【熱門(mén)】傳統文化作文匯總七篇
在學(xué)習、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編整理的傳統文化作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳統文化作文 篇1
從遙遠的星際遙望這顆可愛(ài)的藍色的星球的時(shí)候，你會(huì )驚奇地發(fā)現，它上面的藍色與綠色結合得如此天衣無(wú)縫，它們之間的包容與互相融合構成了這個(gè)完美的環(huán)境社會(huì )。同樣，在被各種文化沖撞的今天，包容與融合是文化創(chuàng )建人文社會(huì )的重要因素。
文化的碰撞是必然的，然而對待文化碰撞的態(tài)度卻有著(zhù)截然不同的結果。
文化碰撞中，因為崇外，中醫這一優(yōu)良傳統被貶低。中醫是我國十大國粹之一，其歷史的博大精深、源遠流長(cháng)怕是最早的西方醫學(xué)都不能與之相提并論。正是這種古老的醫學(xué)使得我國傳統文化鍍上了一層金邊。然而，國人卻不以為然。他們不但不引以為傲，還盲目地責罵貶低，一度地“崇洋媚外”，認為中醫是“偽科學(xué)”。人總是這樣，習慣于擁有的不知珍惜，總愛(ài)爭著(zhù)去體驗新事物，不僅分不清本質(zhì)，還盲目判斷。
與之相反的是，日本將我國中醫典籍的多味藥方制成藥劑并申請專(zhuān)利廣泛應用。從中不僅可見(jiàn)中醫藥的功效，更能看出文化沒(méi)有好壞可言，在文化上強加的“頭冠”只取決于對待文化的`態(tài)度。我們應珍惜本國文化，因為它是我們民族的根；我們應理性對待外來(lái)文化，不過(guò)度地贊揚崇尚。
崇外不僅在醫學(xué)，節日、文化也一樣。前幾日是西方的“新年”圣誕節，大家手上拿的、嘴里說(shuō)的都是關(guān)于圣誕節。在談?wù)撝?zhù)西方的老爺爺的時(shí)候，中國的一位老爺爺卻寂寞了——12月26日，毛主席誕辰130周年。到此，我們又該作何感想？當我們吃著(zhù)糖果和朋友談笑時(shí)，當我們互相說(shuō)著(zhù)“圣誕快樂(lè )”時(shí)，當我們幻想著(zhù)收到精美禮物時(shí)，我們的腦海里估計只有一個(gè)有著(zhù)濃濃白須、紅帽紅衣的圣誕老人吧；而那個(gè)建立新中國，為我們幸福生活而不懈努力的老人卻在往事越百年的沉寂之后，漸漸淡出時(shí)光的記憶。
我不知道在你得知韓國與日本聯(lián)合申請端午節為他的文化遺產(chǎn)時(shí)，你心里有何種滋味；我只知道，中華民族傳統文化在一點(diǎn)一點(diǎn)被丟棄，被嫌棄。如今，我們在被動(dòng)接受外來(lái)文化的同時(shí)，也在丟棄著(zhù)我們所擁有的文化，因此，拾起沉入海中的瑰寶顯得愈加重要。但愿我們能清醒過(guò)來(lái)，拾起傳統文化，別讓它被歷史的灰塵掩蓋。
傳統文化作文 篇2
穿越時(shí)空，傳統文化是如此豐贍而厚重：
它是顛沛流離的孔子，逍遙云游的莊周；它是炫目的先秦諸子繁星，皎潔的漢宮秋月；是“史家之絕唱”的《史記》，是卷幀浩繁的《四庫全書(shū)》；是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢(mèng)中淚；是王羲之流暢自然、鳳舞龍翔的`《蘭亭集序》，是一人一馬一車(chē)一戶(hù)都描繪得栩栩如生的《清明上河圖》；它是京劇、是老腔、是蘇州評彈，是河北梆子；它是武術(shù)、是空竹、是風(fēng)箏……它既有“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”的喟嘆；有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁思；有“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”的韻味；還有“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡男拍�；更有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁……
時(shí)過(guò)境遷�，F代大都市，高樓鱗次櫛比，霓虹閃爍的街巷少有人吟哦詩(shī)詞歌賦；江南小鎮，蔥蘢的篁竹中，笙簫琵琶喑啞了，風(fēng)蕭蕭兮少有笛短簫長(cháng)……長(cháng)江、黃河落寞了、困惑了，因為傳統文化與現實(shí)之間恰似隔著(zhù)厚重的門(mén)，令它難以回家。
我們到底怎么了？近年來(lái)，我們不是一直在推動(dòng)中國傳統文化的發(fā)展嗎？渴望它生生不息的傳承，為此，竭力發(fā)展著(zhù)傳統文化項目。
只是，形式大于內容，我們真心讓它回家嗎？
有多少人真的靜下心來(lái)，放下大都市里的速度、遠離喧囂，像外賣(mài)小哥雷海為那樣堅持不懈13載，精心地品讀、涵泳過(guò)一首首唐詩(shī)宋詞？有多少人摒棄浮躁，甘居陋巷幾十載，齊白石般如初遇如訣別，研墨執筆，讓眼中捕捉到的鮮活躍然紙上？當拔地而起的高樓大廈的森林，遮蔽了亭臺樓閣、雕梁畫(huà)棟、小橋流水時(shí)，國人心中早已淡漠了傳統文化那幾千年陳年佳釀的回味，意識中西方張揚、活潑的時(shí)尚和洋節似乎比傳統文化更有品味——圣誕節的紅和綠，喜氣洋洋；萬(wàn)圣節的蝙蝠、南瓜，比比皆是。誠然，我們需要活力，需要接納各種各樣的東西方文化來(lái)豐盈自己。但怎可冷落、忘記祖先用五千年歷史創(chuàng )造的燦爛而瑰麗的華夏文明。落葉歸根，百川入海，沒(méi)有傳統文化的傳承，我們變得日益功利、浮躁，恰似隨波逐流的萍，漂浮不定。
中國的傳統文化不能再像國人內心之外放飛的鴿子，更不能像異鄉的游子漸行漸遠�？於撮_(kāi)厚重的門(mén)，用真誠召喚它回家吧。
傳統文化作文 篇3
今天在一本雜志上看到這么一個(gè)數據，我國流失在國外的文物至少有165萬(wàn)件。起先，我也是一驚，但后來(lái)一想，也是情理之中的。
說(shuō)起我果的文化，那可是經(jīng)歷了五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨的孕育而保留下來(lái)的，在當時(shí)可謂是無(wú)比的燦爛和輝煌的。而那些也是值得我們千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女所驕傲的。
但好景不長(cháng)，其他一些國家看出了其中的價(jià)值，產(chǎn)生占有的欲望也是理所當然的，畢竟我國的文化是別的國家無(wú)與倫比的。
清朝末年，政府的腐敗，外國的侵略，使中國這個(gè)大國遭受了前所未有的洗劫。我們的損失不僅僅表現在金錢(qián)的賠償上，更表現在文化遺產(chǎn)的流失上。圓明園的被燒，敦煌石窟的開(kāi)采，等等的`等等，這都是我國的恥辱。五千年完美的文化就這樣在血雨腥風(fēng)中度過(guò)了幾百年。豈不痛哉？先不說(shuō)歷史，光說(shuō)現在，還不是每天都有大量的文物去國外旅游嗎？有多少呢？這就要去追問(wèn)那些利欲熏心的腐敗國民了，不說(shuō)其他，光越來(lái)越多的盜墓者的出現就是個(gè)例子。
一個(gè)民族重要的是能創(chuàng )造文化，但更重要的是有能力去保護文化。從現實(shí)來(lái)說(shuō)，我們中華民族在這方面確實(shí)有待提高。如果我們連本國的文化都保護不了，還談何保護國家呢。
忘記過(guò)去就等于背叛，我們作為華夏中國的兒女，就應該提高警惕，增強意識，為保衛我國珍貴的遺產(chǎn)而盡自己的一份力。
讓我們攜起手來(lái)共創(chuàng )中華民族的美好明天。
傳統文化作文 篇4
眾所周知，京劇是我國的國粹，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)。我從小聽(tīng)著(zhù)爺奶奶在我耳邊唱他們最喜愛(ài)的阿慶嫂，自然而然地愛(ài)上了京劇。
正巧，我們小學(xué)也很注重傳統文化的教育，每次演出都少不了，我穿著(zhù)戲服，畫(huà)上妝在舞臺上表演的身影。
可是有一次，正當我還沉醉在胡琴琴弦發(fā)出的清新悅耳的聲音時(shí)，“嗨！你今天唱的不錯，可你不覺(jué)得京劇這個(gè)東西太老套了嗎？現在都不流行這個(gè)了，你呀，還是算了吧！”隨后引起了一片笑聲，大家都用一種嘲笑的眼神看著(zhù)我，我頓時(shí)按耐不住心中的.怒火，扔下東西跑了出去。自從那以后我的心仿佛有些動(dòng)搖了。
又到了春節，元旦演出。老師把我叫進(jìn)辦公室說(shuō)“這名單上怎么沒(méi)有你呀？”我很努力的，不然自己顯的不耐煩，因為太多人問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題了�！袄蠋�，我不想唱了�！薄盀槭裁�？你京劇唱的不錯��！”“對不起，以后可能都不唱了……我沒(méi)說(shuō)完，也不等她回答便轉身跑出了辦公室。跑到樓頂的天臺上，漫無(wú)目的的看著(zhù)眼前的事物，自己也想不明白，為何會(huì )是這樣。
過(guò)春節，一如既往地回到老家。大年三十，大家圍著(zhù)大圓桌吃年夜飯，忽然聽(tīng)到電視里唱戲的聲音。不知是誰(shuí)先說(shuō)“咱也來(lái)一段吧！”說(shuō)著(zhù)，爺爺奶奶都興高采烈地站起來(lái)，“好！”馬上進(jìn)入了場(chǎng)景，用京劇描述了紅軍長(cháng)征時(shí)期的故事，我們都入了迷，眼前浮現出一幅幅圖畫(huà)：看到紅軍過(guò)草地時(shí)，我們神色嚴肅，他們捏了把汗，看到長(cháng)征勝利，每個(gè)人臉上都是歡喜與欣慰！爺爺說(shuō)：“說(shuō)到京劇呀，那真是藝術(shù)中一塊經(jīng)久不衰之地啊，你們小一輩的，一定把它唱下去�！蔽彝蝗婚g意識到現在的流行音樂(lè )有它的風(fēng)格�？蛇@種傳統藝術(shù)的京劇是它們無(wú)法達到的一種感情和境界，它是這其中重要的一部分，是他為日后的藝術(shù)奠定了基礎！而我要做的是傳承它，熱愛(ài)它，在現在火熱的流行樂(lè )中獨具一格，展現它與眾不同的色彩��！
“來(lái)，爸，咱們唱一段！”我跳起來(lái)，走上前，熟悉的聲音回蕩在耳邊，回蕩在心里……
傳統文化作文 篇5
這一天是鬼節，奶奶說(shuō)對于小孩子來(lái)說(shuō)并不是喜慶的日子。聽(tīng)老一輩人說(shuō)“這一天��！許多鬼魂要被放出來(lái)，去看望自己的親人，所以不能讓我們撞見(jiàn)嘍�！�
夜穿上黑衣，便擁有了幾分神秘。街上沒(méi)有一個(gè)人涼風(fēng)不斷的吹來(lái)雖然是夏天但是還是讓人發(fā)冷。只有幾個(gè)人蹲在自家門(mén)前燒紙錢(qián)。奶奶也要去燒紙錢(qián)，我不能出門(mén)只好趴在窗頭靜靜的看著(zhù)，奶奶在紙錢(qián)上寫(xiě)下?tīng)敔數拿�。我好奇的�?wèn)：“為什么要寫(xiě)上爺爺的名字呢？”老媽笑了笑：“怕?tīng)敔斒詹坏藉X(qián)，就被其他的鬼?yè)屪�，所以要�?xiě)下?tīng)敔數拿��！薄芭丁�。我對媽媽的回答半信半疑，街上好冷清，稀稀落落地滴�?zhù)雨。連貓也躲開(kāi)了，這個(gè)節日大概是讓人們去懷念自己死去的家人，能讓我們的家人有一種安息的意思吧。
紙錢(qián)一張一張的燒了起來(lái)化做了濃煙。滿(mǎn)載著(zhù)奶奶、我、爸媽?zhuān)柡?zhù)對爺爺深深的思念�；馃脑絹�(lái)越兇，成為了灰�！盃敔斈苁盏絾�？”說(shuō)來(lái)也巧，奶奶上來(lái)，家中無(wú)意發(fā)現了一只不速之客蟋蟀，我正要上前打死它的時(shí)候。奶奶卻阻止了我。我疑惑了，為什么額。 奶奶卻說(shuō)：“傳說(shuō)死去的人在鬼節因思念親人化身做小蟲(chóng)子飛到自己親人家中去看望他們。以知道親友的平安”。奶奶用樹(shù)枝挑起了小蟲(chóng)，飛吧，飛走吧。那小蟲(chóng)似乎在留念什么，依依不舍的飛走了。我的雞皮疙瘩再一次冒了出來(lái)。完了，今天晚上一點(diǎn)睡不著(zhù)了。一閉上眼睛，就感覺(jué)有什么東西在眼前亂飛。鬼呀！別嚇我了，好不好？！
第二天早晨，我被昨晚的.事嚇的魂不首舍。
姐姐看我兩眼腫得都有黑圈，問(wèn)我怎么回事。我把人家傳說(shuō)的鬼節的故事說(shuō)了，姐聽(tīng)了笑個(gè)不�！髞�(lái)姐告訴我說(shuō)，其實(shí)“鬼節”的真名叫“中元節”，在農歷的七月十五。是傳說(shuō)中地官的生日，所以又稱(chēng)“鬼節”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會(huì )以及水陸道場(chǎng)、放河燈等宗教活動(dòng)。
我想想，也是！我確實(shí)沒(méi)看過(guò)有鬼嘛！
傳統文化作文 篇6
端午節農歷五月初五是中國的傳統佳節。端午節又可以叫端陽(yáng)節，傳說(shuō)那天是中國古代偉大詩(shī)人屈原抱石投江的日子。那天愛(ài)國詩(shī)人屈原聽(tīng)到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。人們?yōu)榱思o念屈原每到端午節時(shí)，大家就劃著(zhù)船把飯投進(jìn)江里，可是后來(lái)他們發(fā)現投入江里的米飯全被魚(yú)吃了。
于是，人們就想了一個(gè)辦法，就是把米放在一種長(cháng)長(cháng)的葉子里包成四個(gè)角的形狀，魚(yú)見(jiàn)了以為是菱角，因為菱角有尖尖的.刺，魚(yú)就不敢再吃了。直到現在，人們一到端午節就吃粽子、賽龍舟來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。
外婆也會(huì )把長(cháng)長(cháng)的、青青的艾條掛在家門(mén)口。我最?lèi)?ài)吃的就是大肉粽了，特別是高速公路上的紹興服務(wù)區賣(mài)的“諸老大。鮑店子弟學(xué)校。
傳統文化作文 篇7
近年來(lái)，傳統文化教育日益受到重視，但在這股熱潮中也有一些問(wèn)題需要注意。目前，傳統文化課程體系尚不完善，不少地方開(kāi)展的傳統文化教育如疾風(fēng)驟雨般傾瀉而下，在教學(xué)內容上不加甄別，只強調死記硬背。一哄而上、缺乏科學(xué)設計的做法不利于傳統文化教育健康發(fā)展，甚至會(huì )適得其反。傳統文化教育是一項系統工程，需要對課程、教材、教師、教學(xué)以及評價(jià)等諸環(huán)節進(jìn)行整體設計、科學(xué)論證，使各個(gè)方面相互配合、協(xié)調發(fā)展，這樣才能有序有效開(kāi)展。
中華傳統文化博大精深、源遠流長(cháng)，其中既有精華也有糟粕。開(kāi)展傳統文化教育，首先要明確什么是中華優(yōu)秀傳統文化，什么樣的傳統文化能進(jìn)入教材與課堂。為此，應將中華傳統文化放在時(shí)代發(fā)展的大背景下加以分析和整理，用時(shí)代的眼光、世界的眼光辯證地看待。概括地說(shuō)，在龐雜的傳統文化中提煉出與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)相契合的內容，是開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統文化教育的前提。
篩選出教學(xué)內容之后，合理設置課程體系則是確保傳統文化教育有序開(kāi)展的基礎。在這方面，需要依據現代課程理論，遵循人的成長(cháng)規律與教育教學(xué)規律，統籌規劃、分步實(shí)施。在課程內容上，應加大優(yōu)秀傳統文化比重，合理安排各學(xué)段內容，盡可能減少頭緒，避免學(xué)科之間的交叉與重復。在縱向上，使小學(xué)、初中、高中、大學(xué)四個(gè)學(xué)段的優(yōu)秀傳統文化教育內容相互銜接;在橫向上，使課程、教材、教師、教學(xué)以及評價(jià)諸環(huán)節相互協(xié)調。在教材編寫(xiě)上，立足于學(xué)生情操的培養和人格的塑造，運用現代科學(xué)系統的方法，采取知識分類(lèi)、內容分級、訓練分步的編排方式，靈活有序地安排優(yōu)秀傳統文化內容，體現中華優(yōu)秀傳統文化學(xué)習的整體性，使教材成為傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統文化最重要的.載體。在教學(xué)上，應根據課程特點(diǎn)，聯(lián)系當代生活實(shí)際，充分挖掘各學(xué)科隱含的豐富傳統文化資源，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習感知中華優(yōu)秀傳統文化中的民族精神、道德情操和人文涵養。
課程、教材、教師、教學(xué)與評價(jià)構成了中華優(yōu)秀傳統文化教育相互關(guān)聯(lián)、相互制約的整體。將課程內容有機地轉化為教學(xué)內容，深入開(kāi)掘教材的文化功能，關(guān)鍵在教師。開(kāi)展優(yōu)秀傳統文化教育，最緊迫的任務(wù)是培養培訓一批具有良好傳統文化素養的教師。師范院校應調整師范生培養的課程結構，強化傳統文化教育。各級教育行政部門(mén)和各類(lèi)學(xué)校應加強在職教師培訓，使他們既懂得傳統文化教育之“道”，又懂得傳統文化教育之“器”。
去年，教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱要》明確提出，完善中華優(yōu)秀傳統文化教育的評價(jià)機制，增加中華優(yōu)秀傳統文化內容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。以考促學(xué)仍不失為當下推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統文化教育的有效舉措，但讓學(xué)習和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化成為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)，更需要春風(fēng)化雨般的滋潤。
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