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繼承發(fā)揚傳統文化作文（精選36篇）
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編為大家整理的繼承發(fā)揚傳統文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇1
翻開(kāi)中國的歷史長(cháng)卷，綜觀(guān)而得的盡是璀璨的星火：遠古神話(huà)的浩大純美，諸子散文的洋洋灑灑，辭賦經(jīng)文的博大精深，唐詩(shī)宋詞的經(jīng)典奇葩。
輝煌了中國五千年的文化。
思如今，我們的心靈和眼球正在經(jīng)歷著(zhù)怎樣的浩劫呢？
低級庸俗的小說(shuō)隨處可見(jiàn)，商業(yè)報刊雜志鋪天蓋地，明星逸聞秘事的書(shū)刊一路暢銷(xiāo)。
傳統文化的精髓已被時(shí)代的步伐踩于足下，更不用說(shuō)古代的禮儀道德了。
當現今的中華兒女在圣誕之日狂歡慶賀、在情人節忘情浪漫時(shí)，我們應當看見(jiàn)傳統文化受傷的表情：端午節時(shí)的冷冷清清、重陽(yáng)節時(shí)的寂寥。
我們接受了太多的時(shí)代潮流，卻也遺棄太多祖先的東西。
傳承千年的文化、興盛了萬(wàn)代的習俗在物質(zhì)文化多樣化的今天已是漸行漸遠。
中國乃博大精深的文明國度，可我們的文化卻是墻內開(kāi)花墻外香。
過(guò)去端午節是很盛重的節日，可龍舟競渡時(shí)的人山人海、粽子飄香的.美麗傳說(shuō)已被時(shí)代潮流帶離了中國。
而我們的鄰居韓國卻將其占為己有，申請端午節為世界非文化遺產(chǎn)。
我想每一個(gè)有良知的中國人都會(huì )憤怒，都會(huì )為保護我們的傳統文化出謀劃策，而不是把西方的圣誕節奉為狂歡的主。
新世紀的中國青年幾乎都能講上流利的英文，都能對哈韓文化信手拈來(lái)，可又有幾個(gè)熟識孔孟之道，知曉五經(jīng)六藝，甚至都忘了歷史的痕跡。
中華上下五千年的文化精髓已被塵埃覆蓋，反而那些外國的潮流占盡風(fēng)頭。
傳統文化見(jiàn)證了華夏的成長(cháng)，是歷史的結晶，也是我們的國寶，我們雖不能全盤(pán)吸收，可我們有義務(wù)把它發(fā)揚光大，使其成為我們的資本和驕傲。
在當代中國，粗俗丑陋的言行隨處可見(jiàn)，壓老欺幼、惡語(yǔ)傷人之事常見(jiàn)報端，再看看日本韓國，禮儀節數周到平常，仁與愛(ài)的理念深入人心，可那些原本都是中國的東西��！我們丟失了、遺棄了，卻在他們那里奉為真理義，這是國人的悲哀，亦是中國傳統文化的遺憾。
傳統文化是祖先留給炎黃子孫的寶貴遺產(chǎn)，那些記載著(zhù)歷史的文字、那些彰顯著(zhù)氣度的禮節、那些散發(fā)著(zhù)真理的教義，每一樣都值得中國驕傲。
可是否又是每一個(gè)人都繼承和發(fā)揚著(zhù)先人的血統呢？當全球化的浪潮襲卷而至時(shí)，當時(shí)尚潮流泛濫時(shí)，作為站在時(shí)代浪尖上的青年理應堅持自我，而不是對西方習俗的頂禮膜拜，對庸俗文化的瘋狂著(zhù)迷，而是應該學(xué)習繼承中國的傳統，吸收其精華，把自己傳流本土的文化推上更高更燦爛的浪尖。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇2
“首孝弟、次謹信、泛愛(ài)眾、而親仁……”
《弟子規》里面教我們的正是上慈下孝、上和下睦、尊敬師長(cháng)、誠實(shí)守信、熱愛(ài)祖國、和睦鄉鄰、禮儀待人、廣施仁愛(ài)……教給我們的是為人處世的基本道理，而許多人連這基本的都做不到，還在那里批判《弟子規》陳舊落后。
“道常無(wú)為，而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將自化�；�，吾將鎮之以無(wú)名之樸。無(wú)名之樸，夫亦將無(wú)欲。不欲以靜，天下將自定”（道德經(jīng)第37章）。
“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬(wàn)物莫不尊道，而貴德”（道德經(jīng)第51章）。
道德經(jīng)教導我們與世無(wú)爭、上善若水、清心寡欲、恬淡虛無(wú)、涵養厚德、包容博愛(ài)……這決不是簡(jiǎn)單的書(shū)面教化，當一個(gè)人的德行累積到一定的程度，其德性的能量場(chǎng)必然會(huì )轉化為個(gè)人的.福報和財運！這絕對不是迷信，這是古今無(wú)數明師大德切身實(shí)踐出來(lái)的。明朝初年，京城有個(gè)叫鄭興兒的人，在王侍郎家中做仆人，因相貌不吉而離開(kāi)主人。后因拾金不昧等候失主而被河間府鄭指揮史收為養子，在鄭指揮使的栽培下鄭興兒后來(lái)官至游擊將軍，子孫也受到蔭澤。再見(jiàn)相士，相士大驚，原來(lái)因其做了善事，鄭興的骨相已經(jīng)產(chǎn)生變化。筆者當年送還了買(mǎi)糧者多付的錢(qián)款，頓覺(jué)一股信息進(jìn)入大腦，神氣“倍兒爽”，似乎茅塞頓開(kāi)，恢復和增加了靈性。我這還只是做了這么一丁點(diǎn)兒就獲得上天如此恩惠（慚愧），積大功德有大福報之人就可想而知了�？梢�(jiàn)，人沒(méi)有白做的事兒，做什么就收什么。如果人人遵照圣賢的教育身體力行，從善如流，那么我們的家庭、社會(huì )和自然如何不和諧？不動(dòng)兵馬、不費口舌，不言之教、無(wú)為之功，天下無(wú)為而自治。這就是古人的智慧、道德的精華，誰(shuí)說(shuō)道德不能當飯吃？切莫輕視道光德能的力量，那是一個(gè)和諧的能量場(chǎng)，如果這能量場(chǎng)足夠龐大，足可以改天換日、凈化世界、扭轉乾坤！
所以，弘揚中華傳統文化勢在必行！
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇3
上海教育部發(fā)表的堿韭顯示：傳統文化在高考中的比重在逐步上升，這說(shuō)明中華傳統文化在日益受到重視，也表明傳統文化在當今仍具有重要的意義。
對此，有人認為傳統文化已經(jīng)跟不上社會(huì )的發(fā)展，是過(guò)時(shí)而無(wú)用的，應該被淘汰。然而傳統文化能夠流傳至今，必然有其不可否認的巨大價(jià)值。
愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)：“文化開(kāi)啟了對美的認知�！弊鳛槿颗φ�、經(jīng)濟、思想、藝術(shù)等多方面的`薈萃，中華傳統文化是人開(kāi)化。它不僅提高了個(gè)人道德修養水平，也培養了民族自豪感，增強了凝聚力。若是沒(méi)有傳統文化作為根基，人們將與蠻物相同，文明獎頃刻垮塌，現代社會(huì )也將不復存在。
“智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩�！敝腥A文化是無(wú)數先哲們歷經(jīng)時(shí)間考驗的智慧結晶，是一段歷史的真實(shí)寫(xiě)照。對于我們進(jìn)人日常生活，思想行為仍然有著(zhù)積極的教育指導作用�？梢哉f(shuō)，中華傳統文化指引著(zhù)我們，不忘歷史，砥礪前行。
此外，傳統文化是一個(gè)民族一個(gè)國家的底蘊根本。它有著(zhù)很高的發(fā)展空間和潛力。傳統文化不僅可以增強我國的軟實(shí)力，還能塑造中華民族的精神形象，提升我國在世界上的國際地位，加深世界對中國的了解。
對于如何對待中華傳統文化，偉大領(lǐng)袖毛澤東很早就提出了觀(guān)點(diǎn)：“從孔夫子到到孫中山，我們應當給予總結，承繼這一份珍貴的文化遺產(chǎn)�！比绱酥匾膫鹘y文化，無(wú)疑應該被繼承和發(fā)揚。作為每一個(gè)國民的個(gè)人，我們應該對中華傳統文化有清晰和正確的認知�，F代人受到歐風(fēng)美雨等多種外國文化的侵襲，對傳統中華文化的情感已經(jīng)越來(lái)越淡漠。例如，現在年輕人往往對西方節日，影視作品等趨之若鶩；然而中華傳統節日和作品卻無(wú)人問(wèn)津。我們應該在思想碰撞，經(jīng)濟浪潮席卷的當今世界守住初心，堅持文化自信。這其實(shí)是我們每個(gè)人都應該深思和付諸努力的。
而作為政府及相關(guān)部門(mén)，則應該成為傳統文化的傳播者和保護者。在傳播方面，國家已付出了很多心血。如今傳統文化的教育已經(jīng)滲透到了中小學(xué)的日常課程中。然而以考試為檢測方法來(lái)加深學(xué)生的掌握卻容易導致唯分數論的功利心理。此外，在保護方面，時(shí)至今日，為了經(jīng)濟利益而大肆破壞傳統文化如優(yōu)秀文物、古建筑等的行為還是時(shí)有發(fā)生。同時(shí)，打著(zhù)“傳統文化”旗子，實(shí)則以經(jīng)濟利益為驅動(dòng)的旅游亂象充斥著(zhù)國內市場(chǎng)，這都是傳統文化境遇衰危的表現，急需有關(guān)部門(mén)加強監管力度，保護傳統文化。須知，精神文明與經(jīng)濟發(fā)展同等重要。
中華傳統文化是不可多得的瑰寶。這些文化精粹若是被遺棄甚至毀滅，必將是一個(gè)國家、一個(gè)民族的悲哀，一段歷史、一種文明的不幸。
傳統文化，應該繼承發(fā)揚。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇4
汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨守著(zhù)寒水三千。
耳邊依稀的還縈繞著(zhù)響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳無(wú)數的槳影掀翻無(wú)際的江水，在無(wú)邊的歲月里，升起無(wú)限的情思那粒粒飽米被揉在了一起，夾著(zhù)幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著(zhù)懷念情結一起沉進(jìn)了江底。
屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔 長(cháng)發(fā)飄飄，屈子對月獨酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪如今的寂寞，向誰(shuí)傾訴？
又是端午，江水依舊，屈子只身來(lái)此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現，似有似無(wú)，他無(wú)力看清那艘叫龍的`大船不再起錨，岸邊也沒(méi)有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。
屈子挽袖，拭去眼角的水花江畔來(lái)回踱步，他在彷徨著(zhù)，也許是為了一個(gè)民族。
如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結，對自己的文化傳統慢慢淡忘殆盡。
屈子側耳傾聽(tīng)遠方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠(chǎng)機械化的動(dòng)作，五花八門(mén)的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統節日的文化內涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。
屈子不禁悲嘆，一些他未聽(tīng)過(guò)的“洋節”擠占了我們傳統的民族節日，什么“情人節”，什么“圣誕節”？？他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>
屈子低首不語(yǔ)，猛地，望著(zhù)遠方的迷離茫霧，他慨當以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來(lái)思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來(lái)是否太多，一人孤守千萬(wàn)年不要緊，要緊的是一個(gè)民族迷失了原來(lái)的本性，冷淡了太多的文化傳統，而太過(guò)于熱衷外來(lái)文化。
曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個(gè)童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息如今，屈子唱著(zhù)悲歌，卷起波瀾，消失遠方？
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇5
沒(méi)有月的夜晚，李白是孤獨的，因為他沒(méi)有了《月下獨酌》的灑脫；沒(méi)有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因為他沒(méi)有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體；沒(méi)有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒(méi)有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的'樓閣，沒(méi)了根基。
月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心“望月懷人，見(jiàn)云思友”已成舊談，因為現代已無(wú)需“思念”寄去一張照片，打一次電話(huà)，上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面，比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途，中華文化沒(méi)有了用武之地，現實(shí)社會(huì )忘記“月”的人也越來(lái)越多了。
然而我獨愛(ài)月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺(jué)有了歸宿。
李白的“少年不識月，呼作白玉盤(pán)”勾起我對幼時(shí)的懷念，對天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開(kāi)始遙想東坡當年，獨自一人，觀(guān)“缺月掛疏桐”，聽(tīng)“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊而如今，夜幕雖已降臨，卻沒(méi)了人靜之夜，雖有缺月掛樹(shù)梢，卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會(huì )使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向灑脫，由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。
最無(wú)法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無(wú)法言喻的向往似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無(wú)處可逃，月已無(wú)法走出我的心底，我也無(wú)法走出月的輝光。
沒(méi)有月的夜晚，我是孤獨的，沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒(méi)有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽(yáng)的光永遠撕不開(kāi)孤寂的夜幕我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇6
當時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì )如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì )如此耀眼。當六年的養分在體內積累，毛竹的生機也會(huì )如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(cháng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無(wú)二的中國傳統文化，繼承優(yōu)秀傳統文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì )的發(fā)展、觀(guān)念的更新形成的。
繼承優(yōu)秀傳統文化，正確對待外來(lái)文化�，F如今，知道重陽(yáng)節的人越來(lái)越少了，知道感恩節的人越來(lái)越多了；知道情人節的人越來(lái)越多，可知道七夕節的人越來(lái)越少了。
對于我們先輩留下來(lái)的許多傳統節日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚 外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習繼承優(yōu)秀傳統文化，著(zhù)名學(xué)者馬寅初不就是嗎?
他積極提倡我們青少年應當多多學(xué)習中國的優(yōu)秀傳統文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國優(yōu)秀傳統文化是否會(huì )被他國文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統文化，是我們繼續發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
繼承優(yōu)秀傳統文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng )美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì )有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的'跋山涉水，怎會(huì )有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì )有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統文化經(jīng)典中的堅定，他們是繼承了中華傳統文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執著(zhù)。
繼承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：繼承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
繼承中華優(yōu)秀傳統文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇7
中華民族的偉大復興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的繼承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎，感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì )贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。
這是我們人類(lèi)長(cháng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。
這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的'文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒(méi)有真誠就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè )�！本褪歉嬖V人們要從真誠開(kāi)始，自立于社會(huì )，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執、止于至善。孝，要有一體的觀(guān)念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。
從對父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導同事、對社會(huì )大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續，不僅愛(ài)現在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因為眼前的享受而把子孫未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(cháng)久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì )�？鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì )，成就于和諧。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇8
親愛(ài)的同學(xué)，敬愛(ài)的老師，大家星期一早上好，今天我國旗下講話(huà)的主題是：關(guān)注傳統，繼承民族文化。
中國，一個(gè)有著(zhù)悠久歷史的文明古國，一個(gè)有著(zhù)燦爛文化的偉大民族�？v觀(guān)當今世界，昔日的四大文明古國已經(jīng)有三個(gè)離我們遠去，埃及人不會(huì )講埃及語(yǔ)，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個(gè)統一的國家都沒(méi)有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危。同學(xué)們，傳統文化的繼承需要我們獻出一份力。
首先，我們應該知道中國的傳統文化是什么？中國傳統文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無(wú)比光輝的。拿青銅器來(lái)說(shuō)，拿陶瓷來(lái)說(shuō)，拿絲綢來(lái)說(shuō)，都居世界的前列。拿創(chuàng )造發(fā)明來(lái)說(shuō)，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn)，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà)，給人一種古典的美。俗話(huà)說(shuō)：民以食為天。蘇州的傳統小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無(wú)與倫比的。
中國傳統文化有著(zhù)強大的生命力，我們千萬(wàn)不能讓它在歲月的車(chē)輪中慢慢地消亡。因此，我們要關(guān)注傳統，繼承民族文化，讓中國傳統文化重新煥發(fā)新的活力。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應該如何來(lái)繼承、發(fā)展中國的傳統文化呢？
也許，你會(huì )認為老祖宗留下的傳統已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚民族傳統中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據時(shí)代的要求，構建新時(shí)代的民族道德標準，便可更好地繼承傳統文化。
據說(shuō)，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運會(huì )的.吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來(lái)宣傳奧運，這樣一來(lái)就可以很好的將刺繡這一傳統文化發(fā)揚光大。前一階段，蘇州評彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長(cháng)了知識，也更加了解了蘇州的傳統文化。
中國的傳統文化是世界的瑰寶，千萬(wàn)不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應該從現在做起，從我做起，將中國的傳統文化發(fā)揚光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統，為民族的傳統注入新的芬芳。
謝謝大家！
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇9
唐朝貞觀(guān)年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人！”
中華民族的偉大復興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統文化的教育。
中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴(lài)以生存的物質(zhì)基礎，感恩大自然賦予了與人類(lèi)生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。有了這份感恩之心，我們就會(huì )贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們人類(lèi)長(cháng)久生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝尓獎得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀的人類(lèi)要生存，必須從兩千多年前的中國孔老夫子那里汲取智慧；二十世紀70年代，英國大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀的人類(lèi)問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。這些世界頂尖級的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國、平天下的智慧與大道，而我們更應感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。
念及恩情，大莫過(guò)于父母的`生養之恩�！按髳�(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”；要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。如果說(shuō)一個(gè)人對自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對別人真誠。沒(méi)有真誠就談不上信用�？鬃诱f(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè )�！本褪歉嬖V人們要從真誠開(kāi)始，自立于社會(huì )，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執、止于至善。孝，要有一體的觀(guān)念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀(guān)念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。我們從對父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對兄弟姐妹、對所有的親人也有這樣的愛(ài)心；對老師同學(xué)、對領(lǐng)導同事、對社會(huì )大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。孝是感恩，孝是仁愛(ài)。真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國、平天下的道理。
孝的延續，不僅愛(ài)現在的大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。我們要關(guān)照未來(lái)，不能因為眼前的享受而把子孫未來(lái)的資源糟蹋了。如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。人類(lèi)只有一個(gè)地球，要長(cháng)久發(fā)展，就要對自然有恭敬心、感恩心。
在日常生活中，我們應心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì )�？鬃拥拈T(mén)人曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已”。何謂“忠恕”？盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認真對待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友；“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。我們在工作和生活中有了“忠恕”之心，就能認真對待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團結干事”。如此，我們才能更好地自立于社會(huì )，成就于和諧。
北京市高考改革方案向社會(huì )公布，將語(yǔ)文分值增值30分，宣布英語(yǔ)考試從此退出高考歷史舞臺，并實(shí)行社會(huì )化英語(yǔ)考試。語(yǔ)文是國學(xué)，是一門(mén)學(xué)習中華上下五千年文化的學(xué)科，打破語(yǔ)文英語(yǔ)兩種分值相同、“地位平等”的局面，語(yǔ)文分數的提升，恰恰說(shuō)明了國家對傳統文化的重視，寓意學(xué)生要學(xué)好本國文化并傳承好本國文化。
人們談到長(cháng)城，談到絲綢之路，甚至談到戰國編鐘，都滿(mǎn)懷對自己歷史文化的自信。但是能否將這些文化傳播給世界呢？中國文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和諧文化等核心價(jià)值觀(guān)的國際影響力還遠遠不夠。顯然，語(yǔ)言的貧乏是其中一個(gè)重要的障礙。很多學(xué)生研究了莎士比亞的著(zhù)作，卻遺忘了巴金，這是母語(yǔ)文化的缺失，也是傳統文化的缺失。傳統的文化是我們的民族之魂，是由古至今歷代國人總結出的文化晶體，是作為一名中國人的根本。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng )造力和凝聚力之中。嚴峻的現實(shí)告訴我們，文化競爭正成為決定一個(gè)民族和國家命運最根本和最后的競爭。正如所說(shuō)“拋棄傳統，丟掉根本，等于割斷了自己的精神命脈”。我們如果丟掉了根本，就會(huì )單薄的同海上漂泊流浪的紙船，根基不牢，方向不定，只能隨風(fēng)漂流，狂風(fēng)巨浪襲來(lái)之時(shí)，必定是紙船湮滅之日。一個(gè)國家如果不顧民族自身特點(diǎn)，只一味模仿“別人的文化”，不但不會(huì )有好的發(fā)展，勢必走上滅亡的道路。傳統文化的重要性不言而喻。
“己所不欲，勿施于人”這是至圣先師孔子教給我們的處世哲學(xué)�！巴鯚o(wú)罪歲”“民貴君輕”這是主張法先王，行仁政的大思想家孟子教給我們的民本思想�！疤煜屡d亡，匹夫有責”，這是明末清初“三大儒”之一的顧炎武教我們要有責任有擔當……傳統文化不僅對我們有所啟迪，還能夠提高我們的素養，陶冶情操，教會(huì )我們治國齊家為人處世之道。不僅如此，培根也曾這樣說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和態(tài)……這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種機械發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響�！蔽覈糯乃拇蟀l(fā)明是中國奉獻給世界的偉大技術(shù)成果，對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生巨大的影響。傳統文化的意義與價(jià)值也由此可見(jiàn)一斑了。
一代國學(xué)大師季羨林說(shuō)過(guò)：“我認為，從世界文化的發(fā)展趨向看，中國文化包括中國道德的精華，在21世紀的將來(lái)，會(huì )在人類(lèi)精神文明的發(fā)展中，發(fā)揮更重要的作用。這是我所期望的�！弊鳛橐幻辽灵L(cháng)的中國人，我們真的不能“因為走得太遠，卻忘記為什么而出發(fā)”。我們應把學(xué)習認識傳統文化作為責任和義務(wù)，既“放眼未來(lái)”，又要向古代賢士學(xué)習文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘戰艦堅不可摧地馳騁在世界的大洋。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇10
傳統文化是什么？我以為，傳統文化是我們之所以為中國人的獨特標志。中國作為一個(gè)古老的國家，傳統文化更是源遠流長(cháng)，豐富多彩�？涩F如今，還有多少人記得那悠久的傳統文化？
中國是一個(gè)有悠久歷史文化傳統的國家，我們在經(jīng)濟上迅速發(fā)展的同時(shí)，文化上精神上卻在迅速的空虛。時(shí)代不斷的改革，中國的.傳統文化就不停地被遺忘。中國五千年的傳統文化很多，我們身為中華兒女，更應該讓所有人知道，中華傳統文化有多么深奧，有多么深厚，中國有多么強大，可現在時(shí)代的變遷，出現了很多智能的東西，傳統文化漸漸被替代了，很多人已漸漸忘記了很多傳統文化，這樣，我們身為中華兒女，對得起自己偉大的祖國嗎？
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著(zhù)，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們，還是有很多中華兒女，你們的心中仍是多么的激情澎湃，一想到自己的祖國，你們是多么的自豪和驕傲，你們心系祖國，因為你們時(shí)刻記得，你們是中華兒女，中華五千年的歷史文化，你們是永遠都不會(huì )忘懷的。
其實(shí)，無(wú)論身在何處，只要是中華兒女，我們都應該時(shí)刻銘記：我們的家是在中國，我們是中華兒女，是中國的許多傳統文化才創(chuàng )造了祖國今天的輝煌。
祖國猶如我們的父母，我們在他們的懷抱里長(cháng)大，我們在中華五千年的傳統文化中汲取了很多的知識和道理，難道我們要把它們遺棄嗎？這樣，我們對得起我們的父母嗎？我們很多人要求什么都要新的，可是卻不懂得很多被遺棄的東西才是文化瑰寶，我們正一步步走向新的時(shí)代，但同時(shí)也要一點(diǎn)點(diǎn)拾起那些傳統文化，這樣才能讓我們更好地成長(cháng)！
現在，每當在傳統節日里，看見(jiàn)很多人去重溫過(guò)去的習俗時(shí)，我們都有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個(gè)讓人永遠擔憂(yōu)的問(wèn)題，中華兒女終會(huì )將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。我們看到中國傳統文化的出路通向光明。
繼承傳統文化已迫在眉睫，我們作為新時(shí)代的青年，更要加強學(xué)習，千萬(wàn)不要讓傳統文化在我們這一代人手中丟失。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇11
在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個(gè)長(cháng)長(cháng)的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無(wú)存了，有誰(shuí)會(huì )去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動(dòng)，有誰(shuí)會(huì )在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時(shí)節有有誰(shuí)去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象征的"壓歲錢(qián)"卻被有濃厚金錢(qián)味"紅包"取代，許許多多人都說(shuō):過(guò)年沒(méi)年味了這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒(méi)人冷落成這個(gè)樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想唉!我聽(tīng)見(jiàn)傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無(wú)奈，還有的是對我們的期望。
當聽(tīng)到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個(gè)中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節，我們的傳統節日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開(kāi)始反思，我們何時(shí)認真的對待過(guò)傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!
面對這愈來(lái)愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以后，在這些節日里就會(huì )有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的'假期。
在我看來(lái)，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在于發(fā)展在于人們對待傳統文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長(cháng)久不衰但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統文化，我想著(zhù)只能加速他的滅亡!傳統文化不會(huì )因為個(gè)人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會(huì )的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統文化注入更多的生命力!
多么希望傳統文化不會(huì )再哭泣，而是在于現代文化的碰撞中微笑前進(jìn)!
真的希望在端午節的時(shí)候，我們能再一次聆聽(tīng)屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗!真的希望中秋時(shí)分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過(guò)年的時(shí)候，鑼鼓敲起來(lái)，人們動(dòng)起來(lái)真正感受除舊迎新的喜悅我還希望著(zhù)。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇12
源遠流長(cháng)，博大精深，這是中華文化所具有的特質(zhì)。但是，在當今各種“變異”文化的沖擊之下，人們開(kāi)始褻瀆文化，把文明積淀看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂(yōu)?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時(shí)，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁頓挫的氣質(zhì)和風(fēng)格。微博時(shí)代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話(huà)：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時(shí)，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會(huì )上風(fēng)靡一時(shí)，不痛不癢、無(wú)病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱(chēng)能“醫治心靈創(chuàng )傷”。這時(shí)的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無(wú)聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對于中國沉淀已久的文化，我們雖然沒(méi)有能力去完全深諳，但也沒(méi)有理由不保持它自然之美的本性，更沒(méi)有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學(xué)功底。因為我們生在一個(gè)有著(zhù)古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進(jìn)的方向。
在網(wǎng)絡(luò )高度發(fā)達的信息時(shí)代，人們追求適宜的精神愉悅本無(wú)可非議。但各種不倫不類(lèi)的體例的出現卻是一個(gè)不好的征兆。一個(gè)國家、一個(gè)民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什么存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂(lè )道的時(shí)候，我們是否能夠聽(tīng)見(jiàn)那一聲聲來(lái)自于幾千年前的天空的無(wú)助哀號?
堅守文化的本真，并不是要我們一成不變地照搬先哲的.思想，創(chuàng )新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進(jìn)的動(dòng)力源泉。堅守本真，意味著(zhù)天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味著(zhù)那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫(huà)蛇添足，更不要將經(jīng)典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風(fēng)吹向每一個(gè)角落，讓經(jīng)典文化之樹(shù)綻放鮮花朵朵，滋潤萬(wàn)物。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇13
近日，劉桂娟在網(wǎng)上火了一把。作為一名程派青衣演員，她在微博上炫出了自己的一個(gè)光彩奪目的點(diǎn)翠頭面，據她自己說(shuō)是大約用了八十只翠鳥(niǎo)，且永不褪色之類(lèi)的。立刻招致了鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)好者與網(wǎng)友的口誅筆伐，同時(shí)也有部分聲音—包括新華社在內支持劉桂娟，認為點(diǎn)翠頭面“凝聚了傳統技藝的文化精萃與魂魄”。對于這兩種不同的看法，我認為我們必須合理繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕。京劇是國粹，是精華；然而靠翠鳥(niǎo)的生命去裝飾的點(diǎn)翠頭面是毋庸置疑的糟粕，絕不可依靠京劇繼續存在。
我們應該如何看待劉桂娟的問(wèn)題呢？她在微博上大談特談“四十幾萬(wàn)人民幣也買(mǎi)不到了”，“對藝術(shù)負責，寧可多花錢(qián)，多一倍的翠鳥(niǎo)，也要買(mǎi)最好的”�？梢钥闯�，劉桂娟絲毫不以此為羞，以此為恥，反而扛出了“藝術(shù)”這面大旗，繼續心安理得地戴著(zhù)點(diǎn)翠頭面，做舞臺上的華美仙子。我不理解她的殘忍愚昧，也不指望她懂我們這些“神經(jīng)病”的痛心無(wú)奈。梅蘭芳先生的點(diǎn)翠頭面或許真的那樣珍貴稀奇，但使梅先生永垂不朽的絕不是他的昂貴頭面，而是他對藝術(shù)的貢獻。論名氣與藝術(shù)造詣，劉桂娟與梅先生都相去甚遠，不想著(zhù)提升自己的專(zhuān)業(yè)能力，在行頭上下功夫，令人不齒！
我們?yōu)槭裁匆侠砝^承傳統文化？因為其中的糟粕實(shí)在危害不淺。從人到動(dòng)物都曾深受其害。如今我們已經(jīng)解放了自己，不裹腳、不作八股，為何還要為難動(dòng)物？翠鳥(niǎo)是有生命的，同屬天生萬(wàn)物�；畎未澍B(niǎo)毛美飾自己，絕不是善良人道之舉。演戲給大家看，是要靠演技和德行征服觀(guān)眾，并非珠光寶氣、一味奢華。再說(shuō)，科技如此發(fā)達，翠鳥(niǎo)毛的替代品也可起到點(diǎn)綴作用。演員戴著(zhù)替代品制作的點(diǎn)翠頭面，不光對藝術(shù)負責，更有一顆寶貴的善良之心。這善心所放射的`光芒勝過(guò)劉桂娟的點(diǎn)翠頭面千倍萬(wàn)倍，合理繼承傳統文化的藝術(shù)工作者更值得我們尊敬。
最后還是希望劉桂娟不要執迷不悟，與其同網(wǎng)友對罵，不如好好想想自己因何招致一片罵聲。藝術(shù)根植于人民，失去人心的點(diǎn)翠頭面遲早要被淘汰。她的所作所為與她的身份、榮譽(yù)完全不符，合理繼承傳統文化，專(zhuān)心創(chuàng )作表演才是正道。在文明不斷進(jìn)步的時(shí)代，任何以犧牲生靈成就的華美藝術(shù)，本就失去了其存在的價(jià)值與意義。究竟哪些是精華，哪些是糟粕，哪些該吸收，那些該摒棄，人人心中都該有數。藝術(shù)工作者應以藝術(shù)水平為重，以榮名利祿為輕。學(xué)梅先生的戲而不是學(xué)梅先生的點(diǎn)翠，應合理繼承傳統文化。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇14
中華民族地大物博，擁有五千年古老的歷史文化，在這歷史長(cháng)河中先輩們創(chuàng )造出了無(wú)數的歷史奇跡：萬(wàn)里長(cháng)城、秦兵馬俑、北京故宮……這些奇跡讓炎黃子孫感到自豪，先輩們和我們都在靜靜地傾聽(tīng)歷史發(fā)出的聲音。
五千年前黃帝統一了炎黃部落，他發(fā)明了：舟車(chē)、指南車(chē)，為后世的衣食住行打下了基礎，他的部下發(fā)明了文字、樂(lè )譜……開(kāi)啟了中華民族的歷史，這是最美妙的聲音。
秦朝秦始皇修筑了萬(wàn)里長(cháng)城，創(chuàng )造了世界上少有的奇跡，他還統一了天下，使中國第一次得到了統一，這是最動(dòng)聽(tīng)的歌聲。
到了西漢，商業(yè)有效得到了發(fā)展，國家繁榮昌盛，張騫出使西域，使中國文化得到了傳播，從此與各國友好往來(lái)，蔡倫發(fā)明了紙張，讓中國成為了最早發(fā)明紙張的'國家。東漢張衡發(fā)明了地動(dòng)儀，華佗、張仲景，使中國醫術(shù)得到了發(fā)展。這是中華民族最昌盛的聲音。
清末時(shí)期，八國聯(lián)軍侵入北京，燒殺搶掠，使百姓叫苦連天，清朝政府腐敗無(wú)能，與八國聯(lián)軍簽上了各種合約，將中國幾乎讓給了八國聯(lián)軍。十幾年后日本占領(lǐng)了中國八年，他們如同惡魔一般，見(jiàn)人就殺，無(wú)惡不做。這是最慘烈的聲音。
1949年，中國共產(chǎn)黨陸續將日本制服了，建立起了中華人民共和國。之后幾年，中國研制出了“兩彈一星”這頭東方雄獅終于在世界上站穩了腳。這是最輝煌的聲音。
如今中國迅速發(fā)展，已經(jīng)成為了一個(gè)強國，中國外交、經(jīng)濟、科研、醫療、軍事等方面大大提高，而且與世界各國友好往來(lái)，這是和平的鐘聲。
歷史的回聲叩響心扉。中華民族是一個(gè)不屈的民族，有著(zhù)自信、自強的民族之魂！在苦難中造就偉大，在前進(jìn)中鑄造輝煌！充滿(mǎn)了活力，富有朝氣，生機勃勃，我聽(tīng)到了，聽(tīng)到中國的腳步在蒙邁向前，風(fēng)華正茂的巨龍開(kāi)始騰飛！
讓我們傾聽(tīng)歷史發(fā)出的聲音，將民族的蒙邁與剛強、血性與尊嚴、責任與使命放在心中。仰望星空，腳踏實(shí)地，昂首向前，共同奮步前進(jìn)。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇15
眾所周知，我們中華民族五千年的文化淵源流長(cháng)，優(yōu)秀的傳統文化是我國的瑰寶。作為中華少年，我們有義務(wù)更有責任去弘揚這些對我們做事、做人，都有著(zhù)深刻影響的文化。今年，全運會(huì )在我們的家鄉召開(kāi)，作為一名東道主，我會(huì )熱情的為來(lái)自全國各地的人民講講我們齊魯的歷史文化，講講齊魯的歷史名人。
孔子對我國的傳統文化產(chǎn)生了深遠的影響，是我們山東的驕傲。他出生于魯國陬邑昌平鄉，是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)，很有智慧的人�？鬃拥难孕兴枷胫饕涊d在《論語(yǔ)》中�！墩撜Z(yǔ)》中有許多的話(huà)我們耳熟能詳，如“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”、“己所不欲，勿施于人”、“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”……我們要時(shí)刻記住這些意義深刻的話(huà)語(yǔ)，宣傳孔子的思想，并把我們的理解落實(shí)到自己的行動(dòng)中。
舜是我們齊魯大地上又一個(gè)影響深遠的歷史名人，他是我國古代偉大的帝王。相傳舜在20歲的'時(shí)候，名氣就很大了，他是以孝行而聞名的。部落聯(lián)盟的首領(lǐng)堯，聽(tīng)說(shuō)舜很有才能，就把自己的兩個(gè)女兒嫁給了舜，并讓他的九個(gè)兒子與舜同行，考察舜的德行。舜沒(méi)有辜負堯的信任，他將政事安排得井井有條，堯最終決定把帝位禪讓給舜。舜當上帝王后，經(jīng)�？疾熘T侯，明定賞罰，百姓也對舜既感激又佩服。
說(shuō)齊魯文化，不能不提到“五岳之首”的泰山�？鬃印暗翘┥蕉√煜隆�，杜甫也吟誦出“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句……中華民族幾千年的歷史文化長(cháng)河，使泰山已成為中華民族的象征，中華民族精神文化的縮影。登臨泰山，猶如攀登長(cháng)城一樣，成為許多中國人的夢(mèng)想。
中國傳統文化博大精深，通過(guò)查閱相關(guān)資料，我知道它不僅包括文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻、音樂(lè )、還有建筑、雕塑、陶瓷、絲綢、茶藝，甚至中國功夫、手工藝品、民俗、中國菜、中國醫藥等等，面對這些文化瑰寶，認識、了解它們，宣傳、弘揚它們，是我們義不容辭的職責。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇16
屋檐上的水滴隨著(zhù)時(shí)光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中，泛起了小小的漣漪，望著(zhù)眼前這一雨紛紛的美景，忽然一陣粽葉香，耐人尋味。
“菊花園，炒米餅，糯米團，阿媽帶我去睇龍船……”這是小時(shí)候奶奶抱著(zhù)我，在端午節時(shí)嘴中念著(zhù)的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎?
走進(jìn)廚房，家中還是那種老式的灶臺，有兩口大鍋，均由柴火燒制，容量十分大，我想，在爺爺奶奶他們那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才會(huì )是這樣的吧。在這時(shí)，只見(jiàn)奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起，放在一旁的'小碗中。接著(zhù)掀開(kāi)另一鍋有拌著(zhù)許多什么蒸咸蛋，五花肉，鵪鶉蛋，花生……一切適合的東西，奶奶一樣也不錯過(guò)。因為再包之前，這些食物都未煮熟，因為害怕太油，所以我幫著(zhù)奶奶一起弄。我們首先清洗粽葉，“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手，輕微的流血，更映襯出我對這粽子的喜愛(ài)，瞧去，奶奶正眉開(kāi)眼笑的哼著(zhù)小曲，包著(zhù)粽。
雙手平攤，在手心先放上一個(gè)粽葉，用大拇指夾著(zhù)，來(lái)一個(gè)90度的完美弧度，使粽葉上有一個(gè)圓錐形的凹形，然后以3：2：1的比例調配米，鵪鶉蛋，五花肉，一層壓一層，最后，再拿一片粽葉“封頂”，用一種植物的葉子綁上，放在籃子里，準備下鍋。一只布滿(mǎn)皺紋的手和一只細皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂(lè )乎。
這細細的粽香，環(huán)繞了整個(gè)屋子，忽然，聽(tīng)見(jiàn)弟弟對著(zhù)電話(huà)機喊了一聲：“小姑，等等你回來(lái)的時(shí)候給我帶一個(gè)漢堡跟一個(gè)芝士味的比薩，謝謝�！鳖D時(shí)，屋子里的氣氛僵硬了，空氣似乎要停止了流動(dòng)，奶奶在這制作著(zhù)中國的傳統食物，而這新時(shí)代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢?若不是，那又能傳承多久呢?這一切的一切，是否會(huì )成為那黑白史書(shū)上的記載呢?
在當今社會(huì )蓬勃發(fā)展的時(shí)代，人們都在物質(zhì)上不斷的追求，在生活水平上不斷的提高，在工作上同時(shí)也是精益求精，但是，人們又會(huì )停下來(lái)思考那份對于文化的紀念嗎?不，不會(huì )。然而，在中國古代，有許多優(yōu)秀的手藝都是因為沒(méi)有人傳承而在現在已斷絕了，我們不能讓歷史成為歷史，要讓他們成為未來(lái)，而唯一的方法就是，每個(gè)人都應該隨時(shí)接受著(zhù)古老文化的熏陶，讓這種傳承成為永遠，這樣，在中國的標點(diǎn)上，就只有分號，沒(méi)有句號。
我想，如此的文化傳承，勢必會(huì )為中國擁有美好的遠景藍圖。
粽葉飄香，傳之千里。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇17
提到春節，人們首先想到的念頭肯定是：放鞭炮、貼春聯(lián)、吃年夜飯吧。沒(méi)錯，的確是這樣，春節已經(jīng)成為了中國不可缺少的傳統節日習俗之一，在每個(gè)地方都有不同的春節習俗，而我今天要寫(xiě)的則是開(kāi)化的春節。
在開(kāi)化的春節里，與很多豐富多彩的習俗，因為開(kāi)化依山傍水，因此他的一些習俗跟大自然有著(zhù)不可分離的聯(lián)系，例如從年夜飯就能看出與眾不同的特色來(lái)。早在年夜飯幾個(gè)月前，走進(jìn)開(kāi)化的鄉下，就可以看到家家戶(hù)戶(hù)的家前都掛了很多雞肉、牛肉、魚(yú)肉，盡管只是看著(zhù)，但也可以讓人食欲大開(kāi)，垂涎三尺了。還有些大戶(hù)人家門(mén)口會(huì )掛上自己的做的臘腸，我非常地喜愛(ài)臘腸，每次春節都迫不及待地想吃到，其他孩子自然也不例外，都呆呆地站在門(mén)口，望著(zhù)掛在棍子上的臘腸，卻也只能望著(zhù)，不能吃，讓人心癢癢卻無(wú)動(dòng)于衷。
開(kāi)化人愛(ài)吃辣味，食物中辣椒肯定是必不可少的，因此辣椒醬也成為了開(kāi)化人獨特的一門(mén)手藝。我的奶奶自然也不例外，以前每逢過(guò)年前的一兩個(gè)月，估摸著(zhù)在臘月初幾，奶奶肯定就要將自家種的辣椒拿出來(lái)，準備好水、生姜和大蒜，將辣椒放在水中泡著(zhù)，生姜和大蒜切碎，也放進(jìn)水里，一起準備齊全后，把這些東西都倒進(jìn)壇子里，密封起來(lái)，泡幾個(gè)月后就可以食用了。每次奶奶制作的時(shí)候，老家的廚房里滿(mǎn)是辛辣味，嗆得我連咳嗽。我雖說(shuō)是名義上的開(kāi)化人，但骨子卻一點(diǎn)也不像開(kāi)化人，我不愛(ài)吃辣，幾乎是一點(diǎn)也碰不得，每次不小心吃到辣椒，便會(huì )“兩眼冒金星”，上嘔下瀉，要喝好幾杯水才能緩過(guò)來(lái)，家里人連連笑話(huà)我不像開(kāi)化人。
在開(kāi)化鄉下每天的忙碌中，時(shí)間很快就過(guò)去了，而肉曬了幾個(gè)月，就有了些肉干的姿態(tài)，陽(yáng)光的烘烤讓肉變得更加美味，更有嚼勁，同時(shí)也能得保存更久。在年夜飯的前幾天，家家戶(hù)戶(hù)同時(shí)也開(kāi)始做最后的準備了，將在臘月就準備好配菜，調料一起擺在盤(pán)子里，將肉取下，切好擺放整齊，活魚(yú)提前買(mǎi)好，養在水中，豆腐之類(lèi)的和辣椒放在一起，看到這恐怖的紅色，我不禁倒吸一口氣。我們家做飯的是一口大鍋，直約五尺，大如風(fēng)扇，可說(shuō)其可收納天地之美味，毫不夸張，大鍋下有一個(gè)老灶臺，用來(lái)點(diǎn)火，我以前會(huì )給爺爺打個(gè)下手，幫爺爺扇扇火，吹吹煙，長(cháng)大后，這些自然成為一些兒時(shí)的記憶，不禁覺(jué)得有些幼稚，但這份美好的記憶，在我心里永遠保存著(zhù)，這稠稠的鄉愁，在我的'腦海中永遠編織著(zhù)。
時(shí)間飛逝，幾天過(guò)得很快，轉眼到了除夕夜的那天，這天清晨，家家起了個(gè)大早，各自開(kāi)始忙活，將活魚(yú)破腹，和生姜擺放在一起，配上辣椒和蔥，遮住了魚(yú)的腥味，盡管沒(méi)有燒熟，可依然能感到陣陣香味；準備好蘿卜、青菜、玉米、枸杞，放進(jìn)鍋里熬，幾個(gè)鐘頭過(guò)后，便是一碗營(yíng)養與觀(guān)賞價(jià)值并存的香濃蘿卜湯，在異鄉的親人們嘗到一口這湯，或許想起家鄉，想起回到家鄉來(lái)過(guò)年吧。大部分菜肴在幾天前就已經(jīng)準備好了，今天只是做一個(gè)補充，當全部好后，已經(jīng)快晚上了，家家的煙囪上升起了縷縷炊煙，香味彌漫在空氣之中，各位親人互相來(lái)登門(mén)拜訪(fǎng)，到那家嘗一口菜，到那家喝一口湯，其樂(lè )融融的一番景象。當天徹底黑了，菜都已近準備齊當，家家都坐下來(lái)，一起舉杯同歡，小輩向長(cháng)輩送祝福，長(cháng)輩向小輩送紅包，每個(gè)人臉上都洋溢著(zhù)笑容，每個(gè)人的心上都是甜蜜的�；ハ嘧８：�，開(kāi)始動(dòng)筷子了，雖然從來(lái)教導過(guò)，但這仿佛已成為中國的傳統，小輩都讓著(zhù)長(cháng)輩，讓長(cháng)輩先動(dòng)筷，長(cháng)輩一邊樂(lè )呵著(zhù)，一邊往小輩的碗里夾肉，在這時(shí)，轟隆轟隆的聲音在天空中響起，黑夜中開(kāi)出了一片片，五彩繽紛，奪人眼球的“鮮花”，就在這樣一幅美麗的圖畫(huà)中，新的一年，到來(lái)了！
夜深了，每家每戶(hù)在收拾著(zhù)，小孩們穿著(zhù)新衣服，帶著(zhù)甜甜的笑容，美美的進(jìn)入夢(mèng)鄉。每個(gè)孩子，甚至每個(gè)大人，都帶著(zhù)笑意進(jìn)入了甜甜的夢(mèng)鄉。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇18
在我的成長(cháng)過(guò)程中，通過(guò)看書(shū)，聽(tīng)別人講故事，走親訪(fǎng)友，我耳聞目睹了許多中國傳統禮儀文化。而經(jīng)過(guò)今年學(xué)習了《自強不息、厚德載物》這本資料，讓我深深地感受到了五千年，中國一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人并沒(méi)有什么清晰概念。甚至認為這種傳統禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。這說(shuō)明中國禮儀文化正在遭受著(zhù)史無(wú)前例的摒棄與不屑。然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結晶，是人與人之間行為規范的準則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求得正確答案一起去老師家請教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門(mén)外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái)，從窗口發(fā)現侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見(jiàn)他遍身披雪。腳下雪已有一尺多厚了。此后，“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規范，是表現了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，也是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢。在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在
中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟基礎來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒(méi)了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀(guān)年間，西域回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王。其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒(méi)能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余把鵝毛獻給了唐太宗。唐太宗并沒(méi)有怪罪他，反而覺(jué)得他忠誠老實(shí)，不辱使命。從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事就流傳開(kāi)來(lái)。
中國傳統禮儀，應是體現精神價(jià)值的生活方式，傳承它可以使我們的禮儀文化發(fā)揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈。若血脈堵塞，中國只能被稱(chēng)為是一個(gè)現代國，而不能稱(chēng)其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引以為榮和自豪。它是中華民族重要的凝聚力。沒(méi)有它，國人將迷失自我；沒(méi)有它，中國便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀(guān)古今中外各國發(fā)展，世上沒(méi)有一個(gè)民族是否定自身傳統禮儀的。沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì )認為自己的優(yōu)秀的.傳統禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳承中國傳統禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國人!”
作為小學(xué)生，我們現在是學(xué)生，是祖國的花朵；十年后或二十年后我
們就成為了祖國的建設者和接班人。傳承祖國傳統禮儀文化，是我們的責任和義務(wù)。在平時(shí)的學(xué)習中，生活中，交往中，我們一定要熱愛(ài)祖國傳統禮儀文化，了解祖國傳統禮儀文化，學(xué)習祖國傳統禮儀文化。做一個(gè)傳承中國傳統禮儀文化的使者。為弘揚祖國精神而努力奮斗。讓祖國文化永遠傳播。發(fā)揚光大。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇19
教材，是一個(gè)時(shí)代教育水平的載體，一直隨著(zhù)歷史車(chē)輪的滾滾前進(jìn)而不斷更新，其本身的特色一直備受人們關(guān)注。近年來(lái)，隨著(zhù)我國教育水平的蒸蒸日上，新時(shí)代的翻新版教材也層出不窮，吸引了廣大師生的眼球。但近來(lái)，一系列民國時(shí)期的老教材卻在師生、家長(cháng)之間走紅，受到熱烈追捧。教材翻新與復古，這兩種潮流勢均力敵，不得不引我們深思：到底何為真正的創(chuàng )新？
創(chuàng )新，是一個(gè)以時(shí)代為基點(diǎn)的概念，創(chuàng )新的要求也隨時(shí)代的變遷而不斷地賦予新的定義。所以，翻新是創(chuàng )新過(guò)程一個(gè)必不可缺的環(huán)節，那么怎樣的翻新才能為優(yōu)秀的創(chuàng )新奠基呢？近來(lái)，北京故宮博物院出售的旅游紀念品被進(jìn)行了一次可圈可點(diǎn)的大翻新，一改往年固守傳統的面目，將現代生活要素與古代美學(xué)價(jià)值相結合，推出了朝珠耳機、官銀儲蓄罐等實(shí)用性與興味性兼備的創(chuàng )新型紀念品，讓游客們頻頻稱(chēng)奇。故宮紀念品的成功翻新，便是對創(chuàng )新的絕妙詮釋?zhuān)c不斷翻新的中學(xué)教材一樣，它們都是時(shí)代精神的體現。只有在翻新的過(guò)程中注入時(shí)代精神，這樣才能完成一場(chǎng)有價(jià)值的創(chuàng )新，體現時(shí)代精神更是創(chuàng )新的重要追求。
創(chuàng )新，是在一定歷史傳統基礎上而衍生出的行為，傳統文化的積淀，為創(chuàng )新提供了肥沃的土壤。近來(lái)民國教材的走紅，掀起了一股復古的潮流，我們不禁會(huì )思考：復古與創(chuàng )新一定是相悖的嗎？其實(shí)在近年，復古之流并非只存在于民國教材的走紅，一股重習傳統文化的熱潮也正在中國涌流，從《百家講壇》，再到《于丹論語(yǔ)心得》，從古裝影視劇再到歷史題材圖書(shū)暢銷(xiāo)，種種現象都表明了漸行漸遠的傳統文化正在回歸，使人們的.文化素養受到了熏陶，也使中國文明古邦的風(fēng)采愈發(fā)地展現在國際舞臺。所以，復古與創(chuàng )新，并非永遠是背道而馳的。但是復古并非一昧地堅守舊文化，而是在傳統中取其精華，去其糟粕，在繼承中推陳出新，革故鼎新。失去了傳統的基石，創(chuàng )新也只能是空中樓臺。
時(shí)代精神與傳統文化，都是創(chuàng )新不可或缺的血脈。只有以傳統文化為源頭、以時(shí)代精神為體現的創(chuàng )新，才能指引你我成為二十一世紀的主人翁，才能引領(lǐng)一個(gè)國家，一個(gè)民族走向國富民安、海清河宴的康莊大道。讓我們一起繼承傳統文化的精華所在、緊隨時(shí)代的步伐前進(jìn)，打造屬于自己的輝煌人生、實(shí)現中華民族的偉大復興！
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇20
中華民族歷史悠久，傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。民間工藝也是五花八門(mén)，有微雕、刺繡、剪紙、泥塑、皮影、和面等等。這些民間藝術(shù)家通過(guò)使用當地材料并手工制作來(lái)豐富他們的生活。
今天，老師讓我們欣賞四張漂亮的剪紙。其中，我最喜歡的是裝飾著(zhù)紫色牽�；ǖ募艏�。圖中，我看到一個(gè)小女孩在認真看書(shū)，旁邊有兩只蝴蝶在飛舞。這時(shí)，老師問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題。誰(shuí)知道這張剪紙講的是什么故事?
老師給我們講了這樣一個(gè)故事:從前，有一個(gè)小女孩，名叫卓瑪，住在草原上的一個(gè)小村莊里。因為卓瑪聰明可愛(ài)，村民們都很喜歡她。卓媽不喜歡一直待在村里。她整天在村子里跑來(lái)跑去。她喜歡知道各種各樣的樹(shù)和花。有一天，病悄悄地溜進(jìn)了村子，病飄到哪里就蔓延到哪里。結果，村里所有的人都得了不治之癥。就在卓瑪出去玩的時(shí)候，他沒(méi)有生病。為了救村里的村民，卓媽每天都要翻遍各個(gè)地方收集的藥材。很多天過(guò)去了，村民的病情越來(lái)越嚴重。當她看到村子里越來(lái)越多的人死去時(shí)，她很難過(guò)，決心盡快找到治愈這種疾病的方法。
好事多磨和卓瑪終于找到了一本關(guān)于治療這種疾病的醫學(xué)書(shū)籍。天亮了，第一朵牽�；▌傞_(kāi)，卓瑪坐在桌前，專(zhuān)心讀著(zhù)醫學(xué)書(shū)籍。卓瑪看完整本書(shū)，知道只有找到冰山上的雪蓮，才能治好村民的病。
今天下午，卓媽拿著(zhù)干糧和水，向村民們告別。她以驚人的毅力和非凡的智慧，克服了困難和障礙，才爬上了冰山頂。在冰山頂上，一朵雪白的雪蓮正在盛開(kāi)。卓瑪不顧疲勞，興奮地摘下了雪蓮。卓媽順利回家，村民們帶著(zhù)她生病的`尸體出來(lái)迎接。卓媽開(kāi)心的抱著(zhù)雪蓮，告訴大家只要她喝了雪蓮煮的湯，大家就都得救了。說(shuō)完，勞累過(guò)度的卓瑪因為疲憊而永遠睡著(zhù)了。當她摔倒時(shí)，嘴角掛著(zhù)甜蜜的微笑。村民們傷心欲絕，天天求神救卓瑪。天上的神感動(dòng)了，把卓瑪變成了永不凋謝的牽�；ā，F在的人，只要看到盛開(kāi)的牽�；�，就像看到勇敢善良睿智的卓瑪。
聽(tīng)完這個(gè)故事，我才知道，每一張生動(dòng)的剪紙背后，都有一個(gè)精彩的故事。它把我們帶入了神奇的故事王國。一把普通的剪刀;一張普通的彩紙就能創(chuàng )作出如此豐富精美的藝術(shù)品，這就是我們中國的民間藝術(shù)——剪紙。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇21
“魚(yú)離不開(kāi)豫園，大國兵器也不能給人看�！痹诋斀裆鐣�(huì )，國家的武器是國家繁榮的象征，值得我們夸耀和驕傲。國家的武器在于傳統文化的傳承。
我們從小就開(kāi)始寫(xiě)方塊字，嘗過(guò)真假美丑善惡;我們讀詩(shī)詞歌賦，感受唐詩(shī)宋詞中文人的才華。20--年，北京高考語(yǔ)文成績(jì)從150分上升到180分，英語(yǔ)成績(jì)從150分下降到100分。這個(gè)舉措是國家對傳統文化的重視，傳統文化，大國的武器，母語(yǔ)教學(xué)。隨著(zhù)中國的改革，傳統文化越來(lái)越受到人們的重視。
“少年強就強，獨立就獨立，歐洲男就歐洲男�！备呖贾贫鹊母母镉欣谂囵B年輕人的愛(ài)國主義精神，增強他們對國家幾千年歷史的理解。在當今社會(huì )，所有國家都非常重視外語(yǔ)教學(xué)，外語(yǔ)教學(xué)當然值得認可，但我們應該更加重視傳統文化的研究。
在韓國申請端午節的沖擊下，國家越來(lái)越重視傳統文化，各地孔子學(xué)院的建設也是發(fā)揚傳統文化的一個(gè)很好的表現。國家的利器是文化。想象有一天，我們將不再用方圓方言寫(xiě)方塊字和說(shuō)漢語(yǔ)。這難道不是一個(gè)民族衰亡的標志嗎?
隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和外來(lái)文化對我們生活的入侵，“漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì )”掀起了一股猛烈的文化浪潮�！巴鼭h字”不僅標志著(zhù)人們對傳統文化和母語(yǔ)的疏離，也意味著(zhù)我們面臨著(zhù)巨大的挑戰。文化見(jiàn)證了時(shí)代的變遷，見(jiàn)證了事物的興衰。它從幾千年前帶著(zhù)書(shū)香來(lái)到我們身邊，激起了我們對文化的渴求。
新華網(wǎng)說(shuō):“降低英語(yǔ)成績(jì)絕不是減緩從外部學(xué)習的速度�！敝袊芊睒s，但未來(lái)的路還很長(cháng)。對于外來(lái)文化，要正確對待。盲目的.拒絕，只會(huì )像腐朽的清廷一樣帶來(lái)自我毀滅。只有我們堅持自己，吸收外來(lái)文化的精華，把它們變成我們的養料，我們的國家才能更加繁榮。
人民日報評論部主任陳吉寧說(shuō):“無(wú)論如何，請記住，你的地方就是你的中國;你覺(jué)得中國怎么樣?有光，中國就不黑暗�！蔽覀兪亲鎳髽�(shù)上的新芽，充滿(mǎn)無(wú)限生機和活力，手持大國的武器，讓我們在傳統文化的熏陶下為祖國的建設做出貢獻!
大國利器，文化傳承;文化傳承，在我的青春里!
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇22
歷史上與中華文化若后若先之先古文化，或已夭折，或已失其獨立自主之民族生命。唯中華能以其自創(chuàng )文化獨立于其名族生命，至于今日巋然獨存。
因此，作為炎黃子孫的大家，應該傳遞燦爛的中華文化，守衛大家的文化家園。
從這一刻起，大家不要沉醉于那些糜爛的情愛(ài)歌詞，不要依戀于亂竹絲耳，踏上文化的故土，讓余秋雨告訴大家他的“千年一嘆”是在嘆誰(shuí)的心坎。讓冰心告訴大家，她的“繁星”點(diǎn)綴了誰(shuí)的世界；讓海子告訴大家，“那片�！痹诖号ㄩ_(kāi)時(shí)潤色了誰(shuí)的眼。
在歷史的長(cháng)河中，掏出一抔閃著(zhù)光的沙土，細細掏盡。拾出經(jīng)典，珍貴地收好大家的祖先在社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng )造的物質(zhì)與精神財富，繼承與發(fā)展后再傳遞給下一代，讓中華文化在大家的守衛下閃爍其迷人的光芒。
源遠流長(cháng)的中華文化是中華民族的自豪。中華節日文化則是一曲唱不盡的民樂(lè )，品不透的茶茗。
新春佳節，寄寓于合家團圓；清明節，著(zhù)意緬懷故者，撫慰亡靈；/端午之晨，龍舟競發(fā)，唱盡胸中豪情�？梢哉f(shuō)，每一個(gè)佳節都承載著(zhù)華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。
歡度傳統佳節，是中華兒女在用最自豪的方式傳遞、守衛著(zhù)瑰麗多彩的中華節日文化，皆因中華節日文化乃是聯(lián)系血脈骨肉之情的紐帶。
來(lái)吧！讓大家浸足于清泉，沐臂于月光，聽(tīng)古代圣賢佳人在耳邊低聲吟唱，享受民族風(fēng)俗，浴心波濤，感受今朝人生美滿(mǎn)幸福無(wú)比。這就是歡度傳統佳節，傳遞、守衛中華文化過(guò)程中萌發(fā)的強烈的民族文化自豪感與神清氣爽��！
與此同時(shí)，大家更應該注重對文化遺產(chǎn)的保護。因為，保護文化遺產(chǎn)，才能向世人標識大家古老東方的命脈所在，讓絢爛的`東方文化一代又一代地傳遞給大家的子孫。
傳遞、守衛中華文化，是讓經(jīng)典文化的光芒在歷史長(cháng)河亙古不息，是強烈的民族自豪感的萌發(fā)源泉，是向世人展示古老東方的命脈所在的標識。
因此，每一位炎黃子孫都應將中華文化的傳遞與保衛視為己任，守衛大家的文化家園。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇23
在當今開(kāi)放的世界里，大家在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。 小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的'柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給大家系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，大家一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事。 可現在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了大家的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？ 現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年兒都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向大家告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？ 中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？ 優(yōu)秀的傳統文化是大家老祖先留給大家的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是大家民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。大家要盡全力把大家的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛傳統文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇24
中國的傳統文化，源遠流長(cháng)，博大精深，一直是我們炎黃之孫的驕傲。而現在卻出現分歧——傳統文化需要被傳承嗎？
毋庸置疑，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，二十四節氣確實(shí)“己在生活中不常用到”，但是，如果因為不常用到，便要摒棄之，這顯然也是功利主義思想在作祟，是目光短淺的表現。二十四節氣的存在價(jià)值，除了古時(shí)農業(yè)的應用價(jià)值外，它更體現出一種文化標簽價(jià)值，正如入遺標準中的“杰出的文化代表”，既然是有文化的代表性?xún)r(jià)值，這是任何時(shí)候都不過(guò)時(shí)的。
泰戈爾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種�！彼�，孕育了五千年的中華文化不應該被遺忘，被拋棄，而是更好，更應該傳承，讓孩子們在心理上形成對傳統文化的保護意識，才能一代一代的將更多的優(yōu)秀傳統文化保護和發(fā)揚下去�，F今天看來(lái)，除了儒家文化這個(gè)核心內容外，還包括道家文化，佛家文化，是四大文明，萬(wàn)里長(cháng)城，京劇昆曲等。傳統精神和歷史古跡又一次受到?jīng)_擊，那些西方文化使現在的民族文化生存越是艱難，幾乎是空谷絕響。
近20××年初，“二十四節氣”申遺成功，引得各界人士議論紛紛，多方評價(jià)。有人說(shuō)：需要被搶救；有人說(shuō)：沒(méi)有實(shí)際價(jià)值；有人說(shuō)：只有傳承和革新才會(huì )有更大的價(jià)值。本來(lái)是一件很好的'事情，卻現在別搞得亂七八糟，不知對錯。
另外，需要明確的是，二十四節氣入遺，一方面的確是說(shuō)明二十四節氣的文化代表性?xún)r(jià)值，另一方面也是反映出這種文化遺產(chǎn)需要切實(shí)保護。而入遺后是最好的保護，但這也不是最終目的，更大的價(jià)值在于傳承和發(fā)揚。
然而，越是民族的，就越是世界的。全球化并不意味著(zhù)文化同質(zhì)化，單一化，唯其多樣，世界文化才會(huì )更美！中國的文化是世界的瑰寶，怎能讓它淹沒(méi)在時(shí)代的潮流中？作為炎黃子孫的我們，應該思考如何實(shí)現傳統文化與現實(shí)文化的融合，思考如何將中國傳統文化發(fā)揚光大！
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇25
沒(méi)有土地的滋養，就沒(méi)有了參天大樹(shù)，沒(méi)有底層堅固的地基，就沒(méi)有那高樓大廈，沒(méi)有中華傳統文化，就沒(méi)有現代文化的，繁榮發(fā)展。
近年來(lái)，有不少學(xué)生利用其寒假時(shí)間去參加傳統文化培訓班，他們的這一做法是值得肯定的，俗話(huà)說(shuō)人不能忘本，我們現在所學(xué)文化，其根源都來(lái)自于傳統文化，所以我們應該繼承，中華優(yōu)秀的傳統文化。
繼承傳統文化，取其精華，去其糟粕，世界上的每個(gè)事物都有其兩面性，我們的文化也不例外，傳統文化中有優(yōu)秀的也有其不好的，部分，我們應該要學(xué)會(huì )取其精華，去其糟粕，把傳統文化中優(yōu)秀的部分繼承并發(fā)展下去，作為學(xué)生的我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受，只有優(yōu)秀傳統文化，學(xué)習古文，讓我們領(lǐng)略了古人的風(fēng)采，學(xué)習歷史，讓我們了解了古人的偉大成就，古人們留下來(lái)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是非常寶貴的歷史文化，它能夠豐富我們的生活，增強我們的精神力量，促進(jìn)我們全面發(fā)展。
發(fā)展傳統文化，面向世界博采眾長(cháng)，中華傳統文化是中華文化五千多年沉淀下來(lái)的，有其獨特性區域性，21世紀的現在，倡導和平與發(fā)展各國之間的友好往來(lái)，是促進(jìn)國與國之間進(jìn)步的一個(gè)途徑，所以我們應該把眼光放得更廣闊，更長(cháng)遠，既要借鑒各國優(yōu)秀傳統文化，也要爭做中外友好關(guān)系的使者，中華文化有其固有的包容性，兼收并蓄，所以我們更加要不斷促進(jìn)各國之間的文化交流促進(jìn)，共同發(fā)展。
立足于傳統文化，推陳出新，革故鼎新，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，社會(huì )的進(jìn)步，文化也是其中的變化因素所以我們必須牢牢抓住傳統文化的根，在其基礎之上推陳出新，革故鼎新，使其順應時(shí)代潮流，現在傳統文化的氣息還隨處可見(jiàn)，春節貼春聯(lián)，守歲等悉數已深深烙在人們的`心里，在其基礎上，人們也在不斷的革新，讓新年更加的熱鬧，傳統文化是中華民族精神的魂，如果沒(méi)有傳統文化，就沒(méi)有現代社會(huì )文化的繁榮，所以我們必須牢牢抓住傳統文化這個(gè)基礎，在此基礎上不斷發(fā)展，不斷創(chuàng )新。
傳統文化是中華民族精神的魂，是現代文化繁榮發(fā)展的根基，傳統文化中優(yōu)秀的成分能夠促進(jìn)社會(huì )發(fā)展，請同學(xué)們繼承優(yōu)秀傳統文化，弘揚中華民族精神吧！
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇26
關(guān)中大地上的人們��！不管身在何處，人在何方，心中都有一種力量。那是秦腔所給予的力量。
自小耳畔上便回響著(zhù)這樣一支歌，從爺爺的收音機里傳來(lái)，從漢子們耕作的田埂上傳來(lái)，從關(guān)中婆娘們手中的針線(xiàn)傳來(lái)……每到勞作的季節，天地便都是金黃的。大地是金黃的，大地上的麥穗是金黃的，麥田里奔跑著(zhù)的狗兒是金黃的，漢子們頭上的汗珠是金黃的。就在這金黃的世界里響徹著(zhù)一首秦腔合唱。
我愛(ài)聽(tīng)秦腔，愛(ài)聽(tīng)那腔震撼人心的力量。漢子們就在那田埂上吼唱著(zhù)，如同萬(wàn)馬奔騰而過(guò)，又如黃河洶涌流出。那聲音，那力量仿佛從人的胸膛中迸發(fā)出來(lái)，連帶著(zhù)勞作的激情和豐收的喜悅，一齊顫動(dòng)著(zhù)從無(wú)數張口中奔出，骨頭仿佛都被震碎了，天地都被震撼了。
勞累一天的人們就坐在那田埂上歇息。不知是誰(shuí)起了個(gè)頭，轉眼間上上下下，漢子婆娘都唱起秦腔來(lái)。我聽(tīng)不懂他們唱的詞，卻也被帶動(dòng)著(zhù)跺起腳，拍起手，我常常疑惑他們歌聲中的那股力量從何而來(lái)，足以撼天動(dòng)地，讓這黃金田埂上響徹著(zhù)他們的合唱。
黃河水是他們的伴樂(lè )，鋤頭鐮刀是他們的樂(lè )器，關(guān)中大地是他們的舞臺，他們就這樣日夜合唱，響徹云霄……
長(cháng)大后我離開(kāi)了家鄉，離開(kāi)了秦腔，秦腔了那下里巴人的合唱……許多年過(guò)去了，我再沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)那樣撼天動(dòng)地的秦腔，也再沒(méi)感受到過(guò)那震撼人心的力量……幾年后，我重回家鄉。又是那金黃的`關(guān)中大地。又是那熟悉的一曲秦腔。我卻突然哭了起來(lái)，不由得隨著(zhù)鄉人們吼唱起秦腔，加入他們的合唱。
那一剎那間，我忽然明白那種力量從何而來(lái)，他從骨子里而來(lái)，從腳踩的關(guān)中大地而來(lái)。這大合唱啊，是每一個(gè)獨屬于關(guān)中兒女的歌，寄托著(zhù)對土地的無(wú)限熱愛(ài)……
之后，我常在夢(mèng)里聽(tīng)秦腔，那是關(guān)中平原上一曲嘹亮的歌，那是下里巴人的合唱……
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇27
中國的傳統文化就像一座知識的大寶庫。打開(kāi)寶庫的門(mén)，它帶我們走進(jìn)了知識的世界。帶我們學(xué)到了許許多多我們不知道的知識。比如孔子和老子的高尚品質(zhì)，還有盤(pán)古開(kāi)天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識正等著(zhù)我們去學(xué)習，去發(fā)現呢！我有一個(gè)很有趣的故事要告訴你。
傳說(shuō)在很久很久以前有一個(gè)叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會(huì )出來(lái)摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著(zhù)就會(huì )頭疼，厲害的話(huà)就會(huì )變成癡呆。每當大年三十的晚上，村民都要每家每戶(hù)的哪個(gè)房間都要亮著(zhù)燈，不敢睡覺(jué)，都在凳子上守“祟”。有一戶(hù)老人家，到老了才得了一個(gè)孩子，把他當成心肝寶貝，老人怕孩子睡著(zhù)了就拿出八枚銅錢(qián)同孩子一起玩樂(lè )，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著(zhù)了，老人用紅紙把八枚銅錢(qián)包起來(lái)，放在孩子的枕頭底下。這時(shí)，天空烏云密布，又打雷又閃電的，突然一陣狂風(fēng)把窗戶(hù)和門(mén)吹的東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進(jìn)他家，剛想把手伸進(jìn)小孩的.頭一旁，突然那八枚銅錢(qián)，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的馬上逃跑了。他們把八枚銅錢(qián)打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做�！八睢币院笤僖膊桓襾�(lái)了，原來(lái)八枚銅錢(qián)是八位神仙變成的。來(lái)暗中保護孩子的。因為“祟”余“歲''意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢(qián)。
哈哈！我終于知道了。壓歲錢(qián)的傳說(shuō)，從我出生就得到壓歲錢(qián)，那時(shí)候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著(zhù)，我現在知道了，壓歲錢(qián)的用處，也深深的理解了壓歲錢(qián)的意義，原來(lái)，每當大年三十，人們都能得到壓歲錢(qián)，我現在已經(jīng)存了幾千元了。我每年的壓歲錢(qián)都是大人們用紅紙包起來(lái)，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。
中國的傳統文化這是太美了，好像把我帶進(jìn)了一個(gè)知識的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚(yú)在知識的海洋里游來(lái)游去。從而學(xué)到了不少知識。請大家多學(xué)習傳統文化。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇28
從前看古代的電視劇，并不覺(jué)得古代人與現代人有很大差別�？墒�，當我們穿上漢服，耳邊響起漢代樂(lè )曲，學(xué)習著(zhù)漢代的禮儀時(shí)才深深地體會(huì )到古人的儒雅與謙和，慢慢感受到古代社會(huì )慢節奏的生活所帶給人們內心的安靜與平和。
參與本次的文明祭祀示范活動(dòng)，我感到十分的.榮幸。當我剛剛看到準備的漢服時(shí)，覺(jué)得它很繁瑣，不如現代的衣服便利�？墒钱斘掖┥纤鼤r(shí)，我又不得不為古人的智慧所折服，在沒(méi)有拉鏈，紐扣這類(lèi)東西的情況下，還能做出這么漂亮典雅的衣裙。而漢樂(lè )輕柔又優(yōu)美，我仿佛可以看見(jiàn)彈琴的漢朝美人，一定是柔情似水又端莊大方。聽(tīng)的時(shí)間長(cháng)了，甚至覺(jué)得心里都很安靜。而當我學(xué)習到漢朝禮儀時(shí)，那種人與人之間的互敬互愛(ài)則使我更加欣賞古人的品行。古人的祭祀方式莊嚴又神圣，古人祭祀分為敬天，祈禱九霄降福，天佑華夏，龍騰四海，風(fēng)調雨順。敬地，祈禱龍脈永長(cháng)，厚土生德，五谷滿(mǎn)倉，六畜豐肥。敬人，先人安息，福蔭后輩，人丁興旺，家和萬(wàn)代。分為三方面祭祀，可見(jiàn)古人對于祭祀活動(dòng)的注重，以及祭祀時(shí)的莊嚴。不是在馬路上焚燒紙錢(qián)，而是以敬馨香的方式表達對于天地的感激和逝者的哀悼，讓人覺(jué)得這種方式要比現代的方式有意義的多。
古人在與人見(jiàn)面時(shí)會(huì )行禮問(wèn)候，而現在的人見(jiàn)了面有時(shí)甚至連招呼也不打。古人重孝道，云百善孝為先，而如今很多人與父母頂撞，父母年老拒絕贍養父母。諸如此類(lèi)，在很多方面，尤其是禮儀方面，現在的不如古人，所以我們也應該學(xué)會(huì )向古人學(xué)習，學(xué)習他們的儒雅與禮貌，學(xué)會(huì )在浮躁的世界里靜下心來(lái)，沉住氣。中華民族自古就是禮儀之邦，古人講究禮儀，并將其傳承下來(lái)，作為新新一代的我們更應該學(xué)著(zhù)做一個(gè)講禮貌的人，弘揚我們我們中華民族的傳統美德。修身，養性，爭做祖國新一代的棟梁。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇29
這一天是鬼節，奶奶說(shuō)對于小孩子來(lái)說(shuō)并不是喜慶的日子。聽(tīng)老一輩人說(shuō)“這一天��！許多鬼魂要被放出來(lái)，去看望自己的親人，所以不能讓我們撞見(jiàn)嘍�！�
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。街上沒(méi)有一個(gè)人涼風(fēng)不斷的吹來(lái)雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個(gè)人蹲在自家門(mén)前燒紙錢(qián)。奶奶也要去燒紙錢(qián)，我不能出門(mén)只好趴在窗頭靜靜的看著(zhù)，奶奶在紙錢(qián)上寫(xiě)下?tīng)敔數拿�。我好奇的�?wèn)：“為什么要寫(xiě)上爺爺的名字呢？”老媽笑了笑：“怕?tīng)敔斒詹坏藉X(qián)，就被其他的鬼?yè)屪�，所以要�?xiě)下?tīng)敔數拿��！薄芭丁�。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清，稀稀落落地滴�?zhù)雨。連貓也躲開(kāi)了，這個(gè)節日大概是讓人們去懷念自己死去的'家人，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢(qián)一張一張的燒了起來(lái)化做了濃煙。滿(mǎn)載著(zhù)奶奶、我、爸媽?zhuān)柡?zhù)對爺爺深深的思念�；馃脑絹�(lái)越兇，成為了灰�！盃敔斈苁盏絾�？”說(shuō)來(lái)也巧，奶奶上來(lái)，家中無(wú)意發(fā)現了一只不速之客蟋蟀，我正要上前打死它的時(shí)候。奶奶卻阻止了我。我疑惑了，為什么額。 奶奶卻說(shuō)：“傳說(shuō)死去的人在鬼節因思念親人化身做小蟲(chóng)子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”。奶奶用樹(shù)枝挑起了小蟲(chóng)，飛吧，飛走吧。那小蟲(chóng)似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。我的雞皮疙瘩再一次冒了出來(lái)。完了，今天晚上一點(diǎn)睡不著(zhù)了。一閉上眼睛，就感覺(jué)有什么東西在眼前亂飛。鬼呀！別嚇我了，好不好？！
第二天早晨，我被昨晚的事嚇的魂不首舍。
姐姐看我兩眼腫得都有黑圈，問(wèn)我怎么回事。我把人家傳說(shuō)的鬼節的故事說(shuō)了，姐聽(tīng)了笑個(gè)不�！髞�(lái)姐告訴我說(shuō)，其實(shí)“鬼節”的真名叫“中元節”，在農歷的七月十五。是傳說(shuō)中地官的生日，所以又稱(chēng)“鬼節”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會(huì )以及水陸道場(chǎng)、放河燈等宗教活動(dòng)。
我想想，也是！我確實(shí)沒(méi)看過(guò)有鬼嘛！
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇30
走在去往陰曹地府的路上，我沒(méi)有哭，沒(méi)有任何的牽掛。只是茫然的不知為何人死后還要去往另一個(gè)地方？那個(gè)地方是否也像人世見(jiàn)充滿(mǎn)著(zhù)絕望？如果可以選擇，我選擇煙消云散。
我想逃，逃往一個(gè)沒(méi)有任何思想的地方。
看著(zhù)鬼魂碌碌續續地走進(jìn)了那深邃的漩渦，便不見(jiàn)蹤影。我的內心竟產(chǎn)生了前所未有的沖動(dòng)――離開(kāi)這里�；蛟S是做人的`時(shí)候太本分，做出這樣的決定讓我頃刻間麻木了，然后是腿腳不聽(tīng)使喚地離開(kāi)了那個(gè)未知的世界。
這是我有生之后無(wú)生以來(lái)唯一一次也許是最后一次叛逆。望著(zhù)這漆黑的四周，我本冰涼的身體更加凄涼了，我不曉得當我再死一次的時(shí)候我會(huì )變成什么，是鬼還是讓我再一次飽受煎熬投胎做人！
其實(shí)對我這樣的孤魂野鬼來(lái)說(shuō)，已經(jīng)無(wú)所謂害怕了，痛苦只會(huì )讓我無(wú)動(dòng)于衷。
早就聽(tīng)人說(shuō)過(guò)，鬼在白天是不可以出門(mén)的，一出去就會(huì )被那神圣的太陽(yáng)弄得魂飛魄散。這倒正合了我的意。反正已經(jīng)死過(guò)一回，又何懼死第二回呢？只要不在這個(gè)世界留下任何痕跡，我什么都愿意。
我毫不畏懼地走進(jìn)了白天，走進(jìn)了人聲鼎沸的人群，我要向人類(lèi)證明這個(gè)說(shuō)法的真實(shí)性，做出這前無(wú)古人后不知道有沒(méi)有來(lái)者的一大壯舉！
我輕快地向前邁了一步，安詳得閉上了眼睛，全身感覺(jué)火熱。我的身體，不，應該是我的靈魂正在消失，正在慢慢地熔化。突然，我感到一陣火星飛濺，灼燒著(zhù)我的皮膚。鬼是感覺(jué)不到疼痛的，為什么我的眼前是一片火海，還有人的哀嚎？
一陣鞭炮聲后，火漸漸熄滅了。一看手表已經(jīng)是凌晨一刻，這里已是一片狼藉。全是那場(chǎng)人為大火后的戰利品，隨著(zhù)風(fēng)的吹拂，再空中翩翩起舞。這才想起今天是鬼節，所有的鬼神鬼差鬼大叔都去找樂(lè )子，收禮品去了。
我興興地走在回家地路上，暗自想到原來(lái)做鬼也和做人一樣傻，一樣糟！
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇31
又一個(gè)清明節�！扒迕鲿r(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節不熱鬧，反而有點(diǎn)凄涼。革命先烈們，你們犧牲了多少��！
這幾天，我看了電影《兩個(gè)小八路》，他們很勇敢，在無(wú)數戰爭硝煙的洗禮中，留下了那感人的故事。他們在布滿(mǎn)了硝煙的戰場(chǎng)上為八路軍們通風(fēng)報信；在充滿(mǎn)危險的鬼子的軍營(yíng)，不，是兇殘的豺狼的老巢前獲得敵情，傳遞給戰士們；在火焰蔓延和子彈飛過(guò)的戰場(chǎng)上奮不顧身……他們?yōu)榱烁锩�，和鬼子、當漢奸的二鬼子拼搏著(zhù)�？谷諔馉幍膭倮哿硕嗌偎麄兊难�！這兩個(gè)小八路年齡只有十幾歲！
槍中發(fā)出的`子彈，是戰士們發(fā)出的呼喊；雷中冒出的巨火，是戰士們對日軍的憎恨；大炮中冒出的巨煙，是戰士們內心為革命而奮斗的志向長(cháng)城。一個(gè)個(gè)烈士們倒在了通往勝利的道路上，贏(yíng)在了革命戰場(chǎng)上，他們用血抹亮了自己閃耀的名字，用生命換來(lái)了現在美好的生活，用高聲的呼喊換來(lái)了解放后和平美麗的祖國……烈士們，你們在說(shuō)什么？��！我聽(tīng)見(jiàn)了！你們在說(shuō)：“為了革命，為了下一代，沖��！”你們走了，但留下了無(wú)數后人的思念，留下了血染紅的五星紅旗！“烈士忠魂千秋在，英雄浩氣萬(wàn)古存”，烈士們，你們安息吧！我們一定會(huì )把祖國建設得更加美好，更加繁榮！
做一個(gè)文明少年，拋開(kāi)不該想的東西，尊重先烈們。
經(jīng)常聽(tīng)到有同學(xué)說(shuō)不文明詞語(yǔ)，還改編先烈們的故事，這怎么行呢？做一個(gè)好少年，好學(xué)生，佩戴好紅領(lǐng)巾，干干凈凈、開(kāi)開(kāi)心心迎接每一天。
同學(xué)們，我們要愛(ài)自己，更要愛(ài)祖國。努力學(xué)習，共創(chuàng )美好明天！
人們常說(shuō)：“中國文化博大精深，故事源遠流長(cháng)�！笨赐炅艘陨系木勒故�，相信大家對傳統文化有了更深的了解。傳統節日的形成過(guò)程，是一個(gè)國家或民族歷史文化長(cháng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國的傳統節日，無(wú)一不是從古代發(fā)展過(guò)來(lái)的。從這些流傳至今的節日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會(huì )生活的精彩畫(huà)面。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇32
一條大河奔騰于華夏版圖紙上，時(shí)而遇到峽灣，飛沫四濺，趣意橫生；時(shí)而流經(jīng)平地，流觴曲水，沙白水清；時(shí)而跨過(guò)高山，事宜奔騰，萬(wàn)馬齊喑，不舍晝夜如它。
古往今來(lái)，歷史的浪潮哺育了多少文人名家，從先秦諸子，到秦漢散文，再到唐宋八大家，再到晚明小品，文學(xué)芬香一直傳于今朝，即使穿越百年仍帶著(zhù)民族獨特的氣息。
李白之詩(shī)仙最豪情，劍光月色躍然于字里行間；王羲之之《蘭亭集序》龍鳳舞動(dòng)，堪稱(chēng)天下第一；王昭君之冰清玉潔，繽紛著(zhù)唐詩(shī)宋賦的音韻。
王國維去了，去了他向往“國學(xué)”天堂，他很是平靜。尚在人間時(shí)，他很是激憤，國學(xué)的腳步越走越遠，在那個(gè)趨于猛獸般的時(shí)代里，他的聲音太小，罷了，既然不能挽救這個(gè)時(shí)刻，那就去博取精神的自由吧！他舍棄了世俗，去追隨那內心的獨標孤高，他對國學(xué)的堅守，讓人仰視。
而今，人們對傳統文化議論紛紛，隨著(zhù)英文縮寫(xiě)字母編入新華字典的浪潮，有的人漠不關(guān)心，有的人嗤之以鼻，諷刺中國人的無(wú)能，還有的人似乎緊跟時(shí)尚的步伐。不要說(shuō)這個(gè)小事了。甚至日常交流中也混雜這半不拉幾的英文。我們太過(guò)自以為是，傳統文化殿堂仍熠熠生輝，我們卻視之鐵銹，這樣的民族，這樣的子孫，它又能存活多久呢？
曾經(jīng)，魯迅棄醫從文，以筆代刀，挑開(kāi)黑暗的.帷幕，刺痛那一雙雙黑暗的眼睛，挽救邊緣的國人，他聲聲吶喊，聲聲祝福，讓中國文明重新在大地上開(kāi)出血紅的花，讓中國脊梁在此鏗鏘有力。如今，我們也需要這樣一些人，為華夏，為文明，為傳統而奔走呼號。我們需要用血淚灌溉，讓中華傳統文化之林屹然挺立于世界東方，我們需要取飲華夏大河之水，讓祖國的未來(lái)，祖國的花朵綻放最美姿態(tài)。
我的華夏文明��！我愿跟隨你的腳步，去跋山涉水，領(lǐng)略四季變化！
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇33
在當今開(kāi)放的世界里，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化。只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿(mǎn)生機和活力。小時(shí)候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當街便擠滿(mǎn)了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著(zhù)棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著(zhù)炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節目。
而清明節，人們總會(huì )把嫩綠的柳枝插在門(mén)上；端午時(shí)，奶奶總會(huì )給我們系五線(xiàn)繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂(lè )事�？涩F在呢，“洋節”來(lái)襲，西方的情人節代替了我們的七夕節。洋節風(fēng)靡而傳統節日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎？
現在，每當過(guò)年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說(shuō)：“怎么一點(diǎn)年味都沒(méi)有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。
清明節人們哪還會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅去墳里掃掃墓，而已。端午節，還有誰(shuí)會(huì )安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰(shuí)會(huì )和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統文化慢慢被人們所淡忘。傳統佳節在現在社會(huì )里日益冷清，怎能不令人擔憂(yōu)？不引起社會(huì )的廣泛關(guān)注呢？?jì)?yōu)秀的傳統文化是我們老祖先留給我們的無(wú)形財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華優(yōu)秀傳統文化因子，這些是我們民族的`優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚傳統文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統佳節推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇34
陽(yáng)光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開(kāi)一本厚厚的《論語(yǔ)》，不停地讀著(zhù)、背著(zhù)，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，伴著(zhù)婉轉動(dòng)人、清脆動(dòng)聽(tīng)的歌聲，我的思緒開(kāi)始隨風(fēng)飄揚……
在我們的歷史長(cháng)河中，有古色古香的陶瓷，有號稱(chēng)“文房四寶”的筆、墨、紙、硯，還有遠近聞名的四大發(fā)明……更有一代又一代炎黃子孫傳承的許許多多傳統民俗。而到現在，那些曾讓人期盼的傳統節日卻變得如同白開(kāi)水，平淡無(wú)味。
聽(tīng)爸爸說(shuō)，他小時(shí)候，每當大年三十那一天，村里便熱鬧了起來(lái)，一眨眼的功夫，村子中間的.路上便擠滿(mǎn)了人：有舞獅子的，有扭秧歌的，還有一些小商販在街頭叫賣(mài)。老人們聚在一塊，紛紛坐在石凳上談?wù)撎炷虾１?小孩子們穿著(zhù)嶄新的花棉襖，在街上你追我趕，玩得不亦樂(lè )乎;媽媽們便圍著(zhù)灶臺，不亦樂(lè )乎地忙著(zhù)準備年夜飯。不一會(huì )兒功夫，豐盛的年夜飯擺上桌了，大家相互碰杯，相互祝福。吃過(guò)年夜飯，一家老小便圍坐在火爐前，磕著(zhù)瓜子，其樂(lè )融融地盼著(zhù)春節晚會(huì )的到來(lái)。此情此景，處處充滿(mǎn)著(zhù)濃濃的年味。
難怪爸爸現在總是感嘆：這生活水平越來(lái)越好了，可年卻越過(guò)越?jīng)]味了!是呀，看看我們現在過(guò)年，大家沒(méi)有了那熱鬧勁。因為我們的傳統節日正一步一步地被西方的愚人節，感恩節，圣誕節所替代。人們再也不像以前一樣，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)中國的傳統節日，而是隨著(zhù)潮流，開(kāi)始熱衷于西方節日。中國代代相傳的傳統節日逐漸被人淡忘了。作為一名中國人，我們難道就這樣袖手旁觀(guān)嗎?
傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統文化，我們雖如一片綠葉，但仍能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統優(yōu)秀傳統文化，我們雖如駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，將傳統文化傳承到底!
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇35
時(shí)光匆匆，歲月如梭。從清朝的消亡到新中國的崛起，我們拾起了許多東西，他們讓我們的國家變得強大起來(lái)，從曾經(jīng)的“東亞病夫”到如今的“龍的傳人”，這個(gè)過(guò)程有整整一個(gè)世紀之多。但就算如此，它也不能在歷史的長(cháng)河中抵擋那奔流不息的河水。
在此過(guò)程中，我們會(huì )被那河水沖刷許多寶貴的文化，比如：古代樂(lè )器、傳統食物、宮廷戲法等……而我們古代最負盛名的書(shū)法，也自然成了那時(shí)代替換中的犧牲品�，F在那古代的玩意終于又被一點(diǎn)點(diǎn)地回憶了起來(lái)，人們開(kāi)始注重這些東西，這幾乎從《綱要》中完完全全地體現出來(lái)了，那曾經(jīng)“一桿筆走天下”的日子又回來(lái)了。
我們這一代就極為辛運地體會(huì )到了《綱要》的好處。一天，我們剛到書(shū)法教室，就發(fā)現了一大堆人圍在一個(gè)地方，我便忍不住地湊了過(guò)去，我好不容易擠過(guò)去，就看見(jiàn)有一個(gè)老態(tài)龍鐘的人，拿著(zhù)巨大的毛筆在那里龍飛鳳舞，我看像他寫(xiě)的字時(shí)，不由得驚訝了，這個(gè)處處都透著(zhù)凌厲和霸氣的狂草，真的是他寫(xiě)的嗎。這時(shí)我看向了他的臉，看到了一股與他的蒼老格格不入的風(fēng)范。這！這！這真的是一個(gè)老人的神色嗎？如此的格格不入，卻又顯得如此和諧，他寫(xiě)完后，就露出了一個(gè)老人該有的神色，之后，他又跟我們練書(shū)法的`學(xué)生說(shuō)了一節課，說(shuō)的只有一個(gè)道理。但卻又如此的令人信服，那就是“只要功夫深，鐵杵磨成針”，回去后，我想到了古代人的書(shū)法又是如何呢？便不由的去找了他們的作品。
《古詩(shī)四帖》是最負盛名的狂草，他是狂草的創(chuàng )始人書(shū)寫(xiě)的，他那“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的狂草，是如此令人迷醉，今觀(guān)此帖，旭書(shū)不為楷書(shū)法度囿，隨興而寫(xiě)，奔放直下，如迅風(fēng)，如急雨，如閃電……這也許就是“不可端倪”的一種體現吧！令人嘆為觀(guān)止。確實(shí)，古人有許多東西需要丟棄，但相反，古人的文化也不是有值得我們學(xué)習的地方嗎？為此，從今往后，我要以一種更加積極的情緒去面對那曾經(jīng)被我拋棄的傳統文化，為中國的歷史添上濃濃的一筆，為現代加一筆美麗的傳統文化。
繼承發(fā)揚傳統文化作文 篇36
一個(gè)泱泱的文明古國——中國。5000年的滄桑綿長(cháng)的歷史陶盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀(guān)的歷史遺址。無(wú)疑不是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，保護優(yōu)秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。
傳統優(yōu)秀傳統文化是愛(ài)國正義真神的表現。隨著(zhù)外來(lái)文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應該義不容辭地保護和傳統優(yōu)秀傳統文化，但是現實(shí)往往卻是相反的。正當外國開(kāi)展”漢語(yǔ)熱“的'活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，我國的國民卻對國學(xué)不屑一顧，甚至還有的年輕人盲目的搞怪。我們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì )宣傳我國優(yōu)秀傳統文化，傳承傳統優(yōu)秀文化，才能更好的建設精神文明家園。
從古至今，從流傳萬(wàn)世的儒家思想，想到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩(shī)宋詞，無(wú)疑不深深地影響著(zhù)華夏兒女，還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑的世界奇觀(guān)，都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切都需要我們每一個(gè)華夏兒女去維護，傳承和發(fā)揚，以至可以更好地建設與當代發(fā)展。一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的精神文明家園沒(méi)有了文化家園的記憶，我們將為成為精神的流浪兒，因此這就需要我國的傳統文化不斷深入發(fā)展，是中華文明的不斷擴大。
傳承優(yōu)秀傳統文化需要重視文化遺產(chǎn)的管理。隨著(zhù)城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些文化遺產(chǎn)受到破壞。因此，為何我國的文化遺產(chǎn)管理如此疏忽呢？放觀(guān)文明古國埃及，專(zhuān)門(mén)籌建國家控股公司對之進(jìn)行保護的，所以我國應建立和健全文化遺產(chǎn)管理機制，優(yōu)秀傳統文化的傳承才能得以保障。只有政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的管理，使其保護制度化和規范規范化，我們才能更好的傳承華夏的優(yōu)秀傳統文化。
在外來(lái)文化不斷沖擊的，今天我們華夏兒女應該理性的面對世界多樣的文化，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統文化保持旺盛持久的活力！
悠悠千載，華夏民族的傳統文化的傳承是我們每一個(gè)人中國人的精神職責。行動(dòng)起來(lái)吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統文化，讓華夏民族星火相傳，延續千秋萬(wàn)世。
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