弘揚中華傳統文化作文【必備15篇】
在學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的弘揚中華傳統文化作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
弘揚中華傳統文化作文1
中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！說(shuō)起中國的傳統文化，那可真是數不計數。
如：中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂(lè )器等等。今天，我就著(zhù)重說(shuō)一說(shuō)元雜劇和文房四寶。
元雜劇第一人是關(guān)漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫(xiě)了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來(lái)一直上演不衰。
關(guān)漢卿的劇作有描寫(xiě)社會(huì )矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢(mèng)》、《魯齋郎》等。文房四寶就是人們說(shuō)的筆墨、紙、硯。
筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬(wàn)載存真”的美譽(yù)。
紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說(shuō)明，并給予很高評價(jià)。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。
是啊，中國的傳統文化可真是歷史悠久呀！篇二：弘揚中國傳統文化在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。
小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事�？涩F在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。
洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。
端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？?jì)?yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。
我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！篇三：發(fā)揮科技優(yōu)勢弘揚傳統文化當書(shū)信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統靠邊？還是傳統為要，科技為輔？在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統文化不可偏廢。
傳統文化是我們的根，我們的魂；科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統文化已成為我們的必然選擇。鴉片戰爭以來(lái)，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的`堅船利炮轟開(kāi)了中國國門(mén)，打碎了天朝上國的美夢(mèng)，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。
科技強國也被無(wú)數國家奉為圭臬�？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現得淋漓盡致，現代科技的優(yōu)勢展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統文化？中國傳統講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長(cháng)，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開(kāi)創(chuàng )未來(lái)的根本保障。
雖然，傳統文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。
文化的包容維持著(zhù)中華民族的和諧與穩定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統文化的強大生命力。
社會(huì )轉型期的今天，傳統文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機�？萍假x予傳統文化科學(xué)特性和創(chuàng )造力。
科技是第一生產(chǎn)力也是經(jīng)濟發(fā)展的強大驅動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀(guān)念等，深刻的影響著(zhù)人們的生活方式，影響著(zhù)傳統文化。在科技條件下，傳統優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng )造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著(zhù)現代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng )新和發(fā)展，永葆生機和活力。
發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統文化，是保持傳統文化生機的不二法門(mén)。同時(shí)，傳統文化的道德原則、和諧理念也指引著(zhù)具有民族特色的現代科技的發(fā)展與走向。
先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng )造了巨大的財富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì )問(wèn)題�，F代建筑的發(fā)展并隨著(zhù)鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨。
弘揚中華傳統文化作文2
厚底靴，扎硬靠，長(cháng)柄槍?zhuān)卓诠�，穩重如泰山；紅項衫，公子靴，月眉腿，八字眉，俊俏又風(fēng)流。一亮相，一開(kāi)喉，滿(mǎn)場(chǎng)掌聲排山倒海。此乃中國十大、廣東三大劇種之一的潮劇，亦稱(chēng)潮音戲，以大雅大美、雅俗共賞而風(fēng)靡海內外，尤其是深受廣大潮汕人喜愛(ài)的民間藝術(shù)瑰寶。
潮劇之美，美在扮相�？�！帷幕拉開(kāi)，小生、嬌娘、俏婢，一一登場(chǎng)。這廂，五娘穿碧裾，衣袂飄飄，輕倚繡樓，投荔枝，示心意。那廂，陳三著(zhù)白袍，風(fēng)度翩翩，俊俏風(fēng)流，扮匠人，磨銅鏡。更有那，婢女益春，身穿窄袖彩羅衣，纖腰系結帶，足著(zhù)繡花鞋，柳葉細眉，嬌顰淺笑，紅妝濃淡適相宜。邁碎步，紡指手，她輕身似飛燕，翩翩若驚鴻。她邊行邊唱，歌喉清亮，或纏綿溫柔，或俏皮輕快，咿呀婉轉，曲韻悠揚。
潮劇之美，美在腔調。聽(tīng)！唱詞文雅，戲腔別具風(fēng)格，與眾不同。腔圓字正，活三五調之腔最具特色，唱腔圓活順暢，悲愁憂(yōu)怨盡現其中。音律特殊，用調多變，一音數韻，靈活多姿。老生開(kāi)聲，念白遒勁；青衣亮喉，化骨柔情；武凈亮嗓，橫喉炸聲。
潮劇之美，美在功夫。潮音戲功夫獨特，蜚聲南北。特別是著(zhù)名劇目《鬧釵》中“小公子”扮角、名丑蔡錦坤先生的扇子功更是了得。他手握折扇，指尖轉著(zhù)扇柄，指腕忽而張扇，拋轉夾抖，一把折扇在靈活的手中耍出了諸多花樣。
至此，君對潮劇是否已有所了解，可也贊美這精彩絕倫的潮音戲？
潮劇之美，美在它無(wú)與倫比的精妙演繹，但潮劇的歷久彌新與為人所喜，則更多的是因為濃濃鄉情——
潮劇之美，美在鄉情。有潮水處，皆有潮人；有潮人處，皆有潮劇。潮劇風(fēng)靡海內外，劇團遍布五大洲，臺灣、香港、東南亞、法國、美國、澳大利亞……五湖四海，皆有潮劇團存在；何時(shí)何地，皆可聞潮音戲腔調。二弦嗩吶音嘈嘈，二胡琵琶聲悠悠。旅居海外的潮汕人，每逢深宵思故鄉，便會(huì )聽(tīng)一曲潮劇慰鄉情。一曲響起，歌喉亮開(kāi)，剎那間仿佛已歸故鄉如見(jiàn)故人。潮劇，溫暖了獨在異鄉為異客的潮鄉游子。
唱念做打潮音雅，生旦凈末故鄉情。潮劇，歷經(jīng)幾百年的'世事枯榮，淘洗萃取，從宋元南戲分支為明清潮調，又至如今民俗色彩濃郁的潮音戲，它融合了弋陽(yáng)腔、昆曲、梆子、皮黃等劇種的特點(diǎn)，又結合了潮語(yǔ)、潮州大鑼鼓、潮繡等潮汕民間藝術(shù)，詩(shī)化了生活，填充了歷史，溫暖了人心。
“姚黃瑰紫費評章，潮劇春花色色香。聽(tīng)得家鄉一夕曲，青山碧海莫相忘�！背眲�，代表了濃濃鄉情，極質(zhì)樸，極美妙；它代表了潮人的性格，或嚴謹，或精致，有時(shí)柔若春水，有時(shí)剛如盤(pán)龍。正值青春光景的我們，理應萃取潮劇之靈魂，傳承潮人之精神，速妝點(diǎn)，著(zhù)戲服，整裝待發(fā)，指點(diǎn)江山，激揚文字，將潮劇帶向更加輝煌的未來(lái)，將家鄉和祖國建設得更加美麗多彩。
弘揚中華傳統文化作文3
上下五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰的概念，甚至以為這種傳統禮儀文化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的不屑。 近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西域回綸國是大唐的藩國。一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不慎飛走，使者只拔下幾片鵝毛卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之下把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此〝千里送鵝毛，禮輕情意重〞的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。 弘揚中華傳統文化作文素材（三）
中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國有著(zhù)深厚的文化底蘊。 中國的文字也歷時(shí)久遠。從最初的倉頡造字，后來(lái)有了孔子的.〝敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。〞孟子的〝生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。〞又經(jīng)過(guò)李白的〝君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。〞李清照的〝尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！�(jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長(cháng)，自然是學(xué)養深厚。
相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調時(shí)，鐘子期就說(shuō)〝峨峨兮若泰山〞；彈到志在流水的曲調時(shí)，鐘子期又說(shuō)〝洋洋兮若江河〞。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒(méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以〝知音〞比喻對自己非常了解的人。一個(gè)〝知音〞里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國的歷史文化。 〝愿得一心人，白首不相離。〞希望能有一個(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶(hù)曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著(zhù)真情實(shí)感。
弘揚中華傳統文化作文4
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構建和諧社會(huì )，再現中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話(huà)叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書(shū)中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統文化的一句話(huà)，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢？就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統文化的，因為連我也正處在認識和學(xué)習中華文傳統化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習和踐行的！我能做的'就是做好一個(gè)中國人的本分——弘揚傳承中華傳統文化和做一個(gè)有道德的中國人！
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習的感受吧！
大講堂的整個(gè)學(xué)習過(guò)程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學(xué)習資料，還有免費的紀念品！這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達到九十度，無(wú)論對方年齡大小都稱(chēng)呼為“老師”，每一次臺下觀(guān)眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數也數不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱(chēng)得上是“老師”��？他們，才是我要學(xué)習和尊重的老師��！
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝！
弘揚中華傳統文化作文5
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫(xiě)標語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結合起來(lái)，構成了時(shí)尚的傳統文化，賦予了傳統文化新的生命。
要讓傳統文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng )新傳統文化的表現形式，結合現代時(shí)尚元素，讓傳統文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò )成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì )將中國畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)展現出來(lái)，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新傳統文化的表現形式，還要創(chuàng )新傳統文化的傳播方式。一個(gè)文聲音，令我更加煩躁。
終于我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著(zhù)玩樂(lè )的心思打開(kāi)電影，想看看影片中的二胡拉得有多好！——-一陣飛鳥(niǎo)飛過(guò)，綠樹(shù)青山，一位佳人出現，是那么的美麗，此時(shí)一陣婉轉的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂(lè )中。在梁山伯與祝英臺無(wú)法喜結良緣時(shí)，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。在梁山伯化為怨靈哭訴時(shí)，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個(gè)影片，意猶未盡，時(shí)而緩，時(shí)而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統音樂(lè )，是在用心演奏，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開(kāi)始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場(chǎng)景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時(shí)而顫動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長(cháng)，時(shí)而停頓，我拉奏的曲子好像是一個(gè)故事，訴說(shuō)著(zhù)梁山伯與祝英臺的故事，也訴說(shuō)著(zhù)我自己的`心事。我忘我的拉奏著(zhù)，直到最后一個(gè)音符落下時(shí)，我好像沉浸其中，無(wú)法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂(lè )的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸！
是��！“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無(wú)論前方的路有多么的艱險，我都會(huì )堅持下去，將我們的文化傳承下去！
弘揚中華傳統文化作文6
“弟子規，圣人教誨我們，做人首先要尊重父母，這是我們每個(gè)人都應該具備的基本品德。在姜老師的“弘揚中華傳統文化”講座中，她向我們傳授了關(guān)于“孝”的重要性。
前半節課，姜老師向我們介紹了中華傳統文化的魅力，讓我們迅速了解了中國悠久的5000多年歷史。我們知道，一個(gè)人的五個(gè)行為境界，以及自古以來(lái)“積善之家必有余慶、積惡之家必有余殃”。姜老師一直在問(wèn)我們一個(gè)問(wèn)題：“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習中華傳統文化？”我們一致認為學(xué)習的目的是為了傳承。姜老師沒(méi)有直接回答，而是講述了幾個(gè)關(guān)于親情的感人故事。當聽(tīng)到白猴媽媽在臨死前一心想著(zhù)孩子，把孩子照顧妥當后才放心地讓獵人開(kāi)槍?zhuān)划斅?tīng)到一位偉大的母親在地震中舍命保護孩子，并留下感人的`短信；當聽(tīng)到兩位父母在災難來(lái)臨之前分開(kāi)，把孩子托舉起來(lái)讓他幸存時(shí)，很多同學(xué)都被感動(dòng)得流下眼淚。父母為了孩子，甚至可以犧牲自己的生命。他們的心中，孩子比自己更重要。只要孩子平安，他們愿意付出一切�；剡^(guò)頭來(lái)，我想起了自己的父母，深感愧疚。我的生活雖然沒(méi)有大起大落，但父母卻一直在默默地、辛勤地為我付出。衣食住行，學(xué)業(yè)成就，都是他們的辛勤栽培。他們對我寄予厚望，我為什么不能感恩，有時(shí)候還不聽(tīng)他們的勸告呢？
學(xué)習傳統文化的目的是為了讓我們身上的傳統文化得到傳承。而如何傳承傳統文化呢？我逐漸認識到，孝道是中華傳統文化的精髓和核心。只有真正做到尊敬父母、關(guān)愛(ài)家人，將孝敬之心深植內心，才能讓中華民族優(yōu)秀傳統文化得以傳承和發(fā)揚光大！
弘揚中華傳統文化作文7
“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生；誦讀經(jīng)典，爭做博學(xué)少年�！�
揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統文化和傳統經(jīng)典的傳承。
為了弘揚中國優(yōu)秀傳統文化，構建中華民族共有的精神家園，我們的生活離不開(kāi)普通話(huà)。說(shuō)普通話(huà)，這句話(huà)說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯，比如說(shuō)四川人，如一個(gè)四川人向你問(wèn)路，以前是我國交通不便，所以四川方言才沒(méi)有改，但現在，外地客人是一天比一天多，和外地客人對話(huà)就很不方便了，所以大家要說(shuō)普通話(huà)。
有一個(gè)從外地來(lái)到上海的打工青年，在找工作的時(shí)候，由于不懂得普通話(huà)還鬧出了許多笑話(huà)呢。他去應聘理發(fā)師的時(shí)候，經(jīng)理問(wèn)他：“陳某某是不是你本人？”他卻答非所問(wèn)地回答說(shuō)；"我不是日本人�！迸媒�(jīng)理哭笑不得。后來(lái)他覺(jué)得應該先學(xué)學(xué)普通話(huà)，他便找了一個(gè)老師教他普通話(huà)。最終成了某某公司的總經(jīng)理。
因為普通話(huà)鬧出的笑話(huà)還有呢：廣西某高校新來(lái)一位口音很重的校長(cháng)。一天，他走進(jìn)辦公室嚴肅地對秘書(shū)說(shuō)：“我要殺一個(gè)人！”話(huà)音剛落，旁邊一寧夏籍的女助手被嚇得花容失色。弄了半天，原來(lái)校長(cháng)“殺”（sha）“查”（cha）不分，其實(shí)是想說(shuō)“我要查一個(gè)人”。
聽(tīng)完上面的故事，我們應該知道普通話(huà)是多么的重要��！
會(huì )了普通話(huà)就可以弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統文化凝聚著(zhù)中華民族寧死不屈的民族精神，記載著(zhù)中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的.結晶，是建設文明社會(huì )先進(jìn)文化的寶貴資源。中華民族有著(zhù)悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛(ài)國精神；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的無(wú)私奉獻情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”中國國學(xué)經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著(zhù)豐富的文明禮節和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸怂恼f(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。
水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現了孟子的仁愛(ài)思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛(ài)的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
弘揚中華傳統文化作文8
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統的一局部。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫(xiě)標語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結合起來(lái)，構成了時(shí)尚的傳統文化，給予了傳統文化新的生命。
要讓傳統文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng )新傳統文化的表現形式，結合現代時(shí)尚元素，讓傳統文化煥發(fā)光榮。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò )成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì )將中國畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)呈現出來(lái)，這些都是依靠科技的進(jìn)展，讓我國傳統文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新傳統文化的.表現形式，還要創(chuàng )新傳統文化的傳播方式。一個(gè)文化的進(jìn)展離不開(kāi)人們的宣傳，弘揚傳統文化對其繼承有著(zhù)重要作用。隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)展，人們的精神需求也不斷增加�？萍际侄蜗�，并在群眾生活中用網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的學(xué)問(wèn)，南岳中學(xué)高三年級用標語(yǔ)在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文�！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^(guò)電視拍攝，讓群眾了解到了中華傳統美食文化。很多的新型傳播手段，有助于中華傳統文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。
雖說(shuō)推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng )新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，愛(ài)護意識。沒(méi)有這些意識，何來(lái)的創(chuàng )新、傳播呢?陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消逝，主動(dòng)學(xué)習、繼承。甲骨文也勝利入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，愛(ài)護意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng )新和傳播傳統文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著(zhù)承受一切傳統文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)展繼承和創(chuàng )新，傳播優(yōu)秀的傳統文化。同時(shí)，我們還要保存其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng )新和傳播。
中華傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標志，我們要在繼承的根底上用科技手段去創(chuàng )新、傳播。
弘揚中華傳統文化作文9
祖國美麗的山河讓多少英雄“競折腰”祖國大地人才輩出，孔子是中國最偉大的哲學(xué)家，他概括了中國人的基本思想，成為獨創(chuàng )一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來(lái)教育人、管理人的政治觀(guān)念，貫穿于中國人的生活和文化之中長(cháng)達兩千年之久，對世界上許多人都產(chǎn)生過(guò)很大的影響。秦始皇是一位偉大的中國皇帝，用武力統一了中國，實(shí)行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著(zhù)文化統一，這些改革是一個(gè)主要因素。岳飛，南宋抗金名將曾率岳家軍英勇抗金。祖沖之是南北朝時(shí)期杰出的科學(xué)家，在數學(xué)、天文歷法，機械制造等領(lǐng)域都有卓越的貢獻。祖沖之在世界數學(xué)史上第一次把圓周率計算到小數點(diǎn)后七位，并和兒子祖目恒一起導出了球的體積公式，祖沖之在三十六歲時(shí)修改了歷法，編制了先進(jìn)的大明歷。他還設計制造了利用水力磨面的`水碓磨，制造了“千里船”等。
憶往昔，中國曾，是世界上最繁榮的國家，人民的生活水平比西方也高得多，可繁華如煙，現在的我們很難想象昔日母親的面貌，我們現在能做到的就是努力建設我們的祖國，讓母親重新煥發(fā)光彩。
綿延的祖國山河中，我看出了您的磅礴，廣袤的草原上展現著(zhù)您的胸懷，洶涌的大海訴不盡您的氣魄，祖國是東方初生的太陽(yáng)，是亞洲的明珠，是騰飛的巨龍。在這特殊的日子，我衷心祝愿：媽媽?zhuān)澣湛鞓?lè )！
“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信”，《弟子規》開(kāi)篇就提到了“孝”是我們每個(gè)人必須首先具備的行為品格。在“弘揚中華傳統文化”講座上，姜老師給我們上了關(guān)于“孝”的一課。
前半節課，姜老師給我們講述了中華傳統文化的魅力，我們很快了解了中國5000多年的歷史，比美國要長(cháng)很多。一個(gè)人的五個(gè)行為境界，以及自古以來(lái)”積善之家必有余慶、積惡之家必有余秧”。姜老師一直在問(wèn)我們一個(gè)問(wèn)題“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習中華傳統文化？”。我們一致認為學(xué)習的目的是為了把它傳承下去。姜老師沒(méi)有作答，而是迅速地講起了有關(guān)親情的動(dòng)人故事。當聽(tīng)到白猴媽媽在臨死前還一心想著(zhù)孩子，把孩子的一切都照顧好后才放心地讓獵人開(kāi)槍?zhuān)划斅?tīng)到一位偉大的母親在地震中舍命護住自己的孩子，并留給他一條感人的短信；當聽(tīng)到兩位父母在災難來(lái)臨之前分離把孩子托舉起來(lái)讓他得以存活時(shí)，很多同學(xué)都流下來(lái)感動(dòng)的淚水。父母為了孩子，甚至可以放棄自己的生命。他們的心中，孩子比自己占據的空間要大得多。只要孩子平安，他們在所不惜。我再回過(guò)頭來(lái)，想想自己的父母，深感慚愧。我的生活，雖沒(méi)有大起大落，但誰(shuí)說(shuō)父母不是在為我默默地、辛勤地付出？身上穿的衣服，口里吃的飯食是從哪來(lái)的？品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝又是誰(shuí)給你的？有兩個(gè)人，一直在我身上寄予了厚望，可我怎么不感謝他們的信賴(lài)，反而有時(shí)要不聽(tīng)他們的話(huà)呢？
為什么學(xué)習傳統文化？是為了在我們身上得到傳承。如何傳承傳統文化？我漸漸明白，孝道是中華傳統文化的精髓和核心。只有做到了孝親愛(ài)親，在心中播下一顆孝的種子，才能讓中華民族的優(yōu)良傳統更加發(fā)揚光大！
弘揚中華傳統文化作文10
“《弟子規》是中國傳統文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應該多學(xué)習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著(zhù)，同學(xué)們認真地聽(tīng)著(zhù)，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！边@句《弟子規》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開(kāi)香蕉，發(fā)現香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說(shuō)：“睿睿，你怎么這么不愛(ài)惜糧食呀�！蔽矣X(jué)得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒(méi)有爛，只是在運送地過(guò)程中撞到了，才會(huì )這樣，你以后遇到不會(huì )或不懂的事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的.印象，而這句《弟子規》中的名言成為了我的座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規的意思后，我們玩了一個(gè)輕松的小游戲，看意思猜弟子規名言�？粗�(zhù)樹(shù)林般的手舉了起來(lái)，我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利�？磥�(lái)，他們對《弟子規》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節課也在不知不覺(jué)中接近了尾聲。這是我才發(fā)現自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當小老師不僅讓我體會(huì )到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統文化的決心。
當五星紅旗冉冉升起，在瑟瑟微風(fēng)飛揚，當萬(wàn)里山河披上綠裝，在光輝下顯得格外妖嬈，當巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，在這金風(fēng)送爽的佳節，我們迎來(lái)了國慶佳節。
憶古夕，有多少愛(ài)國詩(shī)人抒發(fā)自己對祖國的熱愛(ài)，當祖國繁榮時(shí)有杜甫的：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。有岳飛的怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。當祖國飽受戰亂時(shí)，唐有王昌齡的秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王維的出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。岑參的火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。宋有陸游的死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁……
弘揚中華傳統文化作文11
當今世界，人類(lèi)文明無(wú)論在物質(zhì)還是精神方面都取得了巨大進(jìn)步，但也面臨著(zhù)許多突出的問(wèn)題。要讓國家在解決矛盾的同時(shí)繼續發(fā)展，不僅需要運用今天發(fā)現和發(fā)展的智慧，也需要運用歷史文化的積累和儲備。而中國優(yōu)秀傳統文化就是一座寶庫，如何將這座寶庫里的資源“古為今用”呢?
“中華優(yōu)秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會(huì )主義植根的文化沃土�！币环矫鎯�(yōu)秀傳統文化是我們最深厚的國家文化軟實(shí)力，是實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)取之不盡、用之不竭的力量源泉和精神動(dòng)力。另一方面中華優(yōu)秀傳統文化是發(fā)展當代中國馬克思主義的豐厚滋養，是建設中國特色社會(huì )主義事業(yè)的實(shí)踐之需。因此我們要從多方面弘揚傳統文化。
一 從上而下進(jìn)行傳統文化弘揚。中宣部建立中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程聯(lián)席會(huì )議制度，相關(guān)部委推出中華文化資源普查、國家古籍保護、中國傳統村落保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展、傳統戲曲振興、中華老字號保護發(fā)展、革命文物保護利用等項目。
二 發(fā)揮文藝作品對傳統文化的弘揚作用。文學(xué)作品方面，要推出立足學(xué)術(shù)、面向大眾的中華傳統文化古代典籍普及讀本，從不同角度對優(yōu)秀傳統文化進(jìn)行剖析、提煉和解讀，以帶領(lǐng)我們窺見(jiàn)文明寶庫的瑰麗。影視作品方面，要以?xún)?yōu)秀傳統文化為涵養，創(chuàng )作無(wú)愧于時(shí)代的精品力作。開(kāi)掘深厚的人文意蘊和文化品格，從人民群眾中尋找源頭活水，和社會(huì )熱點(diǎn)相契合，與觀(guān)眾的情感相融合，講中國故事、揚中國精神，傳中國文化。
三 發(fā)揮博物館對文化的傳承推廣作用。博物館要以公共文化需求為導向，將博物館的.古籍、文物資源保護功能與人們的文化需求相結合，讓文物活起來(lái)�？梢韵到y梳理藏品、持續推進(jìn)文物建筑修繕、科學(xué)規劃設計參觀(guān)布局、改善觀(guān)眾參觀(guān)服務(wù)設施、加強科研交流與合作、創(chuàng )新文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、擴大文化傳播，向世人彰顯我國的文化軟實(shí)力和核心競爭力。
我國的傳統文化資源極為豐富，全社會(huì )對傳承發(fā)展傳統文化形成一種自覺(jué)，各地結合本地節日節慶、文化特色和民族風(fēng)俗，組織開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統文化進(jìn)社區、進(jìn)校園。各種電視節目，以當代人喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式，將優(yōu)秀傳統文化與電視媒介有機結合，影響廣大觀(guān)眾。相信在全社會(huì )的上下聯(lián)動(dòng)，中國傳統文化一定能夠開(kāi)花結果，我國的文化經(jīng)濟發(fā)展枝繁葉茂。
弘揚中華傳統文化作文12
當五星紅旗冉冉升起，在瑟瑟微風(fēng)飛揚，當萬(wàn)里山河披上綠裝，在光輝下顯得格外妖嬈，當巍峨的華表，讓挺拔的身軀披上曙光，在這金風(fēng)送爽的佳節，我們迎來(lái)了國慶佳節。
憶古夕，有多少愛(ài)國詩(shī)人抒發(fā)自己對祖國的熱愛(ài)，當祖國繁榮時(shí)有杜甫的：遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。有岳飛的怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(cháng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。當祖國飽受戰亂時(shí)，唐有王昌齡的秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王維的出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽(yáng)。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。岑參的火山五月行人少，看君馬去疾如鳥(niǎo)，都護行營(yíng)太白西，角聲一動(dòng)胡天曉。宋有陸游的死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁……
祖國美麗的山河讓多少英雄“競折腰”祖國大地人才輩出，孔子是中國最偉大的哲學(xué)家，他概括了中國人的基本思想，成為獨創(chuàng )一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來(lái)教育人、管理人的政治觀(guān)念，貫穿于中國人的生活和文化之中長(cháng)達兩千年之久，對世界上許多人都產(chǎn)生過(guò)很大的影響。秦始皇是一位偉大的中國皇帝，用武力統一了中國，實(shí)行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國之所以一直保持著(zhù)文化統一，這些改革是一個(gè)主要因素。岳飛，南宋抗金名將曾率岳家軍英勇抗金。祖沖之是南北朝時(shí)期杰出的科學(xué)家，在數學(xué)、天文歷法，機械制造等領(lǐng)域都有卓越的貢獻。祖沖之在世界數學(xué)史上第一次把圓周率計算到小數點(diǎn)后七位，并和兒子祖目恒一起導出了球的體積公式，祖沖之在三十六歲時(shí)修改了歷法，編制了先進(jìn)的大明歷。他還設計制造了利用水力磨面的水碓磨，制造了“千里船”等。
憶往昔，中國曾，是世界上最繁榮的國家，人民的`生活水平比西方也高得多，可繁華如煙，現在的我們很難想象昔日母親的面貌，我們現在能做到的就是努力建設我們的祖國，讓母親重新煥發(fā)光彩。
綿延的祖國山河中，我看出了您的磅礴，廣袤的草原上展現著(zhù)您的胸懷，洶涌的大海訴不盡您的氣魄，祖國是東方初生的太陽(yáng)，是亞洲的明珠，是騰飛的巨龍。在這特殊的日子，我衷心祝愿：媽媽?zhuān)澣湛鞓?lè )！
弘揚中華傳統文化作文13
我國有著(zhù)豐富的傳統文化，其中，書(shū)法藝術(shù)是我最感興趣的傳統文化。
中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，歷史悠久，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。書(shū)法大體可分為篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等五種，具有很高的審美價(jià)值。
我從小就認識了幾位藝術(shù)家，比如，書(shū)法家潘杰和畫(huà)家蔣耀輝。我很崇拜他們，他們還送我一些毛筆、宣紙，蔣耀輝伯伯還精心給我刻了一枚篆章。
我的爸爸媽媽都喜歡書(shū)法。我家的書(shū)房里擺放著(zhù)一個(gè)硯臺和許多毛筆，只要有空，爸爸媽媽都會(huì )練習一會(huì )兒。爸爸最喜歡臨寫(xiě)“柳體”。媽媽最喜歡臨寫(xiě)古代著(zhù)名書(shū)法家王羲之的《蘭亭集序》，媽媽告訴我這是天下第一行書(shū)，與我們語(yǔ)文課本中學(xué)過(guò)的《清明上河圖》一起被稱(chēng)為“書(shū)畫(huà)雙絕”。()著(zhù)名書(shū)法家丁夢(mèng)周爺爺還專(zhuān)門(mén)為我爸爸媽媽題寫(xiě)了一首《白梅》。有時(shí)爸爸媽媽還教我寫(xiě)，要我從楷書(shū)寫(xiě)起。一開(kāi)始，毛筆在我手中一點(diǎn)也“不聽(tīng)話(huà)”，寫(xiě)出來(lái)的字也東倒西歪，難看極了，爸爸媽媽就鼓勵我堅持下去。當我寫(xiě)得好的`時(shí)候，他們就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫(xiě)的字也有了進(jìn)步！
今后，我要好好學(xué)習，努力學(xué)好祖國的語(yǔ)言文字。
弘揚中華傳統文化作文14
“家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國正�！奔绎L(fēng)是一個(gè)家的一種道德標準，就如同糧食一般，是一種必不可少的成分。在我的家里，也有家風(fēng)，它教會(huì )了我如何做一個(gè)善良的、有誠信的人。
人要有誠信，媽媽經(jīng)常教育我要誠信待人。記得有一次，我和樂(lè )隊的一個(gè)新進(jìn)來(lái)的同學(xué)約好了在樓下的小廣場(chǎng)教她打鼓，可是天有不測風(fēng)云，中午卻下起了大雨，本來(lái)我把這事忘了，一看到下雨了才想起約好了的事情，我趕忙穿上鞋準備走，可我又想：如果我去了，那個(gè)同學(xué)沒(méi)去怎么辦?媽媽說(shuō)：“你還是去吧!假如你不去，她去了怎么辦?那同學(xué)們一定會(huì )認為你是一個(gè)不守信的孩子�！薄昂冒�，我去�！钡搅诵V場(chǎng)，雖然那個(gè)同學(xué)沒(méi)有來(lái)，但我放心多了，因為我是一個(gè)守信的孩子。
著(zhù)名法國作家羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“生命不是一個(gè)可以孤立成長(cháng)的個(gè)體。它一面成長(cháng)，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見(jiàn)。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個(gè)人的言行品格，都是融入成長(cháng)過(guò)程的建材，使這個(gè)人的思想感情與行為受到感染，左右著(zhù)這個(gè)人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個(gè)人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無(wú)形的塑造�！睆亩沧阋�(jiàn)家風(fēng)的重要了。父母的一些舉有時(shí)我被爸爸講得啞口無(wú)言，但后來(lái)想一想，其實(shí)爸爸是對的`。就應了上面那句話(huà)“在真理與原則面前，人人平等”，因為等我到了社會(huì )，或者出門(mén)在外，沒(méi)人會(huì )讓違背原則、是非不分地讓著(zhù)自己。只有真正做到“實(shí)事求是”了，才能在社會(huì )上為自己贏(yíng)取一塊立足之地，才能讓自己立于不敗之地。
走進(jìn)奶奶家的大門(mén)，抬頭一眼就看到“安居樂(lè )業(yè)”四個(gè)金光閃閃的銅字，懸掛在影壁墻偏上位置的正中間這便是我們家的家訓了。安居樂(lè )業(yè)，四個(gè)字看上去普通，里面卻包含著(zhù)大道理。安居，指的絕不是要安于現狀，而是說(shuō)要不斷地努力、不斷地奮斗，將自己的家庭盡力建設好、經(jīng)營(yíng)好，以家為本，求得生活安定，家庭和睦。國家是一個(gè)大社會(huì )，更是一個(gè)大家庭，它是由一個(gè)一個(gè)的小家庭組成的。所以，只有每個(gè)人都明白了這個(gè)道理，每個(gè)小家庭都能安居了，社會(huì )才能安寧，國家才能安定。
論語(yǔ)中有一句著(zhù)名的話(huà)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”，可見(jiàn)“樂(lè )業(yè)”是最好境界了。樂(lè )業(yè)，便是愛(ài)崗敬業(yè)。我現在還只是個(gè)小學(xué)生，我的“業(yè)”就是要把自己的本分工作做好，把我的學(xué)習搞好，在我的業(yè)余時(shí)間盡可能地了解多專(zhuān)業(yè)、多領(lǐng)域的知識，以為自己的未來(lái)做準備。所以現在的我，不僅要好好學(xué)習，還要把學(xué)習當成一種樂(lè )趣。如果每個(gè)人都把自己的分內工作、分內職責當成了一種使命，一種樂(lè )趣，我們賴(lài)以生活的社會(huì )一定會(huì )更加美好，我們的國家一定會(huì )更加強盛!
每年的清明時(shí)節和冬至、春節，我總是會(huì )和爸爸一起到先祖先輩們的墓前去掃墓、祭奠，緬懷他們、感謝他們傳承下來(lái)的樸實(shí)無(wú)華的治家格言，生活真理。先輩們的言傳身教，他們用經(jīng)歷和智慧總結出的家風(fēng)與家訓，不僅利己，更是利人、利社會(huì )，使得我們這些王家的子孫都大大受益，并一代一代地不斷地去繼承和發(fā)揚!
弘揚中華傳統文化作文15
從《三字經(jīng)》到《弟子規》，從《論語(yǔ)》到《離騷》，從《紅樓夢(mèng)》到《三國演義》……傳統文化是中華民族的精神財富，也是華夏子孫的文化血脈。然而現如今，傳統文化“任性而為”卻成為不爭的事實(shí)：抗日神劇，歪曲歷史史實(shí)，用手撕日本鬼子的片段滿(mǎn)足國人的瘋狂、扭曲的娛樂(lè )之心；熱門(mén)手游，利用歷史角色卻歪曲事實(shí)真相，影響青少年最基本的歷史認知……傳統文化的任性而為，于歷史是一種極大的不尊重，于未來(lái)是一個(gè)巨大的隱患。傳承和弘揚傳統文化不能任性，才是應有之義。
底線(xiàn)意識，讓傳統文化的傳承與弘揚有定力。古人云：“沒(méi)有規矩，不成方圓�！边@其中就蘊含著(zhù)有底線(xiàn)、講規則的真諦。對于傳統文化的傳承和弘揚，每一代人有自己獨特的方式與風(fēng)格，但是也需要有亙古不變的堅守與原則，要能知道什么可為什么不可為。篡改歷史的事情不可為，這樣會(huì )歪曲事實(shí)，會(huì )讓傳統文化本身變得含糊不清，更何談文化的傳播與傳承；過(guò)分娛樂(lè )化的事情不可為，這樣會(huì )喧囂塵上，會(huì )讓傳統文化的精髓喪失殆盡，哄哄吵吵之中消逝了文化本身的深邃；形式至上的事情不可為，很多家長(cháng)送孩子去國學(xué)培訓班，從穿戴到外形都刻意模仿，但對于內容本身一知半解、淺嘗輒止，這樣的學(xué)習與傳承，毫無(wú)生命力可言。我們應當懂得底線(xiàn)，應當在正確的道路上，傳承傳統、弘揚文化。
培養人才，讓傳統文化的傳承與弘揚有動(dòng)力。 “有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功�！彼抉R相如的疾呼猶在耳畔，時(shí)至今日依然有著(zhù)醍醐灌頂的奇效。人才對于各行各業(yè)的重要性毋庸置疑，對于傳承和弘揚傳統文化來(lái)說(shuō)，亦是如此。然而當前，傳統文化后繼無(wú)人成為了一大痛點(diǎn)：文化類(lèi)尤其是考古、歷史、中文等相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)習人員稀少，人才資源不足；從業(yè)人員迫于經(jīng)濟壓力，能夠持續學(xué)習、從事傳統文化工作的人寥寥無(wú)幾，流失率居高不下。長(cháng)此以往，傳統文化將面臨消失、湮滅的境地。唯有加大宣傳力度，讓人們自覺(jué)喜愛(ài)、自發(fā)學(xué)習，有更多的人員加入傳承和弘揚的行列；唯有切實(shí)完善體制機制，提供各類(lèi)保障，讓傳統文化的繼承者毫無(wú)后顧之憂(yōu)、潛心鉆研，才是良方。
積極創(chuàng )新，讓傳統文化的傳承與弘揚有活力�！捌埲招�，日日新，又日新”和“窮則變，變則通，通則久”有著(zhù)異曲同工之妙，都將創(chuàng )新的重要性闡述得淋漓盡致。對于傳統文化的`傳承和弘揚來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新亦至關(guān)重要。清明的祭祀掃墓是一種傳統儀式，利用互聯(lián)網(wǎng)的方式進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )祭祀，既符合現代人的生活習慣，又能對先人遙寄一份哀思；端午的吃粽子、賽龍舟是一種傳統習俗，利用手機游戲的方式重新感知，在鍵盤(pán)之間粽葉飄香、擂鼓陣陣；新春佳節“爆竹聲中歲歲除”是一句經(jīng)典寫(xiě)照，電子禮炮的出現，既能夠呈現節日祥和之氣象，又能對生態(tài)環(huán)境以禮相待……創(chuàng )新，讓傳統文化的傳承和弘揚煥發(fā)勃勃生機。
傳統文化，猶如一股清流，為物欲橫流、喧囂塵上的現代社會(huì )，帶來(lái)一份精神滋養；傳統文化，猶如一盞明燈，為快速疾馳、換擋前進(jìn)中的中國列車(chē)，照亮前行的道路。唯有以底線(xiàn)意識為帆，以人才培養為槳，以創(chuàng )新發(fā)展為引擎，最終才能讓傳統文化的這艘巨輪行穩致遠、劈波斬浪，讓華夏子孫分得文化的一杯羹，共同創(chuàng )造中華文化的新輝煌。
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