wú)論是經(jīng)歷戰爭。朝的覆叉社會(huì )的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

　　回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)�！钡拿鼷惢顫�，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴謹；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著(zhù)“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”，在于秦觀(guān)逼望著(zhù)“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”的無(wú)限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因為過(guò)其中的中華文明，它堅韌無(wú)比，恒古不變，源遠流長(cháng)。

　　“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì )一笑置之，要學(xué)會(huì )超然待之，要學(xué)會(huì )轉化勢能�！睉{借著(zhù)這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅韌的文明亙古不變，歷久彌新。

　　立足當下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的`這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走�！备�能感同身受。中華文明薪火相傳的重擔，此刻就落在了我們這一代新世紀新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞元曲，對于我們這一代，把它們學(xué)會(huì )前且能夠傳承下來(lái)，這便是我們新世紀新青年的責任。正是這份社會(huì )責任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱(chēng)如一，萬(wàn)古不變，恒古不變。

　　文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場(chǎng)酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅韌文明繼續傳承和發(fā)揚下去的守護人，責任于心，擔當前行。

　　依筆者之見(jiàn)：中華文明有韌性。

　　傳統文化作文 篇5

　　我們國家的傳統文化有很多，其中我最喜歡的就是剪紙。媽媽是一名幼兒教師，她很會(huì )剪各種各樣、奇形怪狀的窗花，今天在家無(wú)聊，我就纏著(zhù)媽媽讓她教我剪紙。剛好美術(shù)老師布置了一個(gè)美術(shù)作業(yè)剪“�！弊�，我還不怎么會(huì )剪呢。

　　媽媽說(shuō)你想剪紙首先要了解剪紙的來(lái)歷。于是媽媽上網(wǎng)查找了一些有關(guān)剪紙的資料：剪紙是中國民間流行的一種歷史悠久、流傳廣泛的藝術(shù)形式。所謂剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花等。每逢過(guò)節或新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中窗戶(hù)、墻壁、門(mén)和燈籠上，節日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。從技法上講，剪紙也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現出所要表現的形象。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現力有了無(wú)限的'深度和廣度。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡(jiǎn)便普及，技法易于掌握，有著(zhù)其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)不可替代的特性，因而，這一藝術(shù)形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮鄉村，深得人民群眾的喜愛(ài)。

　　媽媽拿來(lái)了很多彩色紙、兩把剪刀和鉛筆，她先教我把紙對折再對折然后展開(kāi)，紙上浮現三條折痕，然后讓我將兩邊的紙向中間對折，接下來(lái)在一邊畫(huà)上半個(gè)示，在另一邊畫(huà)上半個(gè)畐字，最后用剪刀小心翼翼地剪下來(lái)。剛開(kāi)始我感覺(jué)我剪的“�！弊植皇呛芎每�，筆畫(huà)有粗有細。媽媽告訴我，畫(huà)的時(shí)候很重要，畫(huà)的好，剪的仔細才會(huì )好看。我自己又試了兩次，終于剪出了一個(gè)漂亮的“�！弊�。媽媽還告訴我，剪紙不但可以剪福字和窗花，還可以通過(guò)剪紙進(jìn)行拼貼畫(huà)呢！媽媽拿來(lái)了黑白灰三種顏色的紙，說(shuō)要教我剪貼一個(gè)花瓶，這下我可來(lái)興趣了。媽媽讓我把一張白紙對折畫(huà)出花瓶的半個(gè)形狀圖，然后拿剪刀剪出來(lái)。我打開(kāi)一看，一個(gè)好看的花瓶出來(lái)了。接下來(lái)我們要裝飾花瓶。我們剪出來(lái)許多三角形、半圓形和菱形的碎片，然后把它們貼在花瓶上，頓時(shí)花瓶變得漂亮多了。最后，我們剪了一條條的枝條和花瓣裝飾在花瓶上。就這樣，一個(gè)插著(zhù)梅花的精美花瓶就做出來(lái)了。后來(lái)，我們還一起剪了雪花和孔雀貼畫(huà)，每一張都栩栩如生，讓我愛(ài)不釋手。

　　剪紙不僅豐富了我的課余生活，還大大地提高了我的動(dòng)手能力和想象力。了解了傳統文化的剪紙，你現在是不是跟我一樣喜歡上剪紙了呢？

　　傳統文化作文 篇6

　　當今的社會(huì )漸漸興起了學(xué)習傳統文化的熱潮。各類(lèi)綜藝節目聊詩(shī)詞，紀錄片講四書(shū)五經(jīng)，電視劇記歷史，各類(lèi)書(shū)籍談文言文，甚至是一些廣告都用上了成語(yǔ)，到處都不難見(jiàn)到傳統文化的身影。曾經(jīng)因晦澀難懂讓人敬而遠之的古典書(shū)籍，也漸漸鮮活生動(dòng)了起來(lái)。當我們對古典詩(shī)詞侃侃而談時(shí)，可能有時(shí)會(huì )覺(jué)得自己的想法好像也不是很有道理，沒(méi)有理解其中的深意，掌握不了傳統文化的精髓。那我們這樣學(xué)傳統文化有意義嗎？傳統文化有價(jià)值嗎？我們應該學(xué)傳統文化嗎？

　　傳統文化是我們的'祖先留給我們的寶貴精神財富，是先人思想的精華，是古人的智慧結晶。即使當今的社會(huì )發(fā)展速度飛快，各種新思想、新文化不斷涌現，我們也應該汲取傳統文化的精華，讓傳統文化成為我們的思想源泉和精神力量。傳統文化是民族的根，內容博大精深，值得我們用心研究。

　　或許我們不太理解其中的哲理，學(xué)習了也認為自己沒(méi)有什么改變，但這絕對不代表我們學(xué)習傳統文化沒(méi)有意義。學(xué)習傳統文化不是一朝一夕就能見(jiàn)效的，耳濡目染，時(shí)間長(cháng)了，在不知不覺(jué)中思想行為就會(huì )打上傳統文化的烙印。人生的路畢竟很長(cháng)，要經(jīng)歷的事會(huì )有很多，在為人處世中對其中道理的理解會(huì )越來(lái)越深刻。而且，每個(gè)人的經(jīng)歷和性格都不一樣，所以想法也不一樣，對人生的理解也不一樣，我們對一些事的理解可能和先人不一樣，所以沒(méi)必要必須和前人的想法一模一樣才算理解了精髓。每個(gè)人的人生都很精彩，我們學(xué)習前人的思想，其實(shí)是要嘗試理解前人的心境。

　　傳統文化，是前人對我們跨越時(shí)空的教育。時(shí)已過(guò)，境也遷，往昔滄海已成桑田，但哲人的思想永遠熠熠生輝，散發(fā)著(zhù)永不磨滅的光輝。傳統文化，是文學(xué)的瑰寶，精神的寶庫，這是一筆無(wú)法估量其價(jià)值的財富。

　　我們應該學(xué)習傳統文化，即使深奧如《論語(yǔ)》《史記》，怪異如《聊齋》《西游記》，要學(xué)就要熟讀精思。傳統文化影響了一代又一代的人，早到古代先哲對子女的教誨‘‘靜以修身，儉以養德’’‘‘勿以惡小而為之，勿以善小而不為’’，再到現在的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，都有傳統文化的影子，足以體現傳統文化的價(jià)值。我們應該想的是怎樣學(xué)好傳統文化、怎樣領(lǐng)會(huì )其精神，而不是應不應該學(xué)傳統文化、學(xué)習傳統文化有沒(méi)有意義。

　　傳統文化作文 篇7

　　五一期間我和幾個(gè)小伙伴去紅巖博物館參觀(guān)，可是博物館里的人寥寥無(wú)幾，我感到很詫異，心里充滿(mǎn)了無(wú)數的疑問(wèn)：“為什么被列為重慶市重點(diǎn)保護的非物質(zhì)文化卻無(wú)人問(wèn)津？人們卻忙什么去了呢？”我百思不得其解，回來(lái)路過(guò)步行街看到男女老少，人山人海，高場(chǎng)叫賣(mài)，熱鬧非凡。我心想：原來(lái)這里人氣才旺��！這是什么原因呢？

　　我滿(mǎn)腹狐疑地回到家里向媽媽討答案，可是媽媽神色凝重的回答卻讓我驚住了，她說(shuō)：“是��！現在的人們只顧著(zhù)娛樂(lè )，歷史傳統文化都快無(wú)人問(wèn)津了，這是一個(gè)非常嚴重的社會(huì )現象��！”

　　娛樂(lè )節目通俗易懂，素材來(lái)源于生活，融入了許多虛構的成分，經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工。使我們更愿意花時(shí)間去看。人們在繁忙的工作后，看過(guò)娛樂(lè )節目放松身心，減輕疲勞。然而它的檔次不高，生命力不強，比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò )歌曲可能一夜走紅，影視明星可能一曲成名，可是過(guò)了幾天就消聲匿跡了。然而傳統文化就與之有天壤之別，它強過(guò)歷史的考驗和見(jiàn)證成為了經(jīng)典，為世人所傳頌。

　　現在傳統文化在我們的心中逐漸的淡漠了。比如說(shuō)重慶作為一座抗戰名城，歷史上的陪都。紅巖博物館里記錄下了山城重慶在抗戰中的一點(diǎn)一滴，渣滓洞、白公館、歌樂(lè )山烈士陵園等紅巖基地。見(jiàn)證了革命先烈當年的拋頭顱、灑熱血、不怕?tīng)奚�、甘于奉獻的光輝。而拿紅巖精神與我們當下倡導的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的敬業(yè)愛(ài)國是一致的，是永遠不會(huì )過(guò)時(shí)的。所以紅巖精神是需要我們去學(xué)習和傳承的，那種為祖國熱血奮斗，鞠躬盡瘁死而后已的精神是任何時(shí)候都需要的，這是我們實(shí)現祖國大業(yè)的動(dòng)力。

　　作為四大文明之國的.傳統文化底蘊豐厚，這是一代代國人經(jīng)過(guò)千錘百煉，一點(diǎn)一滴傳下來(lái)的，留下來(lái)的是經(jīng)典，其中享譽(yù)世界的《西游記》被翻譯成多國語(yǔ)言，拍成電影電視。唐詩(shī)宋詞元曲；眾多詩(shī)詞名人留下了無(wú)數膾炙人口的名詩(shī)名詞，為世人傳頌，成為中國燦爛的文化瑰寶。這些都是需要我們去了解的，去感受的，這樣才能使傳統文化在我們這一代發(fā)揚光大。

　　我們應該怎樣去正確了解傳統文化呢？

　　我們要在緊張的學(xué)習中擠出寶貴的時(shí)間，選擇健康向上的電視節目，塀棄低俗不雅的娛樂(lè )節目，宏揚高尚的傳統。時(shí)間就像海綿，一點(diǎn)一滴的擠出來(lái)的，多看書(shū)看報，了解歷史，關(guān)心時(shí)政，上知天文地理，下肢社會(huì )人文，多學(xué)習，多鉆研。

　　我們是新時(shí)代的接班人，弘揚傳統文化，我們歷史使命任重道遠。讓中華文明古國文化的奇葩之花在我們的手中，綻放得更加生機勃勃！

　　傳統文化作文 篇8

　　沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒(méi)有了《月下獨酌》的灑脫；沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒(méi)有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體；沒(méi)有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒(méi)有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒(méi)了根基

　　月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見(jiàn)云思友”已成舊談，因為現代已無(wú)需“思念”寄去一張照片，打一次電話(huà)，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現實(shí)社會(huì )忘記“月”的.人也越來(lái)越多了。

　　然而我獨愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿

　　李白的“少年不識月，呼作白玉盤(pán)”勾起我對幼時(shí)的懷念，對天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開(kāi)始遙想東坡當年，獨自一人，觀(guān)“缺月掛疏桐”，聽(tīng)“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊而如今，夜幕雖已降臨，卻沒(méi)了人靜之夜，雖有缺月掛樹(shù)梢，卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì )使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脫，由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月

　　最無(wú)法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無(wú)法言喻的向往似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無(wú)處可逃，月已無(wú)法走出我的心底，我也無(wú)法走出月的輝光

　　沒(méi)有月的夜晚，我是孤獨的，沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒(méi)有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠撕不開(kāi)孤寂的夜幕我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路

　　傳統文化作文 篇9

　　是誰(shuí)，踏蓮塘微微蕩漾?是誰(shuí)，觀(guān)園內興衰炎涼?

　　是誰(shuí)，望鏡里白發(fā)千丈?是誰(shuí)，泣九州英靈彷徨?

　　風(fēng)一更，雪一更;云一晌，雨一晌。經(jīng)典走過(guò)千百年風(fēng)塵起落，滄海桑田，情懷不改。它是每個(gè)人心中的圣地，溫馨祥和，寧靜雅致。它也是這個(gè)世界最美的花園，熔煉人間萬(wàn)象。上下五千年，多少名公繹思揮彩筆，妙手著(zhù)文章!

　　經(jīng)典，須我們，也須這個(gè)時(shí)代，來(lái)傳承。

　　古今多少文人，苦心孤詣，執著(zhù)地持筆，用心、骨、血，去換回夢(mèng)的真實(shí)。一個(gè)出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那個(gè)時(shí)代，能與同道一起，舞文弄墨，游山玩水，觀(guān)睢園綠竹，請灑潘江，各傾陸海云爾。經(jīng)典的傳承，也被發(fā)揮到極致。

　　中國古代經(jīng)典，無(wú)論詩(shī)詞文賦曲小說(shuō)，都有一獨特之處，即宇宙意識，納乾坤于一草亭，將人生、自然、時(shí)代、歷史、思想與生死融入短小篇章。其中一絕當推《春江花月夜》。聞一多先生曾盛贊：“更敻絕的宇宙意識?一個(gè)更深沉更寥廓更寧靜的境界!在神奇的永恒面前，作者只有錯愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷�！�

　　但是如今，人們與經(jīng)典分別太久了。我們追求名，追求利，追求生命的'延續。心中那片圣地，也因未嘗得到經(jīng)典的洗濯，而蒙上淡淡的塵。時(shí)代在加速，加劇了人們的恐慌。娛樂(lè )的多元化，讓我們難以靜下心來(lái)，慢慢品味經(jīng)典的深沉內涵。海格德?tīng)栒f(shuō)：“世界不能再向焦慮者提供任何東西了�！痹谶@種時(shí)代背景下，經(jīng)典的傳承，彌足珍貴。

　　聽(tīng)父母說(shuō)，上世紀八九十年代的人，無(wú)論文理，皆可為詩(shī)，真是羨慕。當季節的蓮，無(wú)法隨時(shí)光零落時(shí)，也許只有心中的蓮，可以不分彼此，盛放如初。這種無(wú)量禪境，也許只有傳承經(jīng)典之人方能體味。佛曰：“緣深則聚，緣淺則分。萬(wàn)法隨緣，不求則不苦�！眰鞒薪�(jīng)典之人，要有一種信念，甚至信仰，雖不必逃離人間煙火，當必須看清這個(gè)時(shí)代，少些瘋狂的追求，以安靜從容的姿態(tài)，笑看人世轉變，看今日離枝的落葉，成了明日枝頭的翠綠。

　　雨窸窣滑過(guò)輕柔的夜，燈光編織一道朦朧的簾。這樣的日子，適合捧一本經(jīng)典，倚窗靜閱。沒(méi)有世事紛擾，拋棄一切雜念。

　　乾坤間，我們當有自己的草亭。擺脫泛娛樂(lè )化的狂歡，我們還可以端然兀坐，靜味經(jīng)典，在斜陽(yáng)影里，陶然忘我。用心，來(lái)傳承經(jīng)典;用心，在繁蕪人生途中，傾聽(tīng)時(shí)光深遠。

　　傳統文化作文 篇10

　　雨落芭蕉，簾卷西風(fēng)，歷史如奔騰的長(cháng)河悠悠而去，而那些傳統文化如同珍珠一般，留在了沙灘上，也留在了中國人民的心中。作為中國人，我們會(huì )用心去堅守，這一代代的堅守，匯成了生生不息的民族魂。

　　對傳統文化的堅守，在那大紅色的窗花里。刀起刀落間，紙屑飛揚。兒時(shí)，小小的我愛(ài)托著(zhù)兩腮，饒有興趣地看奶奶靈巧的手把那大紅色的紙鏤成一幅繁華的圖案。紙屑飄搖在她的袖口、指尖，一條將要躍起的魚(yú)逐漸呈現在紙上�！罢婧每��！蔽覑�(ài)不釋手。奶奶欣慰地看向我，眉宇間藏著(zhù)淡淡的愁：“這窗花剪紙是中華傳統藝術(shù)里的一寶，里面有濃濃的年味，有濃濃的中華情……可惜，不知道還能不能傳下去�！�

　　在奶奶的熏陶下，我小小的手拿起剪刀，成為這剪紙文化的又一代傳承人。奶奶請放心，我會(huì )用我的堅持讓窗花藝術(shù)發(fā)揚光大的。

　　對傳統文化的堅守，在那古色古香的二十一弦里。我被眼前古箏那飽滿(mǎn)沉穩的色彩、精致絕倫的雕花、行云流水般的刻字深深折服。箏上的二十一根弦清一色的淡雅，老師十指輕捻，樂(lè )聲似天籟般流淌。當鋼琴的黑白鍵逐漸取代了古箏的二十一弦，誰(shuí)能看到它背后隱藏的淡淡淚痕？清風(fēng)徐徐，裙裾飄飄，我指尖輕觸，奏一曲《梅花三弄》表志趣，賦一章《高山流水》覓知音。嵇康的`《廣陵散》早巳失傳，誰(shuí)還能同伯牙子期一樣懂這華夏古老的琴音？

　　每個(gè)周末風(fēng)雨無(wú)阻，我都會(huì )去老師那里學(xué)習。我深陷于古箏的魅力中，老師與我們一起合奏，我深信這種堅守，不僅是愉悅我們的心情，更是堅守著(zhù)中華的古韻。

　　對傳統文化的堅守，在那精致華美的戲服里。外公外婆喜歡聽(tīng)京劇，于是我就學(xué)會(huì )了哼唱京戲。擺起蘭花指，邁出凌波步，唱一曲《貴妃醉酒》：“海島冰輪初轉騰，見(jiàn)玉兔又早東升……”這悠悠京腔，醉了外公外婆。外公早年買(mǎi)了一套京劇正旦服，如今將它送給了我�！把绢^，京劇可是我們的國粹，你天生一副好嗓子，堅持著(zhù)好好練，可不能辜負了這戲服，糟蹋了國粹�！蓖夤珜⑦@戲服和頭面遞給我，語(yǔ)重心長(cháng)地囑咐著(zhù)。我鄭重地接過(guò)來(lái)，對外公笑。

　　在這個(gè)流行音樂(lè )風(fēng)靡的時(shí)代，我能做什么？也許什么都不用做，只需要默默地堅守，用心唱好每一句戲詞。

　　天涯海角，每個(gè)角落都會(huì )有守護著(zhù)中華傳統的華夏兒女，連成一個(gè)紅紅的中國結。飄揚的中國結世代相傳，匯成厚重古老的中華魂，生生不息。

　　傳統文化作文 篇11

　　中國，一個(gè)有著(zhù)五千年優(yōu)秀傳統文化的文明古國，自古以來(lái)就是一代禮儀之邦，它以其特有的魅力向我們展示文化的高尚，但如今社會(huì )上的一襲逆流也值得讓我們深刻反省。

　　著(zhù)名作家曹雪芹給我們留下的一個(gè)文學(xué)史上的奇跡——《紅樓夢(mèng)》，它向我們講述一個(gè)龐大家族的繁榮與落沒(méi)；一曲曠世的戀情；還有那十二朵令人憐惜的奇葩。迄今無(wú)一人敢說(shuō)完全讀懂了這部名著(zhù)，可見(jiàn)其崇高的文化價(jià)值所在。我們理應去追捧，去熱愛(ài)，去享受這些名著(zhù)的'，可如今越來(lái)越多的年輕人卻說(shuō)“看不了”。究其根底，還是因為我們對祖國文化的認知度不夠，欣賞能力逐漸趨于惡俗化。漸而遠之，祖國祖祖輩輩傳承下來(lái)的優(yōu)秀文化離我們越來(lái)越遠。

　　與其恰恰相反的是，正當一檔檔娛樂(lè )節目如火如荼地進(jìn)行時(shí)，一些電視臺逆襲推出的文化類(lèi)節目卻在喧囂聲中突圍而出。這正彰顯了文化的正能量。中國五千年的傳統文化雖有弊端，但我們理應取其精華，棄其糟粕，用清醒的認識，以正確的方式做正確的事情，把傳統文化現代化，而不是避而遠之。

　　近兩年中國出現的“扶不扶”事件令我們大為震撼，很多年輕人還因此患上了“扶老恐懼癥”。當道德義舉屢遭無(wú)良誣陷，當英雄出現流血又流淚的殘酷先例，人們選擇做看客以明哲保身，似乎是理性之舉。是生活的教訓讓我們的心越來(lái)越硬，還是市儈與庸俗漸漸占據了我們曾經(jīng)單純的心靈？成熟讓我們冷漠，理性讓我們逃避，這樣的成熟與理性，難道就是我們所追求的嗎？還記得那個(gè)一次次被蜇卻依然執著(zhù)的救蝎子的僧人嗎？他說(shuō)：蝎子蜇人是它的本性，救它是我的本性。

　　難道這還不夠發(fā)人深省的嗎？中國代代流傳下來(lái)的“樂(lè )于助人、無(wú)私奉獻、忠于職守”等諸多優(yōu)良品質(zhì)傳到我們這一代沒(méi)想到會(huì )因此而付出代價(jià)。

　　的確，中國經(jīng)濟如今正迅速騰飛，但文化卻正走向混亂。唯有中國優(yōu)秀傳統文化的回歸才是解決現世問(wèn)題的良方。中國優(yōu)秀傳統文化凝聚積淀了幾千年，足以證明它的價(jià)值所在，因此我們都應大力弘揚中國傳統文化，從身邊小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。

　　偉大的中國文化正離我們越來(lái)越遠，讓我們共同張開(kāi)雙臂歡迎它的回歸！

　　傳統文化作文 篇12

　　每逢春節快到時(shí)，大家都手忙腳亂地做準備，有的買(mǎi)鞭炮，有的買(mǎi)新衣服或紅袍，有的買(mǎi)紅對聯(lián)。

　　在我腦海中，一個(gè)問(wèn)號在問(wèn)我：為什么人們總是這樣忙？我把想法告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屝�咪咪地說(shuō)：“這里面還有個(gè)傳說(shuō)呢！”我很感興趣，就纏住媽媽給我講講，媽媽講起了傳說(shuō)：“很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它一來(lái)百姓們就會(huì )措手無(wú)知的被它吃掉。它常年隱居于深海，每逢農歷12月30日，“年”就爬上岸殺人滅口。天上的`神仙看在眼里，急在心里，派出了一位大仙下凡，殺妖降魔，去幫助百姓們。一年離12月30日還差一天時(shí)人們收拾東西，逃去了深山之中。有一位老婆婆年紀大了，跑得很慢，在逃跑中，碰倒了一位老人，老婆婆累得上氣不接下氣地說(shuō)：“對.對不起，我急著(zhù)趕路一一不小心..實(shí)在是對不起了！”老人不緊不慢地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我有些不明白為什么這里的男男女女，老老少少都急著(zhù)往山上跑呢？”老婆婆聽(tīng)后，深深地嘆了一口氣，說(shuō)道：“你可不知道，我們這兒，有個(gè)“年”的怪獸，它只要一上岸，百姓們都會(huì )被它吃掉的，我還是勸你快走吧，不然你也會(huì )變成“年”的口中之物了！”老人聽(tīng)后，捧腹大笑：“我天不怕，地不怕，干嘛怕一頭怪獸呢？”說(shuō)著(zhù)拍了拍胸脯。老人住進(jìn)了老婆婆家。傍晚，大地崩裂，原來(lái)是“年”來(lái)了。這次，“年”發(fā)現了不同之處：唯獨只有老婆婆家有燈，便仔細看，燈是紅色的，“年”首先是嚇了一跳，之后，猛烈奔向老婆婆家，這時(shí)門(mén)開(kāi)了，老人從屋里走出來(lái)披著(zhù)紅袍，拿著(zhù)鞭炮，鞭炮發(fā)出了霹靂啪啦的響聲，沖著(zhù)它張開(kāi)大笑�！澳辍币豢�，狂奔跳下大海，再也不敢出來(lái)了。原來(lái)“年”最害怕紅色，和霹靂啪啦的聲音。三天后，村民回到村莊，發(fā)現房屋并沒(méi)有被“年”推翻。老婆婆恍然大悟，趕緊對村民說(shuō)了這件事，村民們一聽(tīng)，去到老婆婆家，原來(lái)，老人就是天上的神仙變的。老人治“年”有三個(gè)法寶：紅對聯(lián)，鞭炮，紅袍。第二年人們試著(zhù)用這三個(gè)法寶，“年”果然沒(méi)有再來(lái)了。后來(lái)，人們?yōu)榱思o念這位老神仙，并把農歷的12月30日，定為過(guò)“年”，又叫春節。直到現在，每逢過(guò)“年”，春節時(shí)，人們照樣是穿新衣或

　　紅袍，放鞭炮，買(mǎi)紅對聯(lián)．．．．．！

　　媽媽講完后，我拍手叫好，原來(lái)，過(guò)“年”，春節也有傳說(shuō)��！

　　傳統文化作文 篇13

　　隨著(zhù)時(shí)間的推移，歲月的流逝，你從秦漢走來(lái)，卻要面臨著(zhù)被遺忘，消亡的危險。書(shū)法，請不要離開(kāi)我，好嗎？

　　記得小時(shí)候放假，我整天無(wú)所事事。姥爺見(jiàn)我這般摸樣，便叫我去他的書(shū)房。我剛剛踏進(jìn)門(mén)，撲面而來(lái)的就是一股濃郁的味道——墨的味道。那味道有些臭，令人生厭。屋里很黑，但姥爺卻端坐在桌前勾描。他雖帶著(zhù)一副大而笨拙的老花鏡，但眼睛卻炯炯有神，眼珠里流露著(zhù)欣喜的神情。只見(jiàn)他一會(huì )細致觀(guān)察，一會(huì )奮筆疾書(shū)，一會(huì )兒便輕飄飄的勾描，并合眼微笑，仿佛已陶醉在這水墨陷阱里了。而我卻不以為然，只是有些好奇姥爺的舉動(dòng)。

　　老爺突然開(kāi)口道：“來(lái)，你也試試吧�！蔽译m對這東西沒(méi)什么興趣，但出于對老人的尊重，我便坐下了。只見(jiàn)姥爺細細的調好墨后，便教我拿筆。他用他那粗糙的大手將我的手指綁架到了筆上。接著(zhù)，又緊握著(zhù)我的手，慢慢的寫(xiě)下了一個(gè)“文”字。但我是初次拿筆，小手一直在抖動(dòng)，所以字便成了一個(gè)“四不像”，甚至是一個(gè)丑八怪。但姥爺卻欣慰地說(shuō)：“挺好啊，小伙，比我當年好不少啊。當年我父親教我書(shū)法時(shí)，我還比你大呢，都沒(méi)這個(gè)字好。真是青出于藍而勝于藍��！”

　　這話(huà)稍稍震動(dòng)了我。難道，這書(shū)法也是前輩對晚輩的一種傳承的`愛(ài)嗎？

　　姥爺那天連續給我上了一節三個(gè)小時(shí)的書(shū)法課。他講的滿(mǎn)頭大汗，如雨一樣的灑落在地上，但臉上卻無(wú)絲毫的疲倦之意。他給我細細講了書(shū)法歷史，書(shū)法的名人，又轉移到了他小時(shí)候自己在墻上寫(xiě)字。接著(zhù)便讓我寫(xiě)自己的名字，并讓我自己嘗試調墨。我漸漸地融入到這筆墨的世界里去了，融進(jìn)了姥爺的仙境。姥爺的授課使我迷上了書(shū)法，迷上了這筆墨的仙境。姥爺讓我感受到了筆尖觸碰宣紙，揮動(dòng)，舞出一個(gè)個(gè)美麗的字時(shí)的享受。

　　就這樣，我便迷上了書(shū)法。在那筆墨世界，我可以找到無(wú)限快樂(lè )與享受。因此，我每天必去姥爺的書(shū)房，也報了個(gè)書(shū)法班。

　　但隨著(zhù)姥爺回到老家，書(shū)法也隨之而去。也不知怎么的，路邊櫥窗內的書(shū)法作品，不知何時(shí)就換成了營(yíng)銷(xiāo)廣告。以前還播出的書(shū)法節目，什么時(shí)候又換成了娛樂(lè )節目呢？就連那課外班也悄然離去。

　　書(shū)法，難道就要這樣被遺忘嗎？傳統文化就應該這樣被吞噬嗎？救救書(shū)法吧，救救我們的傳統文化吧！

　　傳統文化作文 篇14

　　我們知道傳統文化與現代科技相輔相成，各自都有其不可替代的作用與價(jià)值，一個(gè)都不可少。

　　傳統文化有其獨特的優(yōu)美。當硯臺上的墨被研開(kāi)，墨香順著(zhù)空氣優(yōu)雅地鉆入鼻腔，我不得不被其儒雅的氣息所沉醉;當沾上墨水的毛筆在紙上筆走龍蛇時(shí)，一個(gè)個(gè)漢字從筆下跳躍而出，顯現在紙上，我不得不被優(yōu)雅的字體所震撼;當捏糖人用那雙靈巧的雙手將一塊塊麥芽糖捏成一個(gè)個(gè)活靈活現的小動(dòng)物時(shí)，我不得不被捏糖的趣味所吸引;當雕刻大師手執一把雕刻刀在石頭上東刻西磨，一個(gè)逼真的物體慢慢出現在眼前，我不得不被其精湛的手藝所折服……傳統文化源遠流長(cháng)，在紙上終究是訴說(shuō)不完的，它就像一杯老舅芳香四溢，回味無(wú)窮。

　　很明顯，傳統文化之美令人向往，但現代科技也有其不可或缺的價(jià)值。君不見(jiàn)在極具現代科技的機床上一瓶瓶墨水歲流水線(xiàn)上應運而生，其生產(chǎn)速度令人瞠目結舌;君不見(jiàn)手機、網(wǎng)絡(luò )為我們傳達信息提供方便的'服務(wù)，其神奇的技術(shù)令人好奇不已;君不見(jiàn)原來(lái)只能通過(guò)手工制造的食品現如今都可以在機器上實(shí)現量產(chǎn)，解放了勞作的雙手;君不見(jiàn)3d打印技術(shù)在幾分鐘內就可以打造了一個(gè)精致又實(shí)用的物件……如今發(fā)達的科技給我們生活帶來(lái)了極大的便利。

　　傳統文化有傳統文化的優(yōu)點(diǎn)，現代科技有現代科技的優(yōu)點(diǎn)。那兩者相比較孰優(yōu)孰劣呢?在我看來(lái)，兩者都有其不可或缺的優(yōu)勢，兩者相互交融才能最大化地發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)，為我們人類(lèi)文明增光添彩。

　　墨水只靠手工研制，其生產(chǎn)速率就會(huì )怠慢下來(lái)，若只依靠機器生產(chǎn)，就體現不出墨香獨特的氣息。所以?xún)烧叨夹枰�保留下�?lái)，既保留傳統工藝，又要依靠現代科技升華現代科技。

　　就拿書(shū)寫(xiě)來(lái)說(shuō)，有些同學(xué)書(shū)寫(xiě)的字跡非常潦草，原因很可能是因為手機用久了;平時(shí)發(fā)消息只在手機上發(fā)，忽略了書(shū)寫(xiě)的重要性。出現這種情況，就得提醒這些同學(xué)多注意書(shū)寫(xiě)了。這絕不是在否認現代科技，只是在提醒我們要在學(xué)好傳統文化的前提下才可以向現代科技看齊。當我們書(shū)寫(xiě)的字跡清楚，再在業(yè)余時(shí)間用手機打發(fā)一下時(shí)間，這未嘗不可。而且這樣也方便我們的生活，一個(gè)短信或一通電話(huà)就可以與千里之外的朋友、家人聯(lián)系上，這樣的便利不是很實(shí)用嗎。

　　傳統文化就像一只小船，而現代科技就像一雙木槳。只擁有一只小船，沒(méi)有木槳，小船將無(wú)法向前方航行;只擁有一雙木槳，沒(méi)有小船，那就與擁有一雙木棍一樣沒(méi)有太大的作用。只有擁有船和槳，并且二者相互合作才能并肩向前邁進(jìn)。

　　讓我們以傳統文化為船，現代科技為槳，向前出發(fā)!

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