【精華】中國傳統的文化的作文錦集七篇
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織,通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編精心整理的中國傳統的文化的作文7篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

中國傳統的文化的作文 篇1
今天是六月八日,農歷五月初五,也就是"端午節"。說(shuō)起“端午節”,我還知道它有另外的幾個(gè)名字呢!如“端陽(yáng)節”、“女兒節”、“詩(shī)人節”。你知道它們的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴你。由于在這一天,出嫁的女兒要回娘家來(lái)探望自己的父母親而得名“女兒節”;“詩(shī)人節”當然是要紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原,現在知道了吧?
早上,我吃過(guò)早飯,媽媽和奶奶帶我出去玩。一路上,我嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳地走在前面,別提有多開(kāi)心了。不知怎么的,我發(fā)現今天大街上有好多人,他們都買(mǎi)了樹(shù)枝拿在手里,我很奇怪準備問(wèn)媽媽?zhuān)瑓s發(fā)現媽媽和奶奶手里也各拿著(zhù)一捆樹(shù)枝,就連忙跑過(guò)去問(wèn):“媽媽你們買(mǎi)樹(shù)枝干啥?!真香!”媽媽笑著(zhù)說(shuō):“傻孩子,這是‘艾枝’。艾枝可以驅蚊子和蒼蠅,還可以避邪呢!我們把艾枝掛在自己家的門(mén)上、窗戶(hù)上,不是很好嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭。
中午,我們家的飯菜有豐盛又香甜,除了家常菜外,還有漂亮的三角粽子、雞蛋和鴨蛋,香氣撲鼻。我立刻拿起一個(gè)較大的`粽子,剝開(kāi)粽葉,津津有味地吃著(zhù)白嫩的糯米,好吃極了!
爺爺告訴我,端午節吃粽子是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的愛(ài)國精神及崇高人格。其實(shí)這個(gè)我已經(jīng)知道了,嘻嘻……
端午節真快樂(lè ),真有趣!又可以學(xué)到知識,增長(cháng)見(jiàn)識。過(guò)端午節,真好!作文
中國傳統的文化的作文 篇2
戲曲是中國傳統文化的瑰寶,也是世界上最富有生命力的戲劇藝術(shù)。世界歷史上有三種最古老的戲劇——古希臘戲劇、印度梵劇和中國戲曲,前兩者早已死亡,只有中國戲曲至今仍然久演不衰。中國戲曲在世界劇壇上獨樹(shù)一幟,具有鮮明的民族特色和獨特的美學(xué)特征。
西方強調摹仿的藝術(shù)理論,造成了西方戲劇的寫(xiě)實(shí)觀(guān)念。他們認為戲劇就是要創(chuàng )造生活幻覺(jué),亦即舞臺上所表現的生活和現實(shí)生活形態(tài)是相同的或相近的。中國古代強調神似的藝術(shù)理論則造成了中國戲曲的寫(xiě)意觀(guān)念。戲曲舞臺上所表現的生活與現實(shí)生活的形態(tài)是不同的,它是對現實(shí)生活進(jìn)行的提煉、加工、夸張、變態(tài)和美化,是變其形而傳其神、寫(xiě)其意。比如在空間的.處理上,中國戲曲不像西方戲劇那樣運用布景,按照生活的樣子確定空間。戲曲一般不用布景,舞臺上代表什么空間,可以通過(guò)演員的表演隨意而定,自由變化。舞臺上此刻可以是書(shū)房,但劇中人一轉身,舞臺就可以變?yōu)榛▓@,甚至可以變成千里之遙的另一地點(diǎn)。由此可見(jiàn),戲曲舞臺的空間是通過(guò)演員的表演寫(xiě)意性地虛擬出來(lái)的。這樣,戲曲就可以自由靈活而又連貫流暢地表現無(wú)限廣闊、瞬息萬(wàn)變的空間,也就可以十分自由地表現極其豐富復雜的生活事件。這是我國戲曲的獨特創(chuàng )造。
中國戲曲的情節有時(shí)也是寫(xiě)意性的,如二將相半幾個(gè)回合,便可表示千軍萬(wàn)馬的一次復雜的戰斗,甚至只要吹奏一個(gè)曲牌一場(chǎng)宴會(huì )便已結束。
在表演方面,戲曲中有許多虛擬的動(dòng)作,如《攜帶玉鐲》中孫玉姣趕雞喂雞,穿針引線(xiàn),舞臺上既無(wú)雞,又無(wú)針線(xiàn),但卻表演得好像煞有其事,惟妙惟肖!洞驖O殺家》中肖恩父女劃船,舞臺上只有槳而沒(méi)有船,但卻給人以劃船的感覺(jué)。難怪德國戲劇家布萊希特1935年在莫斯科看了梅蘭芳表演此劇贊不絕口呢!戲曲表演中有許多程式化動(dòng)作,都是對現實(shí)生活的加工和美化,如大將的起駕上馬比現實(shí)生活要復雜得多,而小旦上馬只要腳尖一點(diǎn)即可,又十分簡(jiǎn)單。至于那色彩斑斕的臉譜當然更是寫(xiě)意的了。
舉手,一投足,都具有鮮明的節奏、高度的技巧和迷人的形式美。比如一對男女一見(jiàn)鐘情,目光相遇,“咍”的一聲小鑼?zhuān)唾x予這種生活中很微小的動(dòng)作以鮮明的節奏,顯得格外突出。戲曲演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動(dòng)作,都有設計的技巧,處處講究形式美?梢哉f(shuō),中國戲曲把我國古代一切技藝和文學(xué)的精華都巧妙地融合在一起,是我國古代文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。對此,看慣了中國戲曲的中國人可能已經(jīng)習以為常,但如果把它和其他國家的戲劇一對比,就可以看出它獨具一格的民族特色。
中國傳統的文化的作文 篇3
中國傳統文化是反映民族風(fēng)貌的文化,是民族的精神支柱。中華傳統文化有書(shū)法,對聯(lián),燈謎,詩(shī)歌,民族音樂(lè ),民族舞蹈……
在我們陽(yáng)泉,對傳統文化比較重視。像春節,端午節,元宵節都用不同的方式來(lái)慶祝。
下面,我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過(guò)元宵節的。作文
這一天,我們本地人早飯吃元宵,元宵很好吃,包的'餡不同,味道也不同。這時(shí)街上已經(jīng)掛滿(mǎn)了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹(shù)上掛滿(mǎn)了一閃一閃的小彩燈。
上午,蔭營(yíng)廣場(chǎng)上有扭秧歌比賽。每個(gè)村都有自己的秧歌隊。他們穿著(zhù)花花綠綠的衣服,在舞臺上快樂(lè )地跟著(zhù)音樂(lè )扭來(lái)扭去,都想為自己村里爭光。作文
最熱鬧的地方是一中門(mén)口的黃河陣。傳說(shuō)是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節必須去得地方。奶奶說(shuō):“轉黃河陣可以祛百病,轉得快就一年順利!
所以,每年全家人都要去轉一圈,以求平安和順利。
這就是我們這里過(guò)元宵節的傳統文化,體現出蔭營(yíng)人民的精神風(fēng)貌。
中國傳統的文化的作文 篇4
中國傳統文化猶如一座巨大的寶庫。包含著(zhù)有剪紙、小孩穿的虎頭鞋、刺繡、餃子……其中,我最感興趣永遠是鈞瓷。
我有一個(gè)愛(ài)不釋手的鈞瓷,它是一頭小象,長(cháng)長(cháng)的鼻子,大大的眼睛,笨重的身體。一般來(lái)說(shuō)瓷器有許許多多的顏色,有白色,有黑色,有紅色……這頭小象的顏色總體來(lái)說(shuō)是紅紫色的。它是由爸爸送我的生日禮物,聽(tīng)爸爸說(shuō)它代表著(zhù)吉祥如意,大富大貴的意思。
鈞瓷不僅漂亮,而且里面還藏著(zhù)許多秘密呢,據網(wǎng)上介紹,鈞瓷古代也叫“窯器”,關(guān)于鈞瓷的'資料,到現在還沒(méi)有完全一致的意見(jiàn),一般認為它必須具備以下幾個(gè)條件:一、以瓷土為原料。二、經(jīng)過(guò)1300攝氏度左右的高溫焙燒;三、燒成后胎質(zhì)堅硬致密,色白,透明或半透明,叩之有金石之聲,吸水率在10%以下;四、表面上有在高溫下和胚體一起燒成的玻璃質(zhì)釉。我國是世界上最早發(fā)明鈞瓷的國家,鈞瓷的出現,是我國古代勞動(dòng)人民對人類(lèi)文明的偉大貢獻。由于鈞瓷潔面干凈美觀(guān),堅固耐用,又具有造價(jià)低廉,用途廣泛,而且原料分布廣泛,蘊藏豐富。被成為人類(lèi)物質(zhì)生活的重要組成部分,并引起了人類(lèi)物質(zhì)生活革命性變化,并極大豐富了人類(lèi)的文化寶庫。社會(huì )上還流行起一句話(huà)叫“家有萬(wàn)貫,不如鈞瓷一片”的說(shuō)法。
我愛(ài)中國,更愛(ài)中國的傳統文化——鈞瓷。
中國傳統的文化的作文 篇5
今天我們小組去河坊街了解中國傳統文化。我怕了解的是糖畫(huà)。它以糖為材料,以勺子為畫(huà)筆,以糖漿為墨,只一會(huì )兒,各種生動(dòng)的圖案造型就在藝人的手中出現了。
我們來(lái)到糖畫(huà)店,只見(jiàn)阿姨拿起大勺,從鐵鍋里舀起一勺滿(mǎn)滿(mǎn)的'金黃色糖漿,先畫(huà)出了一個(gè)身體。阿姨神態(tài)自若,目不轉睛地盯著(zhù)緩緩向下流的糖漿,阿姨的手上下起伏,揮灑自如,不一會(huì )兒,金黃的鳳凰形狀出現了。阿姨左手拿起一根木簽,右手在鳳凰身上滴了三滴糖,再把木簽放到鳳凰身上,將竹簽粘在上面,一幅精美的鳳凰糖畫(huà)做完了。鳳凰的眼睛金黃金黃的,還閃爍著(zhù)耀眼的光芒,身體被一片片美麗而精致的羽毛遮擋著(zhù),一條美麗的尾巴,高高翹起,好像在比美似得。阿姨一氣呵成,鳳凰竟如此栩栩如生,活靈活現,不禁吸引了四周人們的目光,也獲得了陣陣贊嘆聲。
阿姨告訴我們,糖畫(huà)那可是年代久遠的一門(mén)藝術(shù)。最早起源于明代,清代就變得更為流行,還有一首詩(shī)記錄了當時(shí)的糖畫(huà)呢,“熔就糖霜丞相呼,寶筵排列勢非弧!
糖畫(huà)不愧是中華民族的傳統藝術(shù),今天可以看到,真叫我興奮呢!
中國傳統的文化的作文 篇6
今天是端午節,家家戶(hù)戶(hù)都在包粽子,配戴香囊,我家當然也不列外。粽子的品種有很多。按肉餡分:有咸的、有甜的……按形狀分:有三角粽、有狗頭粽……準備工作都做好了,就可以包粽子了。只見(jiàn)奶奶把粽葉卷成三角圓柱形的,下面不讓它有空隙,放入一半的糯米,再放上肉餡,最后放進(jìn)一點(diǎn)兒糯米,把粽葉蓋上。一個(gè)粽子就包好了。
我見(jiàn)奶奶包得這么簡(jiǎn)單,自己也想包,便說(shuō):“奶奶,我也要包!蹦棠陶f(shuō):“奧麗,不是奶奶不給你包,而是你不會(huì )包,等你長(cháng)大了,再給你包好嗎?”“不嘛,我就要現在包!”奶奶經(jīng)不住我的能牙利齒,只好讓我先去洗洗手,拿一個(gè)最小的粽葉給我。我想:哼,奶奶真偏心,自己拿這么大的,給我的這么小。我不滿(mǎn)意的'接過(guò)這個(gè)最小的粽葉,學(xué)著(zhù)奶奶先把粽葉卷成三角圓柱形,不讓下面有一點(diǎn)空隙。然后放入一小把糯米,正準備放肉餡時(shí),卻發(fā)現米不知道從哪里全部漏出來(lái)了。我疑惑的看著(zhù)奶奶,奶奶卻在一旁看著(zhù)我的小臉笑彎了腰。奶奶走過(guò)來(lái),將我手中的小粽葉重新卷成三角圓柱形,:“來(lái)奧麗,拿好了啊,我放米了,不能再讓米漏下來(lái)了!”
奶奶笑呵呵的對我說(shuō)。我雙手拿著(zhù)粽葉,緊張極了!笆址潘,上面放松,下面捏緊”奶奶一邊放糯米,一邊對我說(shuō)。在奶奶的幫助下,粽子包好了。粽子放進(jìn)鍋里,開(kāi)始煮了,一股香味撲鼻而來(lái),把我吸引了過(guò)去。當粽子出鍋時(shí),我馬上去拿了幾個(gè)。當吃到自己包的時(shí),我的心里甜甜的。晚上,媽媽送我了一個(gè)香囊,它散分著(zhù)清香。我掛在胸前,人人都說(shuō)好看呢!端午節是我國的傳統節日,它的習俗也十分有趣。我以后一定要多做端午節的活動(dòng),體會(huì )體會(huì )它的快樂(lè )。名師點(diǎn)評:文章講述了小作者跟奶奶學(xué)包粽子的事情,讓讀者見(jiàn)識了包粽子的全過(guò)程。這篇文章的條理很清楚,先介紹故事的起因,接著(zhù)介紹粽子的品種,然后再介紹包的過(guò)程和品嘗的過(guò)程。文章選材來(lái)自生活,展現了溫馨的家庭生活畫(huà)面,同時(shí),也讓讀者感受到了濃厚的節日氣氛。文章如果沒(méi)有筆誤就很不錯了!澳棠探(jīng)不住我的能牙利齒”中的“能牙利齒”是“伶牙俐齒”,這個(gè)成語(yǔ)用得也不太恰當,建議改為“軟磨硬泡”。
“它散分著(zhù)清香”中的“分”改為“發(fā)”。
中國傳統的文化的作文 篇7
從呱呱墜地的嬰兒就開(kāi)始聽(tīng)西方的輕音樂(lè ),稍微長(cháng)大些便學(xué)唱外國歌,從簡(jiǎn)單的“ABCD歌”到“My heart will go on”,把我們小時(shí)候學(xué)的童謠丟得一干二凈,這從一定角度映射了中國文化的衰落。
捫心自問(wèn),我們小時(shí)候的“丟手娟”、“找朋友”、“兩只老虎”等歌謠哪去了?為什么英文歌曲將兒時(shí)的歌謠這樣取代了,并且以這種方式?對于西方的.文化我們采取積極接受的態(tài)度卻沒(méi)想到這種積極的態(tài)度將我們下一代甚至下下代對我們的文化更加漠然。也許許多年后,他們會(huì )不知道“孔子”“李時(shí)珍”,也許他們會(huì )忘記自己的祖國文化源泉,甚至脫離祖國融入別的國度。
說(shuō)實(shí)話(huà),我兒時(shí)的夢(mèng)想就是長(cháng)大移民到美國,因為我不喜歡更談不上熱愛(ài)古老的中國。與此相比,更對美國感興趣,至今我仍這樣認為。如果這樣下去我會(huì )忘記很多很多值得懷念的東西。
唱起兒時(shí)的歌謠,一陣爽朗,趕快拯救中國的文化吧!否則,它會(huì )被我們淡忘,這不是一個(gè)單個(gè)中國人的事,是所有中國人共同的責任。只有共同用行動(dòng)來(lái)表示,才能挽救這一切!否則,未來(lái)的我們會(huì )對過(guò)去的文化只能回憶,不能看到兒時(shí)的美好文化。行動(dòng)吧!
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